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HISTORIA ANTIGUA II
ANTIGUA ROMA RESUMEN
Nacho Seixo
UNED
GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA
CURSO 2009-2010
Su distribución está prohibida | Descargado por Alba Ramos Álvarez (a.ramos.a91@gmail.com)
lOMoARcPSD
Este trabajo consiste en un resumen de los contenidos de los nueve últimos temas (Antigua Roma) de la
asignatura Historia Antigua II (El Mundo Clásico), correspondiente al primer curso del Grado en Geografía
e Historia de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), según el plan de estudios del
curso 2009-2010 (http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,1644228&_dad=portal&_schema=
PORTAL&idAsignatura=67011094&idContenido=5). Para su elaboración, he seguido el guion oficial de la
asignatura y me he basado principalmente en el manual recomendado por el Equipo Docente
(BAJO ÁLVAREZ/CABRERO PIQUERO/FERNÁNDEZ URIEL), aunque he ampliado algunas cuestiones por
otros libros (ANDERSON, BRAVO, etc.), cuyos datos bibliográficos pueden verse en el penúltimo
apartado: «Bibliografía». Siempre que he reproducido las tesis de algún autor distinto de los que firman
el manual recomendado, he tratado de indicarlo expresamente para evitar confusiones.
Soy de los que piensan que el conocimiento debe compartirse y por este motivo he registrado mi trabajo
con una licencia Copyleft (de Creative Commons). Los cinco mapas que he incrustado (págs. 2, 21 y 42)
son de dominio público o tienen también licencias Copyleft, que pueden consultarse en el último
apartado: «Licencias de los mapas». Mi esfuerzo me ha servido para superar con buena nota esta
asignatura en la UNED. Si ahora mi trabajo puede ayudar a otros, la utilidad del mismo se alargará y el
esfuerzo habrá sido mucho más productivo. Según los términos de la licencia, eres libre de copiar y
distribuir esta obra siempre que menciones al autor y no persigas fines comerciales. También eres libre
de modificarla para crear obras derivadas siempre que estas conserven la licencia original.
Índice
Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica..................................................................1
A) Etruscos y pueblos itálicos...................................................................................................1
1. Los etruscos: origen y fuentes de conocimiento...........................................................1
2. Las ciudades etruscas: auge y decadencia..................................................................2
3. Organización política y religiosa de las ciudades etruscas..............................................3
4. Los pueblos itálicos................................................................................................. 3
B) La Monarquía romana..........................................................................................................4
5. Los orígenes de Roma.............................................................................................. 4
6. La Monarquía Latino-Sabina...................................................................................... 5
7. La Monarquía Etrusca.............................................................................................. 6
8. Instituciones de la Monarquía romana........................................................................ 7
Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC................................................................8
A) La formación de la República................................................................................................8
1. La caída de la Monarquía y el origen de la República.....................................................8
2. El conflicto entre patricios y plebeyos......................................................................... 8
Origen y causas del conflicto........................................................................................8
Desarrollo del conflicto durante el siglo V BC.................................................................10
Desarrollo del conflicto durante el siglo IV BC y final......................................................11
B) La conquista de Italia........................................................................................................12
3. La Liga Latina....................................................................................................... 12
4. Las guerras contra Veyes........................................................................................ 13
5. La Guerra Latina................................................................................................... 13
6. Las Guerras Samnitas............................................................................................ 14
7. La Guerra de Tarento............................................................................................. 14
C) Las instituciones republicanas.............................................................................................15
8. Las magistraturas.................................................................................................. 15
9. El Senado y las asambleas...................................................................................... 16
Tema 9: El imperialismo romano. Las Guerras Púnicas y la conquista de Grecia..................................18
A) Roma, potencia hegemónica...............................................................................................18
1. Roma y el Mediterráneo: Cartago............................................................................. 18
2. Primera Guerra Púnica........................................................................................... 19
3. Segunda Guerra Púnica.......................................................................................... 19
B) El imperialismo romano.....................................................................................................20
4. La intervención en Oriente y la conquista de Grecia....................................................20
5. Roma y el Mediterráneo occidental........................................................................... 20
6. Tercera Guerra Púnica............................................................................................ 21
7. La conquista de Hispania........................................................................................ 21
Primera Guerra de Numancia: Catón y Sempronio Graco (197-180 BC).............................21
Guerra contra los Lusitanos: Cepión y Viriato (154-143 BC)............................................21
Segunda Guerra de Numancia: Tiberio Graco y Escipión Emiliano (143-133 BC).................22
Tema 10: La crisis de la República y los conflictos políticos..............................................................23
A) La República romana en el siglo II BC..................................................................................23
1. El panorama político de Roma en la primera mitad del siglo II BC.................................23
2. Transformaciones sociales y época de crisis...............................................................23
3. La crisis interna del Estado: los Graco......................................................................24
4. Política exterior romana a finales del siglo II BC: Yugurta, Cimbrios y Teutones...............25
Guerra de Yugurta (111-106 BC).................................................................................25
Guerra Címbrica (113-101 BC)....................................................................................25
B) La República romana en la primera mitad del siglo I BC..........................................................25
5. Cayo Mario, Apuleyo Saturnino, Livio Druso y la Guerra Social......................................25
Cayo Mario...............................................................................................................25
Apuleyo Saturnino.....................................................................................................25
Livio Druso..............................................................................................................25
Guerra Social o Guerra de los Aliados (91-88 BC)..........................................................26
6. La Dictadura de Sila............................................................................................... 26
Toma del poder de Sila y marcha sobre Roma...............................................................26
Guerra contra Mitrídates VI (88-84 BC)........................................................................26
Dictadura de Sila (82-79 BC)......................................................................................26
Final de la Dictadura..................................................................................................27
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Pág. 1
Pág. 2 – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
En la actualidad, tienden a conciliarse las 3 teorías tradicionales con los últimos descubrimientos
arqueológicos y se habla de inmigrantes orientales y europeos que llegaron en distintos momentos al
centro de Italia y se mezclaron con la población nativa dando lugar a la etnia etrusca como resultado de
una larga evolución. De todos modos, no existen pruebas arqueológicas que confirmen ninguna de las
teorías expuestas y de ahí que hoy la mayoría de los historiadores hayan abandonado el tradicional
debate sobre el origen de los etruscos para centrarse en el estudio del proceso de formación-
expansión-decadencia de las ciudades etruscas.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Pág. 3
Pág. 4 – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
B) La Monarquía romana
5. Los orígenes de Roma
El Lacio antiguo es la región que habitaron los antiguos latinos. Los autores clásicos la llamaban
Latium Vetus para distinguirla del Latium Adjectum (colonias de Derecho latino implantadas
posteriormente en distintos lugares de Italia). El elemento étnico latino del Lacio antiguo aparece a
finales del II milenio BC, cuando llegan a Italia las supuestas invasiones de pueblos indoeuropeos.
Los límites geográficos del Lacio antiguo eran: por el Norte, el río Tíber; por el Sur, los montes de
Terracina; por el Este, los montes Apeninos Centrales; y, por el Oeste, el mar Tirreno. La región
conformaba un valle que ofrecía excelentes condiciones para la explotación agrícola y ganadera,
además de estar abierta al mar y ser punto de confluencia de varias vías terrestres. Estaba situada en un
lugar de gran importancia estratégica entre dos zonas muy desarrolladas (Etruria y Campania) y por ella
pasaba la Vía Salaria (que transportaba la sal desde las salinas de la desembocadura del Tíber hacia el
interior de Italia). De ahí la gran importancia adquirida tanto por el comercio como por la industria de
salazón de pescado en Roma. Por otra parte, las colinas de Roma ayudan a la defensa.
Durante mucho tiempo se creyó que Roma era una ciudad fundada por los etruscos, pero hoy esa idea
está descartada por la mayoría de los historiadores. La formación de la ciudad de Roma no fue el
resultado de una fundación predeterminada, sino de un proceso de unificación de un conglomerado de
Gentes asentadas en el Septimontium (las 7 colinas), en torno al Palatino. Además, la latinidad lingüística
de Roma no encaja en la etnia etrusca. No obstante, es indiscutible que los etruscos influyeron mucho
sobre Roma ofreciendo modelos organizativos más avanzados (como los griegos) y proporcionando
algunos grupos de artesanos y comerciantes que se asentaron en la ciudad de Roma formando un
barrio etrusco. Incluso algunas poderosas familias etruscas llegaron a instalarse en Roma ocupando
puestos dirigentes en la época de la Monarquía Etrusca (616-509 BC).
La mitología griega concedió un origen divino y troyano a la fundación de Roma (relacionándola con la
expedición del héroe troyano Eneas, hijo de la diosa Afrodita). La leyenda tomó forma definitiva en
Roma en el siglo I BC (siendo transmitida por DIONISIO, TITO LIVIO y PLUTARCO), pero las primeras
huellas se encuentran ya en el mundo griego en el siglo V BC (HELÁNICO DE LESBOS y TIMEO) y los
primeros analistas romanos ya asumieron el mito griego (NEVIO y VARRÓN). El troyano Eneas había
sido un héroe de la Guerra de Troya (c. 1200 BC) que tras la destrucción de su ciudad había logrado
escapar hasta llegar al Lacio, donde fue acogido por un reyezuelo local. A su muerte, su hijo Ascanio
fundó la ciudad de Alba Longa y en ella reinaron él y sus descendientes hasta Numítor. Numítor fue
destronado por su hermano Amulio. La hija de Numítor, que se había hecho sacerdotisa de Vesta
(con voto de castidad), tuvo del dios Marte dos mellizos, pero el rey no creyó que fueran divinos, así que
fueron arrojados al Tíber. Los mellizos fueron amamantados por una loba y después encontrados por
casualidad por un pastor que los bautizó como Rómulo y Remo. Al descubrir estos su verdadera filiación,
asesinaron al usurpador Amulio, pero no quisieron quedarse en Alba Longa y decidieron fundar una
nueva ciudad en el lugar exacto en que habían sido encontrados. Debido a la rivalidad entre ambos,
Rómulo mató a su hermano y dio a la ciudad su propio nombre, trazando el surco del núcleo primigenio
(Roma Quadrata) en la colina del Palatino, que luego se ampliaría a las 7 colinas (Septimontium). Esta
leyenda sobre los orígenes de Roma no tiene ninguna base histórica. El hipotético origen troyano de
Roma es inadmisible cuando se compara con la realidad arqueológica del poblamiento del Lacio en el
Bronce Final (1300-950 BC), muy lejos de poder considerarse urbano. Lo que sí es cierto es que durante
la Edad de Bronce hubo contactos del mundo micénico con Italia, aunque esto solo está atestiguado en
el sur de Italia. Más tarde hubo sin duda contactos comerciales con el mundo griego asentado en la
“Magna Grecia” (775-550 BC), que sin duda estimularon el desarrollo de la Cultura Latina.
Sin embargo, puede admitirse la validez de ciertos datos en los relatos de los antiguos sobre los
orígenes de Roma. Uno de ellos es que su primera forma política fue la Monarquía, confirmado por la
arqueología con el hallazgo en el Foro Boario (plaza del mercado y centro de la vida ciudadana) de
objetos fechados en los siglos VII-VI BC con inscripciones con la palabra Rex (como el Lapis Niger,
lámina de mármol que contiene una reglamentación sagrada escrita en latín y alfabeto griego). Lo mismo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Pág. 5
puede deducirse de la continuidad en la Roma republicana del Rex Sacrorum (rey-sacerdote), como
pervivencia de la antigua institución regia reducida a sus funciones religiosas. Por último, el trazado
urbanístico de la ciudad concuerda bastante bien con la descripción hecha por los autores antiguos.
Hoy la mayoría de la historiografía sostiene que el núcleo primigenio de Roma (Roma Quadrata)
habría sido una aldea surgida en la colina del Palatino hacia el 950 BC. De ahí habría surgido Roma
como un conglomerado de Gentes asentadas en el Septimontium (las 7 colinas), que se reunían en el
Foro Boario y contaban con un culto común (Júpiter), en la segunda mitad del siglo VIII BC. Roma existe
ya entonces como un Estado primitivo en proceso de formación y el origen del topónimo “Roma”
podría estar en “Rumon” (antigua denominación del Tíber). Sin embargo, no puede hablarse de Roma
como ciudad propiamente dicha hasta la época de Servio Tulio (siglo VI BC). La mítica Alba Longa sería
otra federación de aldeas latinas en torno al lago Albano (unos 20 km al sur de Roma), destruida según
la tradición por Tulio Hostilio en el siglo VII BC para hacerse con el control de la Vía Salaria.
Las principales fuentes literarias para el conocimiento de la Roma arcaica son DIONISIO (siglo I BC) y
TITO LIVIO y su obra Ab Urbe Condita (siglos I BC y I AC). Por convención, se acepta la fecha del 754 BC
propuesta por VARRÓN (siglo I BC) para la fundación de Roma por Rómulo, aunque existen otras como
la del 814 BC de TIMEO (siglo V BC). La lista canónica de los 7 reyes de Roma es la siguiente: Rómulo,
Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Solo la
existencia de los 3 últimos está confirmada por la arqueología.
6. La Monarquía Latino-Sabina
Según la tradición, la Monarquía Latino-Sabina se desarrolló durante el período 754-616 BC. El primer
rey de Roma fue Rómulo, hijo del dios Marte y oriundo de la vecina ciudad de Alba Longa. Destaca por
haber fundado la ciudad, dándole su propio nombre (rey epónimo) y el primer ordenamiento político.
Rómulo fundó el núcleo primitivo de la ciudad (Roma Quadrata) en la colina del Palatino. Después logró
aumentar el número de súbditos abriendo un refugio en la colina del Capitolio (donde se establecieron
gentes marginadas y comerciantes extranjeros) y fusionando su aldea con la vecina aldea sabina de
Curi, posiblemente establecida en la colina del Quirinal y cuyo rey Tito Tacio compartió el poder regio
con Rómulo hasta su muerte. Posteriormente, se van uniendo otras aldeas vecinas hasta culminar el
proceso de unificación de las aldeas de las 7 colinas (Palatino, Capitolio, Quirinal, Aventino, Celio,
Esquilino y Viminal). Este proceso de unificación no está verificado tal cual, pero sí sabemos que la
ciudad de Roma es fruto del sinecismo entre las comunidades asentadas en las distintas colinas y que el
núcleo primitivo fue el Palatino. El Aventino fue el centro de los cultos de la plebe romana durante las
luchas patricio-plebeyas de los primeros tiempos de la República.
También se atribuye a Rómulo la creación del Senado primitivo, formado por 100 Patres (jefes de las
Gentes), cuyos descendientes recibieron el nombre de “patricios”. Este número llegará a 300 al final de la
República. Y también se le atribuye la división del pueblo romano en 3 Tribus (Ramnes, Tities y Luceres) y
30 Curias (10 por Tribu), formadas a su vez por un número indeterminado de Gentes. Los Comicios
Curiados eran la asamblea de representación y decisión de la comunidad romana, tomando como base
la organización gentilicia. Ratifican a los reyes elegidos por el Senado (Monarquía electiva por el
Senado). La existencia de 3 tribus primitivas (Ramnes, Tities y Luceres) se relaciona con las tríadas divinas
(como Júpiter-Marte-Quirino, que es la más antigua). El ideal inicial de la Gens es la autarquía.
Según la tradición, cada uno de los 4 primeros reyes cumplió una función. Rómulo es el fundador de la
ciudad y el instaurador de la Monarquía y las primeras instituciones políticas (el Senado y los Comicios
Curiados). Numa Pompilio (sabino) fue el creador de los principales sacerdocios romanos (Augures,
Vestales, Pontífices, etc.) El Pomerium era un espacio claramente delimitado por un cerco sagrado
alrededor de la muralla de la ciudad por fuera, liberado por los Augures, que marcaba el límite de los
auspicios urbanos y el ejército no podía franquear. Sus límites se modificaron varias veces. Tulio Hostilio
y Anco Marcio son reyes guerreros. Tulio Hostilio destruyó Alba Longa para hacerse con el control del
tráfico de las salinas de la desembocadura del Tíber. Anco Marcio destruyó varias aldeas para ampliar el
territorio de Roma hacia el mar. El único rey propiamente romano de esta época es Rómulo, pues a los
demás se atribuye un origen sabino. Así vemos el carácter abierto de Roma desde sus inicios.
