Articulo 3 10

Glosa Revista de Divulgación / Universidad del Centro de México / Coordinación de Investigación
Modelo Pedagógico Humanista Josefino
Alejandro Enríquez Islas. Alumno de la Maestría en Educación. UCEM.
Resumen
El siguiente escrito busca hacer un recorrido de algunos modelos pedagógicos, con la finalidad de intentar crear
y dar pautas a proponer un nuevo modelo que será nombrado Modelo Pedagógico Humanista Josefino. Durante
el recorrido del texto se presentan también algunos aspectos importantes en la filosofía educativa de los colegios
josefinos como son sus ideales y los fundamentos de su educación.
Se intenta abrir un horizonte a la realidad actual de la educación a partir de la globalización, el cambio y la
innovación.
Palabras claves
Humanismo, modelos pedagógicos, Misioneros josefinos, globalización e innovación.
Introducción
Cuando se inicia un caminar dentro de la vida, para conseguir objetivos, sueños, para hacer una carrera a larga
o corta distancia, cuando se camina para conocer un lugar, en cada uno de ellos vemos lejano el final o no nos
imaginamos que encontraremos en el camino. Hoy se ha llegado al final de este curso y con ello se ha recorrido
un gran caminar, donde nos encontramos con tropiezos, subidas y bajadas, pero al fin se ha llegado a la meta, a
ese final que se miraba muy distante. Así ahora se llega al fin de este curso que al principio parecía incierto
pero ahora se está viendo su final.
El trabajo final con el que se quiere cerrar este caminar estará encaminado a unir dos puntos, por un
lado será el concluir este curso y por otro poder unir este trabajo a la tesis de titulación de la maestría, por tanto,
el trabajo busca responder a dos realidades pero un solo objetivo, hacer de lo aprendido en este curso una unión
con el fin de la maestría en educación.
Se quiere partir desde la idea central de la investigación, que como anteriormente se mencionó,
ayudará a ir haciendo un cierre con lo que será la tesis final de la maestría y el trabajo final de esta materia. El
eje central de la investigación se centra en el valor del humanismo como parte esencial en la educación, de
manera especial al interior de la UCEM (Universidad del Centro de México). Partiendo de lo anterior, se trata
de hacer un recorrido de cómo ha sido utilizado primeramente el humanismo en la educación, para después
pasar a hacer una reflexión de cómo los colegios Josefinos se han dejado contagiar por este valor y lo han puesto
como parte fundamental en el modelo pedagógico que ahí se utiliza.
Por último, se intentará hacer un recorrido a partir de los modelos pedagógicos que existen, para de
ahí poder iniciar, crear o proponer una manera de hacer una educación más humanista, a su vez una educación
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más josefina. Teniendo en cuenta lo antes dicho poder así sugerir un modelo pedagógico, que se pudiera llamar:
Modelo Pedagógico Humanista Josefino.
El Modelo Pedagógico Humanista Josefino será una propuesta que tratará de responder a la realidad
actual de la educación, desde su cultura y sociedad donde los colegios josefinos han sido fundados y han
respondido a una necesidad en concreto, formar hombres íntegros, ciudadanos útiles, cristianos convencidos y
apóstoles auténticos.
Propuesta educativa.
¿No es redundante hablar de educación humanista? ¿Qué acaso no toda educación es humanista?
¿Significa todavía algo pertinente la palabra humanismo? Aceptemos que debemos tener cuidado con la
palabra humanismo. Es verdad que no tiene, a lo largo de la historia, una única significación. Es verdad que
incluso hay ciertos equívocos entre sus significados, pero con todo es una palabra que nos parece útil,
precisamente, por lo rico de su herencia histórica y por las tensiones que lleva en sus entrañas. De acuerdo a
los que dice Savater (1990) si decir que algo es humano no parece del todo claro, sí es muy preciso el significado
de inhumano cuando hablamos de una vida inhumana, de una actitud inhumana, de condiciones inhumanas, de
un proceso mecánico y burocrático que a todas luces deshumanizante.
En el problema de definir lo humano y de decir de lo humano que es lo más necesario, que la
denominación humanismo implica un aspecto ético-pedagógico. Es ético en el sentido de conformar un ethos,
un carácter que no está ya dado y que resulta, además, de una elección libre. Para ser justos el ethos es más bien
una especie de residuo que dejan en nosotros los actos libres y que nos hace ser el que somos, en el sentido de
una identidad histórica-social, que se designa con un nombre o un pronombre, pero que para aludir a ella
debemos narrar ciertas acciones y ciertas decisiones. De acuerdo con los que dice Pedro (1998) hay sin duda
una profunda paradoja en estos pues, por una parte, el ethos es el resultado de los actos libres, pero, por otra,
son libres los actos que provienen de nosotros como ethos y no simplemente como una substancia biológica o
como uno como los demás. Los humanismos proponen modelos del ser humano, por ello son ideales
pedagógicos.
Las transformaciones socioculturales originadas desde el último tercio del siglo XX han planteado
desafíos a la educación. Someramente podríamos caracterizar estos cambios del siguiente modo:
1) La globalización y sus efectos, tanto positivos como negativos, ya que la globalización, siendo
portadora de innegables potencialidades que pueden favorecer la vida en la sociedad, no garantiza
que el mundo futuro va a estar más unido políticamente, va a ser más equitativo económicamente,
socialmente más solidario y culturalmente más rico. A lo que responde Pedro (1998) entre los
efectos deseables se halla la siempre anhelada búsqueda de comunicación universal para
promover la paz, la solidaridad y el entendimiento. Entre los segundos, los enfrentamientos y las
rivalidades muchas veces relacionados con una globalización sólo económica donde los seres
humanos son considerados únicamente como recursos o capital de inversión.
2) El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información que nos induce a referirnos a la

