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RIACHÃO DO JACUÍPE – BA
2017.
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Sumário
PALAVRA DO TRADUTOR .................................................................... 3
DEDICATÓRIA DO TRADUTOR............................................................ 7
HOMENAGEM DO TRADUTOR............................................................. 8
PRIMEIRA PARTE ................................................................................. 13
QUAL É A POSIÇÃO DA PCA COM RESPEITO A ESTAS TRÊS
PROPOSIÇÕES? ................................................................................... 13
SEGUNDA PARTE ................................................................................ 28
EVIDÊNCIAS DAS ESCRITURAS PARA AS POSIÇÕES DA PCA. 28
I – OS PRECEDENTES NO ANTIGO TESTAMENTO DO GOVERNO
ECLESIÁSTICO PARA O NOVO TESTAMENTO. ............................. 32
1.1 – PRIMEIRO PRINCÍPIO: ..................................................................... 34
1.2 – SEGUNDO PRINCÍPIO:.................................................................... 35
1.3 – TERCEIRO PRINCÍPIO .................................................................... 35
1.4 – QUARTO PRINCÍPIO: ...................................................................... 36
II – O CUMPRIMENTO NO NOVO TESTAMENTO DOS
PRECEDENTES NO ANTIGO TESTAMENTO. .................................. 40
2.1 – PRIMEIRA EVIDÊNCIA NEOTESTAMENTÁRIA: ................................. 40
O PADRÃO EM 1 TIMÓTEO 5.17. ............................................................. 40
2.2 – SEGUNDA EVIDÊNCIA NEOTESTAMENTÁRIA .................................. 41
2.3 – TERCEIRA EVIDÊNCIA NEOTESTAMENTÁRIA TIMÓTEO, PASTOR
ORGANIZADOR ......................................................................................... 42
2.4 – QUARTA EVIDÊNCIA NEOTESTAMENTÁRIA - A FUNÇÃO DE
“DISCIPULAR” DO PASTOR-MESTRE. EM EFÉSIOS 4.11-16. ................. 46
2.5 – QUINTA EVIDÊNCIA NEOTESTAMENTÁRIA - MESTRES E
ADMINISTRADORES .................................................................................. 48
1ª CORÍNTIOS 12.28. ............................................................................... 48
RESUMO DAS EVIDÊNCIAS BÍBLICAS. ...................................................... 49
TERCEIRA PARTE ................................................................................ 51
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PALAVRA DO TRADUTOR
Estamos realmente gratos porque o Centro de Es-
tudos Presbiteriano foi descoberto por uma boa porcenta-
gem de leitores na internet. Estamos providenciando um
Website para que os nossos leitores tenham acesso a to-
do o material produzido pelo CEP. Já temos dito que o
alvo do CEP é: A glória de Deus e a edificação de seu
povo. É com este lema em mente que nós decidimos
presentear os nossos leitores com um tema da eclesiolo-
gia.
A Eclesiologia Reformada tem recebido alguma
atenção em nossos dias, todavia, ainda continua sendo
um assunto ignorado, desconhecido e até mesmo não
estudado com afinco. Ora, o livro que o leitor agora vê,
trata de um tema que durante muitos anos atormentou
nossa mente. A chamada distinção entre os Presbíteros
dentro do Presbiterianismo – Presbíteros Docentes e
Presbíteros Regentes. Em nosso entendimento tal distin-
ção sempre foi superficial e sem apoio nas Escrituras,
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DEDICATÓRIA DO TRADUTOR.
HOMENAGEM DO TRADUTOR
INTRODUÇÃO:
Esta tese tem foi examinada por um grupo de pas-
tores do Presbitério da Carolina do Norte das Igrejas
Presbiterianas das Américas. A conclusão do concílio
foi que o autor “apresentou corretamente a posição
da PCA1 (Igrejas Presbiterianas) sobre a questão de
Presbíteros Docentes e Presbíteros Regentes”.
O Propósito da Tese:
O propósito desta tese é apoiar, apartir das
Escrituras, as distinções Presbiterianas tradicionais
entre os Presbíteros Docentes e Regentes. Todos
nós estamos de comum acordo que o termo “Presbí-
tero” se refere a uma classe de líder. A pergunta é
si os dois ofícios de Presbíteros existem dentro de
uma classe, ou sem algumas distinções são meramen-
te descritivas de diferentes funções.
1
Igreja Presbiteriana da América.
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PRIMEIRA PARTE
O Catecismo Maior:
169. Como ordenou Cristo que o pão e o vinho fossem
dados e recebidos no sacramento da Ceia do Senhor?
RESPOSTA: “Cristo ordenou que os ministros da Pa-
lavra, na administração deste sacramento da Ceia do
Senhor...”.
176. Em que concordam os sacramentos do Batismo
e da Ceia do Senhor? RESPOSTA: “... em ambos se-
rem selos do mesmo pacto, em não deverem ser admi-
nistrados senão pelos ministros do Evangelho...”.
Considerando isto, está claro que a posição
dos Símbolos de Westminster é que os ministros do
Evangelho e somente estes, tem a autoridade para
ministrar os sacramentos em nossas igrejas. A decla-
ração da PCA é como segue:
Recomendação Nº 8:
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SEGUNDA PARTE
EVIDÊNCIAS DAS ESCRITURAS PARA AS
POSIÇÕES DA PCA.
29
2
NT – No grego temos leitourgo.n é um acusativo no grego e o significa é
de “ministro, servo”
3
NT – No grego aqui o termo é “i`erourgou/nta” é um particípio pre-
sente indicando uma ação
A resposta é: sim.
Antes de avançar precisamos esclarecer um ponto.
Tem-se dito que os Presbíteros de Israel foram meros
políticos, autoridades civis e governadores, não líderes
espirituais. Ambos os Testamentos, contudo, fazem uma
distinção entre os Presbíteros de Israel e os líderes de
Israel.
No Antigo Testamento:
2 Reis 10.1: “[...] E Jeú escreveu cartas e as enviou a
Samaria os principais de Jezreel, aos Presbíteros[...]”
Esdras 10.8: “[...] conforme o acordo dos príncipes
e dos Presbíteros [...]
No Novo Testamento:
Atos 4.5:“[...]se reuniram em Jerusalém os Gover-
nantes, os Presbíteros e os escribas [...]”
Atos 4.8: “[...] Então Pedro, cheio do Espírito Santo,
lhes disse: Governadores do Povo, e Presbíteros de Is-
rael [...]”.
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4
NT – to. presbute,rion – to presbyterion.
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5
NT – filo,xenon didaktiko,n – filoxenon didaktikon – preparado para o
ensinar
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TERCEIRA PARTE
REGENTES
MENTORIAR
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Conclusão:
A continuidade de ambos os Testamentos demons-
tra que os dois ofícios sempre tem existido dentro de
uma classe de Presbítero: Presbíteros Docentes e Re-
gentes. Existe uma sobreposição de funções que ocor-
re dentro dos ofícios. Ambos tem autoridade governamen-
tal em comum, porém somente os Presbíteros Docentes
ministram a Palavra de Deus e os Sacramentos. Os
Presbíteros Docentes usam estas responsabilidades
particulares para cumprir seu rol de pastorar e disci-
pular o Povo de Deus.
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J.C.RYLE
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