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METODOLOGIAS REFERENTES
FUNDAMENTO TEÓRICO
• Metodología Montessori
El método Montessori se caracteriza por proveer un ambiente preparado: ordenado, estético, simple,
real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el desarrollo de los niños. El aula Montessori
integra edades agrupadas en períodos de 3 años, lo que promueve naturalmente la socialización, el
respeto y la solidaridad. El ambiente preparado ofrece al niño oportunidades para comprometerse
en un trabajo interesante, elegido libremente, que propicia prolongados períodos de concentración
que no deben ser interrumpidos. La libertad se desarrolla dentro de límites claros que permite a los
niños convivir en la pequeña sociedad del aula.
Los niños trabajan con materiales concretos científicamente diseñados, que brindan las llaves para
explorar el mundo y para desarrollar habilidades cognitivas básicas. Los materiales están diseñados
para que el niño pueda reconocer el error por sí mismo y hacerse responsable del propio aprendizaje.
El adulto es un observador y un guía; ayuda y estimula al niño en todos sus esfuerzos. Le permite
actuar, querer y pensar por sí mismo, ayudándolo a desarrollar confianza y disciplina interior.
La educación Montessori cubre todos los períodos educativos desde el nacimiento hasta los 18 años
brindando un currículo integrado.
El ambiente Montessori
El ambiente Montessori es un lugar amplio y abierto, ordenado, estético, simple, real, donde cada
elemento tiene su razón de ser en el desarrollo del niño. El ambiente es proporcionado a la medida
de los niños, con estanterías bajas y distintas medidas de mesas y sillas donde se sientan los niños
individualmente o en grupos. El aula está subdividida en áreas temáticas donde se exponen los
materiales y la bibliografía correspondientes y permite una gran libertad de movimiento. Los niños
pueden trabajar en grupos o individualmente, respetando, de este modo, su propio estilo y ritmo.
Cada niño utiliza el material que elige tomándolo de la estantería y devolviéndolo a su lugar para que
pueda ser usado por otros.
El ambiente promueve la independencia del niño en la exploración y el proceso de aprendizaje. La
libertad y la autodisciplina hacen posible que cada niño encuentre actividades que dan respuesta a
sus necesidades evolutivas.
El aula Montessori reúne niños de tres edades distintas: menores de 3 años, de 3 a 6 años, de 6 a 9
años y de 9 a 13 años. Las salas integradas favorecen la cooperación espontánea, el deseo de
aprender, el respeto mutuo y la incorporación profunda de conocimientos a través del ejercicio de
enseñarle a otros.
El Niño
Para la Dra. Montessori todo educador debe "seguir al niño", reconociendo las necesidades
evolutivas y características de cada edad, y construyendo un ambiente favorable, tanto físico como
espiritual, para dar respuesta a esas necesidades. El desarrollo del niño surge de la necesidad de
adaptarse a su entorno: el niño necesita darle sentido al mundo que lo rodea y se construye a sí
mismo en relación a ese mundo.
Maria Montessori observó que el niño pasa de la infancia a la adultez a través de 4 períodos
evolutivos llamados "Planos del desarrollo". Cada período presenta características radicalmente
distintas de los otros, pero constituye los fundamentos del período sucesivo. Así "como la oruga y la
mariposa son muy distintas en su aspecto y sus manifestaciones y, sin embargo la belleza de la
mariposa es consecuencia de su vida en el estado de oruga, y no puede provenir de la imitación del
ejemplo de otra mariposa. Para construir el futuro es necesario vigilar el presente. Cuanto más
cuidamos las necesidades de un período, mayor éxito tendrá el período siguiente" (La Mente
Absorbente, María Montessori, Editorial Diana, 1998, pág. 245).
El primer Plano del Desarrollo comienza con el nacimiento hasta los 6 años, está caracterizado por
la mente absorbente del niño, la cual toma o absorbe todo los aspectos, buenos y malos, del
ambiente que lo rodea, el lenguaje y la cultura. En el segundo plano, desde los 6 a los 12 años, el
niño posee una mente razonadora, para explorar el mundo con su imaginación y pensamiento
abstracto. En el tercer plano, de los 12 a los 18 años, el adolescente tiene una mente
humanística deseosa de entender la humanidad y la contribución que él mismo puede hacer a la
sociedad. En el último plano del desarrollo, desde los 18 a los 24 años, el adulto explora el mundo
con una mente de especialista apropiándose de su propio lugar en él.
