Instituto San José del

Carmen
Profesora Miriam Suazo
Integrantes: Andrea María Destephen Lara
Ely Jacqueline Cáceres Laínez
Kimberlyn Xiomara Ramos Romero
Linda Marbella Herrera Mejía
María Cecilia Rodríguez Castro
Maylin Ivette González Morales
Sharon Diana Herrera Cruz
Diego Alejandro Enríquez Girón

Curso: V-C
Fecha de entrega: viernes, 14 marzo, 2014
Clase: Historia de la Cultura
Tema: Civilización del Valle del Indo

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 Índice
 Portada …………………………………………………………..pág. 1
 Índice ……………………………………………………………pág. 2
 Introducción ……………………………………………………..pág. 3
 Marco Teórico …………………………………………………...pág. 4-15
 La civilización del Valle del Indo ……………………….pág. 4
 Principios de la civilización ……………………………...pág. 5
 Aspecto social ……………………………………………pág. 6
 Aspecto político…………………………………………. pág. 7-8
 Papel de la mujer en la sociedad …………………………pág. 9
 Aspecto Cultural …………………………………………pág. 10-16
 Religión …………………………………………..pág. 10-11
 Arquitectura ……………………………………...pág. 12
 Vestimenta ……………………………………….pág. 13
 Dieta alimenticia …………………………………pág. 14
 Arte ………………………………………………pág. 15
 Legado Cultural ………………………………….pág. 16
 Conclusiones ……………………………………………………..pág. 17
 Anexos …………………………………………………………...pág. 18-19
 Tah-Majal ………………………………………………...pág. 18
 Civilización mas antigua del mundo ……………………..pág. 19
 Bibliografía ………………………………………………………pág. 20

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 Introducción
Este informe sintetiza lo que fue la civilización y cultura del Valle del Indo. Presenta su
lo que fue la fundación de la civilización, su ubicación, los aspectos culturales mas
relevantes como es el arte, la arquitectura, su vestimenta, etc. También da a conocer los
sistemas de organización tanto política como social.

Esta civilización aunque no dio grandes aportes tecnológicos, al ser comparada, dio un
ejemplo de tratamiento de aguas, un muy organizado sistema de alcantarillado y el papel
tan importante que jugaba la salud. Aprovecharon el agua y esta les proporcionaba
buenas condiciones de vida.

Sus creencias religiosas influyen mucho en su organización social ya que a diferencia de

muchos otros pueblos, esta cultura refleja su religión en todos los aspectos de su vida.

La estratificación social es basada en sus mitos creacionistas en los que el Dios creador
separo a las personas en varsas que encasillaban el nivel de purificación espiritual de la
persona. De esta manera surgen los sistemas de castas y de allí la organización de la
cultura.

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 La Civilización del Valle del
Indo
La civilización del valle del Indo fue una de las llamada civilizaciones hidráulicas, que
se desarrolló durante la Edad del Bronce desde c. 3300 a. C. hasta c. 1300 a. C. en el
noroeste del subcontinente indio a lo largo del valle del Indo. Abarcaba cerca de un
centenar de asentamientos y dos ciudades importantes: Harappa y Mohenjo-Daro. En
conjunto comprendía el área más extensa de todas las civilizaciones antiguas, más de un
millón de kilómetros cuadrados, y atravesó varias periodos, siendo su máximo
esplendor entre 2600 a. C. y c. 1900 a. C.

Al igual que las civilizaciones de la Mesopotamia y Egipto, dependían de su río. Como

el Nilo, el Indo se desbordaba todos los años, inundando extensas zonas y depositando
sedimentos fértiles; este recorre todo el subcontinente hindú, desde los Himalayas hasta
el Océano Indico. Este inmenso potencial agrícola fue la base sobre la cual se desarrolló
el urbanismo en torno al río Indo.

Otro rio de gran importancia para la civilización fue el Rio Ganges, que por su caudal es
considerado el más grande del mundo, al que por parte de los hindúes, también se le
atribuyen propiedades purificadoras del alma, por lo que en la actualidad miles de
peregrinos llegan a sus orillas todos años.

Principios de la Civilización:
Hacia el año 2500 a.C. ya se habían desarrollado grandes ciudades en las orillas del rio
Indo, Harappa y Mohejo-Daro, que se convirtieron en fuentes de riqueza y poder.