Pág. 6 – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
7. La Monarquía Etrusca
Según la tradición, la Monarquía Etrusca se desarrolló durante el período 616-509 BC. Los 3 últimos
reyes de Roma (Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio) son de origen etrusco, lo que es
interpretado por algunos autores como signo de una dominación etrusca sobre Roma (apoyando esta
tesis con la evidente etrusquización cultural y religiosa de Roma en esta época). Sin embargo,
actualmente tienden a rehabilitarse las informaciones de los historiadores romanos antiguos
(especialmente DIONISIO y TITO LIVIO) sobre la época arcaica de Roma, cobrando fuerza la idea de que,
durante esta segunda fase monárquica, Roma siguió siendo una ciudad latina independiente
políticamente, aunque muy vinculada al mundo etrusco. Se han propuesto 4 argumentos a favor de la
independencia de Roma en esta época. En primer lugar, el advenimiento del primero de estos reyes
(Tarquinio Prisco) no parece que haya implicado ningún acto de violencia como cabría suponer si se
tratase de una conquista de la ciudad. En segundo lugar, el único documento romano oficial de la época
arcaica es el Lapis Niger (siglo VI BC), inscripción que contiene una reglamentación sagrada y está
escrita en latín (y alfabeto griego). En tercer lugar, una dominación habría supuesto el pago de
impuestos y dificultado el progreso económico de Roma en esta época, que se convirtió en la ciudad
hegemónica del Lacio. En cuarto lugar, se sabe que, junto a la indudable influencia etrusca (los símbolos
de la Monarquía de esta época son de clara inspiración etrusca), también fue decisiva la influencia
griega: el carácter de la Monarquía romana de esta época es similar al de las Tiranías griegas (los 4
primeros reyes habían sido designados por los Comicios Curiados, mientras que los 3 últimos son de
legitimidad dudosa y se presentan como designados directamente por Júpiter).
No sabemos cómo Tarquinio Prisco y su Gens se instalaron en Roma. Las fuentes antiguas le atribuyen
una serie de obras públicas importantes, entre ellas el inicio de la construcción del Templo Capitolino,
dedicado a la Tríada Capitolina (Júpiter-Juno-Minerva) y ubicado en la colina del Capitolio. También se le
atribuyen una importante expansión territorial en el Lacio y una medida de carácter político-social de
gran trascendencia: el aumento del número de senadores con la creación e inclusión en el patriciado de
las llamadas Gentes Minores (nombre que se les dio por oposición a las más antiguas Gentes de Roma:
las Gentes Maiores), posiblemente ligadas a la propia persona de Tarquinio Prisco.
La procedencia social de Servio Tulio (mediados del siglo VI BC) es oscura y su llegada al poder está
rodeada por una serie de hechos violentos de difícil interpretación. En cualquier caso, el período de
Servio Tulio se caracteriza por el desarrollo económico y social. Se produce el paso a una agricultura
especializada (gracias al drenaje de las zonas pantanosas y la introducción del olivo) y se consolida un
pequeño sector mercantil en la economía romana. Las reformas de Servio Tulio comportan además la
formación de una clase media urbana y la reestructuración de la clase dirigente. Por lo demás, se
atribuye también a Servio Tulio la construcción de una muralla (Muro Serviano) que supuestamente
rodeaba las 285 ha de extensión de Roma en aquella época y la construcción de un doble edificio de
culto en el Foro Boario, consagrado a las divinidades Fortuna (protectora en la guerra y el amor) y Mater
Matuta (protectora de los viajeros). Estamos ya ante Roma como Civitas.
Tarquinio el Soberbio es presentado por los historiadores antiguos como el prototipo del mal tirano. Su
advenimiento al poder se produjo tras haber asesinado a su predecesor Servio Tulio. Su política se
dirigió a conseguir la posición hegemónica de Roma en el Lacio. Para ello, estableció pactos con
algunas comunidades vecinas e impulsó el culto a Júpiter (terminando la construcción del Templo
Capitolino). Su derrocamiento, que tuvo lugar en el 509 BC cuando se encontraba fuera de Roma, fue
fruto de una conspiración palaciega en la que posiblemente hubo patricios implicados. Pero además
hubo una causa externa: la invasión de Roma por la ciudad etrusca de Clusium, cuyo objetivo era
adueñarse del Lacio, aunque finalmente los latinos coligados lograron expulsar a los etruscos y liberar
Roma. Además, hay que tener en cuenta el clima exterior antimonárquico (en la mayoría de las ciudades
de su entorno funcionaban magistraturas republicanas). En medio de esta confusa situación, se produce
en Roma el cambio de régimen, según la tradición de forma constitucional, pues los dos primeros
cónsules fueron elegidos por los Comicios Centuriados tal como había previsto Servio Tulio.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 7: Etruscos y pueblos itálicos. La Monarquía itálica – Pág. 7
Pág. 8 – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Pág. 9
Sea cual sea su origen, el hecho es que al inicio de la República aparecen ya ambos estamentos
suficientemente definidos, aunque desigualmente organizados: los patricios se han agrupado en torno a
unos líderes y unas instituciones,, pero los plebeyos aún no hay adquirido conciencia de grupo.
El estamento patricio se convierte en un grupo aristocrático cerrado y se mantendrá como una clase
propietaria homogénea, aunque en su seno aparecerán distintas facciones con distintos intereses. En el
seno del estamento plebeyo, en un principio bastante homogéneo, poco a poco el sistema de
propiedad privada de la tierra irá provocando su acumulación en pocas manos y la consiguiente
aparición (ya apreciable en el siglo IV BC) de una élite plebeya enriquecida dispuesta a liderar la lucha
por la igualdad política.
La historiografía moderna señala 3 causas concretas del conflicto patricio-plebeyo:
— La discriminación política y jurídica de los plebeyos. La instauración de la República en el 509 BC
supuso la sustitución de la Monarquía Etrusca, que había desarrollado una política de corte
populista, por una oligarquía patricia sin ninguna participación del estamento plebeyo. Entonces
da comienzo la larga lucha de los plebeyos por la equiparación con los patricios en cargos
públicos y en Derecho privado. El objetivo último es el acceso de los plebeyos al Consulado, que
les abrirá las puertas de las restantes magistraturas. A nivel jurídico, los plebeyos reclamarán un
código de leyes que trate a todos por igual y que se supriman las leyes discriminatorias (como
la prohibición de los matrimonios mixtos patricio-plebeyos).
— El problema de la propiedad de la tierra. Este problema se deriva de la dependencia
fundamental de la economía agraria en la Roma arcaica, el aumento demográfico
experimentado en los últimos tiempos de la Monarquía y el acaparamiento por la aristocracia
patricia de las mayores y mejores tierras cultivables. La dependencia de la economía agraria se
acrecentó con el derrocamiento de la Monarquía, pues la ruptura con las vecinas comunidades
etruscas provocó una mayor ruralización de la economía. Además, en estos momentos el Estado
romano se encontraba en una situación insegura que amenazaba su propia existencia, al verse
rodeado de otros pueblos también superpoblados y necesitados de tierras. Todas estas
circunstancias llevaron al Estado romano a emprender una agresiva política de conquista. Y, para
llevarla a cabo, este Estado se sirvió del Ejército Centuriado, superior al resto de los ejércitos
latinos no tanto por su número como por su organización y su composición exclusiva de
propietarios y mayormente de propietarios plebeyos, quienes estaban lógicamente muy
interesados en conseguir nuevas tierras para ellos mismos. Las nuevas tierras que Roma iba
consiguiendo pasaban a formar parte del patrimonio estatal (Ager Publicus), pero su posesión
era cedida a ciudadanos particulares para su explotación. La oligarquía patricia acaparaba al
principio la posesión del Ager Publicus, pero posteriormente el Estado realizaría repartos de las
nuevas tierras conquistadas entre los plebeyos.
— El problema de las deudas. Este problema afecta en un principio por igual a todo el estamento
plebeyo, pero posteriormente afectará sobre todo a las clases plebeyas no propietarias
(artesanos, comerciantes y proletarios agrícolas y urbanos), mientras los nuevos plebeyos
propietarios enriquecidos se convierten en nuevos acreedores. El régimen de las deudas era
especialmente inhumano. Los deudores podían ser arrestados y encadenados por su acreedor,
que les paseaba varias veces al día por la ciudad, para ver si algún pariente o amigo se apiadaba
de ellos y cancelaba su deuda. En caso contrario, transcurridos 60 días, el deudor podía ser
vendido como esclavo o ejecutado.
Hay que decir que la situación de ambos bandos no era monolítica. Entre los patricios, algunas
facciones buscaban el entendimiento con ciertos sectores de la plebe (los más enriquecidos), mientras
que otros optaban por reprimir con violencia sus reivindicaciones. En el seno del estamento plebeyo, el
proletariado y las clases urbanas se centrarán en la reivindicación del reparto de tierras y la abolición de
las deudas, mientras que el campesinado enriquecido se interesará sobre todo por la igualdad de
derechos políticos y el acceso al Ager Publicus, pero ya no se mostrará tan interesado por el problema
de las deudas.
Pág. 10 – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Pág. 11
ejecutados. Persiste la prohibición de los matrimonios mixtos (en el 445 BC, la Lex Canuleia revocará
esta prohibición además de establecer que a partir de entonces el cargo de Pontifex Maximus sería
asumido por uno de los dos cónsules). Por último, se regula la Dictadura como magistratura
extraordinaria. Aunque en el código de las XII Tablas existen aspectos muy conservadores, su principal
valor para los plebeyos está en que a partir de ahora la positivización jurídica hará que las
arbitrariedades judiciales se vayan mitigando y permitirá que poco a poco la plebe consiga nuevas
conquistas de derechos que se plasmarán por escrito, resultando de este modo mucho más seguras.
En la segunda mitad del siglo V BC, Roma se vio envuelta en una serie de guerras exteriores y el
conflicto patricio-plebeyo pasó a un segundo plano. En esta época se crea la Censura, como
magistratura encargada de controlar el censo, reservada de momento a los patricios. Además, los
plebeyos consiguen acceder a la Cuestura, que duplica su número (2 patricios y 2 plebeyos). La guerra
exterior, y en especial la toma de Veyes en el 396 BC, hicieron que el Estado romano duplicase el Ager
Publicus, disponiendo así de tierra suficiente para repartir entre su población y logrando que el conflicto
patricio-plebeyo quedase adormecido temporalmente. Esta medida significó un gran impulso en la
formación de una clase de campesinos plebeyos enriquecidos.
Desarrollo del conflicto durante el siglo IV BC y final
Según la tradición, esta segunda parte del conflicto se desarrolló entre el 367 BC (Leges Liciniae-Sextiae)
y el 287 BC (Lex Hortensia). Sin embargo, para adentrarnos en el ambiente de este período final de la
República romana, debemos remontarnos algunos años atrás. Con la toma de Veyes en el 396 BC, Roma
obtuvo por fin la ansiada seguridad frente a sus vecinos y además dispuso de tierra suficiente para
repartir entre su población y calmar temporalmente el conflicto plebeyo. También supuso su conversión
en la ciudad más grande de la región. Sin embargo, cuando aún estaba reciente la euforia del éxito
sobre Veyes, una incursión de Galos penetró en el Lacio hacia el 390 BC y destruyó parcialmente Roma.
Finalmente Roma consiguió derrotarlos, pero sufrió grandes pérdidas y los problemas sociales volvieron
al candelero (aumentando considerablemente el problema del endeudamiento). Roma emprendió
entonces un proceso de reconquista del que salió reforzada y lo hizo con 2 tácticas muy acertadas: la
fundación de colonias en los territorios ocupados (con lo que establecía en ellos fuerzas
incondicionalmente fieles a Roma) y la concesión de la ciudadanía romana a sus habitantes (con lo que
los integraba en la vida cívica romana y evitaba posibles conflictos por discriminación con los
ciudadanos de la ciudad de Roma). Así, al período de crisis del siglo V BC, le sigue otro de crecimiento
económico y de logros sociales en el siglo IV BC. Se llevan a cabo algunas grandes reformas políticas y
económicas, aunque sin modificarse de forma radical los caracteres de las fuerzas productivas. En el
siglo IV BC, aparece ya claramente la nueva clase de los campesinos ricos de origen plebeyo, que
continúan la lucha pero dirigiéndola hacia nuevos objetivos. La clase dirigente de la lucha plebeya
buscará ahora alcanzar el poder político para consolidar y defender su nueva posición económica.
En el 367 BC, fueron aprobadas 3 leyes por propuesta de los tribunos de la plebe Cayo Licinio y Lucio
Sextio que supusieron una profunda reforma (Leges Liciniae-Sextiae). La primera ley consistió en permitir
por fin el acceso de los plebeyos al Consulado (1 patricio y 1 plebeyo). Gracias a ella, en lo sucesivo
nuevas leyes completarán el acceso de los plebeyos a las restantes magistraturas (Censura, Dictadura y
Pretura Urbana, esta última creada ex novo para asumir la función judicial que se arranca al Consulado).
En el 312 BC, se permitió el acceso de los plebeyos ricos al Senado (a partir de este momento, los textos
de los historiadores antiguos sustituyen la fórmula de Patres por la de Patres et Conscripti, para referirse
a los miembros del Senado). A los 2 ediles plebeyos se añadieron otros 2 “curules” (patricios). La
segunda ley intentó solucionar el acaparamiento de tierras en manos de los terratenientes, limitando la
cantidad de Ager Publicus que podía ocupar un individuo a 500 yugadas (125 ha). La tercera y última ley
trató de mitigar un poco el problema de las deudas, obligando a descontar de la suma debida los
intereses ya pagados y cobrar el resto de la deuda en cuotas trienales.
Finalmente, en el 287 BC la Lex Hortensia, promulgada por el dictador plebeyo Quinto Hortensio,
confirma definitivamente la obligatoriedad de los plebiscitos para todos los ciudadanos, poniendo fin al
conflicto patricio-plebeyo. Además, el Tribunado de la Plebe y el Concilium Plebis pasan a integrarse en
el organigrama político republicano, dejando de ser revolucionarios. Ambos se abren a la participación
Pág. 12 – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
de patricios y plebeyos y el Concilium Plebis se transforma en los Comicios Tribales. En materia religiosa,
la Lex Ogulnia del 300 BC abrió a los plebeyos los principales sacerdocios (salvo el Rex Sacrorum, pero
este quedó subordinado al Pontifex Maximus).
A partir del 287 BC, el conflicto se planteará en otros términos, entre la nobleza patricio-plebeya y las
masas populares. Ya no se trata de una cuestión de nacimiento, sino de poder económico. En el exterior,
Roma pasa de una época en que luchaba por su propia supervivencia como Estado frente a los vecinos,
a otra en que ya ha alcanzado la hegemonía en Italia. Por otro lado, el nuevo consenso social alcanzado
en el interior permite un relativo apaciguamiento y favorece una activa política exterior que se decantó
por el imperialismo.
Las reformas del siglo IV BC, aunque profundas, no llegaron a modificar de forma radical el sistema
productivo y la estructura de clases. En el siglo III BC, en cambio, se inició una honda transformación de
las relaciones económicas, como consecuencia de las Guerras Púnicas y de la supremacía de Roma en el
Mediterráneo, que abrió el camino al imperialismo y a la estructura social esclavista. Estos cambios
crearon las premisas de una crisis de amplias dimensiones que estalló a mediados del siglo II BC y jamás
pudo ser superada, determinando el final de la República y la transición al Imperio.
B) La conquista de Italia
3. La Liga Latina
Según TITO LIVIO y la tradición mayoritaria, tras la instauración de la República en el 509 BC, el
depuesto rey Tarquinio el Soberbio logró convencer a Porsena (rey de la ciudad etrusca de Clusium)
para que emprendiese un ataque contra Roma con el objetivo de restablecer la Monarquía. Porsena
atacó Roma en el 508 BC, pero no logró tomarla y quedó tan impresionado por el heroísmo de los
romanos que llegó a un acuerdo con ellos y utilizó Roma como base para una expedición contra los
latinos (según TÁCITO, Porsena sí logró tomar la ciudad de Roma, pero tampoco repuso a Tarquinio).