Materiales concretos
Los materiales Montessori fueron diseñados científicamente en un contexto experimental dentro del
aula, prestando especial atención al interés de los niños según la etapa evolutiva en que se
encuentran y con la convicción de que la manipulación de objetos concretos ayuda al desarrollo del
conocimiento y del pensamiento abstracto.
Estos materiales permiten a los niños investigar y explorar de manera individual e independiente.
Posibilitan la repetición, lo que promueve la concentración. Tienen la cualidad de aislar las
dificultades, es decir, cada uno introduce una única variable, un solo concepto nuevo, aislándolo y
dejando los demás conceptos sin modificar. Los materiales tienen control de error: es el mismo
material que le mostrará al niño si lo usó correctamente. De este modo los niños saben que el error
forma parte del proceso de aprendizaje, logran establecer frente a él una actitud positiva, se hacen
responsables de su propio aprendizaje, y desarrollan confianza en sí mismos.
El Adulto
La maestra Montessori, llamada guía, observa a cada niño, sus necesidades, capacidades e
intereses y le ofrece oportunidades de trabajo inteligente, con un propósito concreto al servicio del
cuidado de sí mismo y de la pequeña comunidad que es el aula. El objetivo final de la guía es
intervenir cada vez menos a medida que el niño se desarrolla. La guía le permite actuar, querer y
pensar por sí mismo, ayudándolo a desarrollar confianza y disciplina interior. La guía Montessori no
imparte ni premios ni castigos, la satisfacción es interna y surge del trabajo personal del niño.
Cuando el niño, según su desarrollo evolutivo, está listo para una lección, la guía introduce el uso de
nuevos materiales y presenta actividades de forma individual o a grupos reducidos. En los años más
avanzados, cada niño confecciona al comienzo de la semana una lista de objetivos y luego
administra su tiempo durante la semana de forma de cumplirlos. No es la guía sino el niño mismo el
responsable de su propio aprendizaje y desarrollo.
El Currículo Montessori
Desde el nacimiento hasta los 3 años
Durante los primeros tres años de la vida del niño se sientan las bases para su futuro desarrollo.
Montessori denomina a este período como el del "embrión espiritual", durante el cual realiza en la
esfera psicológica lo que el embrión realizó ya en la esfera física. Este proceso se logra gracias a la
"mente absorbente" del niño que incorpora experiencias, relaciones, emociones, imágenes, lenguaje,
cultura, a través de sus sentidos y por el simple hecho de vivir. Estas experiencias de vida dan forma
a su cerebro, formando redes neuronales que tienen el potencial de permanecer con la persona toda
su vida. En esta etapa del nacimiento a los 3 años, la educación Montessori se concentra en el
desarrollo del habla, el movimiento coordinado y la independencia, que le dan confianza al niño, le
permiten descubrir su propio potencial y su lugar dentro de una comunidad.
• Metodología Singapour
El método Singapur es una metodología de trabajo para enseñar las matemáticas basada en el
método de enseñanza de la Matemática en Singapur, que ha sido adaptado a nuestro país, planes
y programas Mineduc.
El enfoque metodológico se basa en el CPA (Concreto, Pictórico, Abstracto):
1. Concreto: se desarrolla a través de actividades con material manipulable, se indagan los
conceptos matemáticos.
2. Pinctórico: los alumnos dibujan un modelo ilustrado o pictórico para representar las
cantidades matemáticas (conocidas y desconocidas) y sus relaciones parteentero, luego las
comparan en un problema, para ayudarlos a visualizar y responder.
3. Abstracto: los estudiantes estructuran algoritmos utilizando signos y símbolos matemáticos
que traducen la experiencia concreta y pictórica.
¿Qué tipo de capacitación recibieron los profesores para aplicar esta metodología?
En primer lugar, este método se trabaja con libros que vienen directo de Singapur, están traducidos
y tienen adecuaciones a nuestra realidad y al país. Contamos con textos para alumnos y profesores.
Las profesoras y educadoras se capacitaron con la editorial que trajo este método a Chile. Además
hemos tenido dos charlas internas, en la cual han venido profesoras que han estado en Singapur,
que tienen experiencia en esta metodología y que tienen la misión de capacitar a nuestras
profesoras. Y lo último que se realizó en cuanto a capacitación, fue en vacaciones de invierno, época
en la cual la editorial ofreció una nueva capacitación para educadoras de párvulo.
¿Cuál cree usted que es la principal diferencia de éste método con el tradicional?
La secuencia. El alumno trabaja en todo con lo pictórico, que es una forma de trabajo de los niños,
concreto y abstracto. Se pasa por todos esos niveles. La parte concreta, por ejemplo, se realiza con
una especie de legos, la parte pictórica tiene que ver con el pintar, observar, etc. A través de estos
métodos, los niños aprenden a sumar, por ejemplo.