Estas primeras urbanidades se crearon poco a poco, al unirse las pequeñas comunidades
que se situaban en las orillas del rio Indo.

Esta fase formativa culmina en el «periodo desarrollado del Indo» (2700 al 2400 a. C.),
cuando la diversidad regional primitiva fue reemplazada por la uniformidad cultural y se
creó una única provincia que abarcaba toda la llanura del Indo.

En las tierras bañadas por las orillas del rio Ganges también se encontraban pequeños
poblado de esta misma cultura, pero poco a poco estas llanuras fueron tomadas por olas
migratorias del centro del continente Europeo. La fusión de estas dos culturas genero un
nuevo idioma, el Indoeuropeo, y por lo tanto el inicio de un nuevo periodo para esta
civilización, ahora llamada védica, formando nuevas ciudades.

Se sabe que originalmente era una sociedad pastoral que se convirtió posteriormente, en
una sociedad agrícola con la que nacieron las castas y se componía de cuatro varnas.

Ellos se dedicaron a tomar por escrito los cuetos de la mitología hindú, en unos libros
llamados vedas, los cuales le dieron su nombre a la naciente civilización, dando forma a
la religión más antigua del mundo.

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El primer texto fue el Rig-veda (de mediados del II milenio a. C.), himnos épicos que
presentan las doctrinas de esta primitiva religión védica.

Con las culturas prehistóricas del valle del Indo se prepara el primer capítulo de la
historia de la India. Por otra parte, se pueden encontrar vestigios prehistóricos hasta el
primer milenio a. C., es decir, hasta un tiempo en que la península ya había entrado en
la historia.

Hacia el 2400 a. C. se había desarrollado una compleja civilización urbana, comparable

a la de Egipto y Mesopotamia.

Las excavaciones realizadas indican que los primeros agricultores pertenecían al

VII milenio a. C., en una región comprendida entre las colinas de Beluchistán y la
llanura Indo-Gangética. Esta área presenta tierras altas (especiales para el pastoreo en
verano), y ríos permanentes que desaguan.

Esta civilización sufrió múltiples asaltos hasta En el año 600 adC existían dieciséis
monarquías hereditarias en la planicie del Indo-Ganges extendiéndose desde Afganistán
hasta Bangladesh. Las naciones más grandes eran Magadha, Kosala, Kuru y Gandhara.
El derecho al trono, no importa como se hubiese logrado, era legitimado por los
sacerdotes, quienes componían genealogías ficticias dándole al rey orígenes divinos.

Los ritos hindúes eran complicados y los realizaban los sacerdotes. Se dice que los
Upanishads, o textos secundarios del hinduismo antiguo que se refieren principalmente
a temas filosóficos, fueron compuestos al principio de este periodo.

El lenguaje de la corte en aquella época era el sánscrito, existiendo diferentes dialectos

en el norte de la India conocidos como prácritos (luego devenidos en lenguas vulgares,
en oposición al sánscrito de los textos sagrados).

Aspecto Social:
Casta es la denominación historiográfica de la forma de estratificación social
establecida, en forma tradicional y prescriptiva, por el hinduismo en la India, la cual
clasifica a las personas dentro de la sociedad en cuatro grandes grupos.

El hinduismo enseña que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del
cuerpo de un dios llamado Brahmá. Dependiendo de la parte del cuerpo de Brahmá de
donde los humanos fueron creados, estos se clasifican en cuatro castas básicas, las

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cuales definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que
pueden realizar. Las Leyes de Manu dictaminan que este orden es sagrado y que nadie
puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida.

Estas son:

 Los brahmanes (sacerdotes, maestros) son la casta más alta, que salieron de la
boca de Brahmá.
 Los chatrías (clase política-militar), que salieron de los hombros de Brahmá.
 Los vaishias (comerciantes, artesanos y campesinos), que se formaron de las
caderas de Brahmá.
 Los shudrás (esclavos, siervos y obreros), que provienen de los pies de Brahmá.

Debajo de ellos se encuentran los parias o intocables, ellos eran prisioneros de guerra y
expulsados de otras castas. Se ocupaban de las tareas mas desagradables y no se les
permitía el contacto con las demás personas.

