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11 Los pronombres personales.

El subjuntivo.
Las oraciones compuestas
PRESENTACIÓN Y ENFOQUE METODOLÓGICO
En lo referente a los pronombres personales, interesa
comentar la cuestión del «politematismo» sin entrar
en muchas disquisiciones históricas, centrándose luego en
el análisis de la evolución al castellano, insistiendo en
las semejanzas, incluida la conservación de la declinación,
en parte al menos, y en el uso del pronombre reflexivo.
El trabajo con las «Actividades» es complemento
imprescindible de la memorización de las formas. Además,
le servirán al alumno como ejercicio de autoevaluación.
Sobre la oración compuesta en general y la coordinación
en particular, lo más importante es hacer ver al alumno,
mediante los ejemplos propuestos y la realización de las
«Actividades» consiguientes, que en este aspecto no ha
habido cambio alguno en la evolución del latín al
castellano, si exceptuamos el uso del -que enclítico,
en el que habrá que insistir por eso mismo. Es un buen
momento para volver a recordar que solo por saber
castellano o cualquier lengua románica ya se sabe
mucho latín. Por tanto, lo que se trabaje en latín
repercutirá eficazmente en la comprensión y utilización
del castellano.
Conviene dedicar todo el tiempo posible al trabajo
reiterado e intenso de etimología, resolviendo las
«Actividades» propuestas y otras posibles ideadas por
el profesor. Este tipo de ejercicios contribuirá a la mejora
del nivel cultural del alumno y también a aumentar la
valoración de la asignatura.
El texto de Nepote, en el que predomina la parataxis,
es una oportunidad para que el alumno se familiarice
con la yuxtaposición como forma más simple de estructura
oracional compuesta. Una vez recorrido el proceso
de análisis y traducción, es importante dedicar un tiempo
a comentar el texto, dado el interés del personaje para
la historia de Roma en general y para la de Hispania
en particular. También puede utilizarse la información
y cartografía sobre las guerras púnicas disponible
en la unidad 16, y aumentar el número de textos sobre
Aníbal y sus hazañas (Apiano, Tito Livio, etc.).

ESQUEMA DE LA UNIDAD

MORFOLOGÍA 1. Los pronombres

2. Los pronombres personales

3. El presente de subjuntivo

4. El pretérito imperfecto de subjuntivo

SINTAXIS 1. La oración compuesta

2. Las oraciones coordinadas

LÉXICO 1. Etimología y derivación. Grupos de consonantes

2. Expresiones latinas

TEXTOS • «Aníbal protagoniza la segunda guerra púnica»: Vida de Aníbal, Nepote.

• Comentario: Hechos y dichos memorables (IX, 3), Valerio Máximo.

VOCABULARIO

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11

OBJETIVOS
1. Aprender la formación de los pronombres personales.
2. Comprender la evolución de los pronombres
personales al castellano.
3. Conocer los paradigmas y los sufijos
temporales-modales que caracterizan el presente
de subjuntivo.
4. Conocer los paradigmas y los sufijos
temporales-modales que caracterizan el pretérito
imperfecto de subjuntivo.
5. Comprender los aspectos que configuran
las oraciones compuestas.
6. Aprender las diferencias de los distintos tipos
de oraciones coordinadas.
7. Reconocer la evolución fonética de los grupos
de consonantes latinas.
8. Identificar en la propia lengua expresiones latinas.
9. Adquirir la técnica de análisis y traducción textos
en latín de autores clásicos.
10. Conocer la historia de Roma a través de textos clásicos.
11. Adquirir la costumbre de plantearse la historicidad
de personajes y episodios recogidos por historiadores
antiguos.

CONTENIDOS
CONCEPTOS 1. Morfología
• Los pronombres personales.
• El presente de subjuntivo.
• El pretérito imperfecto de subjuntivo.