¿Cómo cree usted que han respondido los alumnos a este nuevo método?
Los alumnos están encantados. Es un método más secuenciado, con más estructura. Todos
sabemos que los niños, en las primeras etapas, aprenden más con lo concreto que con lo abstracto,
entonces hay que ir traspasando paulatinamente de un nivel a otro. Yo diría que a los niños, en
general, les encanta.
¿Han sabido acerca de otros colegios, en Santiago, que utilicen este mismo método?
Por supuesto. Cuando se hizo el análisis y se presentó la posibilidad de tomar esto, el colegio fue a
otras instituciones en las cuales se estaba aplicando este método para ver cómo funcionaba.
Recibieron las opiniones de los directores y profesores de esos colegios, incluso nos compartieron
sus experiencias por escrito.
¿Qué objetivos concretos se espera que obtengan los alumnos con este método?
El primer objetivo es disminuir el rechazo a las matemáticas, pues esta es una de las asignaturas
pesadas y tiene un alto nivel de rechazo. El segundo objetivo es mejorar los aprendizajes, y como lo
vemos evaluado, no sólo en las calificaciones internas, sino que también en las pruebas
estandarizadas externas, que son con las cuales nos mide el sistema. Con este sistema debieran
mejorar los resultados del SIMCE.
El primer hito del programa fue la entrega de los "Libros Blancos" para los estudiantes de 7mo básico,
en que se les invita a todos a vivir este proceso al máximo, en dónde ellos serán los protagonistas
de su aprendizaje.
• Metodología Khan
Khan Academy es una organización sin ánimo de lucro que ha desarrollado un método de
aprendizaje a partir de tutoriales en vídeo. Impulsada por Salman Khan, la iniciativa ha ido creciendo
hasta llegar a más de 3.200 vídeos educativos que explican lecciones específicas de todo tipo, desde
matemáticas o física a biología, medicina o historia. La metodología ha supuesto una revolución en
el aprendizaje, puesto que permite al alumnado seguir su propio ritmo de estudio, revisando las
lecciones todas las veces que lo necesiten, y al profesorado, monitorizar los avances de manera
personalizada puesto que el método incluye evaluaciones y estadísticas sobre los avances de cada
estudiante, detectando más fácilmente qué le cuesta más aprender a cada uno. De esta forma se
libera tiempo en el aula para actividades interactivas y ejercicios prácticos.
Básicamente, la metodología propuesta por Khan Academy es la de "Clase Invertida" (Flipped class
en inglés), una forma de aprendizaje semipresencial (o blended leaning) que propone que los
estudiantes aprendan los contenidos básicos a través de un video tutorial, dejando la clase para el
desarrollo de ejercicios, discusiones grupales, experimentos y la resolución de preguntas.
Aprendizaje con
libertad
Productos con
independencia
Permite identificación
propia
En la escuela – Educación
Rurales? Urbanas?
- Son retraídos
- Responsabilidades
- Abandonados ->
▪ Descuido de actividades académicas
▪ embarazo prematuro.
▪ Abandono de escuela
- Falta de comunicación con los padres.
Niños
Educadores
Padres
PRODUCTOS UTILIZADOS
Montesori
• Budismo
El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación,
son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia,
bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años
creó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo espiritual.
El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad.
El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja
de este principio para utilizar los cambios inevitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para
transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado muchos métodos para trabajar
directamente con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de
desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, conciencia y
emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se
desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y
de la vida misma. Además de la meditación, las enseñanzas abarcan los campos de la ética, el
estudio filosófico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos: intelectuales,
emocionales, espirituales y culturales.
El budismo invita a reconsiderar las ideas preconcebidas sobre la religión. Se ocupa de las verdades
que van más allá de lo puramente racional, revelando una visión trascendental de la realidad que en
su conjunto sobrepasa todas las categorías usuales de pensamiento. El camino budista es una forma
de entrenamiento espiritual que con el tiempo lleva a una comprensión directa y personal de dicha
visión trascendental.
Todos tenemos la capacidad de ser más despiertos, más sabios, más felices y más libres de lo que
normalmente somos. Tenemos la capacidad de penetrar directamente en la esencia de la realidad,
de llegar a conocer las cosas tal como son. Las enseñanzas y métodos del Budismo tienen eso como
un objetivo final: posibilitar la comprensión plena de nuestro propio potencial.
