Resumen de los Diálogos de Platón

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En el ámbito de la Filosofía se conoce como Diálogos platónicos o
Diálogos de Platón a la obra escrita del célebre filósofo griego,
Platón, distinguido también por haber sido el principal estudiante de
Sócrates y maestro de Aristóteles, con quienes conforma el cuadro de los
tres filósofos clásicos de la antigua Griega.

Organización de los Diálogos platónicos

De acuerdo a los especialistas en Filosofía, estos textos reciben el nombre
de Diálogos, pues Platón trató de emular las enseñanzas de Sócrates,
quien practicaba con sus estudiantes la Mayeútica, es decir, la discusión
con fines pedagógicos que lleva a que el estudiante descubra dentro de
sí la verdad, a través de la argumentación. De esta forma, Platón coloca
en el escenario varios personajes que se dan a la tarea de discutir sobre
temas de trascendencia universal como el Amor, el Arte, la Justicia, entre
otros.
Así mismo, durante la Historia de la Filosofía han recibido distintas
organizaciones, lo cual ha producido que sean editados en órdenes
distintos en cada época. En la actualidad, la organización que se toma
como correcta, es aquella que los organiza de acuerdo a los períodos de
la vida de este filósofo a los que se cree que pertenecen. En este sentido
en la actualidad, la Academia reconoce la siguiente organización:
 Período primero: conocido también como período Socrático, pues para algunos
especialistas en estos textos se puede ver una fuerte influencia de su maestro, en Platón.
Presentan especial interés en los asuntos morales, así como en la obtención de
definiciones, a través de métodos socráticos. Los Diálogos que pertenecen a esta época
sería: Apología, Critón, Laques, Lisis, Cármides, Eutifrón, Hipias Menor y Mayor, Protágoras,
Gorgias e Ion.
 Período Medio: es llamado por algunos especialistas también como período de madurez.
En estos textos se puede apreciar especial interés por los asuntos metafísicos. Este
 período está conformado por los siguientes Diálogos: Menón, Fedón, República, Banquete,
Fedro, Eutidemo,Menéxeno, Crátilo.
 Período Último: este grupo de textos versan sobre cuestiones ontológicas e inherentes a
la Epistemología, que el filósofo griego ya había tratado en los Diálogos anteriores, por lo
que parecen erigirse como revisiones a ciertos temas. Entre los Diálogos pertenecientes a
este período se encuentran: Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Timeo, Critias, Filebo,
Leyes. Además de estos se conservan trece cartas.