Aspecto Político:
El excavador de Ur, L. Woolley, opina que, al igual que en
Mesopotamia y Egipto, la monarquía fue la forma de gobierno de
estas dos ciudades, pero de la que se ignora todo: si el monarca
fue sacerdote, un dios o un simple rey. Las casas de Mohenjo-
Daro indican la existencia de una rica aristocracia interesada en
las tareas de gobierno, que L. Woolley califica de '... una

6
comunidad de príncipes mercaderes, como la que rodeó al dux de Venecia, hombres de
la misma estirpe que su jefe'.

En el año 600 a. C. existían dieciséis monarquías hereditarias en la planicie entre los

ríos Indo y Ganges extendiéndose desde Afganistán hasta Bangladés. Las naciones más
grandes eran Magadha, Kosala, Kuru y Gandhara. El derecho al trono, no importa cómo
se hubiese logrado, era legitimado por los sacerdotes brahmanes, quienes componían
genealogías ficticias, dándole al rey orígenes divinos (unos decían descender de la
dinastía del dios del Sol y otros de la del dios de la Luna).

Alrededor del año 500 adC, la región del Valle del Indo fue
invadida por Darío I, el rey persa, el cual convirtió a la India
en una satrapía del Imperio Achemenida. Los persas
designaron a Taxila como la capital, pero su influencia fue
marginal y duró sólo 150 años.

Alejandro Magno los derrotó en el s IV adC, cruzando las

montañas del Hindu Kush, invadiendo lo que es hoy en día
Pakistán. Sin embargo las costosas campañas contra las
fuerzas de Magadha y el desaliento en sus tropas, obligó a
Alejandro a replegarse después de haber llegado al río Beas en Punjab.

Designó a gobernadores griegos para gobernar la nueva provincia adquirida, abriendo

rutas de comercio entre la India y Grecia. El reino de Alejandro el Magno ocupó la
porción norte de la península india y se convirtió en una nación marítima importante
que comerciaba con Egipto y el Sudeste de Asia.

Entre los 16 reinos Mahajanapadas, tuvo prominencia el de

Magadha bajo un número de dinastías que llegaron a su
apogeo bajo el reinado de Asoka Maurya, uno de lo
emperadores más legendarios y famosos de la India. Este
Imperio se formó tras la conquista de dos reinos adyacentes
y poseía un fuerte poderío bélico. Algunas de las dinastías
mas influyentes en la India fueron:

 La dinastía Shishunaga
 La dinastía Nanda
 La dinastía Maurya
 La dinastía Shunga
 La dinastia Gupta

Los Reinos Medios, particularmente los asociados con la

dinastía gupta, son también conocidos como la «era dorada» de
la India, dado que fue una época de desarrollo cultural
incomparable. Los kushanas invadieron el noroeste de la India
en la mitad del siglo I d. C. desde el Asia Central y fundaron un
imperio que se extendía desde Peshawar hasta la mitad de la
cuenca del río Ganges y posiblemente hasta la Bahía de
Bengala. También incluía Bactria (en el norte de Afganistán y

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sur de Tayikistán). Su poderío llegó a extenderse por el Turquestán y ayudaron a
propagar el budismo en China.

 El imperio Satavahana
 Imperio Kushan
 El imperio Harsha
 Los Chalukyas y Pallavas

En la India surgieron varios reinos. El más antiguo es el reino de Pandy, al sur de Tamil
Nadú, siendo la capital Madurai. Los reinos indogriegos que surgieron después de la
conquista de Alejandro Magno, gobernaron Gandhara desde el año 180 a. C. hasta el
10 d. C. Por esa época comenzó a tomar forma el reino dravídico Pandia, en el sur de la
India.

Entre los líderes más importantes de la civilización encontramos a:

 Chandragupta: por ser quien logro volver a conquistar todo el territorio hindú,
después de la invasión de Alejandro Magno. E hizo de India un gran imperio e
nuevo.
 Asoka: se convierte al budismo y se dedica esparcir la paz durante su reinado.
También se empeño en crear nuevas obras para mejorar las condiciones de su
pueblo, incluyendo templos budistas, fuentes, pozos, etc.
 Otro líder o personaje importante fue el conocido Buda, príncipe de la dinastía
Gupta, que decidió dedicarse a la conversión espiritual fundando asi el budismo;
religión que busca llegar al nirvana.

