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Asignatura Estatal
Antología
BLOQUE III
Dinámica de la población y
diversidad cultural de Tamaulipas
1
Asignatura Estatal Geografía de Tamaulipas. Antología Bloque III “Dinámica
Compiladores
2
ÍNDICE
Presentación……………………………………………………………………………...4
Manifestaciones culturales……………………………………………….…….....…...70
Diciembre de 2012
3
PRESENTACIÓN
El Estado de Tamaulipas dada su situación geográfica colindante con los Estados Unidos
de Norte América, ha propiciado que en la actualidad en nuestra Entidad exista procesos
de migración e inmigración por lo que nuestra ciudades sobre todo las situadas en la
frontera, constituyan una muestra de la dinámica poblacional de acoplamiento e
integración de valores, matices y costumbres culturales traídos por personas y familias
procedentes de otros Estados como: Veracruz, San Luis Potosí e inclusive Oaxaca que
por diversas razones, han llegado a nuestra Entidad.
Es por eso que la Escuela Secundaria juega un papel fundamental en el desarrollo del
estudiante, pues al abordar aprendizajes esperados referidos a su propio contexto,
pueden entre otras posibilidades valorar, la diversidad cultural del Estado, como parte de
la cultura nacional.
De manera particular, la presente antología reúnen una serie de textos para que los
maestros y maestras que imparten La Asignatura Estatal Geografía de Tamaulipas.
Actualicen sus conocimientos acerca de los contenidos del programa de estudio y se
apropien de propuestas didácticas novedosas y de mejores procedimientos para planear y
evaluar la enseñanza y el aprendizaje. Así mismo se pretende que mediante el análisis
individual y colectivo de esos materiales los maestros reflexionen sobre sus prácticas y
fortalezcan su tarea docente.
Esta antología si bien trata de cubrir toda la temática del bloque III, no significa que el
docente deba limitarse a los documentos aquí presentados. Lo anterior, deriva en una
atenta invitación a los maestros responsables de desarrollar este programa a mejorarlo a
través de una mayor investigación, que permitan mejorar los contenidos y la presentación
de estos materiales didácticos.
4
NÚMERO, DISTRIBUCIÓN, DINÁMICA Y DIVERSIDAD DE
LOS HABITANTES DE TAMAULIPAS
Lugar a Habitantes
nivel Entidad Federativa (año 2010)
nacional
5
14 Baja California 3 155 070
6
Número de habitantes por municipio
7
023 Méndez Méndez 4 530
8
Localidades más pobladas
Habitantes
Municipio Localidad
(año 2010)
9
INEGI. Censo de Población y Vivienda 2010.
Distribución
En Tamaulipas:
Densidad
41 personas
por kilómetro cuadrado
A nivel nacional...
hay 57 personas por kilómetro cuadrado.
10
Densidad de la población por entidad federativa (año 2010)
Habitantes/Km2
11
¿Cuántos son como tú?
12
10 años 32,959 31,361 64,320
13
Dinámica
Crecimiento
Los censos que se han realizado desde 1900 hasta 2010, muestran el crecimiento
de la población en el estado de Tamaulipas.
14
Esperanza de vida
Al igual que sucede en otras entidades de México y en otros países del mundo,
las mujeres en Tamaulipas viven, en promedio, más que los hombres.
Natalidad y Mortalidad
14 870
74 492
y defunciones
nacimientos
(muertes)
15
Movimientos migratorios
Emigración interna
Nota: Migración según lugar de residencia cinco años antes. Las cifras
se refieren a la población de 5 años y más. Excluye a la población que
cinco años antes residía en otro país.
16
De cada 100 personas:
5 a Coahuila de Zaragoza y
3 al Estado de México.
17
Inmigración interna
Nota: Migración según lugar de residencia cinco años antes. Las cifras
se refieren a la población de 5 años y más. Excluye a la población que
cinco años antes residía en otro país.
18
De cada 100 personas:
9 de Nuevo León,
19
Emigración internacional
FUENTE: INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda 2000. Base de datos de la
muestra censal. Consultar
• ¿Qué lugar ocupa Tamaulipas según el porcentaje de personas que emigran a Estados
Unidos de América?
• ¿Por qué causas crees que los habitantes de Tamaulipas se van del país?
20
Educación
Escolaridad
21
De cada 100 personas de 15 años y más…
1.6 No especificado.
22
Analfabetismo
A nivel nacional...
son 7 de cada 100 habitantes.
23
Diversidad
Religión
A nivel nacional...
83% de la población es católica.
Número de hablantes
Lengua indígena
(año 2010)
Náhuatl 10 029
Huasteco 4 707
Totonaca 2 215
24
FUENTE: INEGI. Censo de Población y Vivienda 2010.
En Tamaulipas existen 23 296 personas mayores de 5 años que hablan alguna lengua
indígena, lo que representa menos del 1% de la población de la entidad.
25
Observa la gráfica y compara el porcentaje de población
hablante de lengua indígena a nivel nacional y del estado de
Tamaulipas.
Viviendas
Hogares
Los hogares están conformados por personas que pueden ser o no familiares, que comparten
la misma vivienda y se sostienen de un gasto común.
24% tienen jefatura femenina, es decir, son 76% tienen jefatura masculina, es decir, son
dirigidos por una mujer (208 940 hogares). dirigidos por un hombre (659 304 hogares).
Tipos de hogares
26
Porcentaje 63.6% 22.3% 1.6% 10.4% 0.6%
Tipo
nuclear ampliado compuesto unipersonal corresidente
Entre 1900 y 2010, la población del estado se multiplicó 14.8 veces. En los años
sesenta la tasa de crecimiento promedio anual fue de 3.7 por ciento, para el
periodo 2005-2010, es de 1.2 por ciento.
A nivel municipal, para este último periodo seis de ellos superan la tasa de
crecimiento media anual del estado, Altamira (3.6 por ciento), Reynosa (3.3 por
ciento) y Nuevo Laredo (2.1 por ciento), presentan las mayores tasas; en
contraste, los principales municipios que presentan crecimiento negativo son:
Palmillas (-2.4 por ciento), Mainero (-2.3 por ciento) y Abasolo (-2.2 por ciento).
1
Densidad de población se refiere al número de habitantes por kilómetro cuadrado. Para el cálculo se consideró la población 2010 y la superficie de 1970.
27
Población total, 1900-2010
2010 * 3 230 307
2005 3 024 238
2000 2 753 222
1990 2 249 581
1980 1 924 484
1970 1 456 858
1960 1 024 182
1950 718 167
1940 458 832
1930 344 039
1921 285 206
1910 249 641
1900 218 948
Distribución de la población
* CONAPO. Proyecciones de la población de México, 2005-2030. Consulta interactiva de datos (15 de junio del 2010).
28
Fuente: DGE. VII Censo de Población, 1950
DGE. VIII Censo de Población, 1960
DGE. IX Censo de Población, 1970
INEGI.XI Censo General de Población y Vivienda, 1990. Consulta interactiva de datos (15 de junio
2010).