2. Sintaxis
• La oración compuesta.
• Las oraciones coordinadas.

3. Léxico
• Etimología y derivación. Grupos de consonantes.
• Expresiones latinas.

4. Textos
• Vida de Aníbal, Nepote.
• Hechos y dichos memorables (IX, 3), Valerio Máximo.

PROCEDIMIENTOS • Declinación de pronombres personales.

• Análisis morfológico y traducción de los pronombres personales latinos.
• Reconocimiento de los pronombres personales latinos en su evolución al castellano.
• Identificación de los elementos que forman el presente de subjuntivo.
• Identificación de los elementos que forman el imperfecto de subjuntivo.
• Análisis morfológico y traducción de formas verbales en modo subjuntivo.
• Traducción y análisis de oraciones coordinadas sencillas.
• Comprensión de los cambios que se produjeron en los grupos consonánticos latinos.
• Realización de las actividades de cada uno de los apartados.
• Análisis y traducción de textos literarios en latín como medio para el conocimiento
de la lengua latina.

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APTITUDES • Curiosidad por conocer las características morfosintácticas de la lengua latina.

• Interés por mejorar en el análisis morfosintáctico general ya que constituye un principio
sustancial en la profundización de cualquier lengua.
• Afán por identificar los cambios y la evolución que ha experimentado nuestra lengua
a partir del latín.
• Motivación por profundizar en el conocimiento y por mejorar el uso de la propia lengua.
• Interés por el proceso de análisis y traducción de textos latinos clásicos.
• Valorar la ayuda que puede suponer el estudio de la lengua latina para el mejor
conocimiento del castellano (sintaxis, vocabulario, ortografía incluso).

CRITERIOS DE EVALUACIÓN
• Reconocer la declinación de los pronombres personales.
• Analizar y traducir los pronombres personales latinos.
• Asimilar la evolución de los pronombres personales
del latín hacia el castellano.
• Aprender la formación del presente de subjuntivo.
• Aprender la formación del pretérito imperfecto
de subjuntivo.
• Conocer las oraciones compuestas coordinadas latinas.
• Identificar los cambios fonéticos de los grupos
consonánticos latinos.
• Analizar y traducir textos en latín de autores clásicos

ÍNDICE DE FICHAS

TÍTULO FICHA CATEGORÍA

Gramática
Ficha 1 REFUERZO
Pronombres personales. Presente e imperfecto de subjuntivo
Sintaxis
Ficha 2 REFUERZO
Presente e imperfecto de subjuntivo

Traducción
Ficha 3 REFUERZO
Textos mitológicos

Traducción
Ficha 4 AMPLIACIÓN
Textos cotidianos

Latín vivo
Ficha 5 AMPLIACIÓN Y MOTIVACIÓN
Quid vos egistis inter ferias?
Léxico
Ficha 6 AMPLIACIÓN
Expresiones latinas
Lectura
Ficha 7 AMPLIACIÓN
Mitología y clubes de fútbol
Curiosidades
Ficha 8 AMPLIACIÓN
Tiquismiquis

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11 FICHA 1
PRONOMBRES PERSONALES. PRESENTE E IMPERFECTO
DE SUBJUNTIVO
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Completa la declinación de estos pronombres personales.

PRIMERA PERSONA
SINGULAR PLURAL
Nominativo
Acusativo me
Genitivo
Dativo nobis
Ablativo

SEGUNDA PERSONA
SINGULAR PLURAL
Nominativo
Vocativo
Acusativo
Genitivo tui
Dativo vobis
Ablativo

REFLEXIVO
SINGULAR PLURAL
Nominativo
Acusativo se
Genitivo
Dativo sibis
Ablativo

2 Cambia el número de estos pronombres personales. Indica el caso.

SINGULAR PLURAL CASO

mei
tibi
sui
mihi
me
tu

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3 Fíjate en la forma verbal y añade el pronombre que funcionaría como sujeto.