El declive final de la civilización del Indo se sitúa hacia el

1800-1750 a C, supuestamente provocado por las invasiones
de grupos de población venidos del norte, la comúnmente
llamada “llegada de los arios” aunque en la realidad los arios
solamente son la punta del iceberg de los diversos pueblos
que les invadieron procedente de las regiones más
septentrionales.
La homogeneidad cultural que caracterizaba a esta sociedad
se rompió entrando en un proceso de regionalización,
apareciendo desde entonces diversos núcleos independientes
entre sí.
Esta cultura nunca desapareció, al igual que sus costumbres, que hoy en día vemos,
siguen practicando. Pero en muchas ocasiones fue conquistada, por los indieuropeos,
mesopotámicos, griegos, mongoles, británicos, etc.

Papel de la mujer:
La india es una sociedad patriarcal en donde
la preferencia por los niños no es ningún
secreto. Para ellos es mejor tener un niño que
una niña, ya que el primero perpetuará el

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linaje familiar, servirá de apoyo para la vejez, realizará los ritos funerarios y además no
representará un gasto mayor cuando se case, a diferencia de las mujeres, que son una
carga para sus familias, especialmente cuando llega el momento del matrimonio y éstas
deben asumir el costo de la dote. Ésta es, precisamente, una de las causas de violencia
contra la mujer en este país, ya que los in laws o familia política pueden llegar a abusar
por años de estas mujeres con la excusa de no haber recibido una dote suficiente.

A diferencia de las civilizaciones Egipcia y Mesopotámica, la civilización de la India le

da a la mujer un papel inferior al del hombre, ya que sus obligaciones constan del
cuidado del hogar.

Una buena mujer hindú es sumisa su esposo principalmente, pero también debe de serlo
con los demás varones.

La mujer se encuentra en un segundo plano para esta cultura.

El papel de la mujer india en la sociedad ha quedado relegado a lo largo de los siglos a

un segundo plano, supeditado a la voluntad del hombre.

Aunque esta situación es común en todos los grupos sociales, lo es más en el caso de las
mujeres pobres, la inmensa mayoría de las mujeres indias, para las que la falta de
medidas sanitarias, de higiene, de alimentos y de educación hacen casi imposible que
puedan cubrir sus necesidades mínimas y garantizar la dignidad que merecen como
seres humanos.

Cuando al hecho de ser mujer se añade la cuestión relativa a la raza, se hace evidente el
doble peso de la discriminación por motivo
de género y la discriminación racial y otras
formas conexas de intolerancia.

Muchas familias acaban vendiendo a sus

hijas o las casan a cambio de dinero.

Las mujeres no tienen derechos, pero si

muchas obligaciones, que de no ser
cumplidas pagan con castigos inhumanos.

Aspecto Cultural:
Religión:
Hinduismo

El hinduismo es la tradición religiosa predominante del

subcontinente indio, y es la predominante en países como India y
Nepal. En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero
básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible

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(maia) ―al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción― está el principio
que sostiene el universo.

Algunas de sus deidades mas importantes son:

Brahma: Dios creador del universo, se le representa como un hombre maduro, larga
barba, con cuatro cabezas que significan el gran saber, y cuatro brazos. Su cargo es la
preservación y alimentación del mundo.

Vishnu: En los templos lo vemos generalmente

acompañado de su esposa, la diosa Lakshmi. En
algunas estatuas de Vishnu se le ve recostado sobre
una gran serpiente enroscada que tiene una piedra
preciosa incrustada en cada una de sus mil cabezas.

En su papel de preservador, el dios Vishnu ha tenido nueve encarnaciones en la

tierra. Cada vez que el equilibrio moral del mundo se vio amenazado, vino Vishnu a
poner las cosas en orden.

Shiva: el tercer dios de la trinidad, es para sus seguidores el

Mahadeva o Maheshwar, o sea el Gran Dios, siendo las demás
deidades solo devas o dioses secundarios. Shiva es el dios de la
destrucción, pero no por eso es un dios malo, ni tampoco esta a
cargo de la muerte “normal” de los seres vivos; esta función la
cumple el dios Yama.

El trabajo de Shiva es mucho mas trascendental: el de traer

pralaya, la destrucción de la creación, para que todo pueda ser creado nuevamente. Sin
destrucción, no hay creación. Así que el papel de Shiva es primordial.

Lakshmi, Diosa de la Riqueza: surgió del mar al igual que

Venus y es igualmente bella.Esta diosa es considerada como la
esposa ideal. En muchas escenas la vemos sentada al lado de su
marido Vishnu cuyos pies masajea suavemente en señal de
devoción. Cuando Vishnu se encarno en Rama, allí estaba
Lakshmi en forma de Sita para acompañarle con amor y
dedicación.

Lakshmi es la diosa de la riqueza y prosperidad. Se la

representa parada sobre una flor de loto (símbolo de pureza),
con una mano levantada, su palma hacia delante, en postura de
bendición.

Parvati: consorte o shacti (energía vital) del dios shiva. Tienen

dos hijos, Ganesh y Kartikeya. Algunos de sus aspectos son
suaves y otros espantan.

Ganesh: Es ampliamente reverenciado como ahuyentador de obstáculos, patrono de las

artes y las ciencias, y el dios de la inteligencia y la sabiduría.

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Budismo:

El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador

Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Experimentó
una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el Siglo III
a. C.. En este siglo, el emperador indio Aśoka lo hace religión oficial de su enorme
imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces.
No será hasta el siglo VII cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para
entonces ya se habría expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su
casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la
mayoría del continente asiático.7

El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores humanistas

y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la
totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del
mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y
universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural, filosofía, o método
de trasformación.

A pesar de ello existen diversas religiones como es el budismo y el islam, y cada

hombre es libre de elegir la religión a la que pertenece.

Arquitectura:
Los monumentos más antiguos de la India -
a los cuales tan remota fecha señalaba el
filosofismo del siglo XVIII pretendiendo
hallar en la misma un argumento contra la
Biblia cristiana- resultan ahora, según
testimonios más actuales, ser obra de una
época reciente comparados con los de

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Caldea y Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V antes de nuestra era.

La mayoría de los monumentos conocidos son religiosos correspondientes a las

religiones bramánicas y budistas allí dominantes. No se conocen palacios antiguos en la
arquitectura india, pues los de fecha más antigua datan del siglo XV habiéndose
construido los anteriores con material de baja calidad y los que se hallan de arte indio
son muy escasos. Lo mismo ocurre con las tumbas o monumentos funerarios que no son
religiosos.

Las edificaciones se hacían utilizando barro cocido y ladrillo.

No obstante a todas las excavaciones realizadas por
arqueólogos no ha sido posible encontrar rastros o vestigios
de templos o palacios en estas ruinas encontradas en
Mohenjo –Daro y en Harappa. De haber existido este tipo de
edificaciones no se han preservado. Se han encontrado no
obstante restos de bóvedas construidas en ladrillo lo que
denota lo avanzado del sistema constructivo que emplearon
en el que destacan también las murallas que protegían la
ciudadela o acrópolis por su perfección constructiva.

Resulta muy interesante que en estas ciudades se han encontrado construcciones de

edificios públicos emplazados sobre un conjunto de terrazas y alineados en calles
paralelas trazadas siguiendo planos estructurados. Entre estas edificaciones tenemos:

 Baños o aguas termales.

 palestras (centro atlético cultural y social que no requería de mucho espacio)
 claustros (patio cuadrangular que en
sus cuatro lados tiene una galería
porticada con arquerías que descansan
sobre columnas).
 Pozos de agua. Se conoce también de la
existencia de pozos de agua
individuales para cada casa situados en
la parte trasera de las mismas.
 Acueductos con ramificaciones de
estrechos canales o tuberías de
cerámica que conducían las aguas de
desecho fuera de la ciudad.

Vestimenta:
La vestimenta en la antigua India a menudo constaba de
amplias piezas de tela de algodón, u otro material, sin coser,
que se envolvían con suavidad en torno al cuerpo. Dado que el
territorio de la India ha sido habitado por culturas distintas, los
estilos se modificaron constantemente. Con nuevas personas de
distintos grupos étnicos, se generaron más opciones de
vestimenta tanto para hombres como para mujeres.