INEGI I Conteo de Población y Vivienda, 1995. Consulta interactiva de datos (15 de junio 2010).
INEGI.XI Censo General de Población y Vivienda, 2000. Consulta interactiva de datos (15 de junio
2010).
INEGI II Conteo de Población y Vivienda, 2005. Consulta interactiva de datos (15 de junio 2010).
* CONAPO. Proyecciones de la población de México, 2005-2030.Consulta interactiva de datos
(15 de junio 2010).
29
Nuevo Morelos 1580 Nuevo Morelos 1471
Ocampo 6240 Ocampo 6237
Padilla 6354 Padilla 6255
Palmillas 792 Palmillas 811
Reynosa 263360 Reynosa 263528
Río Bravo 53458 Río Bravo 53384
San Carlos 4820 San Carlos 4441
San Fernando 29077 San Fernando 28679
San Nicolás 523 San Nicolás 521
Soto la Marina 11727 Soto la Marina 11099
Tampico 145475 Tampico 158449
Tula 12785 Tula 12902
Valle Hermoso 30555 Valle Hermoso 31638
Victoria 142845 Victoria 150199
Villagrán 3365 Villagrán 3092
Xicoténcatl 10940 Xicoténcatl 3092
POBLACIÓN TOTAL TAMAULIPAS
2005
30
Estructura de la población
Por grupos de edad, para el 2010, el 27.1 por ciento son niños y adolescentes
menores de 15 años, los jóvenes (15 a 29 años) representan 26.4 por ciento, los
adultos (30-59 años) 37.9 por ciento, y los mayores de 60 años, 8.6 por ciento.
Con base a los datos del II Conteo Población y Vivienda 2005, la edad mediana
de la población de Tamaulipas es de 25 años; 26 las mujeres y 25 los hombres,
municipios como Bustamante y San Nicolás presentan la población más joven,
23 años cada uno; en tanto, Burgos, Cruillas, Mainero y San Carlos con 30 años
cada uno, muestran las edades más altas.
Fecundidad
La tasa global de fecundidad (TGF) indica el promedio de hijos nacidos vivos que
tendría una mujer durante su vida reproductiva (15 a 49 años), si las tasas de
fecundidad por edad del periodo permanecen constantes. Hasta la segunda
mitad de la década de los setenta, la TGF en Tamaulipas era de alrededor de
seis hijos por mujer; entre 1990 y 2010 disminuyó y pasó de 3.1 a 2.0 hijos por
mujer, de acuerdo a las estimaciones de CONAPO.
31
Esperanza de vida al nacimiento por sexo
(Años seleccionados)
77.0 77.7
80.0 76.3
75.6
74.1
75.0
55.0
50.0
1990 1995 2000 2005 2010 *
Mortalidad
En Tamaulipas, para 1990 se esperaba que una recién nacida viviera en promedio
74.1 años, mientras que para los niños la esperanza de vida al nacer era de 68.6.
Las mejoras en los servicios de salud han hecho que ésta haya ido en aumento.
32
Para el mismo año, en Tamaulipasse Defunciones por sexo y causa de muerte
prevé una tasa bruta de mortalidad 2008
general de 4.9 (defunciones por cada
Sexo y causa de fallecimiento Fallecimientos
mil habitantes); los estados de
Veracruz de Ignacio de la Llave (5.9), Total 14 870
Oaxaca y Distrito Federal (5.8 cada Enfermedades del corazón 3 045
uno) y Michoacán (5.7) presentan las Diabetes mellitus 2 239
mayores; en tanto que Quintana Roo Tumores malignos 2 154
tiene la menor, 3.0. Accidentes 1 008
Enfermedades cerebrovasculares 844
Según las Estadísticas Vitales en el 2008 Las demás causas 5 580
se registraron 14 870 defunciones, de las Hombres 8 510
cuales 57.2 por ciento fueron de Enfermedades del corazón 1 752
hombres. Las principales causas de la Tumores malignos 1 150
mortalidad general son las Diabetes mellitus 1 018
enfermedades del corazón (20.5 por Accidentes 787
ciento), diabetes mellitus (15.1), tumores Enfermedades del hígado 465
malignos (14.5), accidentes (6.8), Las demás causas 3 338
enfermedades cerebrovasculares (5.7
por ciento), que en conjunto ocasionan Mujeres 6 357
62.5 por ciento de los decesos. Enfermedades del corazón 1 293
Diabetes mellitus 1 221
Tumores malignos 1 004
Por sexo sus principales causas Enfermedades cerebrovasculares 430
representan el 60.8 de los fallecimientos Accidentes 221
en los hombres y 65.6 por ciento en las Las demás causas 2 188
mujeres. Nota: El total no corresponde a la suma de ambos
sexos, ya que incluye sexo no especificado.
Fuente: Estadísticas Vitales. Consulta interactiva de datos (15
de junio de 2010).
25000
20 221
20000 17 118
15000
8 509
10000
5000 2 346
0
1970 1990 2000 2005
Fuente: DGE. IX Censo de Población, 1970.
INEGI. XI Censo General de Población y Vivienda, 1990.
INEGI XII Censo General de Población y Vivienda, 2000.
INEGI. II Conteo de Población y Vivienda, 2005.
33
La población de cinco años y más hablante de lengua indígena en el estado ha
aumentado en forma considerable entre 1970 y el año 2005; pasando de 2 346 a
20 221.
Del total de hablantes, 94.9 por ciento también habla español: los niños de cinco a
14 años representan 8.0 por ciento; los jóvenes de 15 a 29, el 38.0; las personas
de entre 30 y 59 años, 45.3 y la población de 60 años o más, 8.7 por ciento.
De los hablantes de lengua indígena de cinco años y más, 41.2 por ciento están
afiliados al Seguro Popular y 38.6 por ciento al IMSS. En total, 58.0 son
derechohabientes a una institución de salud.
En 10 mil 738 hogares del estado, el jefe y/o su cónyuge hablan alguna lengua
indígena. Estos hogares están formados por 42 mil 874 personas, esto es 3.9
miembros en promedio.
34
Educación
35
grado en bachillerato o equivalente y 15.7 por ciento tiene algún grado aprobado
en estudios superiores.
Por municipio, Ciudad Madero registra 10.4 años, equivalente a un año y medio de
educación media superior; en contraste, Bustamante con 4.8 años y Miquihuana
con 5.0 años presentan el menor promedio de escolaridad.
Los municipios con la menor tasa de analfabetismo son Ciudad Madero con 2.1
por ciento, Tampico con 2.4 y Victoria con 3.0 por ciento; en contraparte
Bustamante y Miquihuana, tienen las mayores proporciones de población
analfabeta con 26.1 y 20.5 por ciento respectivamente.
36
Empleo
37
Por su posición en la ocupación, la mayor parte de los ocupados (69.7 por ciento)
son personas subordinadas y remuneradas. Le siguen los trabajadores por cuenta
propia quienes representan 20.4; los trabajadores no remunerados con cinco, los
empleadores o patrones con 4.7 por ciento y el resto no lo especificó.
Por sexo el, 68.9 por ciento de los hombres son trabajadores subordinados y
remunerados, 20.7 trabajan por cuenta propia, 6.4 son empleadores, 3.8 por
ciento trabajadores no remunerados y el resto no lo especifico. En el caso de las
mujeres, los porcentajes son 70.9 por ciento, 20, 7.1 y dos por ciento, en ese
orden.
38
Hogares
Entre 1990 y 2005 el número de hogares se incrementó de 492 mil 44 a 779 mil
846, la composición familiar cambió al disminuir, en ese periodo, el porcentaje de
hogares familiares de 94 a 90.2 por ciento, cabe señalar que la proporción de
hogares unipersonales aumentó de 4.9 a 8.9 por ciento.
En las localidades menores a dos mil 500 habitantes se encuentran 101 mil 072
hogares, que representan 13 por ciento del total; en este ámbito de cada 100
hogares 80 tienen al frente a un hombre y 20 es de jefatura femenina. Para las de
dos mil 500 habitantes o más, de cada 100 hogares 25 es encabezado por la
mujer y en 75 por el hombres.
39
Con esta información, el INEGI brinda indicadores para el conocimiento de las
características sociodemográficas de la población en México. Consulte este documento
en la Sala de Prensa del INEGI, en la siguiente dirección:
http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/default.asp?c=269&e=.
http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/default.asp?c=269&e=, o
consulte nuestro sitio www.inegi.org.mx, acuda a los centros de información del
INEGI o contáctenos vía telefónica o por correo electrónico.
FUENTES
40
ANEXO ESTADÍSTICO
Indicador Valor
Indicadores sociodemográficos
Hombres Mujeres
No habla espa 41
No Especificado 998
41
Indicador Valor
No Especificado 65 327
Indicador Valor
42
Indicador Valor
Refugio 41
No especificado 32 920
43
Indicador Valor
Trabajadores subordinados y
579 620 343 734
remunerados
44
Indicador Valor
Refugio 41
No especificado 32 920
45
Disponen de lavadora 545 874
Trabajadores subordinados y
579 620 343 734
remunerados
a/ Excluye 20 224 viviendas sin información de ocupantes y aquellas clasificadas como refugio, vivienda móvil
y local no construido para habitación.
Nota: La información que se presenta en este anexo es complementaria a la mostrada en el documento.
46
POBLACIÓN RURAL Y URBANA DE TAMAULIPAS
De acuerdo con el INEGI, una población se considera rural cuando tiene menos
de 2 500 habitantes, mientras que la urbana es aquella donde viven más de 2
500 personas.
Urbana
47
Rural
Porcentaje
FUENTE:
INEGI. Estadísticas por
tema.
www.inegi.org.mx.
*Referencias:
-www.inegi.org.mx
-Autor: López Pérez Pedro Miguel.
Fuente: www.arbil.org
-Wikipedia, la enciclopedia libre.
El éxodo rural hacia las grandes ciudades y, en ciertos países, hacia el extranjero.
Aunque al mismo tiempo, y en no pocos casos, asistimos al fenómeno inverso.
48
- La invasión de la tecnología en las explotaciones agrarias.
-El éxodo rural hacia las grandes ciudades y, en ciertos países, hacia el extranjero.
Aunque al mismo tiempo, y en no pocos casos, asistimos al fenómeno inverso. Es
decir gente que abandona la ciudad para regresar al campo, si bien con todas las
comodidades y el confort.
-La influencia de los medios de comunicación de masas, que está llevando a las
comunidades agrarias los modos de pensar y de comportamiento de las grandes
confrontaciones urbanas. Aquí, como hemos apuntado anteriormente cobra
especial relevancia el proceso de globalización que tiende a una
homogeneización, a escala planetaria, en cuanto a patrones de conducta y valores
se refiere; eliminando o difuminando las barreras que tradicionalmente separaban
al mundo rural del urbano.
Pero según González-Anleo por debajo de los cambios citados subsiste una
sociedad rural tradicional que cambia con gran lentitud y notable resistencia sus
esquemas sociales. El medio rural continúa siendo predominantemente
homogéneo, homogeneidad condicionada por los factores siguientes:
-Una densidad de población baja o muy baja por Km2, lo que significa en muchas
ocasiones un notable aislamiento de sus habitantes.
-Una fuerte presión del medio social sobre el habitante, lo que se traduce en el
predominio del hombre dirigido por tradiciones, según la terminología empleada
por Riesman.
49
-Su situación periférica: el centro de las decisiones esenciales que afectan al
habitante del campo está siempre fuera del campo, sin contar muchas veces con
el campo y sin que sus moradores sepan por qué ni cómo se han tomado, ni qué
hay que hacer para contrarrestarlas o combatirlas. El último ejemplo de que esto
es así lo tenemos en la reforma laboral y la modificación del subsidio agrario. Los
afectados directamente por la misma perciben que dicha reforma se ha hecho a
sus espaldas, que nadie les ha consultado y que sus quejas y alternativas no son
atendidas. Esta situación se traduce muy frecuentemente en cuatro "sentimientos
sociales típicos" (3): de impotencia frente al centralismo (bien del Estado, bien de
la Comunidad Autónoma de turno); de fatalismo político consiguiente; de
sentimiento de hostilidad y agravio comparativo frente a la gran ciudad; y el
convencimiento de indefensión y de ser explotados.
50
-Una estratificación social caracterizada por una menor distancia social entre las
clases sociales, menos diferenciadas que en la ciudad.
-Una mayor solidaridad social en las comunidades rurales, debida en parte a que
los factores que provocan el fatalismo -catástrofes naturales, arbitrariedad de la
naturaleza, decisiones lejanas de los poderes centrales- descargan por igual sobre
todos.
Hablar hoy del hombre del campo como de una realidad unívoca y constante no
tiene sentido. Cabe, sin embargo, intentar una caracterización sociológica del
habitante de las zonas rurales que nos permita una más acertada comprensión del
mismo, basándonos en lo que de una manera genérica es común a todos ellos: el
habitar una pequeña unidad de población y el tener como profesión lo que los
economistas denominan una ocupación perteneciente al sector primario. Aunque
como ya hemos dicho, en la actualidad no podemos circunscribir el mundo rural
exclusivamente a la agricultura, debido a una mayor interrelación entre mundo
rural y urbano, la influencia de los medios de comunicación, la denominada
sociedad de la información y el proceso de globalización.
-Una tercera característica del hombre del campo sería el fatalismo vital, debido a
una conjunción de factores, pero sobre todo a que los habitantes del pequeño
pueblo se sienten manipulados, dirigidos y en muchas ocasiones explotados por
"los de la ciudad", ya que las decisiones que más afectan a la vida campesina se
suelen tomar fuera del campo.
51
Por último, otras características que, siempre según González-Anleo, constituyen
o han constituido la psicología especial del hombre del campo y que nos ayudan a
entender su comportamiento y sus reacciones son las siguientes:
-El empleo del mote, sobre todo en el caso de los hombres. Procedimiento que
entre otras cosas ayuda a identificar a la persona de que se habla y a fijar su
conducta y ofrecer una clave para entenderla.
-Una doble moral sexual, para los hombres y las mujeres, y en general una
enorme diferenciación entre las pautas de conducta de ambos sexos.
Es de justicia señalar los notables cambios que se han producido en casi todas las
características descritas. Obviamente, salvo excepciones como la citada
valoración de la experiencia, todas estas características están en franco retroceso,
cuando no han desaparecido casi por completo.
Para una mejor y más completa comprensión del mundo rural, exponemos a
continuación las características propias de la sociedad urbana frente a la rural.
52
Convergencias y divergencias en el continuo rural-urbano.
Para una mejor y más completa comprensión del mundo rural, exponemos a
continuación las características propias de la sociedad urbana frente a la rural.
Características que nos ayudan a entender mejor los problemas socioeconómicos
de las ciudades, y en ocasiones por contraposición los del campo, son las
siguientes:
-En la ciudad existe una gran división del trabajo, lo que conduce a una mayor
diversificación social.
53
facilidades superiores para ascender en la escala social, mayores oportunidades
educativas, horizontes sociales mucho más abiertos, etc.
-El deterioro progresivo de la ciudad, de la que huyen las clases sociales altas
para instalarse en urbanizaciones y zonas residenciales menos contaminadas y
congestionadas, abandonándola a las clases modestas y a los servicios
administrativos, comerciales y a todo tipo de industrias. Estamos asistiendo a una
huida de las clases sociales más elevadas no sólo a urbanizaciones y zonas
residenciales, sino incluso al campo. Pero eso sí, un campo que podríamos
calificar casi de " diseño exclusivo " y que por supuesto, como ya hemos señalado
anteriormente, cuenta con todas las comodidades y el confort. El urbanista
español Gaviria ha empleado el término "ideología de la clorofila" para exponer
este fenómeno de huida de la gran ciudad por los pudientes y los ricos, buscando
aire limpio, zonas verdes, espacios libres, etc. Huida explotada muchas veces por
especuladores que prometen lo que nunca han tenido intención de dar.
Vemos que las antaño diferencias abismales entre mundo rural y urbano van
desapareciendo, y en ocasiones a pasos agigantados, debido a la conjunción de
los fenómenos ya apuntados: mundialización de la economía, de los patrones de
conducta y los valores, influencia omnipresente de los medios de comunicación y
lo que se ha dado en llamar sociedad de la información. En la denominada " Aldea
global" las hace años prácticamente infranqueables fronteras entre mundo rural y
urbano se están difuminando de manera acelerada, aunque el mundo rural en
buena medida continua preservando algo de su idiosincrasia característica.
54
Ciudad
El término ciudad suele utilizarse para designar una determinada entidad político-
administrativa urbanizada. En muchos casos, sin embargo, la palabra también se
usa para describir un área de urbanización contigua (que puede abarcar diversas
entidades administrativas). Por ejemplo, la ciudad de Londres propiamente dicha
tiene apenas unos 860 mil habitantes. No obstante, cuando alguien se refiere a la
ciudad de Londres, suele referirse a su área metropolitana, es decir, al conjunto de
su área urbanizada, la cual tiene aproximadamente 7,5 millones de habitantes,
otro claro ejemplo es la ciudad mexicana de Monterrey, Nuevo León, que tiene un
área metropolitana formada por 11 municipios, y cuyos puntos importantes están
distribuidos por toda el área metropolitana, a la cual popularmente se le conoce
como Monterrey.
55
Concepto de ciudad
56
México es una nación multicultural, pluriétnica y con una amplia diversidad
geográfica y climática, lo que explica la heterogeneidad de las diversas regiones
que lo integran. Esta disparidad da origen a asimetrías económicas, sociales,
culturales y por ende educativas.
Tamaulipas está inserto en una región que por su ubicación geopolítica es una de
las de más alto desarrollo en el país, tiene una gran extensión fronteriza con los
Estados Unidos de Norteamérica y uno de los principales puertos marítimos
industriales, desde donde se realizan actividades de importación y exportación.
Por ello se explica la expansión de sus áreas de oportunidad, particularmente las
localizadas en los municipios de Reynosa, Matamoros, Nuevo Laredo y Altamira.
Uno de los retos del Sistema Educativo en Tamaulipas es aplicar una política
educativa acorde a la situación sociodemográfica de la entidad. Existe una
estrecha relación entre crecimiento poblacional, demanda educativa y
requerimientos de inversión, infraestrutuctura y capital humano.
57
Al dividir la población de Tamaulipas por grupos de edad, se observa que de cada
100 habitantes 11 son niños en edad preescolar de 0 a 5 año; 18 están en edad
de cursar educación primaria y secundaria, de 6 a 14 años; 19 están en edad de
cursar educación media y superior que es de 15 a 24 años y 52 pertenecen al
grupo de edades de 25 años y más.
58
La población de adultos mayores de 60 años o más, duplicará su tamaño para el
2018 y se triplicará para el 2030.
70
60
50
Preecolar
40
E. Escolares
30
E. Laborales
20 Adultos Mayores
10
0
2000 2010 2020 2030
FUENTE: Proyecciones de la Población de México 2000-2030, Consejo Nacional de Población.
ANALFABETISMO
Ámbito de las fichas catastrales empleadas por los municipios en cada entidad
federativa.
59
De las fichas catastrales que generan los municipios, resalta un gran porcentaje
de aquellas que son usadas para obtener información tanto de predios urbanos
como rurales.
60
MOVIMIENTOS MIGRATORIOS EN TAMAULIPAS
Emigración interna
Nota: Migración según lugar de residencia cinco años antes. Las cifras
se refieren a la población de 5 años y más. Excluye a la población que
cinco años antes residía en otro país.
61
De cada 100 personas:
5 a Coahuila de Zaragoza y
3 al estado de México.
62
Inmigración interna
Nota: Migración según lugar de residencia cinco años antes. Las cifras se refieren a la
población de 5 años y más. Excluye a la población que cinco años antes residía en otro
país.
63
De cada 100 personas:
9 de Nuevo León,
64
Emigración internacional
FUENTE: INEGI. XII Censo General de Población y Vivienda 2000. Base de datos de la muestra
censal. Consultar
65
• ¿Qué lugar ocupa Tamaulipas según el porcentaje de
personas que emigran a Estados Unidos de América?
• ¿Por qué causas crees que los habitantes de Tamaulipas se
van del país?
Tamaulipas ocupa el cuarto lugar nacional por el número de personas que llegan a
residir a esta entidad.
66
EMIGRACIÓN RURAL EN TAMAULIPAS*
Población
Sin embargo, a partir de los años noventa, como resultado de una política de
contención de la emigración ilegal centrada únicamente del lado de la oferta, el
cruce de la frontera se torna más problemático, y los inmigrantes se ven obligados
a contratar de forma generalizada los servicios de "polleros". Este artículo analiza
el impacto de la militarización de la frontera en la emigración irregular de
trabajadores rurales tamaulipecos que buscan empleos agrarios en Estados
Unidos.