sociedad del conocimiento o de la información como contexto global del accionar humano. Este
continúo desarrollo y flujo de información promueve grandes cambios organizacionales en
diferentes niveles. De acuerdo a lo que dice Pedro (1998) el avance tecnológico en este sentido ha
satisfecho el anhelo del siglo XIX de contar con la mayor información posible para solucionar los
problemas sociales, culturales, económicos, políticos. Por eso nos preguntamos: ¿Tal vez a
destiempo la tecnología nos ha dado la llave del progreso?
3) La denominada condición posmoderna caracterizada por un acentuado individualismo,
escepticismo y superficialidad que induce a la ausencia de compromisos personales y sociales, de
proyectos a futuro. Asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías, del ser
humano vive un mundo en el que puede platearse estas opciones.
A) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio.
B) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única
realidad.
C) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro.
4) La consideración de la educación como dice Pedro (1998) da respuesta a los problemas que
plantean los cambios anteriormente mencionados. Asociado esto a la necesidad de restructurar los
sistemas educativos, de adecuar la formación docente, de ofrecer nuevos enfoques y contenidos.
Con este preámbulo se iniciará este capítulo, la finalidad de este será el presentar de manera detallada
qué son los modelos pedagógicos, cómo estos nos pueden ayudar a enriquecer más la educación. Después se
buscará hacer una unión con lo transmitido en los colegios josefinos y así poder crear un modelo pedagógico
que pueda servir a los institutos josefinos para promover el valor del humanismo, de manera concreta al interior
de la UCEM.
Filosofía educativa josefina- Constituciones.

