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LAS UNCIONES DEL PROFETA

4. El Shofar y el Proceso del Profeta

• El Shofar es un cuerno de carnero (o antílope), animal que fue


criado especialmente para dicho propósito. El cuerno es tratado con
técnicas especiales, para que su voz sea clara y sea la mejor voz.
• Un buen Shofar tiene una posición inclinada en relación a sus
extremos.
• Este no es recto, ni es simétrico.
• Cada vez que es sonado el Shofar hay un anuncio, una alerta, un
llamado de atención.
• El Shofar se sonaba y se suena, con diferentes sonidos.
• Hay un toque para cada ocasión.
• Siempre que un Shofar suena es como si Dios estuviera hablando.
• El Shofar representa también el anuncio, convoca a la guerra y
previene la cercanía del enemigo.

EL SHOFAR Y LAS FIESTAS JUDÍAS

Un sonido específico de los “Shofarot” (plural de Shofar) anunciaba el


cambio de mes judío, según la luna nueva (Rosh Hodesh).
• Subían a la montaña para tocar los Shofarot y anunciar estos
cambios que regían las fiestas bíblicas. Una de las fiestas más
esperadas en las Escrituras era el Yom Teruah, la cual significa “día
del despertar” conocido también como fiesta de las trompetas.
Existen siete fiestas judías. Las primeras cinco fueron dadas por
Moisés:
1.- Pascua (que incluía la fiesta de los panes sin levadura y primicias)
2.- Pentecostés o fiesta de las Semanas (50 días después de la
ofrenda de la gavilla de cebada)
3.- Rosh Hashanah, fiesta de año nuevo o nuevo comienzo
4.- Yom Kippur, día de ayuno nacional
5.- Fiesta de los Tabernáculos o de las cosechas o de las enramadas.
•Las últimas tres fiestas conforman la fiesta del Yom Teruah. Sólo en
estas tres fiestas se sonaba el Shofar.
• Posteriormente se agregaron:
6.- Purim, que conmemora la victoria plena de Ester
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7.- Hanukah o fiesta de las luces, que conmemora que Dios hizo un
gran milagro, victoria de los Macabeos sobre Antíoco Epífanes, quien
había profanado el templo.
• Las Fiestas Bíblicas tuvieron un cumplimiento parcial en Jesucristo,
hablan de Él, pero todas tienen proyección profética y vigencia hasta
hoy
Rosh Hashanah
• Este sonido particular del Shofar que anuncia el Rosh Hashanah es
el sonido que abre la puerta y proclama un despertar, declara una
preparación para recibir al Mesías.
• Hoy ese Shofar anuncia y urge a despertar porque Él está a las
puertas, es tiempo de expectativa, de hacer ajustes para la
consagración, la limpieza, el atavío de la novia, se proclama cambio
de vestiduras, transformación de la Iglesia.
• El Rosh Hashanah es el toque temprano del Shofar.
Yom Kippur
• Yom Kippur es el toque tardío
Fiesta de los Tabernáculos
• Los judíos vivían a la expectativa de la fiesta de los Tabernáculos, el
día de la esperanza de venida del Mesías, esta fiesta duraba 7 días y
el séptimo día se cantaba:
Isaías 12:3

“Sacaréis con gozo aguas de la fuente de la salvación”

El Cumplimiento

• Yeshua significa “El que salva”.


• En el séptimo día en medio de la algarabía mientras la gente
lanzaba agua hacia arriba proclamando que el Mesías vendría para
libertarlos, con los Shofarot sonando y la gente danzando, Jesús se
pone en pié, alza Su voz y dice:
San Juan 7:37
“Si alguno tiene sed, venga a Mi y beba” o sea: “[Yo soy el pozo de la
salvación, el Mesías prometido].”
• Sukot o Tabernáculos es el toque final, anuncia que Él viene, salió
al encuentro. Los Profetas, como un Shofar anunciarán el regreso del
Mesías, llamarán a la consagración y al despertar.
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El Despertar
• En Hageo 1, el pueblo estaba ensimismado, preocupado por sus
propias casas, pendientes de lo suyo, pero olvidándose de la casa del
Señor.
• Dios despertó el espíritu de Zorobabel el gobernador (tipo del
apóstol) para dirigir la reconstrucción de Su templo.
• La palabra despertar viene del hebreo “UR” que tiene cinco
significados:
• 1.- Levantar
• 2.- Provocar
• 3.- Motivar
• 4.- Abrir los ojos
• 5.- Iniciar algo
• Para que haya un nuevo comienzo debe haber un despertar, para
un despertar es necesario un anuncio profético y a su vez que haya
voz de profeta, voz de Shofar que llama a la reedificación.
• El despertar lleva consigo que se abran los ojos espirituales y el
inicio de un nuevo tiempo, un nuevo nivel espiritual o una nueva
dimensión en Dios.