VERBO PPRONOMBRE
legemus
audis
regis
voco
capitis
sum
es
estis

4 Completa los siguientes verbos en los tiempos que se indican del modo subjuntivo.

PRESENTE PRETÉRITO IMPERFECTO

canĕres
vocet
legamus

audirent

5 Cambia el modo de los siguientes verbos sin cambiar ninguna otra categoría.

INDICATIVO SUBJUNTIVO
Ama-ba-s
Am-e-tis
Leg-ĭ-t
Leg-ĕ-re-mus
Audī-u-nt
Audī-re-s
Monē-tis
Monē-re-m
Estis
Essemus
Plora-mus
Plora-re-tis
Para-tis
Para-re-t

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11 FICHA 2
PRESENTE E IMPERFECTO DE SUBJUNTIVO
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Completa las oraciones siguientes conjugando su verbo en presente de subjuntivo.

Utinam significa «ojalá», y ne, «no».

a) Utinam me vide (video, es, ere)

b) Utinam tu me am (amo, as, are)
c) Marce, ne veni (venio, is, ire)
d) Romani suos deos col (colo, is, ere)
e) Pueri su parent pare (pareo, es, ere)
f) Discipuli, ne in schol dic (dico, is, ere)
g) Stulte, ne mi molesti exhib (exhibeo, es, ere, ac. + dat.)

2 Traduce todas las oraciones anteriores.

3 Clasifica las oraciones anteriores según sean expresivas (las que expresan subjetividad)
o impresivas (sirven para dar órdenes o prohibiciones).

a) Expresivas

b) Impresivas

4 Transforma las oraciones impresivas anteriores en afirmativas. Fíjate en el cambio que se ha producido
en el modo verbal.

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5 Fíjate en la traducción de este poema de Catulo y completa la poesía con las conjunciones
coordinadas necesarias.

• Conjunciones copulativas: et, atque, ac, -que; nec, neque

• Conjunciones disyuntivas: aut, vel, sive, seu
• Conjunciones adversativas: at, sed, autem
• Conjunciones explicativas: nam, namque, enim, etenim
• Conjunciones ilativas o conclusivas: ergo, igitur, itaque, quare

XLIV. Ad fundum
O funde noster Sabine Tiburs
( te esse Tiburtem autumant, quibus non est
cordi Catullum laedere; quibus cordi est,
quouis Sabinum pignore esse contendunt),
Sabine uerius Tiburs,
fui libenter in tua suburbana
uilla, malam pectore expuli tussim,
non inmerenti quam mihi meus uenter,
dum sumptuosas appeto, dedit, cenas.
, Sestianus dum uolo esse conuiua,
orationem in Antium petitorem
plenam ueneni pestilentiae legi.
Hic me grauedo frigida frequens tussis
quassauit usque, dum in tuum sinum fugi,
me recuraui otio urtica.

Quare refectus maximas tibi grates

ago, meum quod non es ulta peccatum.

deprecor iam, si nefaria scripta

Sesti recepso, quin grauedinem tussim
non mihi, ipsi Sestio ferat frigus,
qui tunc uocat me, cum malum librum legi. Catulo. Grabado de la Biblioteca Naional, Madrid.

Traducción
«Oh, finca mía, ya seas sabina ya tiburtina (pues te
juzgan tiburtina quienes no tienen intención de perju-
dicar a Catulo, pero quienes la tienen apuestan cual-
quier cosa a que eres sabina), pero ya seas sabina, ya,
con más verdad, tiburtina, bien lo pasé en tu villa su-
burbana y me quité del pecho una pérfida tos que me
acarreó, no inmerecidamente, mi estómago por anhelar
suntuosas cenas. Porque, con el deseo de que Sestio
me invitara, leí su discurso contra el candidato Ancio,
lleno de veneno y pestilencia. Entonces un frío catarro
y una tos frecuente me sacudieron hasta que huí a tu
cobijo y me curé con reposo y ortigas. Por esto, una
vez restablecido, te doy las más vivas gracias, porque
no castigaste mi culpa. Y no imploro ya que, si vuelvo
a leer los abominables escritos de Sestio, su frialdad no
sea causa de catarro y tos, pero no para mí, sino para
el propiio Sestio, que solo me invita a trueque de que
lea un libro malo.»