Las ciudades latinas, ayudadas por la ciudad griega de Cumas, vencieron a Porsena en la
Batalla de Aricia (504 BC) y lo expulsaron del Lacio. Sin embargo, pese a la retirada de Porsena, Tarquinio
perseveró y consiguió movilizar contra Roma a la Liga Latina (confederación de Estados latinos formada
en oposición a Roma y liderada por la ciudad de Túsculum). Roma derrotó a la Liga Latina en la
Batalla del Lago Regilo (496 BC), lo que significó la consolidación del régimen republicano romano. El
odiado rey permaneció en el exilio hasta su muerte en Cumas en el 495 BC. Entre las batallas de Aricia y
del Lago Regilo, Roma y el resto de las ciudades latinas comenzaron a sufrir las primeras incursiones de
los pueblos apenínicos que rodeaban el Lacio (Ecuos, Volscos, Hérnicos y Sabinos). En el 494 BC, los
Volscos atacaron Roma y tuvo lugar la secesión plebeya. En el 493 BC, en virtud del Foedus Cassianum,
Roma constituyó con el resto de las ciudades latinas una nueva Liga Latina que sentó las bases para una
nueva hegemonía romana en el Lacio.
La caída de la Monarquía había provocado un cierto retroceso en la posición hegemónica que hasta
entonces Roma había mantenido frente al resto de las comunidades latinas, que aprovecharon para
recuperar la autonomía perdida e intentaron avanzar territorialmente para hacerse con los envidiables
recursos económicos de Roma. La nueva Liga Latina constituida en virtud del Foedus Cassianum del
493 BC dejaba una cierta libertad de decisión individual a las ciudades miembros y se articulaba en
torno a un mecanismo de defensa común frente a peligros externos. Subsistió hasta que Roma decidió
disolverla en el 338 BC.
A la vez que internamente Roma hace frente al conflicto entre patricios y plebeyos, externamente
comienza el irrefrenable proceso de conquista de Italia, mediante una serie de guerras (contra Veyes,
contra las ciudades latinas, contra los samnitas y contra Tarento). Sus propósitos solo se verán frenados
momentáneamente por la invasión gala del 390 BC.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Pág. 13
5. La Guerra Latina
Desde comienzos del siglo V BC, la Liga Latina había sido un eficaz instrumento utilizado por Roma para
lograr sus propósitos, pero a mediados del siglo IV BC el aumento de poder de Roma hizo disminuir
drásticamente su dependencia de las otras ciudades latinas y le llevó a imponerles sus propios intereses
de forma autoritaria. La situación se volvió insostenible y en el 340 BC varias ciudades latinas lideradas
por Tíbur y Preneste, apoyadas por los Volscos, atacaron Roma. En el 338 BC, Roma derrotó a los latinos
y a los Volscos, disolvió la Liga Latina y el Lacio y el territorio de los Volscos quedaron bajo su
dependencia política.
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7. La Guerra de Tarento
La Guerra de Tarento puso fin a la conquista de Italia, pues los romanos consideraban todas las tierras al
norte de Etruria como territorio galo y su anexión será más tardía.
Tras la Segunda Guerra Samnita, Roma y Tarento (la más poderosa de las ciudades de la Magna Grecia)
habían suscrito un tratado por el que los romanos se comprometían a no sobrepasar con sus naves de
guerra el cabo Lacino, por lo que el golfo de Tarento quedaba fuera de su área de influencia. En el
282 BC, una flota de guerra romana entró en el golfo de Tarento rompiendo el tratado. El motivo fue el
ataque de los Lucanos a la ciudad griega de Turios (ciudad rival de Tarento y situada en el mismo golfo),
que pidió ayuda a Roma. Los tarentinos respondieron violentamente: hundieron parte de la flota
romana y expulsaron la guarnición instalada en Turios. Entonces Roma declaró formalmente la guerra a
Tarento. Esta solicitó la ayuda del rey Pirro de Epiro.
La primera batalla se produjo en el 280 BC y fue ganada por las tropas de Pirro, aunque sus bajas fueron
cuantiosas (“victoria pírrica”). Entonces, la diplomacia de Pirro intentó llegar a un acuerdo con los
romanos para repartirse el control de Italia, pero Roma lo rechazó. En el 278 BC, los romanos
reemprendieron sus acciones en el sur de Italia y vencieron a los epirotas en Benevento. Pirro regresó a
Grecia y Roma invadió la Magna Grecia y conquistó Tarento en el 272 BC.
Una vez impuesto su dominio en toda Italia, la Roma republicana ya está en disposición de emprender
la segunda y más importante fase de su expansión, que la convertirá en potencia hegemónica del
Mediterráneo: las guerras contra Cartago (desde el 264 BC).
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 8: La conquista romana hasta finales del siglo IV BC – Pág. 15
Consulado 2 cónsules elegidos anualmente por Imperium, siendo la máxima autoridad Militares: dirigir los ejércitos, nombrar
los Comicios Centuriados. civil y militar del Estado. cierto número de tribunos militares,
No son reelegibles hasta transcurridos Son los magistrados epónimos. reunir y alistar las tropas.
10 años. Este órgano se caracteriza por la Civiles: convocar y presidir el Senado y
En un principio, solo pueden acceder colegialidad y el derecho de las asambleas populares, realizar
los patricios, hasta que en el 367 BC intercessio (veto) sobre las decisiones proyectos de ley, promulgar edictos,
se establece el acceso de los plebeyos del otro cónsul. dirigir las elecciones de magistrados,
(1 patricio y 1 plebeyo). nombrar sacerdotes, presidir las
asambleas religiosas, presidencia de
actos solemnes.
Pretura Creada en el siglo IV BC con Imperium (aunque subordinados a los Muy variadas en función de la
participación de patricios y plebeyos. cónsules), siendo su principal misión la situación (cuando actúan como
2 pretores, aunque el número va de sustituir a los cónsules cuando sustitutos de los cónsules).
aumentando hasta llegar a 8 en el año están fuera de Roma debido a las Competencia judicial (arrancada al
80 BC. guerras. Consulado desde el 367 BC): convocar
Elegidos anualmente por los Comicios a las partes y nombrar a los jueces en
Centuriados. las causas civiles y presidir las causas
penales.
No reelegibles.
Edilidad 4 ediles (2 plebeyos desde la primera Potestas. Policía local encargada de la vigilancia
mitad del siglo V BC y 2 patricios de la ciudad.
creados en la segunda mitad del siglo Aprovisionamiento de trigo de la
IV BC), aunque en tiempos de César ciudad.
aumentan a 6.
Organizar y presidir los juegos
Elegidos anualmente por los Comicios públicos.
Tribales.
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Dictadura 1 dictador, nombrado por 6 meses Imperium Regium (una vez nombrado
improrrogables. Designado por un dictador, los únicos magistrados que
cónsul previa orden del Senado. permanecían en el cargo eran los
Ayudado por un Magister Equitum. tribunos de la plebe).
La Dictadura se regula en las XII Magistratura extraordinaria que unía
Tablas (450 BC) y aparece en 4 en una sola persona todos los poderes
ocasiones durante la República (396, de la República.
287, 247 y 217), aunque parece ser No dan cuentas de sus actos al
que el primer dictador fue Tito Tarcio Senado y, una vez cesados, no son
en el 501 BC (pero no sabemos más ni responsables de ellos.
del personaje ni de la magistratura
hasta el 450 BC).
Los plebeyos pueden acceder a ella
desde el siglo IV BC
Caso aparte es la instauración de la
Dictadura Perpetua con César (44 BC).
Sila desprestigió la institución de la
Dictadura (mucha represión).
Censura 2 censores, elegidos cada 5 años para Potestas. Encargados de la vigilancia de las
un mandato de un año y medio. costumbres y las tradiciones (puesto
Creada en la segunda mitad del siglo que intervienen en cuestiones
V BC (reservada en principio a los relacionadas con la moralidad, los
patricios). También plebeyos desde el elegidos son antiguos pretores o
siglo IV BC. cónsules de probable vida honesta en
lo público y lo privado).
Con Sila, se convierte en una
magistratura excepcional. Degradar a los ciudadanos (por
incumplimiento de sus obligaciones
militares, abuso de imperial,
corrupción judicial, robo, falso
testimonio, lujo excesivo, etc.)
Encargados de confeccionar el censo
ciudadano y, desde el 318 BC, también
el censo senatorial.
Tribunado de Creado tras la secesión del Monte Potestas, siendo inviolables en el En un principio, convocar a la plebe y
la Plebe Sacro (494 BC). ejercicio de su cargo. presidir las elecciones de sus tribunos
2 tribunos, que luego llegan a 10 (con y ediles.
los Graco), elegidos por los Comicios Posteriormente, derecho de veto a los
Tribales, por 1 año. demás magistrados, presidir la
En un principio, solo pueden acceder elección de cualquier magistrado,
los plebeyos, pero desde el 287 BC se proponer plebiscitos e incluso
convierten en tribunos de todo el competencias en materia criminal.
pueblo (tanto patricios como
plebeyos).
Senado Creado por Rómulo (segunda mitad Órgano director del gobierno de Política interior: ratificar las decisiones
del siglo VIII BC) como órgano Roma. de las asambleas populares, declarar
consultivo del rey y monopolio de los Convocado siempre por algún las situaciones que justifican el
patricios (formado por los Patres: de magistrado mayor. nombramiento de un dictador,
100 a 300 al final de la República). competencias en materia militar
Con la República, se convierte en (establece reclutamientos, formación
máximo órgano director del gobierno y de contingentes, fija el presupuesto de
desde el 312 BC, pasa a ser de cada cuerpo y concede el triunfo a los
composición mixta (patricios y generales victoriosos), controla las
plebeyos). finanzas y establece los impuestos.
300 miembros, que aumentaron a 600 Política exterior: declarar la paz y la
con Sila y más tarde a 900 con César. guerra o ratificar las declaraciones
hechas por generales en su nombre;
En un principio, elegidos por los enviar y recibir embajadores.
cónsules, pero desde el 318 BC por los
censores. Sus decisiones se daban a conocer
bajo la forma de Senatus Consultum y
Requisitos: ser ciudadano romano, podían ser legislativas (que servían
residir en la ciudad, ser libre desde al para la elaboración del Derecho civil) o
menos dos generaciones, haber sido meras instrucciones para los
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Comicios Creados por Rómulo (segunda mitad Hasta Servio Tulio, decidían las Solo actos formales, como la
Curiales del siglo VIII BC). cuestiones más importantes y investidura ritual de los magistrados
Hasta Servio Tulio, única forma de ratificaban al rey (elegido por el mayores (electos en los Comicios
asamblea popular (30 Curias de solo Senado). Centuriados).
patricios, siendo cada una de ellas una En la República, pasó a ser una La única capacidad de decisión que
unidad de voto). institución que se reunía muy conservaron fue la relativa a las
En la Monarquía, decidían sobre los raramente. instancias de adopción de ciudadanos
asuntos más importantes de la ciudad (Adrogatio).
y ratificaban al nuevo rey.
En la República, perdieron el poder
político que habían tenido y se
conservaron solo por tradición.
Comicios Creados por Servio Tulio (mediados Convocado por los cónsules, pretores Elegir los magistrados mayores,
Centuriados del siglo VI BC), formados por 193 y dictadores. declarar la guerra y la paz, conceder la
Centurias en base a un censo Se reunían fuera del Pomerium, ciudadanía, ordenar la fundación de
económico (cada centuria es una normalmente en el Campo de Marte. colonias, tribunal de apelación en
unidad de voto). casos de destierro o pena de muerte.
Fueron durante mucho tiempo la más Hasta el 287 BC, poder legislativo
importante asamblea popular y (votación de las leyes propuestas por
mantuvieron su carácter militar los magistrados).
heredado de Servio Tulio.
Comicios Tienen su origen en la repartición Órgano de representación territorial Primeramente, elección de los tribunos
Tribales territorial del pueblo romano (en del pueblo romano, con predominio de de la plebe y decisiones solo
distritos rústicos y urbanos). los distritos rústicos, que es donde se obligatorias para los plebeyos
Al principio compuestos solo por encuadran las clases altas. (Plebiscita).
plebeyos (Concilium Plebis, 471 BC), Se reunían en el Pomerium. Desde la incorporación de los patricios
pero después también por patricios (287 BC): elección de los cuestores,
(Comicios Tribales, 287 BC). ediles curules y algunos tribunos
Con Servio Tulio, había 20 Tribus militares; enjuiciamiento de delitos
(16 Rústicas y 4 Urbanas). que no impliquen pena de muerte;
confirmación de la vinculatoriedad
En el siglo III BC, había 35 Tribus general de los plebiscitos y asunción
(31 Rústicas y 4 Urbanas). del poder legislativo arrebatado a los
Comicios Centuriados.
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Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 9: El imperialismo romano. Las Guerras Púnicas... – Pág. 19
Pág. 20 – Tema 9: El imperialismo romano. Las Guerras Púnicas... – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
B) El imperialismo romano
4. La intervención en Oriente y la conquista de Grecia
Tras la Segunda Guerra Púnica, aparece ya claramente el fenómeno del imperialismo romano: la guerra
se convierte en el instrumento fundamental de la política exterior de Roma, encaminada absolutamente
a la expansión territorial.
El interés se dirigió en primer lugar hacia el Mediterráneo oriental. Durante la Segunda Guerra Púnica,
Filipo V de Macedonia y Antíoco III de Siria habían firmado un pacto secreto por el que ambos Estados
pensaban apropiarse de las posesiones de Egipto en el Egeo y en la región sirio-palestina. Hacia el
200 BC, Antíoco III dio el primer paso y logró ocupar sin dificultad la Celesiria (Líbano), dando comienzo
la Segunda Guerra Macedónica (200-196 BC). El rey egipcio Ptolomeo V solicitó entonces la ayuda de
Roma, la cual acudió tanto por las riquezas que podía proporcionarle una victoria militar en Oriente
como por su sed de venganza contra Filipo V por el apoyo que había prestado a Cartago en su lucha
contra Roma. En la Batalla de Cinoscéfalos (Tesalia) del 196 BC, las tropas romanas asestaron una
contundente derrota a los macedonios, obligando a Filipo V a renunciar a todas sus posiciones externas
y declarando la “liberación de Grecia” del yugo macedonio.
A la muerte de Filipo de Macedonia en el 179 BC, se reanudaron las hostilidades entre Roma y
Macedonia, dando lugar a la Tercera Guerra Macedónica (171-168 BC), que terminó con victoria romana
en la Batalla de Pidna del 168 BC, sucumbiendo el Reino de Macedonia, que quedó dividido en 4
repúblicas teóricamente independientes. En el 148 BC, se creó la Provincia romana de Macedonia. En el
146 BC, varias ciudades griegas se rebelaron contra Roma, pero dicha rebelión fue aplastada y los
territorios griegos pasaron a depender del gobernador de Macedonia. Grecia estuvo sometida al
procónsul de Macedonia hasta que en el 27 BC Augusto la convirtió en la nueva Provincia de Acaya.
Solo el Reino de Egipto se mantuvo independiente durante casi un siglo, pero sin mostrar aspiraciones
expansionistas. Esto fue así hasta la Batalla de Actium (31 BC), que supuso su anexión al Imperio.
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7. La conquista de Hispania
Tras la Segunda Guerra Púnica (219-202 BC), los
Mapa 4: Conquista de Hispania
Pág. 22 – Tema 9: El imperialismo romano. Las Guerras Púnicas... – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 10: La crisis de la República y los conflictos políticos – Pág. 23
Pág. 24 – Tema 10: La crisis de la República y los conflictos políticos – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
siempre habían cultivado. Pero la esclavitud también fue una fuente de efectivos humanos que poco a
poco pasaban a engrosar el cuerpo cívico, cuando eran manumitidos por sus dueños.
Las condiciones de vida de los esclavos eran durísimas. Su única esperanza era la manumisión. Cuando
perdían esta esperanza, la única salida era la rebelión. Hubo muchas rebeliones de esclavos durante el
siglo II BC, aunque las más importantes fueron las que se dieron en Sicilia entre 139-132 BC. En el 139 BC,
una revuelta de esclavos encabezada por Euno (de origen sirio) mató a Damófilo y proclamó rey al
propio Euno, que tomó el nombre de Antíoco y organizó una corte de tipo helenístico. Esto se extendió
al resto de la isla y a Euno se unió otro cabecilla, Cleón (de origen siciliano), y ambos organizaron un
ejército de 70 000 esclavos que derrotaron a Lucio Hipseo y otros generales romanos. En el 132 BC, P.
Rupilio puso fin a la sublevación capturando y ajusticiando a los cabecillas y restableciendo la esclavitud
del resto de individuos que habían participado en las revueltas.
