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INTRODUCCION ................................................................................................................. 1
CONCLUSION .................................................................................................................... 11
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................. 12
INTRODUCCION
grupo de creyentes y sus doctrinas. La iglesia tiene varias ramas pero cada una
lleva con un propósito de llegar a Jesús y que esta también de pende de Dios y
cuenta con una estructura, y sus líderes de entro de ella. Hay diferentes tipos de
contando con una estructura y desafíos junto con problemas que se enfrentan.
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Definición de términos
Eclesiología Pietista: Del gr. eclesia, iglesia + logia, discurso o tratado; del
religiosa. Tal enfoque comenzó a hacerse a partir del siglo XVII, en Alemania, por
Eclesiología y su estructura en el AT
funciones diferentes:
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1. Los sacerdotes, descendientes de Aarón (Dt. 33:8–11; Jos. 21:1, 4), que
actuaban como mediadores entre Dios y los hombres, realizaban los sacrificios y
reino del Norte, dado que los levitas eran aliados de los profetas.”2 Con este
asunto se ve que Israel contaba con un grupo y líderes que dirigían la adoración
a Dios.
2 Ibíd. 1505.
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Eclesiología y su estructura en el NT
para poder identificar como operaba o como algunos entienden lo que es iglesia
con manos, sino en su pueblo como una iglesia (Hch. 17:24; I Cor. 3:16; I R. 8:27;
Is. 66:1, 2), (2) La iglesia es el santuario del Señor; El mora donde su pueblo esta
Señor; por eso, los miembros de la iglesia son llamados “santos” (I Cor. 3:17; Ef.
Pedro dice de los creyentes: “Como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual” (I P. 2:5). En esta figura, las piedras son parte de un edificio; pero son
cualquier edificio, sino un santuario y una morada para el Señor.”1 Verlo desde
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este punto de vista si aplica y es oportuno tomar en cuenta que la palabra
Se habla de un obispo (1 Ti. 3:1, 2; Tit. 1:7), mientras que varios ancianos (Tit.
argüir, como lo hace Sánchez Bosch, “que al principio la iglesia tuvo un liderazgo
extraordinarios” dieron paso más tarde a los “ordinarios”. Cada iglesia local tenía
había también ancianos u obispos (Hch. 11:30; 14:23; 20:17, 28). También había
autoridades que presidían en el Señor (1 Ts. 5:12, 13). También Pablo envía la
tal autoridad, que nada se puede hacer sin él y quien no está sometido al obispo
ministros (Tit. 1:7), pero a comparación con la casa que debe ser “presidida”
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(προΐστημι), la iglesia debe ser “cuidada” (ἐπιμελέομαι) (1 Ti. 3:5). Así la iglesia
representa tal acontecimiento (2 Ti. 1:6). Según 1 Ti. 4:14 (2 Ti. 1:6) el acto fue
no imparte una gracia para el oficio, sino que indica que la persona en cuestión
en el resto de las epístolas paulinas y Hch. Mientras que las iglesias tenían un
liderazgo formal (por ejemplo, 1 Ts. 5:12), en las pastorales es claro que ellos
son los ancianos u obispos y diáconos. Es curioso observar que el mismo término
lo aplica a los obispos (1 Ti. 3:4), diáconos (1 Ti. 3:12) y ancianos (1 Ti. 5:17), de
aunque parece que todos deben presidir, pero no todos predicar y enseñar (1 Ti.
5:17–22). Las calificaciones para los obispos están en 1 Ti. 3:1–5 y ellos deben
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evangelio contra los falsos maestros. En Tit. 1:5, 7 tanto los ancianos como los
oficio.1
misión.
particularmente las iglesias europeas durante las décadas de 1930 y 1940. Esto
Testamento: Tomo 2 (Buenos Aires, Argentina: Ediciones del centro, 2006), 177–
180.
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Mundial en el cual muchos teólogos clamaron por una nueva reflexión sobre el
sí mismas en eclesiología.1
saber bajo que criterio de creencias y organización podrían ser llamados iglesias
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5. Nuestra ensanchada comunidad global, el surgimiento de las naciones del
llaman a la Iglesia a ser una comunidad cristiana global; relacionada con asuntos
principios del siglo XX, David Barrett cuenta que «15,800 diferentes y separadas
los convertidos de estos ministerios que llegan a ser ellos mismos una iglesia
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7. El desarrollo mundial de las que en un tiempo eran denominadas iglesias
del Tercer Mundo; de «misión» a «iglesia». Han surgido nuevos asuntos acerca
Romana.2
miembros poseen un alto grado de compromiso personal para con los demás, un
de la Iglesia.3
Eerdmans, 1975).
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CONCLUSION
administrativa para dirigir a los miembros. No dudando que todo esto lo dirige
Dios por medio de su Santo Espíritu. Y el hombre guiado por Dios y los
misión que Dios nos ha mandado hacer. Si bien es cierto la iglesia necesita de sus
líderes para avanzar también además de tener un buen fundamento en cada una
de sus creencias.
aquí y ahora.
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BIBLIOGRAFÍA
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E.P. Clowney ed. Sinclair B. Ferguson, David F. Wright, J.I. Packer, trans. Hiram
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ed., Austin P. Flannery. Documents of Vatican II. Grand Rapids: Eerdmans, 1975.
Engen, Charles Van. El pueblo misionero de Dios. Grand Rapids, Michigan: Libros
Desafios, 2004.
Harper, 1952.
Boekencentrum, 1938.
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Piccardo, Horacio R. Introduccion al cuerpo epistolar del Nuevo Testamento:
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