Ahora toca hablar de algo que comúnmente en el ámbito educativo no lo escuchamos o pocas veces es tratado
sobre todo en los colegios de inspiración cristiana. Pero ahora es momento de abordarlo ya que este trabajo trata
de presentar la manera de vivir los valores y de manera especial cómo se da a conocer el valor del humanismo
dentro de la UCEM, cuyo origen está basado en el ideal de los Misioneros Josefinos, los cuales atienden y
dirigen está institución.
Para entrar en contexto a la filosofía educativa josefina es necesario partir desde el origen, se explicará
cómo es que los Misionero Josefinos abordan la educación y dónde sustentan sus enseñanzas.
De manera más concreta en la misión y visión de la UCEM se lee lo siguiente, la misión invita a:
Educar y formar personas comprometidas, solidarias y éticas que mediante el ejercicio responsable de su
profesión, respondan a los retos y necesidades sociales para la construcción de un mundo más humano y plural
desde un marco de valores cristianos. Mientras que la Visión invita a: Consolidar a la UCEM como una
Universidad de educación superior privada, de vanguardia, propositiva y de alta calidad académica con un
modelo educativo multicultural, flexible y humanista sustentada en sus ejes de docencia, investigación,
educación continua y difusión de la cultura.
La UCEM desde su misión y visón invita a que la educación sea más humanista, más integradora, que
los alumnos, maestros, coordinadores y directivos trabajen en sintonía construyendo un mundo más humano y
plural desde un marco de valores cristianos y más todavía promoviendo un modelo educativo multicultural,
flexible y sobre todo humanista.
Los josefinos sustentan su filosofía educativa en lo que se conoce como Constituciones, pero qué son
las constituciones, o cómo entenderlas: Nuestra regla suprema de vida es el seguimiento de Jesús, tal y como
se propone en el Evangelio y se expresa en la Constituciones. Por esto las leemos frecuentemente, las
meditamos, las profundizamos, las oramos y las hacemos vida. (Constituciones de los Misioneros de San José,
2012:151).
Como misioneros se trata de buscar una mejor educación y lo expresan en su libro de vida, las
Constituciones: Los Misioneros de San José vivimos nuestra consagración de acuerdo a estas Constituciones y
demás normas del derecho propio. Acompañados de María y José, seguimos a Jesús evangelizador de los
pobres y ofrecemos a la Iglesia la vitalidad de nuestro carisma a ejemplo de nuestro fundador. (Constituciones
de los Misioneros de San José, 2012:15).
Las Constituciones para los Misioneros de San José por tanto, tratan de ser más que un libro o regla a
seguir un recordatorio diario del deber que se tiene frente a la sociedad y la iglesia misma.
Las Constituciones tiene diferente apartados que ayudan a iluminar a los josefinos en sus labores y un
apartado es el de Pastoral Educativa, el cual trata de presentar algunos aspectos importantes para la educación
a continuación transcribo literalmente los artículos con la finalidad de entender cómo los Misionero de San José
conciben la educación y lo que buscan con ella.
Dice así: Educar es amar a la niñez y juventud, por eso trabajaremos con todas nuestras fuerzas por
salvarla, dice nuestro Fundador, a cuyo fin nos haremos cargo del mayor número posible de escuelas y colegios.
(Constituciones de los Misioneros de San José, 2012:48). Se busca dejar en claro que más que transmitir
conocimientos, enseñanzas, la educación al interior de los colegios josefinos implica amar, enseñar y transmitir
amor a los alumnos, directivos, maestros coordinadores y personal que labora dentro de las instituciones
josefinas.
Otro artículo señala: Colaboramos en la misión educativa de la Iglesia a través de centros educativos
y la pastoral juvenil en los que inculcamos los valores católicos en un ambiente de libertad, respeto y
solidaridad. (Constituciones de los Misioneros de San José, 2012: 48). Se trata de ver la educación como una
enseñanza de valores, más que de meros conocimientos.
La educación en los colegios josefinos intenta ser viva y eficaz, busca ayudar a los niños y jóvenes a
desenvolverse lo mejor posible para ser los mejores de su entorno. Los josefinos lo llaman así: De esta misión
nace el proyecto educativo josefino, que favorece el encuentro con los propios valores culturales, descubre e
integra la dimensión religiosa y trascendente; se propone formar personas íntegras, ciudadanos útiles, cristianos
convencidos y apóstoles auténticos. (Constituciones de los Misioneros de San José, 2012: 48-49).
La educación debe ser primordial, por nada del mundo dejarla de lado, se debe tener bien en claro, y
su objetivo es impulsar un proceso de educación y maduración en la fe que lleve al joven a la propia conversión,
a descubrir su vocación y a comprometerse en la evangelización. Tenemos que buscar desde la educación que
los jóvenes se identifiquen y se impregnen del carisma y espiritualidad josefina.
La educación josefina intenta ser y responder sobre todo a una realidad concreta, la realidad que ahora
se abarca la de México, de manera concreta en San Luis Potosí puesto que la universidad a estudiar y ver su
realidad es la UCEM (Universidad del Centro de México). De manera concreta lo que nos interesa saber al
interior de la UCEM es conocer los valores que promueven y más específicamente el valor del humanismo
como clave fundamental en la educación.
Al interior de la UCEM se han venido promoviendo cuatro valores que son: Humanismo,
Responsabilidad, Pluralidad y Calidad. El que compete ahora abordar es el humanismo. Queda definido el
humanismo al interior de la UCEM como el desarrollo de la condición humana, situando a la persona por
encima de todos los valores, haciendo que se reflejen en ella el amor, la honestidad, el respeto, la sencillez, la
humildad y el servicio.
Ideales josefinos.
Cuando se habla de ideales, pareciera que se está refiriendo a cosas muy lejanas y difíciles de alcanzar.
Más cuando se habla de ideales josefinos se está refiriendo a aspectos que el Padre José María Vilaseca,
fundador de los Misioneros de San José, vivió y propone a la familia josefina para que también lo viva y siga
fomentándolo en sus colegios, parroquias y misiones.
Los ideales josefinos son tres: Hacer Siempre y en todo lo mejor, Adelante siempre Adelante pues lo
quiere san José y Estar útilmente ocupado. Como ideales que manejan los Misioneros Josefinos para promover
una educación más viva y eficiente, no sólo tratan de ser únicamente eslogan o frases repetitivas, sino que son
una experiencia a la que se está invitado a vivirla.
Desde la experiencia que como josefino tengo, trataré de explicar cómo se entienden esto ideales
josefinos. Hacer siempre y en todo lo mejor, no es una competencia con los otros, tampoco es despuntar y ser
el primero en todo ya que como se enuncia así pareciera, sino este ideal intenta ser una inspiración para poner
nuestras cualidades al servicio de los demás, tener en cuenta que los demás necesitan de nosotros y por eso
buscamos hacer lo mejor por ellos y por la realización y humanización propia. Lo mejor siempre está dirigido
hacia los otros, a vivir y confiar en los otros, por eso me entrego y hago siempre y en todo lo mejor.
Cuando se dice Adelante siempre Adelante, pues lo quiere san José; nos estamos refiriendo a que en
toda nuestra vida es un voltear hacia el frente, si hay tropiezos, caídas y golpes que da la vida, lo importante es
levantarnos y encomendarnos a la figura de San José, él a pesar de que tuvo y vivió situaciones muy difíciles
fue capaz de afrontarlas y demostrar que la vida se puede vivir.
Por último, hablamos de Estar útilmente ocupado, esto es, saber aprovechar al máximo los momentos
de la vida, saber vivir al máximo lo que se nos presente, si nos toca reír tendremos que reír, si nos toca trabajar
tendremos que trabajar, si nos toca descansar tendremos que descansar y así cada uno de los momentos que
conforma la vida.
Estos son los ideales josefinos los cuales nos impulsan a vivir mejor y entregarnos de lleno al servicio
de los demás, sobre todo por aquellos más necesitados. Los ideales deben de responder y adaptarse a la situación
actual en la que vivimos, tienen que ser un apoyo para los alumnos, maestros, directores, coordinadores de los
colegios josefinos.
Modelos pedagógicos.
Cuando se habla de los modelos pedagógicos, se puede empezar a entender el tema si se

separan dos conceptos que de fondo se encuentran implícitamente: modelo y pedagogía. Lo que se
entendería por modelo es un paradigma, que como tal establece límites y reglas del juego dentro de
los cuales se resuelven ciertos problemas, con la consideración que estas reglas y límites son
aceptados por una comunidad académico, lo cual genera una cultura (creencias , comportamientos,
modos de actuar). Si aceptamos que la pedagogía es una ciencia (o al menos un disciplina científica)
que busca la transformación intelectual y social del hombre, así como de su estructura de conciencia,
estaríamos de acuerdo que el fin último de la pedagogía es la de descubrir, conservar e innovar y
recrear el conocimiento que le permita al hombre progresar en su evolución cognitiva, para enfrentar
y buscar soluciones técnicas y éticas a los problemas de la sociedad y del hombre mismo.
Entonces con lo anteriormente mencionado el modelo pedagógico, quedaría definido como

un sistema formal de interrelación entre una comunidad educativa y el conocimiento científico para
producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de un contexto socio-cultural, histórico, político y productivo
determinado. También se puede decir que todo modelo pedagógico, predetermina la forma de
interrelacionarse los agentes educativos, por un lado y por otro establece el énfasis en una de las
tres funciones vitales mencionadas.
Si decimos que un modelos pedagógico es: como un sistema formal de interrelación entre una
comunidad educativa y el conocimiento científico para producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de un contexto
socio-cultural, histórico, político y productivo determinado ahora nos tocará decir cuáles son eso sistemas y que
características tienen.
Título: Algunos Modelos pedagógicos, metas, relación maestro alumno y representantes.
Modelo pedagógico Definición Metas Relación maestro- Autores

alumnos
Tradicional Se logra el aprendizaje Una de las principales 
Una relación vertical. Jean Amos
mediante la transmisión metas de este modelo es Maestro dirige al Comenius:
Nació el 28 de marzo
de informaciones, formar el carácter de la alumno.
de 1592 en Moravia,
donde el educador es persona, dando como región de la actual
República Checa.
quien elige los resultado una relación Considerado el

contenidos a tratar y la vertical entre maestro y fundador de la
pedagogía
forma en que se dictan alumno.
moderna.
las clases; teniendo en
cuenta las disciplinas de
 Ignacio de Loyola
los estudiantes quienes Nacido en Azpeitia el
juegan un papel pasivo 24 de octubre de
1491 y fallecido
dentro del proceso de
en Roma el 31 de
formación, pues julio de 1556 fue un
simplemente acatan las religioso español,
normas implantadas por fundador de la
Compañía de Jesús.
el maestro. Declarado Santo por
la Iglesia Católica,
fue también
militar castellano y
poeta, y se convirtió
en el primer general
de la orden.
Romántico Se tiene en cuenta lo que El desarrollo natural El maestro será un Miguel De Montaigne.
está en el interior del del niño se convierte auxiliar, un amigo de la
niño, la parte central se en una meta, y el expresión libre.
ubica en el niño, quien maestro será un
será el eje central de la auxiliar, un amigo de
educación, la expresión libre.
desarrollándose en un Lo que se busca en
ambiente flexible, es así este modelo es que el
como el niño desplegara alumno sea más
su interioridad, espontaneo,
cualidades y habilidades auténtico, libre.
que lo protegen de lo
inhibido e inauténtico
que proviene del
exterior.
Conductista Hay una fijación y Moldeo de conducta del El maestro juega un Burrus Frederic Skinner
control de logro de los alumno por apoyo del papel de intermediario, nacio en 1904 en
objetivos, trasmisión docente. el alumnos por su parte Susquehanna
parcelada de saberes intenta lograr un Pennsylvania. Luego de
técnicos, mediante un cúmulo de aprendizaje. fallar en su intento de
adiestramiento ser escritor cambió a la