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Saris: En la india antigua, la mujeres usaban una prenda llamada Sari. Se trata de una
fina pieza de tela que mide entre 5 y 9 pies (1,50 y 2,70 metros) de longitud. La mayoría
de los Saris están confeccionados en algodón virgen, sin embargo; las mujeres más
adineradas vestían prendas de seda. Un Sari también puede ser de lana, pelo de cabra o
lino y es una pieza muy versátil. Las mujeres pueden envolverlo para formar una falda y
llevar una de las esquinas superiores hasta encima del hombro, o utilizarlo como velo
sobre la cabeza. En el trabajo, las mujeres podían envolver sus
piernas en la parte inferior del Sari y formar una especie de
pantalón suelto.

Los Saris rojos son tradicionales en las bodas hindús.

Los Saris mas antiguos constaban de una sola pieza que se

enrroyaba alrededor del cuerpo de la mujer hasta cubrirlo por
completo, pero permitiéndole tener cierta movilidad, ya que estas
debían dedicarse a múltiples tareas, como cuidar del hogar,
proveer de agua los hogares, cultivar en los campos etc.

Dhotis: Los caballeros usan Dhotis, que son piezas de tela de

menor longitud que los Saris, que se envuelven en tono a las
piernas a modo de pantalones. Los Dhotis se fabricaron por
regla general en tela blanca y pueden llevar bordados
elaborados. Tanto Saris como Dhotis, se confeccionaron en
algodón, lino, pelo de cabra, lana o seda.

El bindi tradicionalmente, es un punto de color rojo coloreado

en la parte central de la frente, cerca de las cejas, pero también
puede ser un signo o una joya lo que se porte en vez del punto.
El área entre las cejas, donde se coloca el bindi, se considera el
sexto chakra, ajna, el hogar de la "sabiduría oculta". De acuerdo con los seguidores del
tantrismo, este chakra es el punto de salida para la energía kundalinī. Se dice que el
bindi retiene la energía y fortalece la concentración.

Dieta Alimenticia:
Ellos tenían una buena alimentación ya que sus
tierras eran muy fértiles debido a las crecidas de
los ríos.

Como en todos los demás aspectos la dieta

alimenticia es influenciada por su religión, ya
que creen que el universo debe de estar en

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armonía por lo tanto todos los desequilibrios y excesos son malos, incluidos los
alimenticios.

Los principales cultivos alimenticios eran el trigo y la cebada, que se sembraban en

primavera, cuando las aguas de la inundación retrocedían y crecían con un mínimo
esfuerzo. También cultivaban sésamo, legumbres, dátiles y melones.

En algunos lugares también se cultivaba arroz, pero sólo se convirtió en una planta de
cultivo fundamental cuando los asentamientos se extendieron hasta el río Ganges Medio
y Bajo, después del 1400 a. C.

Sus platos son vegetarianos generalmente ya que el consumo vacuno es un delito y la

producción de aves de corral no lograba abastecer todos los hogares; pero a pesar de
ello son muy peculiares debido al gran uso que se le n a los condimentos. Por ello es
una costumbre que después de cada comida se beba una bebida que ayuda la digestión
por lo que los sistemas metabólicos de sus cuerpos se encontraban en excelentes
condiciones.

Se han analizado algunos cadáveres encontrados en la ciudad de Harappa y según los

estudios todas estas personas se encontraban bien nutridas.

La gastronomía de la India es muy variada, surge como resultado de la diversidad de

culturas que la han enriquecido a lo largo de las colonizaciones acaecidas durante varios
siglos. Así se fueron incorporando
diferentes prácticas culinarias traídas por
los colonos que con el tiempo se fueron
mezclando hasta llegar a ser el conjunto
de tendencias que se conocen en la
actualidad. La mayoría de los sabores de
la India están íntimamente relacionados
por el uso significativo de especias, y
una gran variedad de verduras. Dentro de
esta tendencia general existe una
diversidad enorme de estilos locales.

Arte:
La pintura tuvo gran importancia ya que no solo
servía como decoración, sino para invitar a ala
meditación Este arte se le atribuía al propio dios
Brahma.

Tanto Mohenjo-Daro, como Harappa, han dado muy

poca escultura. Descuella el busto de un varón,
hallado en Mohenjo-Daro, hoy conservado en el

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Museo de Karachi, con cabellos y barba trenzados, adornado con hojas de trébol.