Las transformaciones sociales del siglo II BC hicieron que la Nobilitas patricio-plebeya se dividiese en 2
facciones (Optimates y Populares). El orden ecuestre hizo causa común con los Populares. En cambio, la
plebe, sobre todo la urbana, estaba muy dividida y las dádivas que recibía de los dirigentes hicieron que
muchos de sus miembros apoyasen a los Optimates. En el siglo I BC, las luchas entre ambas facciones
desembocarán en cruentas guerras civiles.
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4. Política exterior romana a finales del siglo II BC: Yugurta, Cimbrios y Teutones
Guerra de Yugurta (111-106 BC)
En el 118 BC Yugurta había heredado el reino de Numidia, junto a dos de sus primos. Hizo asesinar a
uno de ellos y el otro (Aderbal), se refugió en Roma. El Senado propuso una división del reino favorable
a Yugurta y este, que no estaba conforme, acabó asesinando a Aderbal.
Los Populares consiguieron que se declarase la guerra a Yugurta. En el 111 BC fue enviado un cónsul
que fue sobornado y firmó un tratado de paz muy beneficioso para el númida. Al negarse el pueblo a
ratificar el tratado, Yugurta se traslada a Roma y se dedica a sobornar a sus opositores. El asesinato de
otro pretendiente al trono hace que sea expulsado de Roma y la guerra se continúa.
Tras una primera derrota, el Senado envió a Cecilio Metelo, que reconquistó casi toda Numidia. En el
107 BC Mario fue elegido cónsul y puesto al mando de la guerra, inclinándola a favor de Roma.
Finalmente Sila, cuestor de Mario, consigue la captura de Yugurta con la ayuda de Boco, rey de
Mauritania. Numidia fue dividida entre Boco, un hermanastro de Yugurta y los gobernantes locales.
Guerra Címbrica (113-101 BC)
En el 113 BC se produce el primer enfrentamiento con unas tribus de cimbrios y teutones, procedentes
de ciertos movimientos migratorios desde el Mar del Norte. Tras varis derrotas romanas, en el 105 BC se
produce otro enfrentamiento en Arausio donde los romanos vuelven a ser derrotados.
Mario fue elegido cónsul de nuevo, tomó el mando y los derrotó en Aquae Sextiae. En el 101 BC en las
proximidades de Vercellae, Mario obtuvo la victoria final lo que provocó su aclamación como
“tercer fundador de Roma”.
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6. La Dictadura de Sila
Toma del poder de Sila y marcha sobre Roma
Sila accede al Consulado en el 88 BC habiendo dejado constancia de sus aptitudes políticas y militares
en su participación en distintos conflictos (guerras de Yugurta, Címbrica y Social). Después logró que se
le concediera el gobierno proconsular de la Provincia de Asia, lo que suponía el mando de la guerra
contra Mitrídates VI, rey del Ponto.
Sulpicio Rufo, uno de los tribunos de la plebe posicionado contra la oligarquía, consiguió que se
despojase a Sila del Imperium y se nombrase a Cayo Mario comandante de las tropas. Sila abandona
Roma y se reúne con su ejército en Nola (que estaba a la espera de trasladarse a Oriente). Sila los
convenció de que Mario se encargaría con su propio ejército de combatir a Mitrídates VI, por lo que
ellos perderían su recompensa.
Sila se dirigió entonces a Roma y penetró en la ciudad con el ejército (cosa prohibida por ley). Mario
huyó a África. Sila anuló los poderes de los tribunos de la plebe y limitó las votaciones de las asambleas.
Al ser urgente acudir a África, dejó Roma en manos de Cinna (forzado a cumplir sus órdenes). Tras la
partida de Sila, los Populares empiezan a conspirar contra la oligarquía. Cinna se alía con Mario y ambos
toman la ciudad recuperando el poder e instalando un régimen de terror. Sila regresa en el 83 BC y
derrota a los marianistas en el 82 BC al pie de las murallas de Roma (Porta Colina).
Guerra contra Mitrídates VI (88-84 BC)
Sila había estado fuera de Roma solucionando el conflicto contra Mitrídates VI que en 88 BC ocupó
toda la Provincia de Asia, excepto Rodas. Sila desembarcó con sus tropas en el 87 BC, apoderándose de
los tesoros de Delfos y Olimpia. En el 86 BC tomó Atenas y derrotó a Mitrídates VI en Queronea. Acabó
firmando un tratado de paz que favorecía más a sus propios intereses que a los de Roma.
Dictadura de Sila (82-79 BC)
Tras la Batalla de Porta Colina (82 BC), se confeccionaron listas de proscripciones donde aparecían los
partidarios de Cinna. Se les condenaba a muerte y se les confiscaban sus bienes. En virtud de la Lex
Valeria del 82 BC, Sila es nombrado Dictador. Designó como Magiser Equitum a Valerio Flaco y dio
comienzo una intensa labor legislativa encaminada a restablecer el poder del Senado:
1. Eleva el número de Lictores (24), senadores (600), cuestores (20) y pretores (8).
2. Se establece un rígido Cursus Honorum.
3. Las propuestas de ley deben ser aprobadas por el Senado antes de los Comicios.
4. Los jurados pasan a ser compuestos por senadores y no por ecuestres.
5. Se disminuye el poder de los tribunos y se limita su derecho de veto.
6. Se crearán colonias para asentar a los veteranos de sus legiones.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 10: La crisis de la República y los conflictos políticos – Pág. 27
Final de la Dictadura
En este momento ya se encuentras establecidos los recursos necesarios para establecer un régimen
personal permanente (Tribunicia Potestas, apoyo del ejército e Imperium). En el 80 BC Sila vuelve a
presentarse al Consulado, sin dejar la Dictadura. En el 79 BC se retira a su residencia de Campania. El
motivo de su renuncia aún no es del todo seguro para los historiadores.
Pág. 28 – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Pág. 29
En el 58 BC, César se instala en la Galia Narbonense. Las tropas del suevo Ariovisto atravesaron el Rin,
haciéndose con la llanura de Alsacia. Varias tribus galas pidieron el apoyo de César para combatir la
presencia germánica. Entonces César atacó y derrotó a Ariovisto en Alsacia, obligándole a regresar al
otro lado del Rin. El dominio romano se extendió hasta el límite natural del Rin, que marcaría para
siempre la frontera septentrional del Imperio. Los sucesos del Rin provocaron la protesta de las tribus
belgas y bretones, que se sintieron amenazadas, y esto sirvió a César de pretexto para atacar y derrotar
los focos de resistencia interna dentro de la Galia.
En tan solo 3 años, la mayor parte de la Galia había sido sometida por César y entonces comenzaron a
surgir rebeliones entre las poblaciones sometidas. Las expediciones contra los germanos y sobre
Britania de los años 55-54 BC tenían por finalidad no la conquista de nuevas tierras, sino la destrucción
de las alianzas que los Galos mantenían con los pueblos que habitaban más allá de sus territorios. En
ambos frentes, César realizó verdaderas masacres y logró el objetivo deseado. Pero a continuación se
multiplicaron las sublevaciones internas (tréveros, eburones, avernos, etc.) Tras haber aniquilado con
dureza todos los focos de revueltas, César logró la pacificación de la Galia en el 50 BC de manera
inteligente, en un momento en que estaba preocupado por acceder al Consulado y no le interesaba
dejar problemas a sus espaldas. Respetó las instituciones tribales de los Galos y les impuso un tributo
moderado para no dañar demasiado su economía.
Pág. 30 – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
4. La Dictadura de César
En el 45 BC, César regresó a Roma como líder indiscutible. Durante la guerra civil, fundamentó su poder
en dos magistraturas que ejerció alternadas anualmente (la Dictadura en el 49 BC y el 47 BC y el
Consulado en el 48 BC y el 46 BC). Finalmente, en el 45 BC le fue concedida la Dictadura por 10 años y
en el 44 BC la Dictadura Perpetua (con carácter hereditario). Marco Antonio fue su Magister Equitum.
Adoptó como hijo adoptivo a su sobrino Octaviano, que quedó como único heredero y al que pensaba
transmitir su poder. En definitiva, César acabó por sustituir la República oligárquica por un nuevo
régimen autocrático, muy próximo a la Monarquía.
Finalizada la guerra civil y con el poder absoluto en sus manos, César llevó a cabo en principio una
política de reconciliación para reparar los efectos destructivos de la guerra. Permitió que sus adversarios
supervivientes continuasen la actividad política y tomó una serie de medidas sociales conservadoras
tendentes a mantener la posición económica de las clases pudientes. Esta política de reconciliación
generó la incomprensión de sus propios partidarios, que deseaban una venganza contundente contra la
vieja oligarquía. Sin embargo, César emprendió al mismo tiempo una serie de reformas con la intención
de dar una salida a los conflictos sociales.
La principal reforma de César fue el aumento del número de senadores de 600 a 900. Así logró
introducir en el Senado nuevos miembros afines a su persona, generalmente de extracción popular.
Además, restringió drásticamente sus competencias para convertirlo en un mero órgano consultivo.
También reformó la estructura territorial del Imperio, para mantenerla controlada. Aumentó el número
de Provincias a 18 y obligó a todos los gobernadores a rendir cuentas anualmente. Además, la Lex Iulia
Municipalis unificó la organización administrativa de todos los municipios de Italia.
En materia económica, realizó una importante reforma monetaria. El problema económico que padecía
Roma derivaba del endeudamiento de los ciudadanos y la costumbre de acaparar moneda, que hacía
que esta escaseara y se fuera devaluando cada vez más. César intervino en la economía proclamando la
cancelación de las deudas y realizando grandes emisiones de moneda gracias a la gran cantidad de
metales preciosos que le proporcionaban las guerras exteriores. Estableció un nuevo sistema monetario
basado en 3 monedas de oro y plata con relación y peso fijos: 1 pieza de oro (8 g aprox.) equivalía a
25 denarios de plata (4 g aprox.) y 100 sestercios también de plata (1 g aprox.)
En materia social, las dos principales medidas de César fueron la colonización y el otorgamiento de la
ciudadanía romana. Con la colonización trató de resolver tanto la exigencia de reparto de tierras de sus
veteranos de guerra como el problema de los desocupados que vivían subsidiados por el Estado por
medio de repartos gratuitos de trigo. La política de reconciliación impedía la confiscación de tierras en
manos de particulares en Italia, así que César optó por promover asentamientos coloniales en las
Provincias (sobre todo, en Hispania, la Galia y África). Gracias a la colonización, se redujo el número de
ciudadanos romanos con derecho a repartos gratuitos de trigo de 320 000 a 150 000. Además de
proporcionar tierras de cultivo a miles de ciudadanos, la colonización sirvió para extender la
romanización en amplios territorios. La otra gran medida social de César fue el otorgamiento de la
ciudadanía (primero la latina y luego la romana) a ciudades enteras no italianas por su lealtad, lo que
también ayudó al proceso creciente de romanización y evitó posibles revueltas en esos territorios.
Por último, la reforma de César con mayor trascendencia histórica fue su reforma del calendario, que ha
llegado a nuestros días con ligeras modificaciones. El primer calendario de Roma, instituido según la
tradición por Rómulo, constaba de 10 meses y 304 días y se regía por los ciclos lunares. Al no tener en
cuenta las estaciones climatológicas, hubo de sufrir numerosas modificaciones hasta que César impuso
en el 46 BC el nuevo calendario solar (Calendario Juliano). El Calendario Juliano es un calendario solar
de 365 días (12 meses de 31 días los impares y 30 los pares, excepto febrero con 29 días más uno
adicional cada cuatro años). Tomaba como año 1 el año de la fundación de la ciudad por Rómulo
(753 BC según la tradición). El actual Calendario Gregoriano es una ligera reforma del Calendario Juliano
establecida por el papa Gregorio XIII en 1582 y que toma como año 1 AC el año 754 de Roma.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Pág. 31
Pese a las reformas, la política de reconciliación llevada a cabo por César se volvió en su contra.
Partidarios y detractores esperaban que César restableciese la República, solo que mientras los primeros
propugnaban la eliminación de los privilegios de la oligarquía los segundos confiaban en mantenerlos.
En el 44 BC, César fue asesinado por un grupo de senadores conjurados (liderados por Bruto y Casio),
pero estos no lograron la ansiada restauración de la República, iniciándose un nuevo enfrentamiento
entre Marco Antonio y Octaviano, ambos partidarios de continuar con el régimen autocrático.
B) Augusto
5. El Segundo Triunvirato y la guerra entre Marco Antonio y Octaviano
Los sucesos que transcurren tras la muerte de Julio César constituyen el final del proceso histórico del
tránsito de la República al Principado. En la Batalla de Módena del 43 BC, Marco Antonio venció a
Octaviano. Esto obligó a Octaviano a negociar el llamado Segundo Triunvirato con Marco Antonio y el
general Lépido, quien apoyaba a Marco Antonio y dominaba los ejércitos de la Galia e Hispania. Al
contrario que el Primer Triunvirato, que consistía en un acuerdo privado y secreto, el Segundo
Triunvirato gozaba de rango constitucional. Los tres miembros del Segundo Triunvirato se presentaban
como herederos de César y asumían la potestad consular por un período de 5 años (comenzando por
Marco Antonio). En la Batalla de Filipos del 42 BC, los triunviros dieron muerte a los asesinos Bruto y
Casio. Luego hubo un enfrentamiento entre partidarios de Marco Antonio y partidarios de Octaviano
que se resolvió por la Paz de Brindisi del 40 BC. La Paz de Brindisi reconcilió al Segundo Triunvirato y
dividió el poder entre los tres, adjudicando el gobierno de Oriente a Marco Antonio, el de Occidente a
Octaviano y el de África a Lépido.
En el 36 BC, desaparece el Segundo Triunvirato al firmar un pacto Marco Antonio y Octaviano por el que
excluyen del gobierno a Lépido. Mientras Octaviano trataba de ganarse el apoyo del patriciado
conservador en Roma, casándose con la hija de una de las familias más influyentes, Marco Antonio
emprendía una política de conquistas en Oriente teniendo como centro Antioquía, donde conoció a
Cleopatra VII e inició con ella una relación extramarital (estando casado con la hermana de Octaviano).
En el 36 BC, Marco Antonio fue derrotado en Partia y se trasladó a Alejandría, donde vivió una vida de
lujo con Celopatra VII y fue asimilando la ideología oriental de los antiguos monarcas Ptolomeos.
Octaviano desplegó entonces toda una campaña propagandística para desprestigiar a Marco Antonio,
presentándolo como inmoral y esclavo de un monarca extranjero. El enfrentamiento entre ambos
desembocó en una guerra abierta, terminando con la victoria de Octaviano en la Batalla Naval de
Actium (31 BC). Esta batalla supuso la anexión de Egipto al Imperio Romano y el reconocimiento de un
único emperador para todo el mundo romano.
Pág. 32 – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Entre los años 6-9 AC, Augusto se propuso situar las fronteras del Imperio hacia el Elba, pero la
expedición mandada por él fue aniquilada por los veruscos en la frontera del Rin. Esta importante
derrota frenó el expansionismo romano, aunque de todos modos la política exterior de Augusto fue en
general muy efectiva y las fronteras por él consolidadas se mantuvieron durante dos siglos.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 11: República o Principado: César y Augusto – Pág. 33
Pág. 34 – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Pág. 35
solo duró 7 meses, siendo asesinado en enero del 69 por los partidarios de su antiguo compañero y
actual rival Otón, quien se había ganado de forma oportunista el apoyo de los neronistas. El Senado se
vio obligado a nombrar emperador a Otón, cuyo mandato duró tan solo 2 meses debido al
levantamiento del sector senatorial más tradicional representado por Vitelio. Este fue finalmente abatido
por las legiones provinciales de Vespasiano en diciembre del 69. Este período de crisis del 68-69 no fue
una crisis del régimen del Principado, pues en ningún momento sus instituciones corrieron peligro ni
llegó a plantearse la restauración de la República. Debe interpretarse más bien como el intento de
reacomodación de los distintos grupos sociales de poder al régimen del Principado y como la entrada
en la Historia del Imperio Romano de las aristocracias provinciales.
B) Flavios
3 y 4. Evolución de los Flavios. El gobierno del Imperio y el auge de las Provincias
Con los emperadores Julio-Claudios (14-68), comenzaron a desarrollarse la ideología imperial y el
aparato burocrático del Principado. Tales emperadores eran miembros de la antigua aristocracia de
Roma y trataron de asegurar la sucesión dinástica mediante la asociación al poder y la adopción,
aunque no estaba regulado ningún sistema sucesorio. Con la Dinastía Flavia (69-96), de origen
provincial itálico, se produce ya la consolidación de la ideología, el aparato burocrático y el sistema
sucesorio dinástico del Principado. Los príncipes Flavios fueron Vespasiano, Tito y Domiciano.
