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  • Gellner, E. Naciones y Nacionalismo (67-75)

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    captruto 1 DEFINICIONES _ B nacionalismo es fandamentalmente un principio politico que sosie- | 3¢ que debe haber congruenca ence la unidad nacional y la politica Ya sea como sentimiento, ya como movimiento, la mejor manera de definir el nacionalsmo es atendiendo a ete principio. Sentimiento facionalisa es el esado de ieiracién que suscta la violaciSn del prin- “Sip o el de scsacién que acompafia a su reliacin. Mowimionto _ bacionlista cs aquel que obra impulsado por un sentimiento de este “po. El principio nacionalista puede ser volado de miles manera. ‘curt que ls imites politicos de un estado no incluyan a t0- F dos los miembros de lo que es la nacidn, o puede que st lo hagan, 2 incluyendo asimismo gente ajena a ell: 0 puede que se den am- Pas situaciones: que no todos los miernbros de la nacin foomen par- Bi de ese estado y que ée incluya gente no perceneciente a esa nacio- alidad. Incuso puede suceder que lanacién estéexenta de mezcla forineos, pero conse de milkiples estado, de tl modo que ni- 1 pueda invocar sere nacional No obstante, hay wn forma conta de vilckn del principio cacinaliva qu afer muy expacalnene al enimieto gue ee Propo: pars ls naconlzas conte un defer polcco com, pletameneinadmisbe ef. que los cigenter de In uniad poles Pvtenezcn an main ditene del dels mayor de goer nadox Tal puede vcs bens caus del incorporacn dele trio nacional «un impera mayor ben porgue un gape extn jerza el dominio local. ms " Pare deiroenpocs paras, nscionalsmo es una ori dele siimidad poten gue prestibe Qu olin ics no debe sl tr por encima de spits y speilmenie posta a fr tales exuds porclpincpio ens frmlactoa generat que, deo de un exado dado 0 eben cifvencar alos dtenadores dl pole del oe principio aconatia puede Finda en an siti co, ‘ani- veri. Puode qu hays, 2 vst ln ba hab nacional en sbaaco, no mocvads por ninguna nacionaiad especies prop Sue preiquengeneresamente dao pats todas lr maids sn isin dejmon que todas lis nactnerengen se propio epacia palo y que abengan de albigar no naconles enh opus. tat tal naconalismo no pote ne incurs cn ninguna conwadiecion Formal Come idea, puede soyan cn ris Uenoygumenton cas como la convenznia de giana a diversi de elas 235i como la de in nema pole nternaconal pula ade una Sisminucgn dea sensones increas de lo eas, ‘Sin embarg, a mento el nacional non ido en a eid ai an sablemeate zone ni an rconlmene sme, Puede ue como crf Immanuel Kany I parila, I cence a hater Ssvedades cundo seta de uno mhmo a del propio inter et debildad humana sencal expeta a deo gue rovenga dete de ins y que incon al sntiminronaioalian, como a eso de ls {s engendrand lo que ler alinon, con Masts amaban el “soe agi each, Ta of pose au 3s ional avian respec 3 los desfros gue comes hci tuna sensldad an spud coro aque Senn feat los que se seen coca a syns des mic a rap det Pero, ademis de estas consderacones, codavia hay owas, ligadas a Ja naturale espectice del mundo en que aos ha torado viv que va en conta de un nacionalismo afablemente razonable, general ¢ irmpucial. Para decieo det modo ms sencilo: en Is wera hay gran | lad scons porch, Del miss modo ur planes a puede abergar més que un mero limita de unidadespolticas tunomas¢ Wependetes,Culgir cleo ents rjrd protublemente un nimero de aqulas (de naciones en potencia)mi- | chime mayor que el de esas fcibles que pudiet haber. Si ee | zonamieno o cielo & corecto, no todos ls naionalismos pue- | den verse realizados en todas los casos y al mismo tiempo. La realizs | cién de unos significa Ia frustracién de otros. Por otra parte, este ‘azonamiento Ze ve enormemente reforzado por el hecho de que fa mayor parce de estas nacionespotencales que existe ene globo ve _ temo han vivid haa hace po, 90 ends eae ho | mogénes, sino enuemezcladss unas con atas en moldes commpeos. | Decllos sigue queen tals casos una unidad politic reritoril slo pede lege a ser énicamence homogéacs, bien mediante la exermi- | hacia, le expulsin o la asimilacién de todos los na nacionales. La fade volunta de esta dlmos a la hors de arose ests suertas | Ni que decir cene que estas definiciones, como la mayor deellas, "eben manejarse con sensido comiin. Tal como se ha definido, e! Poco namerosos de residents forinam, i tampoeo, sigue pot le |e gino que tr de ens fornens er, pongamos, na fia c= | femce nacional, Lo que no puede enablers con cxacttd es cuin- "tos residents © miembros franco en ls clase ciigente debe haber ate que el principio reste