A lo largo de su larga historia, el Budismo se extendió a todos los países de Asia. Allí donde aparecía,
la interacción entre la cultura indígena local y las nuevas enseñanzas que provenían del Buda
causaban profundos efectos en las dos. En muchos casos el Budismo dió lugar a un renacimiento
cultural en estas culturas a las que llegaban. En algunas situaciones, como ocurrió en el Tibet, se
convirtió incluso en heraldo de la cultura. A medida que el Budismo se extendía, experimentaba a su
vez cambios y llegaba a adaptarse a las circunstancias culturales específicas de cada zona, esto
para así poder expresar sus principios directamente. Así, actualmente distinguimos los budismos de
Sri Lanka, Tailandia, Birmania, Vietnam, Camboya, Laos, Nepal, Tibet, China, Mongolia, Rusia y
Japón (incluso algunos historiadores creen, a partir de recientes hallazgos arqueológicos
importantes, que países de medio oriente tuvieron también en su historia un periodo budista), y
dentro de estos podemos observar una amplia y desconcertante variedad de tradiciones, escuelas y
subescuelas. La pregunta que surge es cuál, de entre todo este abanico, es el verdadero Budismo y
a su vez qué tienen en común todos estos enfoques diferentes.
Lo que la mayoría de ellas tienen en común es su origen ancestral. Todas ellas son ramas, hojas y
flores que han crecido a partir del tronco del primer budismo indio. Todas ellas contemplan la figura
de Buda y aceptan y presentan sus enseñanzas originales, aunque a la vez destacan puntos
diferentes.
El Buda como origen de todo el Budismo
Para entender los fundamentos del Budismo es necesario aproximarse a Buda lo más posible. Una
forma de hacerlo consiste en estudiar los primeros textos donde aparecen sus diálogos y ver qué
aspectos resultan todavía relevantes para nuestra vida. Esto no quiere decir, que tengamos que
rechazar interpretaciones de escuelas posteriores, si no de acercarnos al buda histórico.
Hoy en día los budistas occidentales son herederos de toda la tradición budista. Pueden admirar,
respetar y hacer uso práctico tanto de los elementos del Budismo Soto Zen japonés como de los del
Budismo Vajrayana tibetano o del Theravada tailandés.
Sin embargo para poder comprender la tradición en su conjunto hemos de volver siempre a sus
raíces, a la experiencia desde donde surgió todo el budismo.
• Islamismo
El islam ("sumisión a Dios", en árabe) constituye la religión monoteísta universal más joven del
mundo y, en cuanto a número de fieles, con unos 1.300 millones (una quinta parte son árabes),
disputa el primer puesto al cristianismo. Los musulmanes representan una cuarta parte de la
población mundial y están repartidos fundamentalmente por un arco de 55 estados que se extiende
desde la costa oriental de África hasta Indonesia, el país con la mayor comunidad musulmana.
Pero islam e islamismo no son exactamente la misma cosa. El islamismo, también conocido como
fundamentalismo o integrismo, es la politización, a veces distorsionada y fanática, del islam. Y,
además, está el terrorismo islámico. El debate entre el mundo occidental y el musulmán ha existido
desde los orígenes del islam, atrayéndose y repeliéndose según las circunstancias históricas. Se
han mirado siempre, pero no se han comprendido nunca. Occidente teme el terrorismo y el
fundamentalismo, pero necesita el petróleo depositado en el subsuelo islámico. Y los islamistas
acusan a Occidente de ser hostil a su cultura, de respaldar a Israel, al que consideran un intruso en
su tierra, y de proteger a los regímenes corruptos y antidemocráticos que controlan el inmenso arco
musulmán. ¿Es posible un entendimiento o, por el contrario, los atentados del 11 de septiembre en
Nueva York y Washington amenazan con certificar la tesis maniqueísta de Huntington sobre un
choque de civilizaciones? El islam, que es plural, no es sinónimo de terrorismo, pero ¿qué es,
entonces, el islamismo?.
El origen del islam es muy diferente al del cristianismo. Mientras los discípulos de Cristo fueron una
minoría perseguida dentro de un Estado legal y socialmente
organizado -el romano- el islam fue además de religión, el Estado y la ley que organizó una sociedad.
Mahoma,además de profeta, fue un hombre de Estado que
levantó un imperio, y el islam no sólo organiza y ordena lo espiritual y religioso, sino también lo
político, lo social e incluso lo económico. Por eso la identificación de religión y poder ha quedado
inscrita indeleblemente en la memoria de los musulmanes.
El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una forma de vida.
Las obligaciones espirituales básicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe.
