COMUNICACIÓN II

CÁTEDRA LEDESMA
TP 1
ALUMNA MARTINEZ NATALIA
PROFESORAS ERICA - LUCIA
1° CUATRIMESTRE |AÑO 2016
VIOLENCIA DE GENERO- TRATA DE PERSONAS

Esta campaña es llevada a cabo por El Ayuntamiento de Sevilla con el motivo del Día
Internacional contra la prostitución, la trata y el tráfico de personas con fines de explota-
ción sexual
Está dirigida a hombres sexualmente activos que puedan a llegar a consumir la prostitu-
ción, responsabilizándolo de la problemática de la demanda en la prostitución que lleva
a la existencia de la trata de personas, concientizándolo para que no lo vuelva a hacer.
Siempre es difícil afirmar por medio de una imagen o un simple enunciado que algo es
un hecho, estoy en condiciones de confirmar que el anunciado de la imagen “No com-
pras sexo, compras una vida”, es un hecho en su totalidad. Tomando como premisa que
el auto define el texto luego de un complejo razonamiento de hechos es coherente
afirmar que aquellos que pagan por sexo son quienes financian y subsidian el negocio
que se encuentra de fondo. Por lo que es totalmente verosímil la afirmación del autor.
A su vez se produce una jerarquización de valor heterogénea, ya que se pone en relación
los valores abstractos de comprar sexo con la gravedad de comprar una vida, que
implica que esa mujer fue secuestrada y está ejerciendo la prostitución en contra de su
libertad, haciéndolo reflexionar al destinatario sobre sus valores
El tipo de lugar es el de la esencia ya que hace una comparación entre hechos concre-
tos, no estaría comprando sexo, si no que estaría comprando una vida, que es mucho
mas grave.
respecto al mensaje total de la pieza el género retorico es edictico, denunciando que la
prostitución es una forma de violencia de género y que la mujer nunca puede ser consi-
derada como un objeto de consumo. En el texto más pequeño, “no mires para otro lado,
si va contigo” puede considerarse de genero judicial ya que es una acusación, hacia la
persona que consume la prostitución.
Debido a lo escrito en la imagen y la intención que posee el autor, la cual se basa en
todo un análisis previo, en donde la vida de miles de mujeres es ultrajada por un negocio
clandestino que hoy en día es mantenido por hombres, categorizo a la imagen como del
tipo de deducción. El mismo es la forma por excelencia de la persuasión y está sujeto a
la acción del destinatario.
La imagen apunta a que las personas dejen de pagar por sexo, ya que son clientes de
un negocio oscuro e ilegal. Pero el autor se basa en millones de razones para terminar
escribiendo lo que comprendo que es solo la conclusión de un extremo razonamiento.
Con lo cual podemos afirmar que pertenece a una deducción en su efecto silogismo en
la característica donde solo se establece la conclusión.
Con respecto a las figuras retoricas el enunciado puede ser considerado metáfora, ya
que existe una comparación real de la acción de consumir la prostitución con el imagi-
nario de comprar sexo y de la acción real de que la mujer está secuestrada con el imagi-
nario de comprar la vida. Ocurre lo mismo con la imagen donde se sustituye el gancho
de la percha por las esposas, haciendo alusión que se encuentra desposeída de su
libertad y las perchas en representación de la mujer, considerándola como un objeto que
puede ser expuesto y comprado. También puede conmiserarse una metonimia, se
produce un cambio semántico donde se muestra las perchas considerando a la mujer
como un objeto de exhibición haciendo una relación semántica existente entre ambas.
OTROS AFICHES DE LA CAMPAÑA:
VIOLENCIA DE GENERO:

Esta campaña fue llevada a cabo en Bolivia po Oxfam y sus socios en la zona -la Coordi-
nadora de la Mujer y el Centro de Información y Desarrollo de la Mujer (CIDEM) con el
motivo alarmante de que bolivia encabeza la lista de 13 países de Latinoamérica con
más casos de violencia física contra mujeres y es el segundo en cuanto a violencia
sexual .Este afiche de campaña contra la violencia de género está destinada tanto a
mujeres como a hombres con el objetivo de concientizar sobre esta problemática que es
tan común en estos tiempos. Haciéndoles recapacitar sobre la gravedad de esta cues-
tión, con el fin, de que la mujer debe denunciar estos hechos y a los hombres a recapa-
citar sobre su uso de violencia.
Esta imagen pertenece a uno de los dos principales tipos de objetos, el de “verdades”,
el mismo establece que para pertenecer a grupo se debe poseer enlaces entre hechos.
En la imagen se está relacionando los dos hechos que se encuentran junto con la ilustra-
ción. Se vincula el hecho de la famosa frase a la hora de casarse “Hasta que la muerte
nos separe”, junto con una estadística de maltrato familiar, la cual hace alusión a la
cantidad de muertes diarias por esta causa. Por lo cual podemos afirmar que la imagen
se encuentra dentro de la categoría de verdades.
En la imagen se hace eco a una estadística estableciendo que cada tres días muere una
mujer a causa de mal trato de su pareja, pone mucha influencia en esta cifra destacán-
dolo con otro color. Refiriéndonos a esta observaciones podemos establecer que no
pertenece a un lugar común sino que a uno específico, el cual es el “lugar de cantidad”
afirmando que algo vale más que otra cosa por razones cuantitativas.
El la totalidad de la pieza se puede considerar que el género es judicial ya que acusa la
violencia de género escondida en las demostraciones manipuladoras de amor y afirman-
do la cantidad de mujeres que mueren en un tiempo determinado por estas causas.
El tipo de razonamiento es el de inducción, se establece cuando se realiza una generali-
zación a partir de un número de casos. Aquí el autor está realizando una generalización
diciendo que hace 3 días murió una mujer a causa del maltrato de su pareja, hoy y cada
3 días sucederá lo mismo. Esta generalización es proveniente a partir de una estadística
que afirma que cada 3 días fallece una mujer a causa de violencia de género, establecida
en la imagen.
Las figuras retoricas utilizadas en este caso son la de ironía ya que en la imagen del
frente se muestra una acción de amor, como una propuesta de casamiento en contrapo-
sición de lo que se ve en la sombra de este hecho, que es un arma apuntando, un acto
de odio y maldad. También se utiliza la dialogía, usando la frase hasta que la muerte nos
separe como doble sentido, esa frase se dice al momento de dar el sí en un casamiento,
y la muerte va a ser la de la mujer al ser asesinada por el marido.