El Shofar símbolo del profeta


• Así como el shofar, el profeta para ser también aquel que habla por
Dios necesita tener la inclinación que representa: humillación,
humildad, como requisito esencial para tener un buen sonido, una
buena voz. Al igual que el cuerno, necesita ser pasado por fuego,
para tratar su orgullo y su soberbia.
• El objetivo de una Escuela de Profetas es “encorvar al discípulo”,
ayudarle a humillarse porque “el que se humilla será exaltado”,
mientras que el orgullo es la plataforma para la caída y muerte
espiritual.
Proverbios 16:18
“Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la
altivez de espíritu.”
El Proceso
Por causa de la naturaleza pecaminosa en el hombre, todos debemos
pasar un proceso antes de ser un ministro del Señor. Este proceso
involucra dos cosas:
1. La formación del carácter
Este es en beneficio de nuestra propia edificación, por lo que es muy
necesario dejarnos tratar para que reflejemos a Cristo y el fruto de
Su Espíritu Santo y no echemos a perder los dones espirituales.
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2. El desarrollo de los dones


Esto ocurre durante el proceso, los dones son manifestados, los
cuales son para el beneficio del cuerpo de Cristo.
2.a. Requisitos
Para ejercer el oficio de profeta es básico que fluyan en él (o en ella)
los dones de revelación (don de ciencia, palabra de sabiduría y
discernimiento de espíritus), aunque puede operar en otros dones
adicionales.
• En la medida que una persona se entrega plenamente al Señor, en
determinado momento puede fluir en cualquier don para beneficio de
la iglesia.
• Regularmente de acuerdo al llamamiento en la persona fluyen los
dones característicos, como parte de sus herramientas; cada uno usa
las herramientas de acuerdo a su trabajo o especialidad.
• Parte del proceso consiste en que se despierten o se aviven los
dones espirituales.
• Se puede tener conocimiento del llamado, captándolo sólo a nivel
de la mente y recibirlo por emoción, pero sin fluir en los dones por
causa del bloqueo o del temor.

Tipos de llamados proféticos


• Un profeta en potencia es llamado por Dios aunque puede ser
identificado y confirmado en su llamado por otro ministro de oficio.
• Un profeta o alguien con manto profético puede discernir a otro
profeta.
• Por causa del manto profético sobre una persona o un lugar se
puede creer equivocadamente que alguien es profeta, pero es porque
fluye bajo el manto.
• La palabra profética que alguien recibe, activa el llamamiento a lo
profético que está en la persona.
• Hay llamamientos específicos, pero también hay diferentes
combinaciones, Ej:
 Un evangelista profético, quien es un ministro que proclama la
verdad de Dios acompañada con dones de revelación.
 Un maestro con unción profética.
 Un pastor profético.
 Un apóstol profético.

Liberación, sanidad y carácter del profeta


• Es necesario ser liberados de cualquier opresión causada por temor,
por heridas de rechazo, por baja autoestima o por falta de sanidad
interior o de liberación; o también por crisis de paternidad.
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• Es necesario que la persona tenga revelación de ser un hijo de Dios


y que Él es su Padre para fluir en la magnitud que el Señor quiere
• Es necesario que la persona tenga seguridad en el corazón de
“quién es” para poder fluir, porque la condición de hijo se manifiesta
con identidad propia, una buena autoestima y seguridad.
• El proceso de sanidad es necesario para que su ministerio pueda
fluir en salud ya que el profeta de oficio tiene la habilidad en Dios de
impartir de su espíritu.
Impartir
• Impartir es dar a otro involuntariamente, sin que se lo proponga la
persona, afectando interiormente al que le ha impartido, ya sea para
bien o para mal. Este puede impartir vida o puede impartir muerte,
según lo que tenga dentro.
• Hay personas pacificadoras que imparten paz, otras pueden
impartir confrontación o también gozo sin que la persona muestre
alegría externa, pues es impartición al interior del hombre.
• Un profeta puede impartir sin que esté ministrando desde un
púlpito.
• Una vez que ha sido tratada la persona, que su corazón ha sido
sanado, que el bloqueo en la mente ha sido quitado, o que la
paternidad de Dios le ha sido revelada; lo del Espíritu que había
estado retenido en la persona comienza a desbordarse.
Conclusión
• Se requiere que el que ministra la paternidad de Dios, ya sea varón
o varona, tenga un buen concepto de la paternidad de Dios. Son los
apóstoles los que la modelan y son los profetas quienes la imparten.
• Es necesario la identidad de hijo del Padre Dios en el ministro, para
que fluya en los dones y manifieste el carácter de Cristo.
• Jesús es nuestro mejor ejemplo, Él sabía Quién era y tenía
seguridad del Padre; por eso no le afectó el rechazo, ni la burla, ni el
escarnio.
 Él conocía el pensamiento del hombre y lo que había en el
corazón.
 Él fue y es nuestro Sumo Sacerdote, la túnica que usaba el
sumo sacerdote del Antiguo Pacto, tenía encima un efod que
terminaba en orlas; colgaban de cada orla alternadamente
campanitas y granadas, las cuales producían un sonido
agradable; esto representa la armónica combinación y
manifestación de los dones y el fruto del Espíritu. La producción
del fruto denota carácter, la naturaleza de Cristo.

REPASO:
1. ¿Qué es un Shofar y qué representa?
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2. ¿En qué consiste el proceso formativo de un Profeta?


3. ¿Cómo puede un profeta impartir a otros?
4. ¿Por qué es necesario que el profeta tenga una identidad de hijo
antes de ejercer su ministerio?
TAREA:
Hay tres situaciones en que “El Shofar” fue determinante en la
historia bíblica: Josué y la toma de Jericó, Gedeón contra los
madianitas y Nehemías en la restauración de los muros. Exprese
como usted traslada esto al tiempo actual, entendiendo que el Shofar
representa la voz profética.

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