Son estos:
El Islamismo convierte los fragmentos dentro del Islam que tienen que ver con la política, la economía
y los asuntos militares en un programa sostenido y sistemático. Opiniones islamistas hacen hincapié
en la aplicación de la sharia que es la ley islámica; de la unidadpolítica pan-islámica; y de la
eliminación selectiva de las influencias militares, económicos, políticos, sociales, o culturales
occidentales no musulmanes, especialmente en el mundo musulmán que ellos creen que es
incompatible con el Islam.
El islamismo es también una transformación total del Islam tradicional; sirve como un vehículo de la
modernización. El famoso erudito francés Olivier Roy, dice, “En lugar de una reacción en contra de
la modernización de las sociedades musulmanas, el islamismo es un producto de la misma.” El
islamismo no es un programa medieval pero que responde al estrés y las tensiones del siglo XX.
• Jesuitas
Los jesuitas tiene una estructura de tipo casi militar (obediencia absoluta), una misión clara (a mayor
gloria de Dios), una total despreocupación por los éxitos mundanos (deseos vano)
Con el lema latino 'Ad maiorem Dei gloriam' (A la mayor gloria de Dios), la orden jesuita se
propone difundir la fe católica a través de las misiones, el apostolado, la enseñanza y la ciencia.
Según sus normas, trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de
la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso y el motor de la compañía es profundizar
en los estudios humanísticos y científicos para entregarlos en las escuelas y colegios que se fueron
abriendo en Europa.
Según sus normas, trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de
la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso y el motor de la compañía es profundizar
en los estudios humanísticos y científicos para entregarlos en las escuelas y colegios que se fueron
abriendo en Europa.
Desde sus inicios, los jesuitas han dirigido los centros de educación superior más importantes de
Europa, entre ellos el prestigioso Colegio Romano, además de prestar servicios en países donde la
religión católica era perseguida o prohibida.
Especialmente importante fue la labor emprendida por el también vasco, San Francisco Javier en su
tarea misionera de conversión en la India, Japón, hacia donde partió en 1549 cuando aún no había
llegado ningún europeo, y China.
Fieles defensores de la Fe
A la muerte del fundador, en 1556, la Compañía se había extendido por todo el mundo al servicio de
la Iglesia y del Romano Pontífice.
Los jesuitas además de los tres votos de los religiosos -pobreza, castidad y obediencia-, profesan
un cuarto, el de obediencia al Papa, al que se unen así de una forma especial.
A lo largo de los más de 400 años de historia, la Compañía de Jesús ha sufrido diversos avatares,
por las sospechas que despertaban algunas de sus actividades, como por ejemplo, las misiones en
las Reducciones del Paraguay, una especie de comunidades agrícolas que los jesuitas desarrollaron
con los indios guaraníes en los siglos XVII y XVIII.
Supresión y restitución
Los jesuitas tuvieron problemas con la Inquisición; fueron expulsados de Portugal (1559), de Francia
(1764) y de todos los dominios del Rey de España Carlos III en 1767.
En 1773, la Compañía de Jesús fue suprimida por un edicto promulgado por el Papa Clemente XIV
y restituida en todo el mundo en 1814 por el Papa Pío VII.
Una vez restaurada, la Orden continuó su expansión, también en España, de donde en el siglo
XIX fue suprimida en cinco ocasiones y disuelta en el XX, cuando en 1932 el gobierno de la Segunda
República declaró inconstitucional el voto especial de obediencia al Papa. En 1938, los jesuitas
recobraron en España la situación jurídica anterior a la Constitución de 1931.
Presente en 127 países, la Compañía de Jesús está dividida en 91 provincias, agrupadas a su vez
en diez 'Asistencias', de las cuales, la más numerosa es la de Asia Meridional con 4.081 jesuitas, el
20,9% del total, según datos de la Compañía de 2007.
En cuanto a las provincias, las más numerosas son las de Italia y la de Castilla (España), y por
países, Estados Unidos y La India son los que cuentan con mayor número de jesuitas.
En total, la Compañía de Jesús la integran 19.126 jesuitas, según el último censo de 2007, por lo
que es la orden religiosa masculina de la Iglesia Católica con el mayor número de miembros. En
España hay un total de 1.534 jesuitas.
De los treinta prepósitos que han dirigido la orden desde su fundación, siete han sido españoles,
entre ellos el fundador Ignacio de Loyola (1541-1556), así como Pedro Arrupe, quien durante su
mandato (1965-1983) mantuvo unas difíciles y turbulentas relaciones con el Vaticano.