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Casi ni hay hombres para trabajar la tierra [...] el gobierno debería dar apoyos para
que mejor trabajen en el campo en lugar de irse para allá.
Aunque durante las últimas dos décadas algunas de las producciones más
importantes (el sorgo, la caña de azúcar, la naranja y la soya) han crecido, otras,
que en el año 1985 ocupaban los primeros lugares en cuanto a superficie
sembrada (el maíz, el cártamo y el frijol), han descendido en 58%, 72% y 96%
respectivamente. Como consecuencia, las oportunidades económicas de la
población joven que reside en el medio rural tamaulipeco se han contraído. Es por
ello que el número de trabajadores locales que emigran al país del norte en busca
de mejores condiciones socio laboral ha crecido durante los últimos años.
Por otra parte, el acceso a un mercado de trabajo caracterizado por salarios más
elevados ha restado atractivo al mercado laboral local. Los retornados difícilmente
se acomodan a unos salarios que son hasta 10 veces inferiores a los jornales
estadounidenses (Izcara Palacios, 2006:105), y continúan emigrando, a la vez que
fomentan la emigración de otros paisanos (Izcara Palacios, 2009b:18). Esto
conduce a un vaciamiento de la población activa rural. Es por ello que los sectores
más demandantes de mano de obra (los cítricos en la zona centro, la caña de
azúcar en el sur y las hortalizas en el sureste del estado) se tornan cada vez más
dependientes del empleo de trabajadores migratorios.
los varones emigran más hacia espacios más lejanos (Estados Unidos y otros
estados), las mujeres rurales se desplazan más hacia áreas más cercanas: las
zonas urbanas tamaulipecas. La mayor parte de los núcleos urbanos tamaulipecos
han crecido debido a la emigración durante el periodo 1990–2005.
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El cuadro muestra la pérdida poblacional del medio rural tamaulipeco como
consecuencia de la emigración. Todos los municipios tamaulipecos, sin excepción,
han sufrido tasas negativas de crecimiento migratorio entre los años 1990 y 2005,
que en la mayor parte de los casos han supuesto una pérdida anual de población
comprendida entre 2 y 5 por ciento.
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MANIFESTACIONES CULTURALES
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Museo Regional de Historia de Tamaulipas ubicado en el Ex-Asilo Vicentino, la
Casa del Arte, el Planetario "Dr.Ramiro Iglesias Leal" y la Rotonda de
Tamaulipecos Ilustres.
Traje típico
Hay una prenda de vestir con la que en todo México se identifica a los
tamaulipecos: la cuera. Es un artículo que a lo largo y ancho del estado se usa
como prenda de gala para asistir a una fiesta, para bailar y tocar música o para un
desfile. Se le puede ver tanto en Ocampo como en Tampico, Ciudad Victoria,
Matamoros, Reynosa o en Nuevo Laredo.
Ramón Mendoza, artesano de Tula, nos narra el origen de esta prenda tan
singular, con filigrana de cuero y barbas en las mangas, pecho y espalda:
“Anteriormente se le llamaba cotón; era una chamarra lisa, larga hasta el suelo,
exclusivamente para los vaqueros. La hacían de gamuza de venado pero la
hacían para el campo, para protegerse de las ramas, y de ahí nació la idea de
hacerle una al general Alberto Carrera Torres, pero ya con algunos adornos; en
ese tiempo no se ponían las barbas que ponemos ahora. Esa primera cuera la
hizo el papá de mi suegro, el capitán Rosalío Reyna, que fue compañero
revolucionario del general; dice mi mujer que la hizo en plena sierra: donde
andaba ahí cargaban la máquina. Los dibujos los tomó de las flores silvestres del
campo y de ahí para acá se ha venido estilizando a través de tanto tiempo. No
tengo una fecha exacta, fue entre 1915 y 1917”.
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Gastronomía
Entre sus platos típicos hay que destacar el cabrito al pastor, cabrito al horno,
parrilladas, gorditas rellenas, tamales de cerdo, asado de puerco, carne asada a la
tampiqueña, carne seca con huevo. Además se elaboran excelentes platos con
pescados y mariscos como los cebiches, sopas de mariscos, las jaibas rellenas,
salpicón de jaiba, camarones elaborados de muy diferentes maneras como por
ejemplo escabeche de camarón o camarones en su jugo, además de los pescados
anteriormente nombrados, la negrilla, róbalo y huachinango.
En cuanto a los postres destacar el pemole, que son rosquillas de harina de maíz,
gorditas endulzadas con piloncillo, el camote con piña, las frutas cristalizadas y la
cocada con piña y nuez.
Festividades
A partir del año 2008 Se lleva a cabo en la capital del Estado (Ciudad Victoria) la
Feria Estatal Tamaulipas, donde los 43 Municipios cuentan con un stand y
diversas áreas para todas las edades como: circo, delfinario, juegos mecánicos,
teatro del pueblo, rodeo, palenque y más. Todo esto se realiza en el recinto ferial
del Parque Bicentenario. En Matamoros se hizo la exposición de motos
Matamoros en el Olímpico.
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Personajes destacados
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División Minúscula - Matamoros - Banda de Rock
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Atractivos Culturales y Turísticos*
Estado de Tamaulipas
Museos
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Música
El huapango es música y baile típico del sur de Tamaulipas, surgido de los sones
populares novohispanos arraigados en la sensibilidad mestiza a partir del siglo
XVIII. Profano y picaresco, el son adquiere características propias según la región
que lo produce, apareciendo así el huapango en la huasteca, el cual está
influenciado por fandangos, boleros y seguidillas españolas y se baila sobre un
entarimado de madera.
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Antiguamente era acompañado con arpa y guitarra, pero posteriormente se
introdujeron otros instrumentos como las jaranas, trecillos, (instrumento de tres
cuerdas dobles a manera de guitarra), o bien a falta de arpa, el conjunto de un
violín y una jarana, o solamente un violín y una guitarra. En la actualidad el
conjunto más común es el que se forma por violín, jarana y guitarra quinta.
Himno a Tamaulipas
Hoy la historia
canta la gloria
de tus hijos en marcha triunfal.
Hoy la historia
canta la gloria
de tus hijos en marcha triunfal.
Hoy la historia
canta la gloria
con el mirto, la oliva y laurel.
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Los que duermen eterno descanso,
los que por ti con fe y valor su vida dieron,
por hacerte feliz sucumbieron
bajo el fuego que te hizo inmortal.
Hoy la historia
canta la gloria
de tus hijos en marcha triunfal.
Y su anhelo
protege el cielo
floreciendo en la santa hermandad.
Y si alcanza
una esperanza
es que sabe morir o triunfar.
Trajes típicos
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recibió la influencia de su decorado y lo adapto a su personal estilo en el manejo
de los arabescos con flores, que hoy en día siguen evolucionando. Así como al
traje del chinaco se le implanta el águila nacional en la espalda, en su devenir
hacia el traje charro, la cuera lleva el escudo de Tamaulipas.