Resumen de los Diálogos de Platón

En cuanto al contenido de cada uno de estos importantes textos,
asumidos como parte de los cimientos del pensamiento occidental, la
mayoría de las fuentes coinciden en señalar que el objetivo último de
estas discusiones que se da entre los personajes participantes es no llegar
a una conclusión específica, emulando la frase socrática del “Sólo sé que
nada sé”. A continuación, una reseña de cada uno de estos textos:
Diálogos del Período Primero
De acuerdo a los distintos resúmenes filosóficos, cada uno de los
Diálogos platónicos de este período cuentan con los siguientes temas:
Apología de Sócrates: en este Diálogo, Platón recrea el discurso que
pronunció en su propia defensa Sócrates, durante el juicio en donde era
acusado de corromper a la juventud, y en el cual resultó ser condenado a
tomar cicuta, a fin de concretar su ejecución. Se cree que éste fue el
primer Diálogo escrito por Platón, y se considera parte de los Diálogos
socráticos.
Critón: en este Diálogo, Platón establece una conversación entre su
maestro Sócrates y Critón, joven amigo adinerado de Platón. La discusión
de estos dos personajes versa sobre la Justicia y la Injusticia, y cómo se
debe responder adecuadamente a esta última. Para Sócrates la Injusticia
solo puede ser respondida con Justicia.
Laques: este texto platónico es conocido también como el Diálogo sobre
la valentía. De acuerdo a los especialistas éste Diálogo pertenece a la
época socrática, en él Platón expone su teoría sobre el valor y el coraje.
Lisis: este texto es conocido de igual forma como el Diálogo Sobre la
Amistad. En él, Platón establece como personajes a Sócrates, Menexeno,
Hipotales y Lisis, a fin de que discutan sobre la naturaleza del vínculo de
la amistad.
Cármides: perteneciente también a los textos socráticos, Platón establece
como personajes a Sócrates, quien conversará respectivamente con
Cármides y Critias, sobre la Sophorosyne, palabra griega que puede ser
traducida como Templanza, aun cuando algunas fuentes la traducen
como Prudencia.
Eutifrón: este Diálogo es conocido también como Diálogo sobre La
Piedad. Se cree que se trata también de algunos de sus primeros textos.
En él, Platón establece como personajes a Sócrates y Eutifrón, quienes se
dan a la tarea de discutir sobre la Piedad, se cree que el Diálogo está
situado en un punto medio entre la acusación a Sócrates y el inicio de su
proceso ante tribunales.
Hipias Menor y Mayor: estos constituyen dos diálogos de Platón, en
donde los personajes son Sócrates y Hipias de Élide, quien en los dos
momentos presenta edades distintas. En el primer texto, el Diálogo de
Hipias Menor, Sócrates discute con este sofista sobre el tema de la
moral, y de cómo es mejor quien hace el mal conscientemente que quien
lo hace por ignorancia. En el segundo texto, Hipias Mayor, Sócrates
discute con Hipias sobre el concepto de Lo Bello, por lo que este
sengundo Diálogo se conoce también como ¿Qué es lo bello?
Protágoras: también del período socrático, este Diálogo platónico aborda
el tema de la Virtud y su naturaleza.
Gorgias: aun cuando algunos autores prefieren identificar este Diálogo
como un texto perteneciente a la etapa de transición, otros lo ven como
un texto del primer período platónico. En este texto, Platón aborda el
tema de la Retórica.
Ion: este es considerado el último Diálogo del Período Socrático de este
filósofo. Es conocido también como Diálogo De la Poesía, aunque
también se conoce como Sobre la Ilíada, en el cual se desarrollan dichos
temas, así como la descripción de cómo era sometida Éfeso por Atenas.
Período segundo
Por su parte, los Diálogos de este período son considerados como textos
pertenecientes a la madurez de este filósofo, entre los temas que
desarrolla se encuentran los siguientes:
Menón: es este Diálogo platónico, este filósofo griego reflexiona sobre la
naturaleza de la virtud, así como los medios para obtenerla.
Fedón: es conocido también como el Diálogo Sobre el Alma. Este texto
está ambientado en las últimas horas de vida de Sócrates. En él se
abordan temas como la Madurez, así como las distintas teorías platónicas
sobre las Ideas, la Reminiscencia y la Metempsicosis. No obstante, todas
estas posturas giran en torno al tema principal: la inmortalidad del alma.
República: este texto es tenido como la obra central y más importante de
Platón, en la cual se encuentran reunidas las principales posturas de su
filosofía. Se encuentra compuesta por diez libros, y presenta la discusión
entre Sócrates y algunos de sus familiares y discípulos sobre los
principales asuntos que atañen a la Polis.
El Banquete: también constituye uno de los principales Diálogos
platónicos. Es conocido igualmente como El simposio, y se desarrolla en
base al Amor, y las distintas clases de amor que existían para la
civilización griega.
Fedro: este diálogo también aborda el tema del amor, así como el valor
que presenta la Retórica para la Filosofía. Así mismo reflexiona sobre la
Escritura y la memoria. Por sus ideas y la forma de expresarlas, es
considerado por varios críticos como uno de los textos platónicos de
mayor belleza.
Eutidemo: en este diálogo, Platón se propone a través de inteligentes
recursos dramáticos elevar la dialéctica socrática por sobre la erística
practicada por los sofistas.
Menéxeno: en este diálogo, Platón constituye como personajes a
Sócrates y Menéxeno, sin embargo, en lugar de discusión, el Diálogo da
paso al discurso que se cree se erige como una sátira al discurso de
Pericles durante la Guerra del Peloponeso, y que es apuntado por el
historiador Tucídides. El tema y la forma de esta obra ha hecho que
algunos especialistas duden sobre su verdadera autoría.
Crátilo: constituye el último Diálogo de los textos de la madurez de
Platón. En él se plantea la discusión entre Sócrates y Crátilo sobre
cuestiones lingüísticas, en las cuales se discute sobre la arbitrariedad o
motivación del signo lingüístico, es decir si las palabras guardan relación
con el objeto que señalan o por el contrario parten de una convención, en
donde se escogen arbitrariamente, sin que su forma tenga que ver con
aquello que designan.
Período último
Dentro de los temas expuestos por este último grupo de Diálogos, se
encuentran los siguientes:
Parménides: en este Diáogo, Platón hace que el personaje de Antifonte
dé cuenta de la discusión ocurrida entre Zenón, Parménides, Sócrates y
Aristóteles, cuando eran jóvenes, en el cual se establece una profunda
crítica a la Teoría de las Ideas de Platón, expuesta en algunos textos de
su período de madurez. En este sentido, pareciera ser una revisión y
replanteamiento a sus ideas.
Teeteto: por su parte este Diálogo platónico aborda el tema de la
naturaleza del saber. Es también uno de los más conocidos Diálogos
platónicos.
Sofista: este Diálogo platónico versa cobre un ejercicio intelectual que
pretende definir la noción de Sofista, a fin de lograr diferenciarlo de
otros conceptos como el de Filósofo, así mismo como el de Político,
hecho que se desarrolla en una discusión respecto al ser o no ser.
Timeo: en este texto, Platón abarca distintas cuestiones como el origen
del Universo, la estructura de la materia e incluso la propia naturaleza
humana. Es considerado uno de los Diálogos más importantes.
Critias: conocido también como La Atlántida, y considerado uno de los
últimos textos platónicos. En este Diálogo, Platón narra la batalla
ocurrida entre Atenas y la Atlántida,antigua isla descrita tragada por el
mar, la cual es descrita por el protagonista y considerada actualmente por
algunos teórico como prueba irrefutable de que sí existió este mítico
territorio. En este Diálogo, Platón señala lo importante de la rectitud para
una sociedad próspera.
Filebos: en este Diálogo, Platón abarca los papeles que cumplen, en una
vida guiada por el bien, entidades como el placer y la inteligencia.
Leyes: finalmente en este Diálogo, Platón abarca cuestiones sobre la
Política, la Polis y la organización de ésta, de una forma un poco más
realista que en la República, tratando de replantear sus argumentos, de
una manera menos utópica. Es considerado uno de los Diálogos escritor
durante su vejez.
Imagen: fragmento de la obra “La escuela de Atenas” de Rafael. Fuente:
centroimaginalia.org
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