El respeto por las personas incorpora al menos otros dos principios éticos fundamentales, a saber:
a) la autonomía, que exige que a las personas que estén en condiciones de deliberar acerca
de sus metas personales se les respete su capacidad de autodeterminación, y
b) la protección de las personas cuya autonomía está menoscabada o disminuida, lo que
requiere que a quienes sean dependientes o vulnerables se los proteja contra daños o
abuso.
La búsqueda del bien es la obligación ética de lograr los máximos beneficios posibles y de reducir al
mínimo la posibilidad de daños e injusticias. Este principio da origen a normas que exigen que los
riesgos de la investigación sean razonables frente a los beneficios previstos, que la investigación
esté bien concebida, y que los investigadores sean competentes para llevar cabo la investigación y
para garantizar el bienestar de los que participan en ella.
La justicia exige que los casos considerados similares se traten de manera similar, y que los casos
considerados diferentes se traten de tal forma que se reconozca la diferencia. Cuando se aplica el
principio de la justicia a personas dependientes o vulnerables, su aspecto más importante son las
reglas de la justicia distributiva. Los estudios deben planificarse de modo de obtener conocimientos
que beneficien al grupo de personas del cual sean representativos los participantes: quienes
sobrelleven el peso de la participación deben recibir un beneficio adecuado, y el grupo que se va a
beneficiar debe asumir una proporción equitativa de los riesgos y del peso del estudio.
Pueden aplicarse principios éticos generales tanto individualmente como a nivel comunitario. En el
plano individual (microética), la ética rige la forma en que una persona debe relacionarse con otra y
las reivindicaciones morales de cada miembro de una comunidad. A nivel comunitario, la ética se
aplica a cómo una comunidad se relaciona con otra, y a cómo una comunidad trata a cada uno de
sus miembros (incluidos los miembros eventuales) y a los miembros de otros grupos con valores
culturales diferentes (macroética). Los procedimientos que no son éticos a un nivel no pueden
justificarse simplemente porque se los considere éticamente aceptables al otro nivel.
METODOLOGIA
“QAN WAN”
NIÑO IDEAL
OBJETIVOS DE LA METODOLOGIA
METODOLOGIA “QAN WAN”
1) ANÁLISIS INICIAL
2) DESCUBRIMIENTO
➢ ENTORNO
Generaremos un ambiente propicio para que el niño descubra los factores que
influyen en su vida y cuales son aquellos que en sus capacidades puede cambiar o
desarrollarse mejor dentro del medio en el que está involucrado
➢ ENCUENTRO AUTONOMO
➢ DEPENDENCIA DE LA VOLUNTAD
La voluntad entabla un dialogo, entre autonomía incipiente y dependencia
necesaria. Los niños deben ser voluntarios y esforzados, constantes en lo que
emprenden y siempre dispuestos a aplicarse en sus objetivos hasta lograrlos.
Inventar jugando
Soñar en grande
Atreverse a equivocarse
Colaborar para crecer
Valorar lo que se tiene y obtiene
3) NATURALEZA Y ESCENCIA
➢ CONSIDERACION
➢ DISCIPLINA
La disciplina del niño es uno de los elementos más importantes para una crianza
exitosa. La disciplina (o entrenamiento) puede simplemente ser definida como un
proceso para ayudar a los niños a aprender comportamientos apropiados y a
tomar buenas decisiones. Adicionalmente, la disciplina amorosa, efectiva, ayuda al
niño a ejercitar auto-control, responsabilidad, y respeto mutuo.
➢ INTERIOIZACION
4) ILUMINACIÓN
➢ EMOCIONES
Las emociones son el componente más humano de las personas, lo que hace a los humanos
diferentes al resto de animales.
Son reacciones del cuerpo ante algún estímulo del entorno o del propio organismo.
La capacidad del ser humano para sentir hace que aprendan de las propias experiencias y las vivan
t reaccionen de una forma u otra, lo cual se realiza desde una edad temprana.
Los niños experimentan la misma gama de emociones que los adultos, y es importante que
aprendan la función que cumple cada una de ellas, para que así no se sientan abrumados y sean
capaces de manejarlas correctamente.
Las emociones sería mejor definirlas como experiencias o estados emocionales, debido a que
pueden marcar la vivencia de futuras experiencias, aprendiendo de ellas.
Una buena educación emocional incluye enseñar que no hay emociones “buenas” ni “malas”, o
“dañinas” y “peligrosas”. Todas y cada una de las emociones son necesarias. Son innatas y
naturales del ser humano, y se las necesita porque todas cumplen su función, incluso las llamadas
emociones negativas.
Todas las emociones ayudan a enfrentar situaciones cotidianas en el mundo y en la vida. Todas
son importantes y útiles a la hora de cumplir su función, por lo que es necesario entender que no
hay que intentar evitar las emociones que no son agradables.