El Principado de Vespasiano (69-79) supuso el acceso por primera vez al máximo poder de Roma de una
familia proveniente de las oligarquías municipales. Su obra significó una estabilización política, una
mejora administrativa (austeridad y eficacia), el progreso económico y la atención a las Provincias.
Vespasiano oficializó además la sucesión hereditaria, nombrando herederos a sus hijos Tito y
Domiciano. Aceptó las manifestaciones de culto imperial y volvió a intervenir en la composición del
Senado introduciendo más Homines Noui. Finalmente, tuvo que someter los reductos de resistencia que
quedaban a su gobierno, reprimiendo la insurrección bátava en el Limes romano-danubiano de
Occidente, logrando la pacificación definitiva de Britania y tomando y acabando con la Rebelión Judía
con la toma y el saqueo de Jerusalén y la destrucción definitiva de su Templo.
Tito sucedió a su padre (79-81) negando la corregencia con su hermano Domiciano. Fue un gran
administrador (lo demostró con motivo de 2 grandes catástrofes acaecidas bajo su mandato: la
erupción del Vesubio que destruyó Pompeya y un incendio de Roma que destruyó gran parte de la
ciudad) y reformador (destaca la concesión del derecho a testar a los soldados) y realizó importantes
obras públicas (como el Coliseo), pero gobernó con despotismo. Murió a los dos años de haber
asumido el trono por enfermedad.
Tito fue sucedido por su hermano Domiciano (81-96), que tendió hacia un régimen absolutista. Se hizo
llamar Dominus et Deus y se identificó con Júpiter. Trató de imitar las Monarquías helenísticas mediante
una política de enorme gasto público en favor de la plebe (en contraste con la austeridad de su padre),
el mecenazgo de las artes y el ensalzamiento de su grandeza. Aumentó considerablemente la paga del
ejército para asegurarse el apoyo de los militares. Creó la institución del Curator Civitatis, encargada de
velar por el cumplimiento de las normas políticas y económicas en las Provincias Senatoriales. Los
últimos años de Domiciano constituyeron un auténtico período de terror imperial, que terminó con una
conspiración palaciega y el asesinato de Domiciano, terminando con él su dinastía.
Los Flavios reorganizaron la administración financiera. Impusieron el Fiscus Iudaicus (el impuesto que los
judíos debían pagar al Templo de Jerusalén pasó a ser pagado al Estado romano) y crearon otros
nuevos impuestos estatales. El establecimiento del orden ayudó al reflotamiento del comercio y la
agricultura. El Imperio fomentó el desarrollo de las Provincias, invirtiendo en su urbanización y
comunicaciones y ampliando la concesión de la ciudadanía. Ayudó así a las élites municipales a
integrarse en la Administración estatal. En el 74, más de 300 ciudades hispanas recibieron el
reconocimiento de municipios romanos. El ejército fue aumentando en número de tropas y legiones
auxiliares, fue depurado en sus mandos y se favoreció el reclutamiento en las Provincias.
Pág. 36 – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
C) Los Antoninos
5 y 6. Problemática y evolución de los Antoninos. La consolidación del Imperio
La Dinastía Flavia fue sucedida por los emperadores Antoninos (96-192). Son 6 emperadores: Nerva,
Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio y Cómodo. A partir de la crisis del 68-69, algunas élites
hispanas de la Bética alcanzaron gran poder. Trajano, miembro de una de esas familias (la Ulpia Trajana),
fue el primer emperador romano no originario de Roma ni de Italia y en su época se alcanzó la máxima
extensión territorial del Imperio. Estos 6 emperadores tienen entre sí relaciones de consanguinidad o
poderosas conexiones con la Bética, aunque no está claro que constituyan una dinastía.
MAZZARINO formuló el concepto del Imperio Humanístico aplicado al período en que gobernaron esos
seis emperadores, basándose en las siguientes notas comunes:
1. Resolución del problema sucesorio con el sistema de la adopción.
2. Mismos fundamentos ideológicos.
3. Influencia de la filosofía estoica (cuyo fundamento es la conformidad con la naturaleza: el
hombre debe esforzarse en percibir el orden natural y conformarse con él).
4. Plenitud de la cultura grecorromana.
El Princeps no es considerado un déspota, sino un monarca sabio y humanista que busca el bienestar de
sus súbditos. Oficialmente continúa el culto a los grandes dioses del Panteón grecorromano, pero con
gran influencia del Estoicismo. Por su parte, el cristianismo va alcanzando una difusión cada vez mayor al
tiempo que se acrecientan sus diferencias con el judaísmo.
Los 3 primeros emperadores (Nerva, Trajano y Adriano) gobernaron el Imperio en una época de paz y
prosperidad económica, mientras que los otros 3 (Antonino Pío, Marco Aurelio y Cómodo) pertenecen a
una época de transformaciones y de inestabilidad política y económica (calificada por algunos autores
como “la metamorfosis del Imperio”).
Con el asesinato en el 96 de Domiciano, el Senado recuperó gran parte de la autoridad perdida. Los
propios conspiradores designaron a Nerva, un anciano y prestigioso miembro de una antigua familia
senatorial (tal designación fue aprobada enseguida por el Senado, pero causó al principio algunas
reticencias en el ejército debido a que Nerva carecía por completo de reputación militar). Su acto más
importante fue la adopción como heredero de Trajano (militar de origen hispano, entonces gobernador
en Germania), quien contaba con las simpatías del Senado, de las élites hispanas y también del ejército,
punto más débil de Nerva. Según BRAVO, probablemente en el Senado existía ya un importante
“clan hispano” que ayudó decididamente la propuesta de Nerva. Al morir Nerva en el 98, Trajano ocupó
su lugar y el Senado se sintió reconfortado con sus promesas de beneficios políticos y económicos
derivados de la intensa política de conquistas puesta en práctica (conquista de Dacia y Arabia y guerra
de Partia, que supuso la efímera incorporación de las Provincias de Armenia y Mesopotamia), que le
reportó el apodo de Homo militaris. Esta política respondía a razones estratégicas (control de fronteras)
y económicas (recursos naturales). En el 114, el Senado otorga a Trajano el título de Optimus Princeps,
del que no hay precedentes. Tras la muerte de Trajano en el 117, las relaciones con el Senado
empeoraron con Adriano (también hispano), quien frenó la campaña belicista de su predecesor, debido
en parte a diversos problemas surgidos en las fronteras (Judea, Britania, Mauritania, etc.), y permitió la
ejecución de algunos de los antiguos colaboradores de Trajano. Con Adriano, la antigua Provincia de
Judea pasa a llamarse Siria Palestina (tras la rebelión judía y posterior guerra religiosa del emperador
contra los judíos que acabó con la conversión de Jerusalén en Colonia Aelia Capitolina). Promulgó el
Edicto Perpetuo, que codificó todo el material legal acumulado.
Los siguientes dos emperadores (Antonino Pío y Marco Aurelio) fueron buenos para el Senado. El
primero de ellos instauró la nueva Dinastía Antonina (137-192), mediante el sistema de asociar al poder
imperial al hijo del emperador, y su gobierno se caracterizó por la actitud conciliadora con el Senado y
la política defensiva en las fronteras, con la finalidad de recuperar la Pax Romana (consolidación de las
fronteras del Rin y del Danubio). Institucionalizó el Consilium Principis (consejo legal asesor del Princeps
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Pág. 37
formado por jurisconsultos), que existía desde Adriano. Marco Aurelio inauguró el sistema de la
Diarquía, que se mantuvo durante varios siglos. Los primeros años compartió gobierno con Lucio Vero y
en los últimos años asoció al trono a su hijo Cómodo con apenas 15 años de edad. Cómodo sucedió a
su padre con 19 años. Al carecer de la experiencia militar que los tiempos reclamaban, no tardó en
enemistarse con el Senado tras concertar una paz con condiciones poco favorables para los romanos.
Cómodo buscó el apoyo del orden ecuestre y potenció enormemente las atribuciones políticas del
prefecto del pretorio. Su gobierno se caracterizó por la gran inestabilidad política y el inicio de la crisis
económica. Una conspiración del 192 acabó con su vida, cerrándose así la Dinastía Antonina, pero el
Senado había quedado tan desprestigiado como institución que en el siglo III sería el ejército la única
institución capaz de controlar el poder imperial.
El sistema de los Alimenta (instrumento de política social destinado a ayudar a las ciudades de Italia) fue
diseñado por Nerva y desarrollado hasta Marco Aurelio. En tiempos de Trajano, los Alimenta
presentaban dos vertientes: por un lado, los créditos estatales a los propietarios de tierras para llevar a
cabo las inversiones necesarias; por otro, los subsidios por hijos a las familias más necesitadas de las
ciudades. La cuantía anual de los subsidios dependía de los intereses devengados por los créditos
estatales a los campesinos, de tal forma que de hecho era la clase propietaria local quien financiaba
indirectamente dichos subsidios. Con esta política, Trajano intentaba mejorar el crecimiento
demográfico de la población italiana y garantizar la base de reclutamiento del ejército imperial. Además,
esta política se inserta también en el contexto económico de la pérdida de competitividad de la
agricultura y el comercio itálicos en los mercados interregionales. Dentro de dicho contexto, Trajano
obligó también a los senadores provinciales con cargos políticos en Roma a invertir un tercio de sus
recursos en la compra de tierras en Italia (logrando también con esta medida italianizar al casi 50% del
Senado que no era de procedencia itálica y que tendía a constituir clanes regionales en defensa de sus
intereses particulares).
El período 96-192 se caracterizó en conjunto por la ausencia de guerras civiles, la estable sucesión de
emperadores y la segura protección de las fronteras. LÓPEZ BARJA considera que la adopción de
Trajano por Nerva fue consecuencia de la presión del “clan hispano” (encabezado por Licino Sura), de
modo que la adopción no fue una maniobra de Nerva sino una imposición; las mismas presiones
habrían determinado la adopción de Adriano por Trajano. Según BRAVO, la radicalización de posiciones
en el Senado puso a Nerva en manos del ejército, donde existía un “clan hispano” de gran influencia
beneficiado por el apoyo de Domiciano; la presión de este clan hispano hizo que Nerva adoptara a
Trajano; el clan hispano estaba integrado por un grupo de senadores y oficiales del ejército; al clan
hispano pertenecía Adriano, pariente lejano de Trajano; aunque nacido en Roma, Adriano era hijo de un
senador de la Bética; sin embargo, con Adriano comienza el declive del clan hispano, cuya presencia en
el ejército y en el Senado decae progresivamente.
Pág. 38 – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
sobrevivido a la época de las guerras civiles y las depuraciones de Augusto; el segundo lugar era
ocupado por las familias de origen no nobiliar que habían llegado al Senado por su fortuna tras las
reformas de Augusto (quien fijó el censo mínimo exigido para los senadores en 1 millón de sestercios).
Esas dos categorías constituyeron la mayoría del Senado altoimperial hasta el siglo II, pero a su lado
aparecieron otras dos nuevas categorías de senadores: la primera la constituían los miembros de las
aristocracias provinciales pertenecientes al orden senatorial por estimación censal; la segunda está
formada por los Homines Noui procedentes del orden ecuestre introducidos en el Senado por voluntad
expresa del emperador. La condición de senador se transmitía hereditariamente (así, los hijos de
senadores pertenecen al orden senatorial por nacimiento, aunque no se forme parte del Senado hasta
haber ejercido la Cuestura). Las diferencias de rango entre senadores implicaba intereses económicos y
políticos distintos, aunque existía también entre ellos una cierta homogeneidad política. La carrera
política de los senadores (Cursus Honorum) siguió básicamente la siguiente sucesión de cargos:
Tribunado Militar, Cuestura, Pretura, Consulado, Proconsulado y Prefectura de Roma. Durante el Alto
Imperio, el Senado deja de ser el centro del poder político y la proporción de senadores itálicos
desciende paulatinamente al tiempo que la de provinciales aumenta (Trajano impuso a los candidatos
que tuviesen un tercio de sus tierras en Italia).
El orden ecuestre (Ordo Equester, que ostentaba la Secundo Dignitas) era un grupo más heterogéneo
que el senatorial. De aristocracia financiera bajo la República, los caballeros se convirtieron en una
aristocracia al servicio del emperador que rivalizó con los senadores en el desempeño de funciones
administrativas y militares. Su implicación en la función pública fue cada vez mayor. Desde Augusto, los
emperadores buscaron su apoyo para contrarrestar el poder del Senado. El orden ecuestre altoimperial
era reclutado en su gran mayoría del ejército, pero también de la aristocracia municipal itálica, las
aristocracias provinciales, los libertos enriquecidos, etc. Augusto también fijó el censo mínimo exigido
para los ecuestres en 400 000 sestercios, aunque independientemente de esto el emperador podía
nombrar caballero a quien quisiera. A diferencia de lo que ocurría con los senadores, la condición de
caballero no se transmitía hereditariamente. Desde Adriano, los ecuestres ocuparon los más altos cargos
de la cancillería imperial, lo que facilitaba el acceso al orden senatorial por voluntad expresa del
emperador. La carrera política de los caballeros (Cursus Honorum) siguió básicamente el siguiente
modelo: Militia Prima, Militia Secunda, Militia Tertia (mando sobre 500 hombres), Militia Quarta (mando
sobre 1000 hombres), Procuratelas en Roma y en las Provincias, Prefecturas Militares Superiores,
Prefectura de Egipto y Prefectura del Pretorio. La reserva de todos estos cargos al orden ecuestre hizo
que este aumentarse considerablemente su número a lo largo del Alto Imperio.
El orden decurional estaba formado por los miembros de la Curia de las ciudades, que constituía la
aristocracia municipal. El censo mínimo para acceder a la Curia municipal parece que varió en el tiempo
y en el espacio, exigiéndose una cantidad muy inferior en las Provincias y las ciudades menos pobladas
y desarrolladas. La entrada en la Curia implicaba la entrega de una determinada cantidad y la
financiación de las magistraturas locales. También se esperaba de los decuriones que invirtieran parte
de su riqueza en donaciones y obras públicas para la ciudad. A diferencia de senadores y caballeros, los
decuriones no entraban a formar parte de la élite dirigente del Imperio, pero en muchos casos
alcanzaron el mismo prestigio social.
Dentro de los grupos inferiores de la sociedad altoimperial, se distinguen la plebe, los libertos y los
esclavos. La plebe (rústica y urbana) constituía la mayoría de la población libre, mientras que los libertos
y los esclavos formaban la población dependiente. La plebe era una masa muy heterogénea cuyo único
elemento común fue la pérdida progresiva de los derechos políticos que había disfrutado durante gran
parte del período republicano. Al ampliarse el poder del emperador hasta el punto de poder nombrar
personalmente a la mayoría de los magistrados, las asambleas populares perdieron sentido. Finalmente,
Tiberio decidió transferir la facultad electiva de dichas asambleas al Senado. Sin embargo, aun
despojada de poderes constitucionales, la plebe fue invocada e instrumentalizada tanto por el
emperador como por el Senado en su propio beneficio. Los Antoninos echaron mano de la plebe para
engrosar las filas del ejército. Por su parte, la plebe romana exigía continuamente repartos de trigo y
aceite y espectáculos públicos de diversa índole. La actividad económica de la plebe era distinta en
función del marco productivo (rural o urbano) en que se integraba. Mientras la plebe rústica cultivaba
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Pág. 39
en arriendo parcelas pertenecientes a los grandes dominios estatales o privados (formando el grupo de
los “colonos libres”), la plebe de Roma (plebe urbana por excelencia) agrupaba a miles de familias cuya
supervivencia dependía en gran medida de la beneficencia imperial. Al principio la plebe de Roma
estaba formada por los antiguos descendientes de las tribus romanas, pero debido al expansionismo los
individuos de procedencia extranjera llegaron a constituir la mayoría.