experimental; cuyo fin psicología.
es modelar la conducta.
Desarrollista Aquí se busca que el Al interior se trata de El niño construirá sus
maestro crea un crear un ambiente propios contenidos de
ambiente estimulante, propicio para la aprendizaje. El
que facilite al niño su realización de los maestro será un
acceso a las estructuras métodos pero facilitador de
cognoscitivas, la meta teniendo en cuanta experiencias.
de este modelo, es las características
lograr que el niño individuales del
acceda progresiva y estudiante. El alumno
secuencialmente a la debe ser progresista,
etapa superior del secuencial, individual
desarrollo intelectual de y trabajan en
acuerdo a las procesos.
necesidades de cada
uno.
Socialista Busca o tiene como La enseñanza depende El alumnos tiene libre Lev Vigostky
objetivo principal del contenido y método albedrio.
educar para el de la ciencia y del nivel
desarrollo máximo y de desarrollo y
multifacético de las diferencias individuales
capacidades e intereses del estudiante.
del individuo Tiene como meta el
desarrollo pleno del
individuo para la
producción socialista.
Constructivista Tiene un marco La experiencia facilita Es fruto de una María Montessori.
explicativo que el aprendizaje a construcción personal Nació el 31 de agosto de
partiendo de la medida en que se en la que interviene la 1870 y murió el 6 de
consideración social y relacione con el familia, la comunidad, mayo de 1952. Fue
socializadora de la pensamiento. Este el contexto y no educadora, científica,
educación, integra modelo parte de la solamente el sujeto médica, psiquiatra,
aportaciones diversas psicología genética; que aprende, o lo que filósofa, psicóloga,
cuyo denominador en donde se estudia enseña la escuela. devota católica,
común lo constituye en el desarrollo evolutivo feminista y humanista
hecho que el del niño que será italiana.
conocimiento se punto clave para el
construye. La escuela desarrollo del
promueve el desarrollo
en la medida en que pensamiento y la

promueve la actividad creatividad.
mental constructiva del La educación es motor
estudiante, entendiendo para el desarrollo
que es una persona globalmente entendido,
única, irrepetible, pero lo que hace incluir
perteneciente a un necesariamente las
contexto y un grupo capacidades de
social determinado que equilibrio personal, de
influyen en él. pertenencia a una
sociedad, las relaciones
interpersonales y el
desarrollo motriz.
Fuente: Joyce y Calhoun (2002). Elaboración Propia.
Estos son algunos de los modelos que a grandes rasgos se describen, ahora lo que toca realizar o
estudiar es, cómo idear o presentar una nueva manera de que los alumnos-maestros consigan vivir mejor en la
educación a partir del humanismo.
Un nuevo Modelo pedagógico, por qué, para qué y es realmente necesario.