violado deforma ceca. No hay nin- “fin porenaje eaido por debjo del cual el exrafio ea oerado As forma paca, mientss que por encima de‘ serene molexo, fsando a corer peligro su seguridad you vida, Nocabe duda de qoe cif variard spin las creunstanclas. Sin embargo, In impos? lida de eniplar una cif pres y plicable de forma genera no ot valider ala definicin Estado y nacién Nuestra definiciéa del nacionalismo estaba supeditada a dos eér- mines todavia no definidas: estado y nacién La discusidn acerca del estado puede iniciarse con la célebre defni- én que Max Weber diera de dl, como el agente que detent el mono polio de I violencia legitima dentro de la sociedad. La idea que subya- ce bajo esta definicién es sencilla y atractiva: en las sociedades plenamente organizadat, como la mayoria de aquells en que viviros 6 deseamas vivir fa volencia particular 0 secorial es ilegitima. El con- flicea camo tal no lo es, pero no puede resolverse de forma lia me- dliante aquélla. Sélo puede hacer uso de ls violencia la autotidad poll- tics cenetal y aquellos en quienes delega este derecho, De ene las varias formas autorizadas de mantener el orden J kia Ia fuerza— s6lo puede ser uslizada dentro de I sociedad por un agente especial, clata- ‘mente identifcado, fueremente centralizadoy disiplinado, Ese agen- eo conjunco de agentes ere estado. Ta idea que enciezra tl definicién concuerda bastante bien con las intuiciones morales de muchos, probablemente la mayoria, de los ‘miembros de las sociedades modetnas. No obstante, no acaba de ser ddl todo satisfactoria. Hay “eseadox” —o, en todo cato, inttuciones a Jas que normalmente nos inclinariamos 2 dar cal denominacién— ‘que no monopolizan la violencia legltina en el tersitoeio que contro- fan més 0 menos de forma efectiva. Un estado feudal no estorba ne- cesariamente las guetras particulates entre sus vasllos, siempre y ‘cuando ésro sigan cumplienda las abligsciones para con ss sefior: de igual modo, un esado gue euente con poblaciones ribaes entre sus stibditos eampoco estorba la enemistd ancestral encre ellas mientras ‘no pongan en peligro la circulacidn o los negocios de lor neutrals. El estado iraqul, bajo prorectorado briténico tras le Primera Guerra Mandi, rleraba las corte eribaes siempre y cuando sis procago- nists la comunicaten obedientemente en el puesto de policia més cercano ances y después de llevarss a cabo, dejando un mexédico par- te burocricico de la matanza y el borin. En pocas palabras, hay esta- ‘dos que carecen ya de voluncad, ya de medios, para hacer efecivo su ‘monopolio de a violencia leftima y que, sin embargo, siguen siendo ‘en muchos aspectos‘stados’ econocibles. No obstante, por mis ajeno que pueda ser como definicién ge eral a lo enocéntico, es ahore cuando el principio subyacente d ‘Weber, com au asuncin tia dl extdo occidental plenamente cen tsalizado, parece realmente vido. El estado consticuye una cla boracién imporcance y aleamenteditinva de lx division social de trabajo. Donde no hay divin del trabajo ni siguiera puede em perane a hablar de estado, Pero no coda 0 cualquier especiaiaci hace un estado: el estado es la especializacin y concentacin de smantenimiento del orden. El esado es aquelainseucin 0 conjuns, de instituciones especfcamence dedicaas « la conservacién del or den Gunque puedan dedicarse « muchas més cos) El evade exist alli donde agearesespecilzadoe en es conseracin, como la polc yl ebunales, se han separado del resto de a vida socal. Flos om © exado 'No rods las sociedadesexdn‘provstas de un estado, De ell es: gue inmediatamente que el problema del nacionalimo no surge ex Seciedades sn estado. Sino hay estado, nadie, evidentemente, puede plntearse si sus fronerss coineiden 0 no con los indss de as naci- _ es Sino hay dicgentes, no habiendo estado, nadie puede planearse Si perenecen 0 no la misma nacién que or dirgids. Cuando nc hy ni esado ni dsigentes, nadie puede sentrsfrustrada porno s tisfacer las necesidades dl principio nacionalisea. Si caso, se pusde __Tamentar que no haya estado, pero eso es haciaa de oto cost. Por regla general, los nacionalisas han eonado conta la diribucin del odes poliico la naturales de las fronteras politica, pero raramente se han quejado, ses que alguna vex han renide ocsi6n, del ausencia de eaado y de footers. Las circunstancas en que normalmente ha __sugdo el nacionalismo no han sido por rplageneral aquells en que ‘lesado mismo, como tl, estaba ausente, 0 su realidad seriamente cuestionada. El estado estaba ahi, y de forma manifista. Bran sus fronteras yo la dstibucién del poder —y posblemente de otros be- nefcias— denteo