Questão 9: Começou com o fato de Savigny criar um ‘’idioma’’ para o direito, que

passou por um processo de automodificação com o tempo. Savigni também se

preocupou em pensar o jurista como produtor de textos de saber, absorvendo o
direito no pensamento jurídico. Além disso, ele também ressaltou a importância da
historicidade do direito, entendendo o pensamento jurídico como tradição. Emílio
Betti tenta solucionar o dilema que existia entre dogma e história, que se perpassava
no pensamento jurídico. Inicialmente, Betty determina o sujeito no local da
historiografia do direito ressaltando os aspectos hermenêuticos. Define o ‘’saber
jurídico’’ como centro das experiências jurídicas sendo que ele permite diálogo com o
passado pelas questões da tradição. Assim, os pensamentos de Savignye e Betty
dialogam, na busca da resolução do dilema entre dogma e história.

Questão 10:

Questão 11: A proposta ‘’Anárquica’’ de Pietro Costa, seria como fazer que o jurista dê
um passo fora da tradição, olhando o objeto sob uma ótica desvencilhada da doutrina.
A ideia é que se possa aprender com o objeto, e não tentar definí-lo à priori.

Questão 12: Pietro Costa Afirma que dentro de seus pressupostos hermenêuticos,
entende que o discurso interpretativo é composto por linguagem, valores e
espectativas que ele compartilha com a sociedade e com seu meio de convivência.
Afirma que as pressuposições culturais são as condições indispensáveis do processo
hermenêutico. Imprescindível nesse processo, está a tradição, servindo como um
horizonte temporal para análise. A tradição fornece ao intérprete o que ele precisa e
oferece definições prontas de direito que pode-se usar como filtro básico na pesquisa
jurídica-histórica. Ele diz que podemos receber as ideias de uma tradição dominante e
utilizá-los como definição inicial de direito. Termina dizendo que também é importante
as questões linguísticas, em que são necessárias para tradução e entendimento dos
textos passados.

Questão 13: