¿MEXICO EN CRISIS?

Generalmente, por desconocimiento o intencionalmente se presentan los conceptos

de neoliberalismo, capitalismo y globalización como fenómenos independientes, lo
cual no es así. Estas tres formas socioeconómicas no existen independientemente
uno del otro.

El neoliberalismo es un proyecto de renovación

del capitalismo que postula la reducción del es-
tado, en lo social y económico, a su mínima expre-
sión. imagen 1

El capitalismo es un sistema económico y social Imagen 1: ejemplo de cómo gobiernan

basado en que los medios de producción deben las marcas en el mundo https://neoliberalis-
ser de propiedad privada, el mercado sirve como mohistoria.files.wordpress.com/2011/05/gobierno-
bancos.jpg
mecanismo para asignar los recursos escasos de
manera eficiente y el capital sirve como
fuente para generar riqueza a los grandes
empresarios. Imagen 2

La globalización es el proceso económico,

Imagen 2: ejemplo de capitalismo en las marcas
del mundo
http://katehon.com/sites/default/files/styles/medium/pu-
blic/1429633992_112.jpg?itok=GlHPwrrX
tecnológico, político, social y cultural a es-
cala mundial que consiste en una creciente
comunicación e interdependencia entre los
distintos países del mundo y uniendo sus
mercados, sociedades y culturas, a través
de una serie de transformaciones sociales,
económicas y políticas que les dan un ca-
rácter global.

El neoliberalismo tiene una característica fundamental que es la privatización, por

la idea de que la administración privada es más eficiente y adecuada que la admi-
nistración pública.

El capitalismo propone que el trabajo se proporciona a cambio de salarios moneta-

rios y debe ser de aceptado libremente por parte de los empleados.

Uno de los cambios más notorios actualmente en el país es el cambio que ha sur-
gido con la globalización y consumismo en donde se deja notar que la población se
ha vuelto muy dependiente de productos innecesarios pero que aportan beneficios
al capitalismo y crean una forma de vida banal en donde lo que nos rige es el nivel
económico o tecnológico.

La mayoría de las veces los mexicanos se dejan influenciar por potencias extranje-
ras rebajando lo que el país y los habitantes ofrecer al país. Parte importante de
esto se debe a el método de cómo nos enseñan a vivir, poniendo barreras desde la

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educación. Partimos de la
ideología que debe haber
una limitación de la informa-
ción para así poder sustituir
a los empleados y ser solo
un circuito de trabajadores
que no quieren innovar sino
al contrario solo se basan en
reproducir lo que les indican.
De esta Manera es como
nos podemos dar cuenta en
la forma como ha evolucio- Imagen 3: realidad de los modelos educativos en México para el
nado el perfil educativo de siglo XXI https://propelsteps.files.wordpress.com/2013/06/education-
system-in-out-cartoon.jpg
México para el siglo XXI. Nos
hace referencia que la manera cómo se visualiza la educación en México, es la
preparación para fuerza de trabajo, teniendo personal técnico. Limitan a los habi-
tantes para no fomentar el estudio o la culturalización del país solo basta con apren-
der lo básico, lo necesario, para poder trabajar y aportar ganancias al país. Imagen 3

De esta forma podemos darnos cuenta del abandono del Estado en sus responsa-
bilidades respecto a la educación. Al igual manera la globalización y la Universidad
son temas que van muy acorde uno con otro dejando ver como la globalización es
una etapa del capitalismo, promoviendo el empobrecimiento educativo, ya que
busca poner ante todo su visión económica antes que el buen nivel de educación;
dejando que las escuelas públicas ya dejen de ser totalmente gratuitas, a esto nos
referimos con cuotas semestrales, cuotas de inscripción o vendiendo sus libros que
crea la misma escuela para obtener ganancias; se deja ver cómo le quitan recursos
a la educación para niveles de infraestructura haciendo que las mejores institucio-
nes sean las únicas que tengan derecho a más recursos y servicios en sus institu-
ciones.

¿qué es la globalización? y ¿cómo nos afecta?, Dejando dos grandes vertientes de

saber si está hecha para crear un mundo mejor o preparando un caos global.