Gastronomía
Al llegar a Tamaulipas hay que pedir y presumir el Guayín, las Chochas de Sotol o
la Flor de Pita con Huevo que se sirve en el desayuno; si se llega pasado el medio
día, de entrada se pide Empanadas de Nopal, se sigue con Asado de Puerco,
Mole de Papas con Camarón o Cabrito en su Sangre; y de plano en la noche
también da lugar a las debilidades del paladar para saborear Tamalitos Revueltos
o un Trozo de Cecina.
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Receta para cocinar el Machacado con Huevo
Ingredientes:
¼ kg. De carne seca, machacada y deshebrada
3 jitomates grandes (rojos)
3 chiles serranos
3 dientes de ajo
8 huevos
2 cucharadas de Manteca o aceite (el necesario)
2 cucharadas de cebolla picada
sal
pimienta
Procedimiento:
Fría la carne, la cebolla y el ajo en la manteca o aceite bien caliente. Agregue los
jitomates y el chile picados, sazone con sal y pimienta, cuando esté y se consuma
la salsa agregue las huevos batidos ligeramente y mueva suavemente hasta que
cuaje.
Ingredientes:
1 panza de res completa
2 patas de res
¼ de kg. de chile ancho
1 cabeza de ajo
½ kg. de maíz ancho remojado (o de lata)
1 cucharada de orégano
sal al gusto
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Procedimiento:
Lave muy bien la panza en agua de tequesquite (carbonato), enjuague y corte en
trozos pequeños, cuézala en agua con sal y el ajo (1/2 cabeza); cueza aparte las
patas en agua, cebolla y sal; el maíz también se cuece con media cabeza de ajos
(el de lata no). Cuando florea se le agrega la panza y las patas cocidas. Los chiles
remojados y desvenados se muelen, se guisan en un poco de aceite y se agregan
a la panza y lo demás. Se deja hervir para que sazone todo perfectamente.
Centros turísticos
Uno de los extraordinarios recursos con que cuenta el Estado, es el inmenso litoral
de la costa tamaulipeca, la cual nos ubica como un gran mercado de playa en el
país. En vacaciones de verano y semana santa mayor, nuestras playas son
visitadas por miles de vacacionistas nacionales y extranjeros, dejando un
importante derrame económico, el cual nos permite generar empleos y servicios.
En las presas Falcón, Marte R. Gómez, Vicente Guerrero, República Española, así
como en la Pesca, Tampico y Madero, operan servicios especializados en caza y
pesca. El planetario del Parque Cultural y Recreativo Siglo XXI cuenta con una
cúpula de 15 m de diámetro donde se observan diversos fenómenos
astronómicos. Cuenta además con un telescopio para observación directa y real
de la Luna, las estrellas y constelaciones.
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También existe el turismo histórico-cultural como ruinas arqueológicas.
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Música Municipio Interprete
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HUAPANGOS TIPICOS
Música Interprete
Conjunto Típico Tamaulipeco
ATARDECER HUASTECO
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Espacios Culturales y Centros de Convenciones
http://www.expotampico.com/
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CENTRO CULTURAL TAMAULIPAS
Es uno de los espacios escénicos más importantes y equipados del país. Ha sido
sede de grandes espectáculos internacionales.
http://www.nuevolaredo.gob.mx/ciudad/cultura.php
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Una sala de exposiciones temporales de 987 m2., flexible para la presentación de
muestras trascendentes a nivel nacional e internacional, con diversos temas de
tecnología, arte y cultura.
Sin duda, esta gran obra, patrimonio de los reynosenses, será un gran paso hacia
la modernización de nuestra ciudad. Unidos: gobierno del estado, gobierno
municipal y sociedad, trabajaremos para hacer de Reynosa un sitio para la cultura,
la educación y el esparcimiento, con pleno respeto a nuestro entorno natural.
POLYFORUM VICTORIA
AREA DE ALMACÉN
SERVICIOS SANITARIOS
MODULO DE SERVICIOS
MODULO DE VIGILANCIA
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BODEGA PARA EXPOSITORES
SUBESTACIÓN ELÉCTRICA
VESTIBULO DE ACCESO
PÓRTICO DE ACCESO
ÁREA DE EXPOSICIONES
SALON VIP
MEZZANINE
PLANTA BAJA
PLANTA ALTA
PATIO DE MANIOBRAS
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CAMBIOS CULTURALES DE TAMAULIPAS
El Nuevo Santander
Tamaulipas se conoció con el nombre de Costa del Seno Mexicano o sea Golfo de
México Para llevar a cabo la conquista espiritual llegó a la Huasteca en 1530 en
misionero franciscano fray Andrés de Olmos. Posteriormente lo hicieron otros.
Pero estas penetraciones al territorio de Tamaulipas no consolidaron su asiento,
pues como se verá, y con la excepción de las misiones de Tula y Tampico, las
demás fueron abandonadas ante la resistencia de los indígenas nativos.
Por otra parte, algunas de las misiones se establecieron en lugares inhóspitos. Sin
embargo, prosperaron las de Aguayo (hoy Ciudad Victoria), Horcasitas (hoy
Magiscatzin) y Santa Bárbara (hoy Ocampo), mientras otros tuvieron que recibir
subsidio de maíz para poder subsistir.
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A fines del siglo XVIII, Tamaulipas tenía un sistema de comunicación compuesto
de caminos reales y de travesía; estos últimos después como caminos de
herradura, eran de segundo orden, pues solamente podían ser transitados a
caballo o a pie. El cuidado y conservación de los caminos estaba a cargo de los
ayuntamientos.
Por otra parte existían caminos reales que unían a Tampico con Monterrey, a
congregación del Refugio con Aguayo y Monterrey, Aguayo con San Luis, y a
Revilla con Refugio.
La cultura
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la dura vida de la tropa miliana, los robos de ganados y la aprehensión de rehenes
entre los colonos.
Se cuenta, en todo caso, con una joya documental: el informe del colonizador José
Escandón al Virrey de Nueva España sobre los primeros actos culturales en la
colonia de Nuevo Santander. En este documento se relatan las fiestas llevadas a
cabo para celebrar la coronación de Carlos III en España, y así se sabe que allí
hubo carros con sus loas, refrescos y varias danzas, que se jugaron toros y se
presentaron comedias, coloquios, entremeses, escaramuzas de "moros y
cristianos", mojigangas y sainetes.
Propias de las zonas rurales fueron diversas suertes y acciones ecuestres de los
vaqueros, tales como los lazos, carreras, coleadas, jineteadas y el floreo, prácticas
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que después se identificaron plenamente con la charrería mexicana y que aún
subsisten.