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11 FICHA 3
TEXTOS MITOLÓGICOS
REFUERZO

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Lee y traduce.

Apollo et Daphne (II)

Interim Apollo in flammas abiit, pectore toto uritur et
sterilem amorem nutrit. Nympha autem fugit ocior levi
aura neque ad revocantis verba resistit: «Nympha, qua-
eso, mane! Moderatius, oro, curre, fugamque inhibe! Ne
timeas. Ego inimicus non sum, ego te amo!».
Deus spe celer, illa timore celerior currit. Sed tandem,
viribus absumptis, illa labore victa, spectans Peneidas
undas «pater,» inquit, «fer opem!». Vix prece finita tor-
por gravis occupat artus: in frondem crines, in ramos
bracchia crescunt, pes modo tam velox pigris radicibus
haeret, ora cacumen habet.
Phoebus, posita dextra in stipite, adhuc pectus sub no-
vo cortice trepidare sentit et oscula ligno dat; refugit ta-
men oscula lignum.
Deus «at, quoniam coniunx mea non potes esse, arbor
eris certe», dixit, «mea! Semper habebunt te coma, te
citharae, te nostrae, laure, pharetrae; tu perpetuas fron-
des geres».
Adaptado de OVIDIO, Metamorphoseon,
Lib I, vs 452-567

Vocabulario
Apollo, inis, m.: Apolo finio, is, ire, iui, itum: acabar, terminar pharetra, ae, f.: aljaba
Peneis, idis, f.: del Peneo frons, frondis, f.: follaje, hojas piger, gra, grum: inerte, perezoso
Phoebus, i, m.: Febo fuga, ae, f.: huida pono, is, ere, posui, situm: poner, colocar
abeo, is, ire, ii, itum: convertirse en (in + a.) gero, is, ere, gessi, gestum: llevar encima prex, precis, f.: súplica, ruego
absumo, is, ere, sumpsi, sumptum: consumir, haereo, es, ere, haesi, haesum: estar adherido, quaeso: por favor
agotar abrazar quoniam, conj.: porque, puesto que
adhuc, adv.: aún, todavía ille, illa, illud: aquel, aquella radix, icis, f.: raíz
amo, as, are: amar, estar enamorado inhibeo, es, ere, bui, bitum: parar, detener ramus, i, m.: rama
amor, oris, m.: amor inimicus, a, um: enemigo/a refugio, is, ere, fugi: evitar, rehuir
arbor, oris, f.: árbol inquit, vb. inv.: dice resisto, is, ere, stiti: detenerse
artus, us, m.: miembros, articulaciones interim, adv.: mientras, entre tanto semper, adv.: siempre
at, conj.: pero labor, oris, m.: esfuerzo, trabajo specto, as, are.: mirar
aura, ae, f.: brisa, aire laurus, i, f.: laurel spes, ei, f.: esperanza
autem, conj: pero, en cambio levis, e: ligero/a sterilis, e: estéril
bracchium, ii, n.: brazo lignum, i, n.: madera, árbol stipes, itis, m.: árbol, tronco
cacumen, minis, n.: parte más alta en punta, moderatius, adv: más lentamente sub, prep. + abl.: bajo, debajo
copa modo, adv.: hace poco tam, adv.: tan
celer, eris, ere: rápido novus, a, um: nuevo tandem, adv.: finalmente
certe, adv.: ciertamente nympha, ae, f.: ninfa timor, oris, m.: temor
cithara, ae, f.: cítara ocior, ocius: más rápido/a, más veloz torpor, oris, m.: embotamiento
coma, ae, f.: cabellera ops, opis, f.: ayuda trepido, as, are: temblar, agitarse
cortex, icis, f.: corteza ora, ae, f.: extremidad, borde unda, ae, f.: onda, ola
crinis, is, m.: cabello, cabellera oro, as, are: suplicar uro, is, ere, ussi, ustum: consumirse, abrasarse
curro, is, ere, cucurri, cursum: correr osculum, i, n.: beso velox, ocis: rápido/a
fero, fers, ferre, tuli, latum: traer, llevar pectus, oris, n.: pecho, corazón vix, adv.: apenas

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11 FICHA 4
TEXTOS COTIDIANOS
AMPLIACIÓN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Analiza y traduce estos epigramas de Marcial.