Lo que sí es notorio es que actualmente está muy presente que lo que vivimos día
a día con la globalización, somos parte de ella; se sabe que la globalización se basa
en puntos importantes , el técnico que es para la creación de servicios más innova-
dores que ayuden a la población tanto en sus trabajos como para uso personal; sin
embargo esto se ha salido de control ya que somos demasiado dependientes de
este tipo de artefactos olvidándonos de las capacidades y agilidades que podríamos
desarrollar, pero de igual manera han aportado muchos beneficios, la problemática
es que la forma de uso ya es excesiva y no está bien controlada. Por otra parte, la
parte económica se basa en liberar el tráfico de mercancía, internacionalizar el pro-
ducto y hacer que sean multinacional las altas empresas, esto para adquirir una
mejora en los productos que creamos y recibir cierta ganancia monetaria imagen 4.

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Las causas más notorias de esta globaliza-
ción fue la creación del fordismo que hacia
rentabilidad del capital en la escala mundial,
pero creo el fascismo y ciertas revueltas so-
ciales dejando a un lado la idea principal que
se tenía.

Se creó un estado de Bienestar al integrar a

la clase trabajadora con la implantación de Imagen 4: ejemplo de como él es mercado de
nuevas tecnologías dando una regulación de productos a los mercados internacionales
trabajo más eficiente sin embargo cayeron http://blog.elinsignia.com/wp-con-
tent/uploads/2017/06/globalization-globe.jpg
en un modo de acumulación en donde que-
rían suplantar a los trabajadores por maquinas sin visualizar las consecuencias que
traería con ello, la falta de desempleo, la tasa de pobreza subiría demasiado y entre
las afectaciones al no producir artefactos de calidad y solo con el objetivo de pro-
ducción rápida perderían mucho dinero lo que haría que el país cayera en crisis que
fue exactamente lo esperado para lo que actualmente se está viviendo, el país tiene
deudas y una mala calidad sobre su trabajo.

Lo que condujo a un nuevo proyecto capitalista que no es un mecanismo económico

“objetivo” ya que es una estrategia política que solo creo una sociedad de clases la
cual es muy racista que se basa en la explotación del trabajo vivo de las masas.

Dejando claro que con la globalización se ha abierto una nueva época de naciona-
lismo, racismo y chauvinismo del bienestar dejando a un lado la paz, bienestar y
humanidad que anteriormente se tenía en la sociedad y olvidando que este proceso
de globalización era un aporte tecnológico para ayudar a los humanos mas no para
convertir humanos en productos desechables.

En México surgió una mentirosa idea de que era necesario primero desarrollar la
riqueza en algunas zonas para luego repartirlas, idea cuatro polos de desarrollo
industrial y de servicios (Ciudad de México, Monterrey, Guadalajara y Puebla) y em-
pezó a sacrificar a los sectores más desfavorecidos del campo para industrializar al
país, pero la mayoría de la población no fue favorecida con esta idea.

En opinión propia de la globalización no es mala, al contrario, la tendencia a globa-

lizarnos es buena ya que tiende a unirnos, lo que puede ser malo es el modo de
hacerlo. Si se pretende igualar a toda la población, destruye la riqueza de cada
persona y de cada pueblo como su cultura, pero si la globalización busca unir a
todos, pero respetando, a su persona, a su riqueza, a su peculiaridad, es buena,
nos hace crecer a todos, lamentablemente las cosas no son así.

El neoliberalismo, la globalización y el capitalismo son buenos para un sector de la

población que son: los ricos, los grandes empresarios o banqueros y los que consi-
guen algún buen puesto público o privado. Pero para la mayoría del pueblo es ne-
gativo.

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El mito sobre la globalización forma parte de aquel torrente de libros y voces que
prácticamente sin mucha reflexión convencieron a muchos que el "mercado" re-
suelve y siempre pudo resolver equitativa y eficientemente todos los problemas so-
bre la distribución y la generación del ingreso. Eso que se presenta como neolibe-
ralismo y hoy cada vez más esconde la boca que lo arroja, logró convertir al "mer-
cado", en algo parecido a una "sociedad", como si los atributos de los entes que
compran y venden o intercambian podrían trasladarse sin problematización a un
ámbito de prácticas de convivencia socializadas.

Respecto a la crisis que surgen en México también es importante hablar de la de-

mocracia; los mexicanos no solucionamos los problemas de raíz, solo arreglamos
lo superficial o lo inmediato y seguimos marchando hasta que vuelve a estallar otro
problema.