Los libertos eran un grupo muy numeroso formado por los esclavos manumitidos. Los esclavos
manumitidos por su amo quedaban insertos en la familia de este último, dando lugar a una relación
entre protector y liberto. Pero los hijos del liberto adquirían ya el estatuto de hombre libre. La mayoría
entraba a engrosar las filas de la plebe, salvo los que tenían medios suficientes para hacer efectiva su
libertad (libertos manumitidos Cum Peculio). Estos últimos se dedicaban a ciertas actividades (artesanía,
comercio y banca) que ya habían desempeñado como esclavos. Algunos llegaban a acumular una
fortuna equiparable a la de su patrono y los hubo que fueron promocionados por sus propios patronos
o incluso por el emperador, que los acogió como personal de confianza para supervisar todos los
aspectos de la vida cotidiana de la familia imperial. Los libertos enriquecidos formaron la burguesía
incipiente de las ciudades y trataron de imitar a los grupos superiores comprándose una tierra.
El esclavo era considerado un bien enajenable, un simple medio de producción. Es difícil precisar datos
sobre la esclavitud en la sociedad romana altoimperial, aunque se sabe que fue muy numerosa
comparada con la de otras sociedades del mundo antiguo. La primera fuente de la esclavitud eran los
prisioneros de guerra que el Imperio tomaba constantemente en sus fronteras y la segunda eran los
hijos de los propios esclavos. También existía la esclavitud por deudas, que afectaba fundamentalmente
a pequeños campesinos y artesanos arruinados, aunque esta desaparecía una vez saldada la deuda. La
mayoría de los esclavos se encontraban dedicados a la explotación de los latifundios. Las pequeñas
propiedades, en cambio, eran explotadas por campesinos libres en régimen familiar. Un sector más
reducido de los esclavos desarrollaba su trabajo junto a libertos y proletarios (en este sector fue mucho
más fácil para los esclavos reunir el Peculium necesario para comprar su libertad). Por último, estaban
los esclavos dedicados al servicio doméstico, pues prácticamente todos los hombres libres disponían de
esclavos en mayor o menor número en función de su poder económico. Algunos esclavos y libertos de
la familia imperial llegaron a desempeñar importantes funciones en la Administración como personal de
confianza del emperador. En general, los emperadores utilizaron de modo populista a los esclavos, los
libertos y la plebe para contrarrestar el poder del orden senatorial.
En la actualidad, el tema de la esclavitud en la antigua Roma, como en la antigua Grecia, es un tema
polémico en la historiografía. Así, ANDERSON considera que el modo de producción esclavista fue
predominante entre el siglo II BC y el II AC en Italia y en las provincias más romanizadas del Imperio:
Hispania y la Galia. En cambio, BRAVO considera que la esclavitud cayó drásticamente al terminar las
guerras de conquista tardorrepublicanas y fue minoritaria ya en el Alto Imperio. LÓPEZ BARJA pone el
acento en la importancia cualitativa de la esclavitud para el mantenimiento del sistema social
altoimperial, por encima de su mayor o menor cantidad.
Según BRAVO, la fuerza de trabajo esclava no fue estable ni predominante en ninguno de los sectores
productivos durante todo el período altoimperial. Los principales propietarios de esclavos fueron los
grandes y medianos propietarios de tierras en el campo y los empresarios de talleres en la ciudad. El
sistema esclavista romano se vio frenado al terminarse las guerras de conquista tardorrepublicanas y las
posteriores anexiones territoriales de época imperial no perseguían ya la conversión en esclavos de los
prisioneros de guerra, sino la integración de los nuevos territorios en Provincias por motivos
estratégicos y de explotación de sus recursos materiales y humanos. La tendencia se agravó aún más
debido a la práctica de manumisiones indiscriminadas en el ámbito urbano desde finales de la
República, que amenazó la base esclavista del Estado imperial desde sus comienzos. Se produjo así un
descenso significativo de la mano de obra esclava, aunque muchos antiguos esclavos continuaron
trabajando en su oficio como clientes (ahora “libertos”) de su antiguo dueño (ahora “patrono”). El
esclavo era más rentable en las grandes y medianas explotaciones agrarias, pero el trabajador libre fue
el usual en las pequeñas propiedades y en el sector artesanal el número de libertos pronto superó al de
esclavos. Con excepción de Roma y acaso de las grandes ciudades del Imperio, los esclavos quedaron
reducidos a algunas explotaciones agrarias, las minas y el servicio doméstico de terratenientes.
Pág. 40 – Tema 12: El Alto Imperio: de los Julio-Claudios a los Antoninos – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
El proceso culminará cuando, a finales del siglo II, tanto los propietarios privados como los
administradores de los dominios imperiales contraten a colonos en vez de esclavos como mano de obra
agrícola. La difusión del colonato desde finales del siglo II se vio favorecida porque coincidió con una
época en que existía una gran cantidad de tierra desocupada (en la época de los Antoninos el Imperio
logra su máxima expansión territorial) y la adquisición de colonos no requería inversión de capital
mobiliario, así que resultó ser una solución mucho más rentable entonces también en las grandes
propiedades. En definitiva, puede hablarse de una coexistencia de mano de obra de libres, libertos y
esclavos en la mayor parte de los sectores productivos de la sociedad altoimperial, pues ninguno de
esos sectores fue capaz de cubrir por sí solo la fuerza de trabajo necesaria para la creciente demanda de
consumo y el aumento de la productividad que tuvieron lugar en esta época.
Según LÓPEZ BARJA, los dos rasgos esenciales de la esclavitud son la coerción física y la explotación
económica, que suponían una amenaza porque podían llevar al esclavo a una respuesta desesperada
(están documentados testimonios de violencia de esclavos contra sus dueños). De ahí que la legislación
altoimperial tratase de proteger al esclavo de los abusos de su amo, precisamente para proteger los
intereses de los esclavistas a la larga. La esclavitud buscaba conseguir la máxima explotación del trabajo.
Solo puede llamarse sociedad esclavista aquella en la que el número de esclavos es muy elevado
(más del 20% de la población total), de modo que una buena parte de la producción dependa de ellos.
En la Antigüedad, esta circunstancia solo está atestiguada en Atenas e Italia. Es posible que el fin de la
expansión romana supusiera un encarecimiento del precio de los esclavos y una caída de su
rentabilidad. En cualquier caso, a la hora de analizar la sociedad romana altoimperial, debería utilizarse
como criterio básico la dependencia (esclavista o no esclavista) o independencia económicas, siendo
secundarias las diferencias de orden o estatuto jurídico.
Instituciones del Alto Imperio
La civilización romana, al igual que la griega, fue una civilización eminentemente urbana y de ahí que la
mayor parte del Imperio estuviese bajo el régimen municipal. No obstante, subsistieron vastas regiones
en el Imperio (gran parte de las Galias, Siria y África) que se mantuvieron al margen. Algunas de estas
zonas vivieron bajo un régimen tribal, aunque controladas por destacamentos al mando de los
prefectos. Otras estaban bajo la autoridad de príncipes vasallos de Roma, templos con poder territorial
o procuradores.
Cada ciudad se encargaba de administrar un territorio más o menos extenso (Municipio). Roma permitía
una cierta autonomía (instituciones propias) con tal de que las ciudades se mantuvieran tranquilas,
pagaran sus impuestos y contribuyeran con levas militares. El estatuto jurídico de los municipios variaba
en función de su dependencia con respecto a Roma, aunque por encima de todos ellos estaba siempre
la autoridad provincial. Por ejemplo, existían ciudades con privilegios fiscales frente a otras que estaban
obligadas a satisfacer un tributo anual a Roma.
Además de los municipios, estaban las Colonias, que eran ciudades pobladas por Colonos (ciudadanos
romanos beneficiados por lotes de tierras arrebatadas a sus antiguos habitantes). Las colonias estaban
ligadas directamente a Roma (no dependiendo de la autoridad provincial) y gozaban por lo tanto de un
estatuto jurídico superior al de los municipios.
Tanto en los municipios como en las colonias existían habitantes de diversa condición (Peregrinos
privados de ciudadanía, Ciudadanos Latinos con derechos civiles y Ciudadanos Romanos con plenos
derechos). Los ciudadanos latinos tenían derechos civiles (p. ej., el de matrimonio y el de comercio),
pero no los plenos derechos (Optimo Iure), por lo que no podían acceder a los Comicios y las
Magistraturas. Solo los ciudadanos romanos tenían plenos derechos (Optimo Iure) y, por lo tanto,
podían acceder a los Comicios y las Magistraturas.
Las instituciones básicas del autogobierno municipal eran la Asamblea y el Senado municipales (este
último también llamado Curia). Los ciudadanos romanos eran miembros de la Asamblea y podían
acceder a las magistraturas. Los magistrados (2 Duoviri y 2 Aediles) presidían la Asamblea y la Curia,
despachaban los asuntos corrientes de la vida pública municipal y tenían competencia judicial sobre
delitos menores (los mayores eran competencia exclusiva de Roma). La Curia debía formarse por 100
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decuriones (pero no siempre era posible reunir este número), cuyo cargo era vitalicio. Los decuriones
eran ciudadanos mayores de 30 años con buena posición económica y que hubieran desempeñado con
anterioridad una magistratura ciudadana. Se encargaban de la administración y las finanzas locales.
El orden decurional era considerado un orden senatorial provincial, de menor rango al de Roma.
En Oriente, las ciudades de cultura griega o helenística mantuvieron formalmente sus instituciones
tradicionales. En la práctica, la Eklesía fue perdiendo poder en beneficio de la Bulé y los Arcontes. Los
Arcontes eran equivalentes a los Duoviri y la Bulé a la Curia municipal. Tanto en Oriente como en
Occidente, las elecciones populares para las magistraturas poco a poco perdieron sentido hasta
desaparecer, debido a la falta creciente de candidatos dispuestos a costearse las pesadas cargas
económicas que acarreaban dichos cargos.
El gobierno romano apoyó a las oligarquías municipales preexistentes a su anexión al Imperio y allí
donde no existían con anterioridad las creó. Así se logró que a mediados del siglo II hubiese una
uniformidad en el régimen político de las distintas ciudades. Pero es también en ese momento cuando
las oligarquías municipales inician su declive, abrumadas por cargas económicas cada vez más pesadas.
A finales del siglo II, el gobierno municipal recae sobre un grupo de tan solo 10 decuriones encargados
de la recaudación de los tributos de su ciudad para el fisco imperial. Los decuriones más afortunados
lograron entrar en los órdenes ecuestre y senatorial, perdiéndose para el gobierno de sus ciudades.
En la época altoimperial, se alcanzó un alto grado de urbanización. La metrópoli por antonomasia fue
Roma, que en tiempos de Trajano pudo alcanzar el millón de habitantes. La segunda ciudad en
importancia fue Alejandría, con medio millón. Varias ciudades de Oriente (como Cartago y Antioquía)
estarían entre 100 000 y 200 000 habitantes. Todas las ciudades presentan un trazado urbano racional.
En Occidente, el centro de la ciudad era el Foro, donde se encontraban los edificios políticos y el
conjunto de edificaciones religiosas llamado Capitolio, dedicado al culto a la Tríada Capitolina y símbolo
de la lealtad a Roma. Fuera de la ciudad, que raramente se encontraba totalmente amurallada, se
encontraban las necrópolis. Las ciudades orientales conservaron su trazado griego o helenístico. La paz
altoimperial, el auge de las oligarquías municipales y la demanda de productos manufacturados y de
exportación contribuyeron a la recuperación de la vida artesanal y comercial.
Por último, el ejército se convierte en el Alto Imperio en una institución fundamental del Estado romano.
A partir de Augusto, el ejército romano es una institución permanente, profesionalizada y considerada
como segunda fuerza de poder, bajo la autoridad del Príncipe. El ejército altoimperial (profesional y
permanente) estaba formado por Legiones, cada una de las cuales comprendía 5000 infantes
(organizados en 10 Cohortes) y 120 jinetes (organizados en Alae). Las Legiones se completaban con
Tropas Auxiliares (también organizadas en Cohortes y Alae) y se mantuvo y protegió la Armada
(organizada en Flotas). Pese a la larga duración del servicio militar (20 años), el sueldo percibido
(Soldada) y las compensaciones en el momento de licenciarse aseguraban un futuro estable. Los
cuantiosos gastos generados por el ejército fueron financiados a través de los impuestos y con carácter
prioritario, pues el ejército era esencial para el mantenimiento del comercio, la provisión de alimentos
en las ciudades y la Pax Romana.
8. Religión e ideología
Durante el Alto Imperio, las clases rurales y principalmente las populares siguieron fieles a la religión
tradicional romana (Paganismo), mientras que las clases urbanas y principalmente las más pudientes y
cultas hacían alarde de su incredulidad y profesaban doctrinas filosóficas como el Epicureísmo (doctrina
fundada por Epicuro, filósofo ateniense del siglo IV BC, que buscaba el placer exento de todo dolor) y el
Estoicismo (doctrina fundada por Zenón, filósofo chipriota del siglo III BC, que se basaba en el dominio
sobre la propios vicios). No obstante, siempre se mantuvo el respeto a la religión oficial del Estado
romano, al tiempo que este permitía la libertad de la mayoría de las creencias y los cultos ajenos al
mismo. Salvo el judaísmo y el cristianismo, todas las religiones de la época eran politeístas. Roma
promovió con ellas un Sincretismo religioso (intento de conciliación de corrientes religiosas diversas,
mediante la identificación de las divinidades romanas con las de las poblaciones sometidas) que
contribuyó a la romanización.
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Octaviano asoció a su autoridad el poder religioso (tomando los títulos de Augustus y Pontificex
Maximus) e inició el culto imperial. Augusto protegió la religión oficial y tradicional de Roma, honrando
con nuevos templos a los principales dioses (Júpiter, Apolo, Marte y Venus) y recuperando otros cultos y
ritos antiguos. La religión estuvo fuertemente vinculada a la vida pública y los distintos sacerdocios
siguieron asociados a la proporción y los cargos de los altos magistrados.
Augusto inició el culto imperial, pero no aceptó la divinización de su persona en vida, que habría sido
rechazada por la cultura occidental. Se desarrolló el culto al Genio del Príncipe ( Genius Augusti) en vida
y su divinización (Apoteosis) por el Senado tras su muerte. Además, Augusto fue tratado como Hijo de la
Divinidad (Divi Filius), al haberse divinizado post mortem su padre adoptivo Julio César. Este tratamiento
fue disfrutado por muchos otros emperadores posteriores. En Occidente, se consideraba divina la
autoridad o aquello que representaba la institución del Príncipe, pero no su persona física. El culto
imperial fue fomentado por las políticas imperiales, la labor de los colegios sacerdotales y las
manifestaciones artísticas. También tuvo adversarios como los estoicos, que lo ridiculizaron, pero su
mayor enemigo fue el cristianismo, que no aceptaba más que su propia y única divinidad.
Poco a poco, el sistema de culto imperial iniciado por Augusto evolucionó hacia la divinización del
emperador en vida. Nerón, Cómodo y Diocleciano se identificaron con sendos dioses (Apolo-Helios,
Hércules y Júpiter respectivamente). Domiciano, Cómodo y Aureliano se autoproclamaron Dominus et
Deus, título que se institucionaliza con Diocleciano en el Bajo Imperio.
La religión tradicional romana satisfacía las necesidades de una sociedad agrícola sencilla y en su forma
más avanzada legitimaba las acciones y el imperialismo progresivo del gobierno republicano de Roma,
pero se mostraba deficiente en la sociedad urbana y cosmopolita de la Roma imperial. En un principio,
los cultos orientales llegaron a Occidente a través de comerciantes y esclavos. Las migraciones
espontáneas provocadas por el comercio y las manumisiones masivas de esclavos hicieron surgir en las
principales ciudades occidentales un gran número de comunidades griegas que se convirtieron en
centros de difusión de las religiones orientales. Del mismo modo, las comunidades judías de la Diáspora
fueron centros de propagación del cristianismo inicial. La difusión de las religiones orientales y el
cristianismo y el auge de todo tipo de supersticiones vinieron a cubrir otro tipo de necesidades
espirituales en Occidente. Los cultos orientales (también llamados “mistéricos” o “de salvación”) y el
cristianismo diferían del paganismo romano en que apelaban directamente al individuo y le ofrecían la
posibilidad de asegurarse la salvación personal y la vida de ultratumba mediante la comunión con los
poderes divinos. Gran parte de su poder de atracción en Occidente se debió a que hacían desaparecer
las barreras sociales y étnicas en sus iniciados.
Mapa 5: Máxima expansión del Imperio Romano (117 AC)
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 13: Los Severos y la crisis del Imperio – Pág. 43
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de Britania, pero esta batalla fue interrumpida por su enfermedad y muerte en el 211. Su hijo Caracalla
se apresuró a formar la paz con los calcedonios y asegurar el antiguo Limes de Adriano.