➢ SUPERACION DE OBSTACULOS
5) RESPONSABILIDAD PERSONAL
➢ ACUMULACION DE RECURSOS
Creatividad
Habilidades del pensamiento
Fortaleza
Buen humor
Superación
Coraje
Perseverancia
Confianza en sí mismo
Optimismo
Incertidumbre
➢ CAUSA Y EFECTO
DESARROLLO DE LA METODOLOGIA
1. Antecedentes:
2. Relación guía
Esta etapa se brinda la relación entre lo que el niño conoce y lo que va aprender
generando un nivel critico, es decir usar las analogías, metáforas y modelos referenciales
como elemento vital de un punto inicial utilizando escenarios de la vida cotidiana.
Una analogía guía a los alumnos en la construcción de un modelo mental inicial del
concepto a aprender basado en algo familiar. Ese modelo servirá para efectuar la
transposición del nuevo conocimiento (Tim, 2004).
3. Problemáticas relacionadas con el entorno
Esta será la manera de manejar la problemática siendo el profesor el guía donde los
estudiantes serán capaces de proponer soluciones y explorar las soluciones que se crean
consecuentes
5. Concluir y Exponer
El objetivos de este punto es brindar a los alumnos la capacidad de síntesis y ser capaces
de transmitir sus ideas formando puntos solidos, permitiendo generar una apreciación
global de los resultados del trabajo y creando cualidades de exposición y manejo de
público.
6. Retroalimentación.
En este punto el maestro realiza las correcciones de los errores encontrados en la solución
de los grupos poniendo énfasis en los aspectos positivos para propagar la actitud de
búsqueda de conocimiento personal y brindando las sugerencias pertinentes resaltando
las necesidades individuales y generando un proceso de reconcomiendo genuino de los
errores por parte de los alumnos.
7. Reflexión
Gracias al desarrollo comparativo surgen dudas las cuales van a ser despejadas por
alumno y con esto se cierra una experiencia completa del aprendizaje donde dentro del
proceso individual y grupal
INSTAURACION DE LA METODOLOGIA
✓ DESCUBRIMIENTO
El descubrimiento es un valor innato de los niños y son estos quienes han tomado el liderazgo de
esta cualidad demostrando la felicidad de descubrir las cosas.
El descubrir cosas nuevas es sumamente importante para desarrollar y abrir la mente a nuevas y
diversas experiencias que en conjunto nos llevan a ensalzar sus experiencias
La exploración se desarrollara como factor fundamental de la interacción con su medio es por esto
que los niños serán enviados a un terreno controlado por el maestro en donde ellos puedan
interactuar con su entorno esto se llevará a cabo mediante un proceso de vinculación
relacionando los gustos propios del infante y llevados a cabo a un terreno práctico, relacionándolo
con todos los recursos existentes para que la revelación del medio sea más amigable y abarque
una gran extensión de recursos.
A partir de la problemática ya planteada por el maestro creamos grupos de discusión en los cuales
los infantes llegan a un consenso de acuerdo con sus soluciones previas, la interacción entre estos
permite el desarrollo del liderazgo y rasgos innatos de la personalidad, logrando así niños más
proactivos e involucrados con su sociedad además de generar logros individuales y grupales.
✓ NATURALEZA Y ESCENCIA
El núcleo común, es decir el tratamiento globalizado de los estudiantes debe ser desvalorizado o
más bien descartado, porque la preocupación del individuo es mermada, debemos considerar
núcleos individuales y productivos individualmente sin dejar de lado las competencias buenas que
acarrea la colectividad.
El medio de la enseñanza de este tópico sin generar malos entendidos es establecer normas ya
que a los niños les cuesta entender que el concepto del yo dentro del equipo se transforma en el
“todos”.
Para la materialización de la idea hay que primero definir el trabajo que cada miembro el equipo
realizara, generar una buena comunicación recurriendo a los compañeros para despejar dudas e
inquietudes, todos deben lograr el mismo objetivo, los juegos de mesa son muy importantes en
esta etapa ya que despiertan un concepto básico de trabajo en grupo además de divertirse sin
rivalidades ni competitividad insana.
La objetividad e necesaria y viene dada desde el hogar aquí debemos marcar normas concretas y
así crear una relación de complicidad entre el niño y su tutor o guía ya que la conexión de limites
con autoridad no será tan notoria si no será representada como un deseo.