Las llamadas "corridas" eran juntas generales de ganado a las que recurrían los
criadores para identificar las reses que pasaban en campo abierto, con el objeto
distribuirlas entre sus propietarios, se hacían con permiso de los alcaldes y se
iniciaban al apuntar el alba, juntándose el ganado en lugares donde se levantaba
un corral rústico con ramas. Allí se arreaban las reses por veredas llamadas
mangas, auxiliándose los vaqueros generalmente en número seis, con gritos y
sonidos de cuernos. En lugares propios para vigilar, llamados espiaderos,
localizados en aguajes o pasos obligados, se acechaban las reses “ladinas” y se
lazaban. Existían importantes núcleos de animales cimarrones, tanto de ganado
mayor de cuerna como caballar, que volvió en el estado salvaje por falta de
atención y cuya captura estuvo autorizada. De estas necesidades de la ganadería
surgieron en Tamaulipas grandes jinetes de campo y buenas caballadas.
La frontera
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Las municipalidades de Miguel Alemán, Díaz Ordaz, Valle Hermoso y Río Bravo
se crearon entre los años 1950 y 1968 ante los imperativos económicos y
demográficos derivados del auge agrícola de la región.
Esta región se caracteriza por un pasado común muy vinculado a las actividades
preferentes de sus habitantes y a su situación fronteriza y ribereña. Los episodios
de la Guerra de Texas, de la ocupación americana, de la guerra de reforma, de la
intervención francesa y de los asaltos de la comanchería fortalecieron el espíritu
de lucha y el sentimiento nacional de los tamaulipecos fronterizos.
Los bailes del norte del estado de Tamaulipas, aunque derivados de una serie de
estilos de origen polaco, y checoslovaco, han sido asimilados por el pueblo que los
adoptó como propios y les ha dado mayor movimiento y alegría, vibran en ellos la
personalidad y el carácter del mexicano, desde Matamoros hasta Nuevo Laredo,
es típica una música alegre y removido ritmo que tiene su origen en las polkas,
redovas y shotises, que llegaron nuestro país en segundo tercio del siglo XIX,
dándoles un sabor muy peculiar de acuerdo a su carácter bravío y viril que se ve
reflejado en el zapateado ágil y fuerte de los bailadores y en la gracia y coquetería
de sus mujeres.
Los pasos de esta zona son muy movidos, se ejecutan en forma de galope de
tiempo en tiempo, el galope se interrumpe para cambiar de paso y de evolución.
Vestuario (Mujer)
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Vestuario (Hombre)
Consiste en una camisa que puede ser de tela lisa o a cuadros, utiliza pantalón
vaquero, que se puede combinar al color de la camisa, porta sombrero de fieltro
de dos pedradas, cinturón vaquero, pañoleta al cuello del color del moño de su
pareja y calza botines.
Instrumentos
El acordeón, saxofón, bajo sexto y contrabajo, son los instrumentos que se utilizan
en esta música norteña que le dan una gran alegría no igualada en ninguna otra
región.
Shotis
Redova
Polka
Este origen checo y estuvo en boga durante el segundo tercio del siglo XIX,
después cayó en desuso, se describe en compás de 2/4 es de movimiento
bastante animado a diferencia de lo que era antiguamente en bohemia, en el norte
de la República, la polka sufrido cambios en su estructura y de una manera muy
especial en su estilo, pues las polkas esta zona difieren totalmente de las polkas
de otros estados, aquí los movimientos adquieren una floración en la variedad de
los pasos taconeados, bruscos giros y entrecruces rápidos de pies, sobre todo su
música es rápida.
En este estado la mujer utilice el vuelo del vestido para realizar faldeos y así darle
mayor realce al baile que se ejecutan.
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Sierra de San Carlos
La región de San Carlos alta del poniente está comprendida dentro del sistema
montañoso de las tierras de San Carlos y Cruillas, delimitándose al poniente por la
línea divisora con el estado de Nuevo León. Se localizan en esa región los
municipios de San Carlos y San Nicolás y parte de los de Cruillas y Burgos. Las
condiciones climáticas, la altitud y las formaciones geológicas de basaltos,
andesitas y calizas caracterizan esta comarca; su población más importante es
San Carlos, vinculada geográficamente y económicamente con la ciudad de
Linares, Nuevo León. La población de San Carlos está situada en una cañada muy
frondosa tiene un río que se reparte en cuatro brazos y se encuentra enclavada en
la serranía que le da su nombre. Su temperatura es templada y saludable.
La sierra de San Carlos fue conocida con los nombres de Tamaulipas Alta,
Chiquita, Moza u Occidental en los primeros años de la colonización, pero al
fundarse la población de San Carlos en 1766 se empezó a conocer con su actual
designación. Se le llamó Alta porque su cumbre mayor alcanza 1680 m de altitud,
en tanto que la Sierra Tamaulipas Baja, hoy simplemente Sierra Tamaulipas,
tienen su parte más alta 1500 m. También se le llamó Sierra del Nuevo Reino por
su proximidad a Nuevo León. En el sistema orográfico de la sierra de San Carlos,
destacan los cerros del Jabalí, Mesa de la Malinche, Diente de la Virgen, de Perico
y San Pablo y la cordillera de Cruillas. Se designó igualmente a la Sierra de San
Carlos durante la época colonial, como el Riñón del Oro, por sus riquezas mineras.
San Carlos fue capital de la colonia de Nuevo Santander durante 42 años, de 1769
a 1811.
La región de San Carlos fue de ciento de los reales coloniales de minas de cobre
en San José y de plata y plomo en San Nicolás; este último estuvo en bonanza
durante el tercer final del siglo XVII, originando un notable incremento
demográfico.
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La picota
La música y el baile de la región montañosa del centro del estado se conoce como
"picota" y tiene como centro la villa de San Carlos, se dice que la serranías de esta
zona servían como refugio a los grupos indígenas que huían del colonizador.
Vestuario (mujer)
Vestuario (hombre)
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Instrumentos
El día 3 mayo se celebra en San Carlos una fiesta con motivo de la Santa Cruz,
donde acude toda la gente del pueblo a hacer oración a la misma, la cual se
encuentra en el cerro de este municipio.
La zona no cuenta con corrientes importantes pues sólo son de interés los arroyos
de Tula, Gallitos y la Ramireña. El arroyo de Tula surge de un depósito llamado
Laguna. En los municipios de Palmillas y Jaumave cruza el río Guayalejo en su
curso superior, pues nace en Palmillas; en Jaumave confluye el río Chihue (cihué)
a Guayalejo que cruza entre la Sierra así municipio de Llera. Toda la región tiene
numerosos manantiales que se ha venido aprovechando en obras de pequeña
irrigación, mediante perforación y equipamiento de pozos en el valle de Tula.
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En el municipio de Tula nacieron Carmen Romero Rubio, esposa del General
Porfirio Díaz; Emilio y Francisco Vázquez Gómez, precursores de la revolución y
Espiridión Lara, primer gobernador revolucionario. Alberto Carrera Torres, nacio
en el municipio de Bustamante. En Jaumave el teniente coronel Blas Uvalle, y se
distinguió en las guerras de reforma e intervención francesa y fue alcalde de su
tierra en varias ocasiones.
La Huasteca
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El huapango
La región huasteca es rica porción del territorio nacional que está enclavada en los
estados de Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Puebla, Querétaro y en nuestro
estado Tamaulipas.