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7. La Anarquía Militar
Durante la Anarquía Militar (235-284), en ningún momento se produjo un vacío de poder ni desapareció
la Administración imperial, sino que el ejército actuó siempre en defensa de su emperador de turno. En
estos 50 años, los ejércitos proclamaron más de 25 emperadores, todos ellos de origen militar (por lo
que se les llama “emperadores-soldados”) y la mayoría procedentes de Iliria (por lo que también se les
llama “emperadores ilirios”). El período de la Anarquía Militar suele estudiarse en 3 etapas: Maximino el
Tracio y los Gordianos (235-245), el centro de la crisis (245-268) y la restauración de los emperadores
ilirios (268-284).
En el 235, el ejército asesinó a Alejandro Severo y nombró en su lugar a Maximino el Tracio (235-238),
primer emperador ilirio, quien simboliza perfectamente la nueva clase gobernante despreciable para la
vieja nobleza romana. Se trata de un soldado que realizó un Cursus Honorum rapidísimo y conquistó el
poder con violencia. Orientó toda su actividad imperial hacia la guerra germánica y su valía militar
quedó demostrada porque terminó con éxito la guerra contra los germanos en el Rin. Agravó la
oposición del Senado debido a su política de confiscaciones de bienes a la aristocracia para financiar la
guerra. En el 238, estalló una revuelta senatorial que desembocó en la proclamación de los
emperadores Gordiano I y II. Contra ellos se rebelaron enseguida los pretorianos, que impusieron al
emperador Gordiano III como solución de compromiso entre ambos grupos de poder (senatoriales y
pretorianos). Los emperadores ilirios fueron apartados hasta el 268.
En el 245 y el 250, todas las fronteras del Imperio Romano se desmoronaron, mientras innumerables
rebeliones militares de senadores y caballeros destruyeron definitivamente la ya ilusoria coexistencia de
un Estado de burócratas ecuestres y magistrados senatoriales. En el 251, el emperador Decio fue
aniquilado en lucha contra los Godos. En el 260, Sapor I tomó prisionero al emperador Valeriano y tomó
Antioquía. Su hijo y sucesor Galieno no logró liberarlo debido al cuantioso rescate impuesto por Sapor I.
Entonces surgió la necesidad de concentrar el mayor número de tropas en la frontera oriental, con el
riesgo evidente de debilitar el Limes occidental. En consecuencia, las bandas germánicas del estrecho
del Rin depredaron las costas de las Galias y llegaron incluso hasta las desprotegidas ciudades del Egeo.
El mundo romano se rompía en pedazos, aunque las distintas provincias no tuvieron la misma suerte. La
ceca de Alejandría siguió acuñando moneda y el comercio en el Mediterráneo se mantuvo, aunque ya
no controlado por Roma sino descentralizado.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 13: Los Severos y la crisis del Imperio – Pág. 47
así como de la distribución gratuita de productos de primera necesidad entre la plebe de Roma. Por
otro lado, trató de luchar contra la inflación mediante la creación de nuevas monedas, pero su
estrategia fracasó al no actuar sobre las causas reales de la inflación (como demuestra la depreciación
continua sufrida por tales monedas hasta Diocleciano). Por último, en cuanto a la cuestión religiosa,
Aureliano percibió que el politeísmo tradicional romano evolucionaba en los últimos siglos hacia un
monoteísmo solar, que trató de fomentar como elemento de unidad moral del Imperio en un momento
en que se necesitaba. Proclamó al Sol Invictus como la divinidad del Estado, a la que todas las demás
debían subordinarse. Trató de sincretizar este culto con otros orientales de similares características,
logrando un cierto consenso que solo el cristianismo rechazó. Amparado por la nueva divinidad oficial
del Sol Invictus, Aureliano se autoproclamó Dominus et Deus.
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2. La implantación de la Tetrarquía
La Diarquía se mostró insuficiente para atender al mismo tiempo las amenazas contra su integridad
territorial (ataques de los bárbaros en Occidente y de los persas en Asia y usurpaciones en Britania), las
necesarias reformas para acabar con los problemas sociales y económicos en el interior y el despacho
de los asuntos rutinarios del gobierno. De ahí que en el 293 Diocleciano y Maximiano nombrasen como
Caesaris suyos a Galerio y Constancio respectivamente. Cada Caesar recibió el Imperium, aunque su
poder quedaba subordinado al del correspondiente Augustus. La estrecha relación política entre
Caesaris y Augusti se reforzó espiritualmente (asunción también por los Caesaris del título respectivo de
Joviano y Herculino) y familiarmente (cada Caesar se casó con una hija de su Augustus).
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La Tetrarquía implicó una distribución territorial del poder: Diocleciano se quedó con Oriente, pero su
Caesar Galerio administró Grecia y las Provincias danubianas; Maximiano se quedó con Occidente, pero
su Caesar Constancio administró la Galia y Britania. Según la fuente que se maneje, Hispania quedó bajo
jurisdicción de Maximiano (LACTANCIO) o de Constancio (AURELIO VÍCTOR). Esta distribución territorial
del poder no supuso la desmembración del Imperio, pues todos reconocían la Auctoritas de Diocleciano
(Augustus Senior), con capacidad de intervención en los territorios de los demás.
En el 298, la Tetrarquía logró la pacificación interior y exterior: Constancio vence a Carausio en Britania y
a los Alamanes en Germania, Maximiano somete a los Quinquegentarios en África, Diocleciano mata a
Aquileo en Egipto y Galerio firma la paz con el rey persa Narsés. Quedaba por comprobar si el
mecanismo de sucesión ideado por la Tetrarquía lograría una transmisión pacífica del poder y
restablecería la estabilidad del Imperio. En el 305, ambos Augusti (Diocleciano y Maximiano) renunciaron
formalmente y a la vez al poder y nombraron Augusti a Galerio y Constancio (estos nombraron Caesaris
a Maximino y Severo), pero esta nueva edición de la Tetrarquía no resultó tener el mismo éxito.
Para BRAVO, la Tetrarquía supone un sistema de gobierno colegiado, pero en ningún caso implica la
división política del Imperio en cuatro gobiernos diferentes ni la cuadruplicación del ejército romano.
No se trataría de una división de poderes sino simplemente de funciones: los Augusti proponían las
medidas que los Caesaris se encargaban de hacer cumplir. Cada emperador sería más directamente
responsable de las áreas próximas a su lugar habitual de residencia, pero el poder político tetrárquico
habría mantenido en todo momento una unidad esencial en el desarrollo de las competencias
realmente importantes (económicas, legislativas y militares).
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El otro gran objetivo de las reformas administrativas fue el ejército, que se mantuvo en un primer plano
del poder (los tetrarcas eran por oficio prestigiosos generales). Se aumentó el número de legiones a 60,
duplicando el número de efectivos. Esto fue acompañado de una reorganización de las tropas. Por
razones de seguridad, cada Provincia fronteriza debía contar con 2 legiones mandadas por un Duce
perteneciente al orden ecuestre (se inicia así la tendencia de separar en las Provincias los poderes
civiles, en manos de gobernadores, y los militares, asumidos por los Duces). Y, por razones de eficacia,
se abandonó el sistema estático de defensa (basado en tropas fronterizas dispuestas para la defensa
frente a posibles ataques), potenciando el reforzamiento de las tropas fronterizas con destacamentos de
caballería móviles que recibieron el nombre de Limitanei (tropas auxiliares de procedencia
eminentemente bárbara). También el ejército interior comenzó su proceso de transformación en un
ejército móvil de caballería (los después llamados Comitatenses y que también son reclutados en gran
medida entre los bárbaros), logrando una mayor eficacia y un control más directo por los emperadores,
evitando así posibles usurpaciones.
En cuanto a las reformas económicas, la primera fue la reforma fiscal. Diocleciano sustituyó el antiguo
impuesto de la Annona (elaborado en función de las necesidades y redistribuido por asignaciones
colectivas) por un nuevo sistema fiscal denominado Iugatio-Capitatio. Este nuevo sistema se basó en
dos unidades de cálculo: una unidad trabajadora imponible (Caput), incluyendo hombres y animales, y
una unidad imponible de superficie (Iugum). Los censos y las revisiones catastrales periódicos
registraban el número de trabajadores y la cantidad de tierras cultivables. La ventaja de este sistema
fiscal es que se basa en criterios objetivos, haciendo posible un conocimiento más exacto de los futuros
ingresos del Estado. En lugar de gravar la producción efectiva y real, se gravó la productividad posible y
teórica, de manera que en principio parece un sistema equitativo (en la práctica, sin embargo, provocará
situaciones injustas para los más débiles al no tener en cuenta factores como las sequías o las
desigualdades entre las diferentes regiones del Imperio). No está claro entre los historiadores actuales si
se traba de dos impuestos distintos o de uno solo.
Pero las necesidades económicas de la Tetrarquía (el mantenimiento de dos sectores improductivos
pero fundamentales para el sostenimiento del Imperio: el ejército y la burocracia) no solo intentaron
subsanarse por vía fiscal, sino también por vía monetaria. La depreciación monetaria de la época de la
Anarquía había disminuido enormemente las ganancias del Estado por acuñación. A pesar de los
intentos estabilizadores de Aureliano, la depreciación de la moneda había continuado y la inflación se
había disparado. Diocleciano estableció un nuevo sistema monetario basado en una triple moneda: la
moneda de oro (Aureus), equivalente a 1000 denarios; la moneda de plata (Argenteus), equivalente a
100 denarios; y una moneda de bronce débilmente plateada (Follis), destinada al uso corriente y con un
valor de 5 denarios. Se trataba de dotar al Estado de un sistema monetario cimentado en monedas de
gran calidad, aunque la moneda destinada al uso común era de muy escaso valor. El problema es que
este sistema en la práctica dependía continuamente de la confianza en él de los vendedores, que debían
estar dispuestos no solo a vender sus productos a precios razonables sino también a recibir a cambio
mala moneda. Esto era muy difícil de conseguir y la inflación persistió. Para acabar con ella, Diocleciano
promulgó en el 301 el Edictum de Pretiis Rerum Venalium, por el que se fijaba el precio máximo a pagar
por los distintos bienes y servicios. Este edicto, que pretendía mantener el poder adquisitivo de la
amplia masa social, fracasó totalmente: los comerciantes ocultaron sus mercancías y los precios
siguieron creciendo.
B) Constantino
4. La reunificación del Imperio
En el 305, Diocleciano y Maximiano renunciaron simultáneamente al poder y nombraron Augusti a
Galerio y Constancio, los cuales a su vez nombraron Caesaris a Maximino y Severo. Se puso así a prueba
el mecanismo sucesorio de la Tetrarquía, pero fracasó.
El sistema sucesorio de la Tetrarquía se basaba no en criterios de sangre, sino en las cualidades de los
candidatos y su adopción. Así, habían quedado fuera los hijos de los antiguos tetrarcas: Constantino,
hijo de Constancio y con gran prestigio militar en las Galias, y Majencio, hijo de Maximiano y con gran
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prestigio militar en Italia. Su exclusión generó importantes luchas por el poder hasta llegar a una
situación en que existieron simultáneamente 3 Augusti y 3 Caesaris. Tras una serie de batallas,
Constantino logró deshacerse de sus rivales y restablecer el orden del Imperio, que por el
Edicto de Milán (313) quedó dividido entre él (Occidente) y su aliado Licino (Oriente). Pero muy pronto
comenzaron las rivalidades entre ambos y finalmente Constantino y Licino se enfrentaron en la
Batalla de Adrianópolis (324), que terminó con la rendición de Licino y la unidad total del Imperio bajo
el poder de Constantino.
5. La administración imperial
La política interior de Constantino estuvo dirigida a completar la obra iniciada por Diocleciano. Fue más
un innovador de forma que de fondo. Las características más importantes de su política interior fueron
la aceptación del predominio del cristianismo en el campo religioso (el Edicto de Milán del 313
proclamaba la libertad de culto en todo el Imperio y decidía la restitución a la Iglesia Católica de los
bienes confiscados) y la sustitución del complejo sistema de gobierno colegiado de la Tetrarquía por
otro unipersonal y que fuese lo más adicto posible a su persona y su dinastía. Al mismo tiempo, se
profundizó en las reformas de carácter administrativo y territorial ya iniciadas por Diocleciano.
La Monarquía imperial de Derecho divino encontró en Constantino su culminación, al apoyarse
ideológicamente en una concepción religiosa indiscutiblemente monoteísta. De la misma manera que el
Dios único y verdadero de los cristianos triunfaba sobre la constelación de dioses paganos, la
Monarquía de Constantino resplandecía frente al caos político anterior con sus luchas continuas entre
emperadores y usurpadores. Constantino fundamenta su poder en una Teología política según la cual
todo poder y toda Auctoritas proceden de Dios. El emperador es un ser mortal que, por voluntad divina,
recibe el mandato de gobernar en este mundo. Las gentes percibían el paralelismo sugerido entre la
Monarquía celeste y la terrena, siendo esta última reflejo y emanación de la primera. Se consolida el
concepto absoluto y unitario del poder imperial.
Constantino completó la reforma administrativa de Diocleciano creando una Administración basada en
el Palacio Imperial. Sus principales logros fueron la separación total en todos los ámbitos de los poderes
civil y militar y el fortalecimiento del aparato burocrático. Mantuvo también la división territorial del
Imperio realizada por Diocleciano, pero introdujo algunas importantes reformas administrativas en ella.
La Prefectura del Pretorio continúa siendo el más alto cargo de la Administración central, pero es
despojado definitivamente de toda competencia militar. Por último, Constantino trasladó la capital del
Imperio de Roma a Constantinopla, habiendo para ello motivos tanto económicos (mayor dinamismo
económico en Oriente y situación estratégica entre Europa y Asia) como religiosos (pues Roma era una
ciudad predominantemente pagana).
Constantino mantuvo la división territorial del Imperio realizada por Diocleciano, pero introdujo
importantes reformas administrativas en ella. Constantino se sirvió de las Prefecturas del Pretorio
Regionales para mitigar los efectos paralizadores de la excesiva centralización política, compensándola
con una descentralización administrativa operativa. Los prefectos del pretorio regionales coordinaban y
controlaban la actividad de los vicarios de las Diócesis y de los gobernadores de las Provincias. Tenían
capacidad para emitir edictos en lo referente a la Administración pública en su territorio, aunque
siempre dentro de las directrices fijadas por el emperador. A nivel fiscal, dirigían la asignación y
recaudación de los impuestos. También tenían funciones judiciales (tienen el carácter de juez de
apelación por delegación directa del emperador y sus sentencias son irrecurribles).
Por último Constantino creó una nueva aristocracia (el Comitatus), eliminando la anterior distinción
entre carreras ecuestre y senatorial que había perdido su significado tras las reformas del siglo III y las
de Diocleciano. La arcaica y prestigiosa denominación de “patricio” dejó de ser un título hereditario para
convertirse en la mayor distinción honorífica otorgada por el emperador a título exclusivamente
personal a ciertos funcionarios y senadores por los servicios prestados. Además, surge el nuevo título
de Comes: personas de confianza encargada de funciones excepcionales (reagrupación de servicios
Pág. 52 – Tema 14: El Bajo Imperio: Diocleciano y Constantino – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
6. El problema religioso
Por el Edicto de Milán (313), Constantino y Licino proclamaban la libertad de culto en todo el Imperio y
decidían la restitución a la Iglesia Católica de los bienes confiscados. El Estado romano iniciaba así un
proceso de aproximación a la Iglesia Católica que, con el tiempo, la colocaría en una posición de
privilegio dentro de la sociedad civil. Sin embargo, mientras Constantino fomentaba unas relaciones de
privilegio con la Iglesia Católica en Occidente, Licino buscó el apoyo del sector pagano y llevó a cabo
una política anticristiana en Oriente (precisamente donde había un mayor número de cristianos). Según
ROLDÁN, sucedió que Licino, celoso de la influencia alcanzada por Constantino, se fue apartando de la
política de concordia entre ambos emperadores. Finalmente, Constantino y Licino se enfrentaron en la
Batalla de Adrianópolis (324), que terminó con la rendición de Licino y la unidad total del Imperio bajo
el poder de Constantino.