El dibujo en taracea del vestido es de notable calidad artística, y podría proceder de

Sumer, pero, tanto la cabeza, como los ojos entornados, no acusan ningún impacto del
arte sumerio. Este busto indica un arte de gran categoría, originalidad y sensibilidad en
lo referente a los volúmenes. La superficie está apenas modulada. Sólo se acentúan
algunos detalles, como los cabellos y la barba.

De Mohenjo-Daro procede una bailarina fundida en

bronce, de cuerpo delgado y esbelto, desnuda, con collar
colgado del cuello, en actitud de danza, con el brazo
derecho doblado y apoyado en la cadera, mientras el
izquierdo, cubierto de brazaletes, cuelga a lo largo del
cuerpo. Los ojos son alargados, los labios gruesos y el
cabello está recogido sobre la nuca. El éxtasis de la
danza está magníficamente expresado en el ritmo del cuerpo y en el gesto del rostro que,
muy probablemente, sería de carácter religioso.

Las excavaciones de Mohenjo-Daro han proporcionado terracotas muy logradas en los

volúmenes de las diferentes partes del cuerpo, además de poseer una anatomía muy
realista.

Otro tipo de arte que desarrollaron fue el literario, pero al estar esta tan ligado con la
religión solo se dirá que, se escribieron grandiosas epopeyas sobre la encarnaciones de
los dioses siendo de las mas conocidas la octava y novena encarnación del dios Visnu,
como Rama y Krishna.

Legado Cultural:
Escritura

Junto con el comercio, surgió un sistema de

escritura con caracteres y signos inscritos
en sellos de barro cocido o piedras lisas
que no han sido esclarecidos ni descifrados

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por los especialistas.

Algunos de estos caracteres comparten una gran semejanza con caracteres encontrados
en la Isla de Pascua.

Estatuillas y sellos

En 1946, Sir Mortimer Wheeler descubrió en Harappa cientos de estatuillas de terracota.

Estas figuras femeninas eran más estilizadas que las antiguas y abultadas diosas de la
fertilidad. En algunas de ellas se encontraron
collares e incrustaciones de metales preciosos.

Fueron también descubiertas otras artesanías, tales

como reproducciones de carretas en miniatura,
tiradas por animales y figuras de animales de la
región (rinocerontes, tigres, monos, elefantes y
búfalos). Estas tablillas -se cree que eran usadas
como sellos- son de un material terráneo
fácilmente moldeable, y calentado al horno para
endurecerlo. Quedaba después recubierto de un tipo de barniz o laca. Una cuarta parte
de los animales representados corresponde a un animal ya desaparecido con un cuerno
curvo.

La cantidad de artesanías encontradas, así como los variados diseños, demuestran que
esta industria era tan importante para el comercio como la agricultura o la metalurgia.

Aportes Cientificos
 Fueron los inventores de los números, incluido el cero, y del sistema decimal.
 En astronomía, reconocen que la tierra es redonda y que gira sobre su eje y
también alrededor del sol.
 Toda su literatura, poemas y epopeyas se basan en las aventuras de los avatares
de sus dioses.

Conclusiones
 Se asentaron en las orillas del rio Indo.
 El rio Ganges se considera sangrado ya que según su religión tiene propiedades
purificadoras del alma.

16
  Su religión es la que rige los sistemas de estratificación social, por lo tanto la
organización social de la cultura.
 Se practican tres religiones actualmente pero la principal es la hinduista, que es
una religión con mas de 30000 divinidades. Esta fue la primera religión del
mundo y tomo forma por los escritos de los verídicos llamados verdas.
 Existen 4 castas, clases sociales, los sacerdotes, los guerreros, los artesanos,
agricultores y comerciantes y los esclavos. También están los parias o intocables
que son todos aquellos que no pertenecen a ninguna clase social.
 Entre sus lideres mas importantes encontramos a Chandragupta y a Asoka; el
primero volvió a unir la civilización y el segundo ,al entrar en busca del nirvana,
se con vierte en uno de los mejores reyes de la civilización.
 La mujer se encuentra en un segundo plano, son una cultura machista, en la que
la mujer no vale nada y debe ser sumisa.
 Sus deidades mitológicas mas importantes eran Brahma, Visnu y Shiva.
 Sabían manejar muy bien lo que eran los trabajos en mármol, con lo que crearon
los sellos y pequeñas estatuillas.
 Inventaron los números, incluidos el cero y el sistema decimal.
 Tenían un sistema tecnificado para la producción de materiales constructivos
(por ejemplo, ladrillos) que se hacían con lo que le brindaba su entorno.
 Contaban con una red de infraestructura: un sistema de red cloacal y
canalización para la provisión de agua.