de las que resultaban cuestionadas. __ Eno en sf esa sumament sigifcaivo, Nuestra defiaicién de na- donalismo no slo ea supediada a una definicisn previa yasumida el estado: parece, asimismo, que el nacionalismo sélo emerge en sc iones en las que [a existencia del estado se da ya por supuesta Condizién neces del nacionsimo, aunque no sufiene en abso- luco, ela exstencia de unidsdespolicamente cencaliadss y de un catoeno poliica-morl en que tales unidades te den por sencadaty se consideren nocma ‘A modo de antcipo, hay que hacer algunas observacioneshis- séricas de eaeicer general acer del ext, La humanidad a vvido tees etapa fandamencales 2 lo largo de le historia: Ia preagraria, la agariay lx industrial. Los grupos de exzadoresrecolecrores eran son demasiado pequefios emo para permite! tipo de dvisin pole tica del tabajo que constiuye ol estado: por ella, en su interior no se plancea realmente a euestién del extido, de sna inteacién especial- zadayesable que mamenga la sociedad en orden. En ambi, la mse yor dels sociedadesagraras, aunque no codas en absolut, han Poseidon eszado, De estos estads, algunos han sido fuertes y otoe Aéhiles los he habido depéicosy ambien resperuesos com ls eyes. [En cuano ela forma, se iferenian enormemence La fie ager de Ia istria del hombre esl peiodo ducane el cual, por deci as la exsvencia misma del ezdo es una opeidn. Por otra past, ls formar del extado son samamentedivezsa. Durante la etapa dels cae-eco- leccién nose daba tal psibildad En cambio, en la era postgrra, industrial, viele a no haber op- cin peo en ete caso es la presencia, no la ausencia, del exado fo aque eineludble.Paaaseando « Hegel, hubo un tempo en que na- ke tenia esado luego hubo quien lo evo al ial lo iene todo al ‘mundo. Ni que dectcene que las formas que adopra siguen siendo diversas. Hay lines del pensamiento social —e anarquisme, el mae imo que sostienen que, cusndo menor bajo clas condiciones fayorables © que deben propiciane cone paso del vem, se puede prescindie del estado. Claro que hay patente y poderosas razones pata dua de ello: as sociedades industrales son extraordinaramen- te andes y, para tener el nivel de vida al que se han habirado (0 fervientementedescan habituase), dependen de una dvisién general da abajo yl cooperac6n incretlementecomplea. Ea condiciones favorables, parte de esta cooperacén podea set espontinea y no ne- cesta ninguna Bsclizaci central, pero la idea de que todo ello pu dierasegitfuncionando, de que pudzra exis sn ning tipo de imposicién y contol, requiere, para aepasse, una eredulidad mayor dela que nadie pueda tener. Asi pues, cuando no hay estado, no surge el problema del Gionaliomo Elo no ue dev que sen tole veda na de tstados, Por el contario, slo lo hace en algunoe. Queda por ver cu: lesson los que se enfrentan a este problema. La nacién La defnicidn de nacién offece mayoresdifcutades de las que pre sentaba Ia definicibn del estado, El hombre moderao, aun cuandé tienda a da por sentado el estado centralizado ( mas especticamen &, el ea nacional centaizao), escape sin embargo efordn dose relativamente poco, de advert su contingenciay de imaginal inp suas sc en Inq ead ot aun Vilar tado naturales una de sus habilidades. Un antropdiogo puede expli cel quc I pa noes neceiamene un exado en puch poe 4 dan formas de organiacin crbal que pueden catlogare comma de _ setae Bn ambi lo guy hace mas cata ina | ginacién moderna esl dex de un hombre sin nacién. Charisso, un fHanoés émigré en Alemania durante el periodo napolesnico, xcribis “tna convincente novela procokafkiana sceca de un hombre que per. dia su sombras aunque sin duda pace de a fuerea de exta novela adi ‘¥en la deliberada ambigicdad de ls pardboa,resula dif eviear el pensar que, para ef autor, el Hombre sin Sombra es el Hombre sin _ Natién. Cuando ls discipulosy amisades del por lo dems agrecia. do Peer Schlemiehladvierten su aberrnce carencia de sombr, se Patan de él. Un hombre sin nacién no admite un encuadeamiento Plas categoriasreconocidas y mueve arechazo, La visidn de Chamisso —s esque fue realmente éo fo que quiso pfesar— era muy valida, pero slo para una clase de condicién hu. Pana, no pars la condicién humana como ral en todo tiempo y hus i: Un hombre debe ener uns nacionalidad, como tiene una naz y sian una deicenca en cualquier de estos parcalares no 6 sible, pera slo como resultado de agin desaitre, y un desastre to demi Todo pus svi nang ane ero el que hays acabado perciendo en obviamente certo es Eothente un aspecto,o quad la misma esenci, del problema del na-

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