CULTURA

(del latín cultūra12) es un término que tiene muchos significados

interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde
Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de «cultura»
en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones; y han
clasificado más de 250 distintas.3 En el uso cotidiano, la palabra
«cultura» se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades,
también conocida como alta cultura.
Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un
grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus
miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades de todo
tipo.
Cuando el concepto surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX,
se refería a un proceso de cultivación o mejora, como en
la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pasó primero a referirse
al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a
través de la educación, y luego al logro de las aspiraciones o
ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos científicos
utilizaron el término «cultura» para referirse a la capacidad humana
universal. Para el antipositivista y sociólogo alemán Georg Simmel,
la cultura se refería a «la cultivación de los individuos a través de la
injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el
transcurso de la historia».4
En el siglo XX, la «cultura» surgió como un concepto central de
la antropología, abarcando todos los fenómenos humanos que no
son el total resultado de la genética. Específicamente, el término
«cultura» en la antropología americana tiene dos significados: (1) la
 COMUNIDAD
Una comunidad es un grupo de individuos que tienen ciertos
elementos en común, tales como idioma, costumbres, valores,
tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio, por
ejemplo), estatus social y/o roles. Por lo general, en una comunidad
se crea una identidad común, mediante la diferenciación con otros
grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que
es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada.
Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o mejora
de un objetivo en común, como puede ser el bien común; aunque
esto no es algo absolutamente necesario, pues basta una identidad
común para conformar una comunidad, sin necesidad de plantearse
un objetivo específico.
Por extensión, también se llama comunidad a un conjunto de
animales (o de cualquier otro tipo de vida) que comparten ciertos
elementos.
En términos de administración o de división territorial, una
comunidad puede considerarse una entidad singular de población,
una mancomunidad, un suburbio, etc.

La creación práctica de un sistema de vida con personas que viven

juntas no es una casualidad sino una necesidad para subsistir en el
logro de objetivos comunes, otra característica es que debe ser
auto-suficiente en medios de producción y en algunos casos en
capacidad de defensa. Es un grupo autárquico. Probablemente
debe incluir muy poca gente para poderles controlar dentro del
territorio. Seguramente el nivel de cambio social no será muy
grande. La interdependencia muy necesaria. El sistema social
 VIH
E l V I H o V i ru s d e l a I n mu n o d ef i c i e nc i a Hu man a e s u n
r e t r o vi r u s que a t ac a al s is te ma i n mu n i t a r io de la
p e r s o n a i n f ec t ad a . E l s i st e ma in mu n i t a r i o es l a d e f e ns a
n a t u r a l d e n u est r o c u e r p o f r e nte a l o s mi c r o o rg a n i s mo s
i n f e cc i o s os , co mo las b ac te r i a s , vi r u s y h o n g os
c a p a c es d e i n va d i r n u e st r o o r ga n i s mo .
E n c o nc r et o , e l V I H a ta c a y d e st r u ye l o s l i nf o c ito s CD4 ,
q u e s o n u n t ip o d e c é l u l as q u e f o r ma n p a r t e d e l
s i st e ma i n mu n e y q u e s e e n c a r g a n d e l a f a b r i ca c i ó n de
a n t i c u e r p os pa ra c o mb a t ir l as in f e cc i o n e s c a u sa d a s p o r
e s t os a g e nt e s ext e r n o s .
ESTRUCTURA DEL VIH

¿QUÉ LE PASA A TU ORGANISMO CUANDO TE INFECTAS?

Los vi r u s no son c a p ac es de r e p r o d u c i rse por sí
mi s mo s , n e c es it a n ut i l i z a r a o t r o s s er e s vi vo s p a r a
p o d e r mu l t i p l i c ar s e y s o b r e vi vi r . Cu a n d o t e i n fe c t as , e l
V I H s e d i r i g e a s u s c é l u l a s d i a n a , l o s CD4 . Cu a n d o
e n c u e n t r a u n CD4 , e l vi r u s s e f i j a a l a me mb ra n a d e l a
c é l u l a y f u s i o na s u c á p s i d e co n l a me mb r a n a c e l u l a r ,
de mo d o que ahora puede i n t r o d uc i r su ma t e r i al
g e n é t i c o p ar a qu e e s t a c é l u l a se o c u p e d e r e p ro d u c i r l o
( mu l t i p l i c a r l o ). Un a ve z h a c ome n z a d o l a r ep l i c a c i ó n,
sale a sangre y se p r o p a ga por todo el c uerpo
i n f e ct a n d o ot r as c é l u l a s q u e ta mb i é n u s a r á n p a r a q u e
mu l t i p l i q u e n s u ma t e r i a l g e n é t ico .
 SIDA

SIDA quiere decir Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida

Adquirida significa que usted se puede infectar
Inmuno Deficiencia significa que se debilita el sistema del cuerpo
que combate enfermedades
Síndrome se refiere a un grupo de problemas de salud que
componen una enfermedad

El SIDA es causado por un virus llamado VIH, Virus de

Inmunodeficiencia Humano. Si usted se infecta con el VIH, su
cuerpo tratará de combatir la infección y producirá “anticuerpos”,
moléculas especiales cuya función es destruir al VIH.
El análisis del VIH busca anticuerpos en la sangre o en el interior de
la boca. Si los tiene en la sangre significa que usted está infectado
con el VIH. Las personas que tienen anticuerpos contra el VIH son
“VIH positivas.” La hoja 102 tiene mayor información sobre el
análisis del VIH.
Ser VIH positivo o estar infectado con el VIH no es lo mismo que
tener SIDA. Muchas personas VIH positivas no se enferman por
muchos años. A medida que la enfermedad del VIH continúa,
debilita al sistema inmune. Los virus, parásitos, hongos y bacterias
que normalmente no causan problemas, pueden enfermarlo si su
sistema inmune está dañado. Estas enfermedades se llaman
“infecciones oportunistas.” Para mayor información
sobre infecciones oportunistas vea la hoja 500.
 DILEMA DEL VECINO
Vivimos en un mundo total y verdaderamente “politeísta”: un mundo
de interdependencia global y diásporas que se entremezclan, cada
una llevando una tradición diferente, una memoria histórica y una
herencia cultural. Tanto corporal como espiritualmente, esas
diásporas viven en una cercana vecindad entre ellas,
inevitablemente íntima: al azar, en los aledaños, en el contacto y la
comunicación recíprocos. No pueden sino darse cuenta de la
presencia de la otra; no pueden sino interactuar, en la calle, en el
lugar de trabajo, en las escuelas.
La idea de “vecino” se asocia por lo general con la persona que vive
en la puerta contigua o por lo menos a una distancia corta de donde
vivimos nosotros. Al hablar de “vecindario”, normalmente
consideramos un área relativamente chica, poblada por gente que
conocemos o de la que sabemos algo, y que también,
probablemente, nos conoce o al menos puede saber de nuestra
existencia: personas con las que podemos encontrarnos al salir,
verlas cuando pasan por la calle yendo a la parada del colectivo,
quizás hablar con ellas y que alguna vez nos golpean la puerta para
intercambiar información o pedir ayuda. El “vecindario” es una zona
gris que separa/une el espacio del anonimato y el de la familiaridad.
Es también una etapa de tránsito desde el primero de esos
espacios hasta el segundo. La noticia de que “alguien se ha
mudado a aquella casa” dispara el proceso.
No elegimos a nuestros vecinos ni los “des-elegimos”. Están donde
están, pueden llegar e instalarse o irse, arraigarse o arrancarse de
raíz del vecindario por iniciativa y voluntad propias (es decir, no
nuestra voluntad). Están allí, se da así, y nos guste o no