El niño debe tener opciones ya que la firmeza conlleva a la imposición de la autoridad
desembocando en baja autoestima y creando una acarrea de superioridad. Lo más importante es
señalar el porqué de las cosas para que la obediencia tenga una razón de fondo y no sea.
La fomentación de la participación y mejora del medio ambiente será dada por talleres de
involucramiento directo tanto en energía paisaje, air agua y vida silvestre, generando talleres de
interacción con los aspectos mencionados para así conocer as consecuencias de nuestros actos en
contra de planeta.
✓ ILUIMINACION
La perseverancia es la capacidad de superar los obstáculos y fracasos en pos de una meta a largo
plazo. Los juegos que pueden ayudar a desarrollar esta habilidad son: Caza de tesoros, juegos de
mesa, juegos de palabras. Esto ayuda a los niños a entender que los obstáculos son un elemento
importante de una experiencia de vida rica y satisfactoria
Los estímulos se convierten en potenciadores del trabajo educativo, los valores son
transformaciones de la sociedad Las virtudes en los niños, ordenan las pasiones y guían la
conducta es de aquí que sus aptitudes se fortalecen según el cumulo de virtudes que tenga, las
virtudes están asociadas a los comportamientos los cuales crean los patrones de respuesta. Las
virtudes se definen desde la acción, mientras que los valores necesitan un referente para
encarnarse, o dicho en otras palabras, los valores se explicitan en las virtudes y en las actitudes
concretas. Esto se puede desarrollar estableciendo relaciones con cuentos y textos que expresen
un valor referencial y productos de desarrollo de habilidades
✓ RESPONSBILIDAD SOCIAL
Responsabilidad es un concepto muy amplio. Es uno de los valores humanos más importantes, en
el que nace la capacidad para optar entre diferentes opciones, reconociendo y asumiendo las
consecuencias de las decisiones tomadas y respondiendo ante los propios actos.
La autonomía hay que fomentarla en todos los aspectos de la vida del niño:
• Hábitos: alimentación, higiene, salud, aspecto físico. Si aprenden y aprecian el saber cuidar de sí
mismos adquiriendo hábitos de vida saludables, será más fácil que los integren en su vida adulta.
• Interacciones sociales. Las relaciones con otros niños, y adultos ajenos a la familia, les ayudará a
conocer el sentido de la amistad, a integrarse, a tener sus propias opiniones, a ser tolerantes,
abiertos y a crear su personalidad.
• El ocio. Hay que dejar momentos para que los niños jueguen, de manera que ellos se hagan
responsables de sus juegos. Qué decidan a qué y con quién juegan.
• Responsabilidad. No debemos de olvidar que para ayudar a un niño en el proceso de madurez y
autonomía tenemos que pedirle que se responsabilicen de tareas desde pequeño y que éstas
aumenten de manera progresiva a su edad.
• Establecer normas y límites: Josefina Aldecoa dice que nada desconcierta más a los niños que la
ausencia de normas. Aunque a veces producen rechazo, éste desaparecerá en la medida que los
límites y las normas se integran en un sistema coherente de convivencia.
• Ayudarles en la toma de decisiones desde pequeños: esto empezará por tareas pequeñas,
como eligiendo qué jersey se van a poner.
Conforme van creciendo se puede contribuir a la toma de decisiones de manera que no les genere
tensión.
• Ser claro a la hora de expresar a nuestros hijos e hijas lo que esperamos de ellos, no podemos
esperar a que ellos adivinen nuestros pensamientos.
• Enseñarles a valerse por sí mismos y a que se enfrenten a nuevas situaciones. Cuando confían
en sí mismos, es cuando empiezan a asumir sus responsabilidades.
• Ayudarles para la posibilidad de fracasar: a veces, por protegerles demasiado, no dejamos que
hagan las cosas a su manera. Para madurar en necesario que exploren, que corran riesgos, y que
vean por ellos mismos que de los fracasos también se aprende.
• Ponerles algunas tareas a desempeñar, aunque sean pequeños, siempre habrá algo que puedan
hacer. Por ejemplo: recoger los juguetes, el cuarto, poner y/o quitar la mesa, comprar el pan,
lavarse los dientes, cuidar los materiales, hacer los deberes, puntualidad, etc.
• Marcar bien los horarios: no es lo mismo invierno que verano, o días lectivos que fines de
semana. Establecer tiempo de estudio y de ocio.
• Estar disponible para mostrar apoyo cuando sea necesario. Todos los niños y niñas necesitan el
apoyo de una persona adulta. Tener la seguridad de que pueden contar con sus padres en caso de
necesidad, les hará tener más confianza para explorar en su mundo.
APLICACIONES DIDACTICAS