La conversión de Constantino al cristianismo es un tema polémico. Como miembro de la Tetrarquía,
participó en sus orígenes de la ideología religiosa que sustentaba dicho sistema. Posteriormente, se
mostró ferviente devoto del culto al Sol Invictus, al que atribuía muchas de sus victorias militares. A
partir del 313, inicia su política de acercamiento a la Iglesia Católica, concediéndole numerosos
beneficios (exención de cargas fiscales, capacidad para recibir legados, reconocimiento del derecho de
la Iglesia a tener su propio ordenamiento jurídico, etc.) Tras la Batalla de Adrianópolis (324), Constantino
se presentará ya abiertamente como defensor del cristianismo. En este proceso, la Iglesia Católica, que
está llegando a la cumbre de su poder político, adopta algunos elementos del culto al Sol Invictus, como
la adopción del domingo como “Día del Señor” (el Dies Soli se convierte en Dies Dominica),
abandonando por completo toda relación con el Sabath judío. Se ha discutido mucho sobre los motivos
que llevaron a Constantino a convertirse al cristianismo, sobre si fue una conversión sincera u
oportunista. Lo que está claro es que el cristianismo jugó un papel decisivo en la consolidación de la
unidad del Imperio.
Constantino ayudó a la Iglesia Católica en su lucha contra los movimientos heréticos, siendo los más
importantes de su época el Donatismo y el Arrianismo. El Donatismo era un movimiento cristiano
africano, de carácter rural y de fuerte contenido social y rigorista, que se mostraba muy crítico con la
complacencia que la Iglesia mostraba con el poder establecido. Consideraban los donatistas que Iglesia
y Estado no debían estar vinculados. Contra el movimiento donatista, Constantino movilizó el aparato
político-administrativo de África y decretó la confiscación de todos sus bienes. El Arrianismo, por el
contrario, era un movimiento eminentemente dogmático y de carácter tan urbano como la ortodoxia.
Surgió en Alejandría y rechazaba la Trinidad. Los intelectuales arrianos consideraban que Dios, único y
trascendente, se manifestaba al mundo a través de la Palabra (y esa palabra era Cristo). Para resolver
este conflicto, Constantino convocó el Concilio de Nicea (325), donde se estableció que el Hijo era de la
misma naturaleza que el Padre (una única naturaleza divina, pero encarnada en tres personas distintas).
No todos los obispos aceptaron la ortodoxia de Nicea y el Arrianismo siguió causando problemas
(sobre todo a través de los bárbaros, que fueron ganados para la fe arriana). Nicea también supuso un
punto importante en la jerarquización de la Iglesia, como un poder de tipo monárquico que tendría su
contrapartida en el del emperador. Poco antes de fallecer, Constantino recibió el bautismo cristiano en
manos de un obispo arriano (en el 337), por lo que algunos historiadores ven tendencias arrianas en sus
últimos años de vida.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 14: El Bajo Imperio: Diocleciano y Constantino – Pág. 53
Pág. 54 – Tema 15: Teodosio y el final del Imperio – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 15: Teodosio y el final del Imperio – Pág. 55
mismo, los Godos eran reconocidos como nación independiente con sus propias leyes dentro del
Imperio, quedando unidos a Roma por la obligación de servir como federados bajo el mando de sus
jefes. Como compensación por su servicio, recibían las tierras del Ilírico y los Balcanes, que quedaban
libres de tributación. Aún así, las relaciones fueron difíciles y el pacto se rompía, produciéndose
rebeliones e invasiones de estos pueblos.
Durante la mayor parte de su reinado, Teodosio se benefició de la ausencia de presión persa. Pero con
el advenimiento al trono de Persia de Sapor III (383-388) volvieron las hostilidades (Persia invade
Armenia). Teodosio se encontraba entonces en vísperas de su confrontación con Máximo, así que
nuevamente se concluyó una paz desventajosa con los persas por la que Armenia era repartida entre
ambos Estados.
En el 383, el ejército de Britania se sublevó y nombró Augustus al hispano Máximo, cuyas tropas
penetraron en el continente europeo y asesinaron a Graciano. Valentiniano II, hermano de Graciano,
conservaba el título imperial, pero aún era menor de edad y estaba bajo tutela del pagano Arbogasto.
Teodosio decidió intervenir en Occidente en ayuda de Valentiniano II y derrotó definitivamente a las
tropas de Máximo en el 388. Dada la precaria situación en Occidente, Teodosio decidió permanecer en
Milán una temporada (388-391). Tras su marcha, surgieron problemas entre Arbogasto y Valentiniano II,
que acabaron con la muerte de este último en el 392. Arbogasto nombró emperador a Eugenio,
defensor del paganismo y nunca reconocido por Teodosio, quien desde ese preciso momento comenzó
a intervenir de nuevo en Occidente para desalojarlo. Teodosio venció finalmente a las tropas del
usurpador Eugenio y Arbogasto en la Batalla del Río Frígido (394). Teodosio quedó en la práctica como
único emperador de todo el Imperio Romano, aunque solo por unos meses: murió en el 395 en Milán
dejando el Imperio repartido entre sus dos hijos (Honorio y Arcadio) y con la intención de que
procediesen a su partición y gobierno en armonía (como habían hecho Valentiniano y Valente).
Pág. 56 – Tema 15: Teodosio y el final del Imperio – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
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trasladado su corte a Rávena (norte de Italia) por seguridad, no aceptó el tratado de Estilicón y ordenó
asesinarlo en el 408. Ese mismo año en Oriente moría Arcadio y subía al trono Teodosio II. Mientras
tanto, en respuesta al incumplimiento del tratado firmado por Estilicón, Alarico y los suyos siguieron
avanzando hasta que en el 410 consiguieron penetrar en Italia y sitiar a la ciudad de Roma. Ante esta
situación, el Senado nombró emperador por su cuenta al senador Atalo para negociar con Alarico, ya
que Honorio se encontraba en Rávena. No pudieron hacer nada. En el verano del 410 Roma fue
saqueada y masacrada por las tropas de Alarico. Ya en Roma, Alarico trató de pasar a África, pero
falleció en el intento y fue sucedido por Ataúlfo, quien en el 412 logró colocarse en los lindes de
Hispania (ya invadida en el 409 por los Suevos, los Vándalos y los Alanos).
En la segunda etapa (410-425), Honorio trató de salvar el Imperio basándose en 3 medidas: el traslado
de la capital a la inexpugnable Rávena, la mejora de las relaciones con Oriente y la utilización en su
beneficio de la rivalidad entre los pueblos bárbaros. El jefe godo Walia, que sucedió a Ataúlfo en el 418,
firmó un nuevo Foedus con el Estado romano por el que se comprometía a combatir a Suevos, Vándalos
y Alanos en Hispania a cambio de establecer un reino dentro del propio territorio del Imperio, con
capital en Tolosa y con un tercio de las tierras en manos visigodas y libres de impuestos. Honorio muere
en el 425, siendo sucedido por Valentiniano III.
La tercera y última etapa (425-455) fue protagonizada por los emperadores Teodosio II en Oriente y
Valentiniano III en Occidente. En esta época tienen lugar 2 acontecimientos definitivos para la caída del
Imperio Romano de Occidente: la conquista de África por los Vándalos y la invasión de los Hunos. Los
Vándalos, menos romanizados que los visigodos y mandados por Genserico, atravesaron el estrecho de
Gibraltar e invadieron la Provincia de Mauritania (429). Rávena se vio obligada a reconocer como
federados a los Vándalos. Sin embargo, Genserico continuó avanzando y conquistó Cartago (439), lo
cual supuso un golpe de muerte para el Imperio de Occidente (pérdida del control del mar en el
Mediterráneo occidental, pérdida de los cuantiosos alimentos e impuestos que el Imperio recibía de las
Provincias africanas y debilitamiento de la autoridad del emperador de Occidente).
Por otra parte, los Hunos eran un pueblo de origen asiático que en el siglo III dominaban gran parte del
Extremo Oriente (la Muralla China fue levantada para evitar sus incursiones) y que aparecieron en
Europa hacia el 374 cuando cruzaron el Volga y se instalaron en torno al Danubio, entrando en
competencia con los pueblos germánicos. Hacia el 430, se habían convertido en una potencia con un
Estado propio y una sociedad compleja, mucho más avanzados por tanto que los pueblos germánicos.
En el 434, Atila sube al poder en el Imperio Huno y llega a un pacto con Teodosio II que casi convierte a
este en vasallo suyo: los romanos no podían realizar alianza alguna en contra de los Hunos y los
comerciantes Hunos tenían en las fronteras los mismos privilegios que los mercaderes romanos. En el
443, Hunos y romanos firmaron un Foedus por el que los segundos debían pagar un tributo muy
cuantioso a los primeros. Cuando en el 450 murió Teodosio II, el nuevo emperador de Oriente Marciano
se negó a pagar el tributo a Atila, quien se dirigió entonces hacia Occidente (quizá porque consideraba
el Imperio de Occidente como una fácil conquista, al encontrarse mucho más debilitado). En el 452,
Atila entró en Italia y arrasó el valle del Po, pero al ejército huno no le interesó permanecer en una Italia
hambrienta y empobrecida. En ese momento, el emperador de Oriente Marciano lanzó un ataque
contra los Hunos en su propio territorio. El Imperio Huno desapareció para siempre, siendo destruido
por los germánicos. Atila pereció encontrándose fuera.
En el 455 muere Valentiniano III de Occidente, abriéndose una terrible crisis de poder en la que se
suceden una serie de emperadores débiles. Los pueblos de la Galia aprovechan para independizarse
totalmente. En el 475, el Imperio Romano de Occidente constaba únicamente de Italia y parte de las dos
Provincias del norte (Retia y Nórica). El godo Odoacro depuso al joven emperador Rómulo Augusto y se
nombró rey de Italia en el 476. Aunque en el 476 desaparece el Imperio Romano de Occidente, los
emperadores de Oriente no renunciaron a sus pretensiones sobre Occidente.
La Historia del Imperio Romano de Oriente se inició con la Dinastía Valentiniana en el 364 y se consolidó
tras la muerte de Teodosio en el 395. Desde entonces hasta el reinado de Justiniano (527), se considera
un período intermedio de continuidad del Imperio Romano de Oriente y al mismo tiempo de transición
hasta la consolidación del Imperio Bizantino con Justiniano.
Pág. 58 – Tema 15: Teodosio y el final del Imperio – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Nacho Seixo
La caída del Imperio Romano de Occidente se debe a un largo proceso. Como antecedentes, podemos
mencionar el desgaste paulatino de la propia estructura política y económica del Imperio (con la lenta
pero progresiva inflación cuyos primeros síntomas afloran bajo los Antoninos y con las primeras
invasiones germánicas en época de Marco Aurelio) y la terrible crisis del siglo III. Como acontecimientos
históricos decisivos, cabe mencionar la Batalla de Mursa del 351 (en la que Constancio II derrotó a
Magnecio y primer golpe que hizo tambalear al Imperio), la Batalla de Adrianópolis del 378 (que costó
la muerte del emperador Valente y el reconocimiento por las armas de la presencia goda en el Imperio),
la Batalla del Río Frígido del 394 (en la que Teodosio derrotó al usurpador Eugenio pero al mismo
tiempo quedó su ejército sumamente debilitado), el saqueo de Roma del 410 (que supuso la quiebra
definitiva del prestigio moral de la ciudad de Roma, por cuyas calles no había pasado en ocho siglos
ningún ejército extranjero) y la toma de Cartago del 439 (que supuso la pérdida definitiva de África y un
durísimo golpe económico del que el Imperio ya no se recuperaría). Otras causas que se han aducido
sobre la caída del Imperio Romano de Occidente son la paulatina pérdida de las Provincias, la
progresiva barbarización de la sociedad y el ejército, el problema religioso y las tortuosas relaciones
Iglesia-Estado, la propia estructura de la sociedad y de instituciones como el patrocinio, la ruralización
de la economía y la decadencia del comercio, la pérdida de autoridad imperial, la falta de ayuda de
Oriente, etc. Distintos autores han interpretado la caída del Imperio Romano de Occidente destacando
unas causas sobre otras: las invasiones bárbaras (KERMELE), el agotamiento del esclavismo y su
sustitución por el sistema de trabajo de los pueblos germánicos (MARX), el adormecimiento de las
fuerzas espirituales por el sistema esclavista (WALBANK), la propia decadencia de Roma (GIBBON), etc.
Nacho Seixo – Historia Antigua II. Antigua Roma. Resumen – Tema 15: Teodosio y el final del Imperio – Pág. 59
Muy cerca de la aristocracia de los funcionarios estaba la de los militares (ambas se encontraban
muchas veces relacionadas por enlaces matrimoniales). También la aristocracia militar se convirtió en un
grupo hereditario y terrateniente. Sin embargo, siempre estuvieron excluidos del orden senatorial.
El último lugar dentro de los Honestiores corresponde a la aristocracia municipal (Decuriones), que en el
Bajo Imperio sufre un proceso de declive hasta perder por completo todos sus antiguos privilegios y su
prestigio. Ejercían funciones ejecutivas y de cobranza de impuestos, pero la pérdida de importancia
económica de la mediana propiedad y la ruina de los pequeños campesinos les afectaron
negativamente. La desaparición del estamento decurional en el siglo IV hace que se forme un vacío
entre clases altas y bajas.
Dentro de los Humiliores, hay que hablar en primer lugar de las corporaciones profesionales (Collegia).
Estas corporaciones habían gozado de gran prosperidad durante el Alto Imperio, pero el alto grado de
intervencionismo estatal que tuvo lugar desde Diocleciano alteró notablemente sus funciones. En el
siglo IV, existen corporaciones de artesanos de factorías imperiales (la mayoría obreros asalariados),
corporaciones de artesanos profesionales que pagaban como impuesto una parte de su producción al
Estado (la mayoría relacionados con la alimentación, adscritos de por vida a su trabajo, que transmitían
por herencia) y los artesanos, comerciantes y profesionales liberales (trabajadores por cuenta propia o
ajena en actividades en las que no intervenía el Estado).
En segundo lugar, el fenómeno de generalización del Colonato es uno de los rasgos más importantes de
la sociedad bajoimperial. Su culminación se produce en el siglo IV. La ruina de muchos pequeños
campesinos libres hizo que su antigua propiedad quedara incluida en los dominios de un terrateniente,
al que debían pagar una renta y realizar unos servicios. En otros casos, se trataba de gentes de las
ciudades que huían al campo en busca de trabajo. Unos y otros se convertían en colonos, gozando de
libertad personal con respecto al latifundista pero estando sujetos a la tierra por ley y transmitiendo
dicha sujeción hereditariamente. Tenían prohibido cultivar otras tierras por su cuenta y, si huían,
pasaban a ser considerados esclavos. Aquí está el origen del feudalismo.
Por último, la Plebe Urbana, que se encontraba principalmente en las capitales (Roma y Constantinopla),
constituía una masa ociosa que vivía de las distribuciones gratuitas que el Estado realizaba de trigo,
carne de cerdo y aceite. Estos individuos estaban desocupados y muchos de ellos huían al campo en
busca de trabajo (convirtiéndose en colonos y artesanos).
Las dificultades económicas en la época del Bajo Imperio provocaron brotes de rebeldía más o menos
violentos. Los pobres, presionados por el Estado, buscaron protección entre los poderosos, surgiendo
así la institución del Patrocinio, procedente del feudalismo. Estaban la “clientela campesina” (campesinos
libres que se ponían bajo protección de un latifundista a cambio de entregarle una pequeña propiedad
fundiaria u otro tipo de obligaciones) y el “patrocinio aldeano” (comunidades aldeanas completas que
se ponían bajo protección de algún jefe militar). Otra forma de escapar de las exigencias del Estado era
la Anachôresis (retiro a comunidades religiosas basadas en el rigor y la austeridad de la vida ermitaña),
que produjo un gran declive en la agricultura por el abandono de los campos. Los anacoretas llegaron
más tarde a a someterse a reglas y organizaciones eclesiásticas, con el establecimiento definitivo del
monacato. Por otra parte, también hubo formas de oposición más activas y violentas. Dentro de las
revueltas campesinas, hay que destacar las Bagaudas (brotes de violencia campesina ocurridos en la
Galia entre los siglos III-IV, en medio de la crisis económica y la inestabilidad política; se trataba de un
grupo heterogéneo, incluyendo campesinos sin tierra, colonos sobreexplotados, curiales arruinados,
fugitivos del Estado, etc.) y los Donatistas y Circumcelliones (movimientos más profundos en cuanto
estaban vinculados a doctrinas religiosas contestatarias). Los autores antiguos suelen referirse a todos
ellos simplemente como “criminales” y “bandidos”.
Bibliografía
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