Antes de decir qué tipo de modelo pedagógico se quiere proponer es necesario discutir un poco ¿si
realmente es necesario hablar de un modelo pedagógico nuevo que sustituya a otros?, o simplemente es una
utopía o un supuesto que nace sin sustento ni razones por las cuales se pueda llevar acabo.
La cuestionante es sobre la necesidad de un modelo pedagógico nuevo, que tan conveniente es
implementar un nuevo modelo pedagógico en una sociedad como la que hoy se vive. Se sabe México está un
poco dañado y golpeado con lo referente a la educación, existen las nuevas reformas educativas, las
evaluaciones que aparentemente ayudan a darnos cuenta que si realmente los alumnos están aprendiendo,
también hay muchos maestros en busca de una plaza y sobre todo de salarios dignos. Existen alumnos que
hablan a favor de la educación, que quieren seguir estudiando y superándose, pero la realidad es complicada,
con este panorama la pregunta sería ¿Es necesario un nuevo modelo pedagógico que responda a las carencias
educativas actuales en México?
Cuando se habla de necesidades, se piensa en algo carente, algo que hace falta, ahora es importante
preguntarse y cuestionarse acerca de un modelo pedagógico y sus ventajas de crearlo y que responda a la
sociedad mexicana y sus carencias. Durante la educación en México se han utilizado varios modelos
pedagógicos y durante su tiempo fueron respondiendo a una sociedad en específico y a un contexto que se vivía,
ahora es necesario implementar un nuevo modelo pedagógico que enseñe a vivir con los conocimientos
aprendidos, que no sólo sea un conjunto de enseñanzas, si uno que el nuevo modelos pedagógico nos enseñe a
vivir con los conocimientos enseñados y adquiridos. (Conferencia del Episcopado Mexicano)
¿Por qué es necesario o por qué no es necesario un nuevo modelo pedagógico? La cuestionante suena
interesante, pero más interesante debe ser dar respuesta a esta pregunta tan interesante pero que debe
responderse a partir desde nuestro contexto actual. Un modelo pedagógico es un sistema formal de interrelación
entre una comunidad educativa y el conocimiento científico para producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de
un contexto socio-cultural, histórico, político y productivo determinado. Partiendo de esta definición un modelo
de ser creado debe responder a hacer una conexión primeramente entre la comunidad educativa y el
conocimiento, esto es, que tanto alumnos, maestros, coordinadores y directivos deben de tener en claro el tipo
de conocimiento que se quiere enseñar y a la vez aprender.
Un modelo pedagógico también debe de tener en claro el conocimiento que quiere dejar en la
comunidad estudiantil, el impacto que tendrá en ésta, de no ser así no tiene razón de ser crear modelos
pedagógicos sino tenemos en claro el mensaje que se quiere transmitir, las actitudes que queremos que el joven
estudiante adquiera para enfrentarse a la realidad actual. El modelo será necesario en cuanto que responda a un
contexto social-cultural, a partir de la historia que se vive.
Ahora surge otra pregunta con respecto a lo anterior y si estamos hablando de la necesidad de crear
un modelo pedagógico, y se dice que el modelo pedagógico responde a una comunidad educativa en un contexto
social y político de un país, la pregunta que surge es ¿Cómo sociedad mexicana estamos preparados para recibir
un modelo pedagógico nuevo? El contexto actual de la educación en México es difícil, se está viviendo un
campo desde las reformas educativas, la búsqueda de plazas para los maestros, mejores servicios para los
alumnos, mayor apertura para continuar estudiando, crear becas para que los alumnos no dejen truncada sus
estudios, entre otras cuestiones que salen a reducir. Con el anterior panorama, pareciera que México más que
reformas, marchas, sindicatos, es necesario que se proponga un modelo pedagógico que centre a la educación
mexicana en el sujeto, en el hombre, en la persona misma. Se cree que México puede crecer y quiere crecer en
el ámbito educativo, la comunidad estudiantil y de manera más especial la juventud necesita darse cuenta que
estar en las aulas, estudiar, crear proyectos tiene la finalidad de aprender a vivir. Los conocimientos que se
trasmiten y que se aprenden deben de responder a un contexto social y político actual, por eso se cree que un
modelo pedagógico en México se tiene que emplear lo más humano, aunque ya existan algunas directrices, en
México es necesario educar para la vida, aprender para vivir, vivir y convivir. (Conferencia del Episcopado
Mexicano)
Los méxicanos quieren y esperan un cambio, pero el verdadero cambio inicia desde nosotros y somos
cada uno de nosotros los que nos vemos beneficiados. Los mexicanos están esperando un cambio, de manera
especial en la educación, se quiere que la educación sea más abierta y trasparente, que no sea un mero requisito,
sino que nos enseñe a vivir.
Con este panorama, es necesario un modelo pedagógico más humano, más vivo y centrado en la
persona, que lo importante no sea la competencia, la tradición, la construcción, la mente de las personas, sino
lo importante debe ser atender a la persona misma, al sujeto y la persona humana en su contexto y realidad en
la que vive.
Hacia un Modelo Pedagógico Humanista Josefino.

Se llega a la parte medular del trabajo, donde se intentará dar pie a presentar cómo es que
debería ser un modelo pedagógico de manera concreta a los que se ha llamado Modelo Pedagógico
Humanista Josefino. Las implicaciones que tiene y cuáles pudieran ser sus características. Este
trabajo no trata de abordar de todo el tema sino dar pautas generales a cómo tendía que ser un
modelos pedagógico con dichas características.
El modelo pedagógico diseñado primeramente debe de responder a sociedad actual, de