Anexos
Tah Majal:

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El Taj Mahal es un complejo de edificios construido entre
1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh,
India, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán
Shah Jahan de la dinastía mogola.

El emperador Sha Jahan fue un prolífico mecenas, con

recursos prácticamente ilimitados. Bajo su tutela se
construyeron los palacios y jardines de Shalimar en Lahore,
también en honor de su esposa. Mumtaz Mahal dio a su
esposo catorce hijos, pero falleció en el último parto y el
emperador, desconsolado, inició casi enseguida la
construcción del Taj como ofrenda póstuma. Todos los
detalles del edificio muestran su naturaleza romántica, y el conjunto hace alarde de una
estética espléndida.

El Taj Mahal es considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que
combina elementos de las arquitecturas islámica, persa, india e incluso turca. El
monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter romántico de su inspiración.
Aunque el mausoleo cubierto por la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida,
el Taj Mahal es un conjunto de edificios integrados.

Actualmente es un importante destino turístico de la India. En 1983, fue reconocido por

la Unesco como Patrimonio de la Humanidad. El Taj Mahal fue nombrado una de Las
Nuevas Siete Maravillas del Mundo Moderno.

Civilización más antigua del Mundo:

Según el Servicio Arqueológico de la India, la cultura del valle del Indo nació en el
6.000 a.C., 2.000 años antes de lo que se creía

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La historia de la India es más antigua que la egipcia y la babilónica. Las últimas
investigaciones han situado los orígenes de la cultura del valle del Indo en el año 6.000
a.C., es decir, más de 2.000 años antes de lo que se creía. El descubrimiento ha sido
anunciado por el Servicio Arqueológico de la India (ASI) durante el Congreso
Internacional sobre la Arqueología de Harappa, celebrado recientemente en Chandigarh
(India).

Al carecer de fuentes escritas –la cultura del valle del Indo se considera un período
prehistórico– su conocimiento nos llega exclusivamente a través de la arqueología. Se
desarrolló en el noroeste del subcontinente indio (sobre todo en los actuales estados de
India y Pakistán), a lo largo del valle del Indo, en una tierra fértil regada por el río Indo
y sus afluentes. Abarcaba un centenar de asentamientos y dos ciudades importantes:
Harappa y Mohenjo-Daro. A comienzos de la década de 1920, durante las excavaciones
en sendos yacimientos arqueológicos, esta civilización se consideraba casi tan antigua
como la egipcia y la mesopotámica.

"Los resultados preliminares, procedentes de la información obtenida en antiguos

yacimientos del subcontinente indio, indican que la civilización india apareció en el
VIII milenio a.C. en el área del río Ghaggar-Hakra y Baluchistán [entre India y
Pakistán]", explicaron los investigadores del proyecto, B.R. Mani, codirector del ASI, y
K.N. Dikshit, antiguo codirector del ASI. "Según la datación radiométrica procedente de
Bhirrana (Haryana), los restos culturales anteriores a la civilización de Harappa abarcan
desde el año 7.380 a.C. hasta el 6.201 a.C.", añadieron.

Bibliografía
El presente informe se basa en la recopilación de información, siendo nuestras fuentes:

 http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_del_valle_del_Indo

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 http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/actualidad/7828/civili
zacion_india_mas_antigua_que_egipcia_babilonica.html
 http://fluidos.eia.edu.co/hidraulica/articuloses/historia/lacivilizaciondelvalledel
indo/lacivilizaciondelvalledelindo.html
 http://www.institutodeindologia.com/index.php/articulos/historia/141-el-
valle-del-indo
 http://presencias.net/indpdm.html?http://presencias.net/miscel/ht4043.html
 http://www.orientalia.com.es/post/37047539159/el-valle-del-indo-la-cuna-de-
la-civilizacion
 http://losojosdehipatia.com.es/socialpolitica/la-mujer-en-la-india/

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