Curiosamente México es un país democrático es decir que el pueblo tiene el poder,

pero tenemos claro que esto no es aplicado al cien por ciento, pero ¿quién tiene la
responsabilidad de hacer posible el cambio? Este cambio comienza individual-
mente, pero tiene que llegar a una colectividad para poder generar un cambio.

Respecto al voto, todos debemos llevar acabo esta acción y no anular el voto o no
votar. Si anulas tu voto estás pidiendo una anarquía, una no autoridad y esto puede
generar movimientos que no son benéficos para el país.

Respecto a los candidatos no hay alguno que convenza al pueblo, sin embargo in-
dependientemente de esto, aunque no viniera a gobernar la mejor persona del
mundo en 2024 lo vamos a considerar el peor presidente del mundo, aunque haya
hecho milagros.

Nos unen las tragedias, pero desafortunadamente se tuvieron cinco minutos de uni-
ficación porque a los otros cinco ya se estaban creando conflictos de clases y/o
ideales. Yo no creo que a raíz de los sismos o algún otro desastre haya algún cam-
bio.

La banalización ha creado una epidemia en la modernidad1, podemos hacer notar

como se ha catalogado a las personas como triviales y sin calidez humana, perso-
nas que no les importa la solidaridad si no solo el bienestar propio, La globalización
es una forma de vida que nos envuelve y nos hace más superficiales hace que
veamos todo de manera económica; Uno de los autores que defiende el liberalismo
es Vargas Llosa y dice “la democratización de la cultura trae trivialización y super-
ficialidad” por lo que desaparece la “alta cultura” lo cual ha propiciado a que la cul-
tura popular y la cultura de masas (cibercultura) estén en oposición con la alta cul-
tura. Trayendo consigo la banalización que apenas deja espacio para que la socie-
dad cree vínculos entre ellos, para que creen cultura autentica o creatividad, con

1La banalización, epidemia de la modernidad. Xabier F. Coronado. La jornada. EL semanal. 03 fe-

brero 2013. Núm. 935

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esto se crea una consecuencia negativa de los actos que hacemos y sabemos que
no son benefactores para nosotros mismos ni para quienes nos rodean.

Como reflexión se dice que la banalidad se extiende como una epidemia que con-
tamina queramos o no y que tenemos que sobrevivir. Haciendo hincapié a que no-
sotros vemos el consumo como algo necesario2, como un sueño de necesidad para
estar bien, eso deja ver en como lo fomentamos de manera rutinaria, deteriorando
el periodo de calidez del tiempo, solo buscando un status para sentir que perteneces
a la sociedad. La cultura es masiva e industrial y caemos en el mundo del mercado
para volvemos más dependientes y menos humanistas.

Por tal motivo creemos que uno de los autores que indaga bien la temática del es-
tado es Zygmunt Bauman y tomamos como referencia dos temas de él que son:

 “Hoy nuestra única certeza es la incertidumbre”3

 “El estado Benefactor volvió para los ricos“4

En donde englobando ambas se habla sobre el modernismo el capitalismo y como

nos hemos vuelto personas liquidas que solo piensan que servimos para producir,
con una mala calidad de recursos que gobierno no aporta a sus habitantes trayendo
una inestabilidad para el sector productivo y consiguiendo las ganancias que el go-
bierno siempre quiere tener, pero en cada época se han tenido problemáticas por el
mal uso que estas crean y sus soluciones crean repercusiones que afectan al estado
volviendo tanto un Gobierno inestable como una sociedad muy desequilibrada.

2 “El consumo es, junto con el amor, otro gran sueño de la vida privada “. Lipovetsky
3 Bauman, Zygmunt.” Hoy nuestra única certeza es la incertidumbre”. http://www.revistaenie.cla-
rin.com/ideas/filosofia/Zygmunt-Bauman-certeza-incertudumbr.. . 12 enero 012
4 Bauman, Zygmunt. “El estado benefactor volvió para los ricos”02 mayo 2015

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 BIBLIOGRAFIA
http://www.un.org/es/aboutun/booklet/globalization.shtml

http://economipedia.com/definiciones/capitalismo.html

http://www.inmodoval.es/que-es-el-derecho-de-usufruto/

https://es.wikipedia.org/wiki/Neoliberalismo

http://conceptodefinicion.de/neoliberalismo/

http://noticias.universia.net.mx/cultura/noticia/2016/09/15/1143619/diferentes-perspecti-
vas-democracia-mexico.html

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