manera concreta al cambio y desafíos que se presentan en la globalización. Como lo dice
Coatsworth (2001) La globalización la entenderemos como un
proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala planetaria que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus
mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y
políticas que les dan un carácter global. La educación también ha sido afectada por la globalización
y ante esta realidad tiene que dar una respuesta. Tres aspectos son claves y centrales para el autor
Rodríguez ( S/F) para explicar que la humanidad actual está siendo transformada, el hombre de hoy
está transformando su realidad; la globalización, modernidad y posmodernidad serán fundamentales
en el desarrollo de este trabajo. La globalización no es algo nuevo, es un término y una realidad que
se da, es como un globo que implica toda la realidad del hombre. La modernidad y la posmodernidad
son etapas del hombre que implican desde su aspecto económico hasta lo cultural.
La cultura nos va configurando como hombres, la cultura está unida a la globalización, o más
aún decir que la globalización es un fenómeno cultural. Al crear un modelo nuevo tiene que contar
con las herramientas y estrategias que sepan vincular y unir los factores que va generando
actualmente la globalización en el ámbito educativo.
Esa cultura juega un papel muy importante en la educación, es inevitable que la educación
se dé sin el aspecto cultural y social. El problema que se ve en la educación no es prescindir de la
cultura, sino cómo provocar que el alumno participe de forma activa y crítica en la reelaboración
personal y grupal de la cultura de su pueblo, comunidad o país. Como lo nombra Sacristán y Pérez
Gómez (2005) es necesario una restructuración o reconstrucción del pensamiento y la acción del
alumno, para lo cual sugieren centrarse en dos aspectos:1) partir de la cultura experiencial del
alumno y 2) crear en el aula un espacio de conocimiento compartido. En las dos se tiene que poner
atención en el alumno y las capacidades con las que cuenta. El alumno debe de estar en contacto
con la cultura, con los medios que lo lleven a encontrarse con la información que más le convenga
y ayude.
Se le llama conocimiento compartido, a todo aquel conocimiento que el alumno junto a sus
profesores facilitan a todas las personas con las que se encuentran. Supone crear, mediante
negociaciones abierta y permanente, un contexto de comprensión común, enriqueciendo a su cultura
y su entorno.
La educación y los modelos pedagógicos necesitan ser innovados y deben permitirse un

cambio. Como generadores de educación tenemos que dejarnos tocar por la globalización,
innovación y el cambio, al intentar crear un modelo pedagógico, esto también tiene que ser un factor
a tomar en cuenta, los cambios que se generan al interior y exterior de la educación, la globalización
y sus vertientes e iniciar a innovar tanto el maestro como el alumno.
De acuerdo con los que dice Pascual (s/f ), podemos rescatar algunas estrategias que nos
ayudaran a innovar desde la escuela: a) La escuela como unidad debe constituir el foco y el contexto
más adecuado para el desarrollo del cambio educativo. Este no ocurrirá a no ser que se tenga en
cuenta las variables escolares y los contextos en los que las escuelas funcionan. b) La escuela y los
profesores han de tener la oportunidad de apropiarse de la innovación, de decidir sobre la misma,
de controlar sus contenidos y desarrollo. c) Ha de propiciarse un clima de colaboración en las
escuelas y una estructura organizativa que apoye y facilite la innovación. d) Las estrategias de
innovación a nivel escolar han de tender a que el centro como organización desarrolle capacidades
para: 1. Diagnosticar su propia situación y desarrollo. 2. Movilizar planes de acción conjuntos. 3.
Controlar y autoevaluar su implementación y resultados. e) La formación de los profesores ha de
ocurrir en el contexto de programas de innovación y debe estar localizada, preferentemente, en la
misma escuela. f) La resolución de problemas prácticos como metodología de base puede constituir
un buen procedimiento para la innovación y la autoformación.
La educación tiene muchos desafíos y los seguirá teniendo, pero un nuevo modelo
pedagógico tiene que dar respuesta a estas situaciones, nos debe de quedarse estancado, el Modelo
Pedagógico Humanista Josefino, tiene que innovar y abrirse al cambio, poner como centro a la
perdona y los valores que está viva. El nuevo modelo Pedagógico enfrentará desafíos y tiene que
aprender a vivir dentro de la globalización y hacerse valer de las estrategias que presente. El buen
uso de la tecnología, puede ser un elemento fundamental para que la educación y los modelos
pedagógicos actuales respondan con mayor auge a la sociedad actual.
Conclusión
Más que presentar un listado de aspectos a resaltar se quiere hacer un cierre a lo que conlleva este
trabajo del Modelo Pedagógico Humanista Josefino. Primero, es muy difícil crear un modelo pedagógico de un
día para otro, son diferentes factores los que están en juego, la cultura, el maestro, la situación política, la
historia entre otros. Frente a estos panoramas el modelo pedagógico nuevo tiene que estar abierto y decidido a
cambiar.
La globalización es otro aspecto que atañe y tiene que ver con la creación de un nuevo modelo
pedagógico. La globalización es parte del día a día en nuestras culturas, por tanto el nuevo modelo pedagógico
tiene que utilizar a favor el factor globalización para crear un modelo pedagógico innovador.
La educación siempre será un tema del que se hable, ya que de eso depende nuestra sociedad, si
queremos gente activa se busca un modelo de competencias, si queremos gente racionalista se busca un modelo
humanista y así sucesivamente. Los modelos pedagógicos son y serán factor para determinar nuestra sociedad,
al cual la queremos más viva, más humana y sobre todo abierta al cambio.
La educación en México está dañada y la sociedad se ha dado cuenta de esa realidad, partiendo de ese
contexto, se tiene que hacer algo y es necesario que haya un cambio. El cambio vendrá dado partiendo del
hombre mismo, de su realidad y su persona. El modelo pedagógico nacerá a partir del contexto actual que se
vive, es muy atrevido hablar de un Modelo Pedagógico Humanista Josefino para México, pero un Modelo
Pedagógico Humanista debe estar abierto para que México siga creciendo en valores, en educación, en
transparencia pero de manera especial que se siga creciendo en humanidad, que lo que se aprende y se enseña
en las aulas sirva realmente para vivir.
Un nuevo modelo pedagógico debe de apostar por que haya un mejor trato entre personas, ese modelo
debe llevar a que la relación del maestro alumno sea más de iguales, esto es, que el alumno vea al maestro
como un facilitador de conocimiento pero también un modelo a seguir, el maestro trasmitirá más que
conocimiento y buenas enseñanzas, debe de transmitir al alumno manera de vivir, manera de enfrentarse a la
sociedad y su cultura lo mejor posible.
Es necesario urgente en la educación, pero el cambio inicias desde la misma personas, cuando cambio
yo, cambian los demás. Este trabajo no intenta ser una plática sin sentido y palabras sin eco, intenta ser un
cambio novedoso, un giro en la educación, pero un cambio innovador que tiene que partir de la misma persona.
Solo resta concluir con una frase que en lo personal me anima a seguir creyendo en la educación y
más en el humanismo: La educación universitaria, primaria, secundaria, preparatoria será humanista en la
medida en que atienda el llamado al continuo perfeccionamiento que la persona experimenta en su vocación
por autoconstruirse con y para los demás, de modo que rija su conducta según principios éticos en la búsqueda
de la justicia y del bien común.
Referencia
Basave, A. (1971). Ser y quehacer de la universidad. UANL. México.
Bonifaz, R. (1987). El humanismo en México en las vísperas del siglo XXI. Actas del Congreso
celebrado del 22 al 25 de abril de 1986. UNAM, México.
Castro F. (1962). Ensayos históricos-filosóficos. UNAM, México.
Coatsworth J. (2001) Ciclos de Globalización, Crecimiento Económico y Bienestar Humano en