Vestuario
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Traje campero antiguo (hombre)
Consta de tres piezas, un chaleco corto con escote en “V”, una chamarra de
manga larga con botonadura al frente y una falda recta. Todas estas piezas
confeccionadas en pie con adornos de grecas en diferente color del traje, también
se adorna con flequillos en color del traje y de la misma gamuza la cuera lleva
estampado en la espalda el escudo de Tamaulipas y la falda no tiene enfrente, el
peinado se acompaña con flores blancas y el calzado en zapatillas blancas, tipo
español.
El traje de gala está formado por una chamarra de piel adornada con grecas que
deben resaltar el color del traje y flequillos de piel; lleva estampado en la espalda
el escudo de nuestro estado, y las chaparreras son una especie de pantalones
confeccionados en piel con una saliente.
Región norte
Al comenzar a bailar, sacaremos todo el porte para poderles mostrar que así se
baila en el norte. Y aparte.
Región centro
"Que se oiga el violín, que se oiga la guitarra? Bailaremos para ustedes nuestras
apreciadas danzas".
Región sur
Al terminar de bailar, comeremos carne seca, con violines y mezcal en una fiesta
huasteca.
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TENDENCIAS CULTURALES DE TAMAULIPAS*
Con la colonización del nuevo Santander iniciada en 1748 se fincaron las bases
para la integración cultural y política de Tamaulipas. La ocupación de la costa del
seno mexicano no resulto ser una empresa sencilla para los colonos, por lo
que ciertos aspectos de su vida, como la vestimenta fueron militarizados.
Del trajinar de las compañías volantes del nuevo Santander entre sierras y
llanuras, surgieron los ritmos marciales y vigorosos de la caja y el clarín que,
dejarían una profunda huella en el ánimo de los colonizadores.
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La jura del Rey Carlos III en 1760, dio lugar a sencillas aunque intensas
manifestaciones folklóricas de los habitantes de la joven provincia, ejecutándose
loas, sainetes, mojigangas, comedias, entremeses y coloquios que revelaban el
gusto por la diversión escenificada. Al mismo tiempo, la música y bailes de la
costa, así como los juegos de toros y la pirotecnia, complementaron alegremente
dichas festividades, origen de algunas tradiciones populares actuales.
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XVIII, una desocupada la región ya como provincia colonial, cuando la veneración
se define con las características rituales que subsisten.
El huapango es música y baile típico del sur de Tamaulipas, surgido de los sones
populares novohispanos arraigados en la sensibilidad mestiza aparte del siglo
XVIII. Profano y picaresco, el son adquiere características propias según la región
que lo produce, apareciendo así el huapango en la Huasteca. Este influenciado
por fandangos, boleros y seguidillas españolas y se baila sobre un entarimado de
madera.
La polka llegó a México navegando los barcos de vapor del río Bravo, para
convertirse en un elemento folklórico distintivo del norte del país. Esta tradición
popular centroeuropea de origen eslavo había adquirido su implantación definitiva
hacia la primera mitad del siglo XIX, por lo que su ritmo alegre y movido pronto fue
objeto de una discusión que la llevó hasta América. Desembarcada en los puertos
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mexicanos del Golfo, fue en Bagdad-Matamoros y su área de influencia donde la
polka habría de adquirir mayor trascendencia, pues mientras en otras regiones
existían fuertes tradiciones musicales, en el norte revitalizó el austero ánimo
popular que templaba su conducta en el trabajo y la difícil vida de la frontera.
Movimiento cultural
Según palabras del poeta Octavio Paz, el arte, para subsistir necesita estar en
transformación, es continuidad y ruptura que vive a través de generaciones que
rompen con el pasado o se presentan como continuadoras o mediadoras. Las
generaciones en el movimiento artístico, el sentido de tradición cultural.
Una nación o región sujeta al bombardeo cultural, no puede resistirlo más y con su
propia cultura; música, danza, teatro, literatura, etc.; son expresiones que deben
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surgir de sus propias raíces o, de otro modo, corren el riesgo de ser ajenas,
inauténticas, inverosímiles. Esto no significa, sin embargo que las culturas deban
aislarse. El día que esto ocurra y las culturas dejen de interactuar, el arte
desaparecerá. Citando nuevamente a T.S. Elliot, "el único valor absoluto es que
cada región tengan su cultura característica; que esa cultura armonice con la
cultura de las regiones vecinas y las enriquezca".
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INTERCULTURALIDAD Y CONVIVENCIA
Por Jordi CussóPorredón
Una de las principales características de nuestro tiempo es que todas las cosas
pasan muy deprisa. Lo que nos anunciaban que tendría lugar en el futuro, no te
das cuenta y ya es una realidad en el presente. Pero no siempre nosotros nos
preparamos mental, con vivencial, estructuralmente a la misma velocidad y,
entonces, los acontecimientos nos sobrepasan.
Hasta hace sólo algunos años, las culturas se ubicaban en diferentes espacios
geográficos. Las estudiábamos en la escuela, en los diversos documentales de
televisión o en revistas especializadas. Nos podían parecer más o menos
interesantes, pero casi siempre nos despertaban mucha curiosidad. Pero
actualmente, en espacios geográficos muy estrechos, por ejemplo una ciudad, una
comarca, etc., conviven culturas diferentes. Esto ha hecho que muchas cosas
hayan cambiado; entre ellas, que las culturas ya no sean sólo un motivo de
estudio o de investigación, sino sobre todo, un motivo de convivencia.
A pesar de que hace tiempo que intuíamos que esto sucedería, parece como si
este fenómeno de la interculturalidad haya sorprendido a la mayoría de los
ciudadanos. Hasta hace pocos años, para acercarnos a otras culturas, etnias o
religiones, teníamos que salir a encontrarlas, viajar, desplazarnos al lugar de
origen. Era más una opción que una necesidad.
El punto quinto de la Carta de la Paz dirigida a la ONU señala: «Las personas, por
el sólo hecho de existir -habiendo podido no existir-, tenemos una relación
fundamental: ser hermanos en la existencia». Contemplar a los contemporáneos
en sus particularidades y situaciones diversas desde esta fraternidad existencial
puede hacer más fácil el encuentro y el diálogo entre las personas, los pueblos y
sus formas culturales. Hay que ser consciente de que esta evidencia que señala la
Carta de la Paz sólo es un principio, un punto de partida -seguramente el mejor-,
para iniciar el camino de una convivencia intercultural.
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El reconocimiento de esta fraternidad existencial no lleva a la suposición ilusa de
que sea fácil convivir con aquellos que tienen otra cosmovisión, otra manera de
entender las relaciones humanas, de formar una familia, de comer o de rezar.
Saberlos hermanos no garantiza la armonía ni la mutua comprensión, pero ofrece
muchos elementos para conseguirlas. Será necesario todo un trabajo
propedéutico y educativo.
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GEOGRAFÍA DE TAMAULIPAS
Asignatura Estatal
Antología
Diciembre 2012
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