América Latina. Fractal, Revista trimestral.
Conferencia del Episcopado Mexicanos (2012). Educar para una nueva sociedad. Reflexiones y
orientaciones sobre la educación en México.
Constituciones de los Misioneros de San José. (2012) México.
Joyce B. Y Calhoun E. Modelos de enseñanza. Gedisa. España.
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Pedro, F. Rolo, J. (1998) Los sistemas educativos iberoamericanos en el contexto de la globalización.

Interrogantes y oportunidades. Documento de trabajo dela VIII Conferencia Iberoamericana de
educación. En http://www.eoi.es/viiiciedo.htm.
Rodríguez R. E. (s/f) Educación y educadores en el contexto de la globalización. Revista

Iberoamericana de Educación.
G. Sacristán y Pérez Gómez, A. I. (2005) Comprender y transformar la enseñanza. Madrid: Morata.
Savater, F. (1990). Humanismo importante. Anagrama, Barcelona.

Articulo 3 10

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Glosa Revista de Divulgación / Universidad del Centro de México / Coordinación de Investigación

Modelo Pedagógico Humanista Josefino

Alejandro Enríquez Islas. Alumno de la Maestría en Educación. UCEM.

2) El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información que nos induce a referirnos a la

Filosofía educativa josefina- Constituciones.

Cuando se habla de los modelos pedagógicos, se puede empezar a entender el tema si se

Entonces con lo anteriormente mencionado el modelo pedagógico, quedaría definido como

Título: Algunos Modelos pedagógicos, metas, relación maestro alumno y representantes.

Modelo pedagógico Definición Metas Relación maestro- Autores

quien elige los resultado una relación Considerado el

adiestramiento ser escritor cambió a la

en la medida en que pensamiento y la

Fuente: Joyce y Calhoun (2002). Elaboración Propia.

Un nuevo Modelo pedagógico, por qué, para qué y es realmente necesario.

Hacia un Modelo Pedagógico Humanista Josefino.

El modelo pedagógico diseñado primeramente debe de responder a sociedad actual, de

La educación y los modelos pedagógicos necesitan ser innovados y deben permitirse un

Castro F. (1962). Ensayos históricos-filosóficos. UNAM, México.

Coatsworth J. (2001) Ciclos de Globalización, Crecimiento Económico y Bienestar Humano en

Constituciones de los Misioneros de San José. (2012) México.

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G. Sacristán y Pérez Gómez, A. I. (2005) Comprender y transformar la enseñanza. Madrid: Morata.

Savater, F. (1990). Humanismo importante. Anagrama, Barcelona.

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