Martialis Epigrammata

1. Do tibi naumachiam, tu das

liber, bri, m.: libro puto, as, are: pensar, creer
epigrammata nobis: Marcus, i, m.: Marco vis, 2.ª pers. sing. pres. ind. (volo, vis,
uis, puto, cum libro, naumachia, ae, f.: naumaquía, combate velle): querer
Marce, natare tuo. naval
MARCIAL, Lib I, V

2. Maiae Mercurium creastis Idus,

Augustis redit Idibus Diana,
Octobres Maro consecravit Idus.
Idus saepe colas et has et illas,
Qui magni celebras Maronis Idus.
MARCIAL, Lib XII, LXVII
augustus, a, um: de agosto
celebro, as, are: celebrar
consecro, as, are, avi, atum: consagrar
colas: 2.ª pers. sing. pres. subjuntivo
Diana, ae, f.: Diana
has: acus. plur. fem. (hic, haec, hoc):
este, esta
Idus, uum, f.: Idus
illas: acus. plur. fem. (ille, illa, illud):
aquel, aquella
Maro, onis, m.: Marón, sobrenombre de
Virgilio
Mercurius, ii, m.: Mercurio
october, bris, bre: de octubre
qui: nom sing m pron relativo (qui,
quae, quod)
saepe, adv.: a menudo

2 Analiza y traduce este fragmento de Petronio.

Trimalción, liberto recientemente enriquecido, cree tener una gran cultura y deleita
a los invitados a su cena con unas narraciones mitológicas algo peculiares.

Diomedes et Ganymedes duo fratres fuerunt. Horum soror erat Helena. Agamemnon illam rapuit et
Dianae cervam subiecit. Ita nunc Homeros1 dicit, quemadmodum inter se pugnent Troiani et Parentini.
Vicit scilicet, et Iphigeniam, filiam suam, Achilli dedit uxorem. Ob eam rem Aiax insanit.
PETRONIO, Satyricon, 59
1
Nota. Homeros, nom. sg. / horum; gen. pl. de estos / illam: acus. sg. a aquella, la / quemadmodum: adv interrogativo, cómo

3 ¿Son ciertos los datos que nos da Trimalción? Explica tú la relación que existía entre Helena,
Agamenon, Ifigenia , Aquiles y Ayax.

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11 FICHA 5
QUID VOS EGISTIS INTER FERIAS?
AMPLIACIÓN Y MOTIVACIÓN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

Feriis Paschalibus peractis, ut ipsi convenerant, quinque
amici in tabernam potoriam, in qua se videre solent, con-
venerunt ut omnia quae inter ferias Paschales fecerunt
narrarent. Cum Marcus venit, eo Aloisia, Marcia, Lucius
et Marcella iam aderant. «Salvete, amici», Marcus intrans
inquit, «Quid agitis?». «Salve et tu, Marce», Lucius et
Marcella dixerunt. «Bene valemus», Aloisia et Marcia di-
xerunt. «Narrate mihi quid egistis inter ferias Paschales»,
inquit Marcus. «Dic mihi, Aloisia, quid egisti?»
Aloisia: «Ego in montibus fui ut nartationem colerem,
nam nartatio mihi placet. Nartae novae mihi sunt et iis
uti volebam. Et tu, Marce, quid egisti?»
re non possem, itaque tantum ambulavi, libros quoque
legi et musicam audivi»
«Et tu, Luci, dic nobis, quid egisti?», inquit Marcus.
Lucius: «Ego, quoque, in montibus fui. Multa quae
mihi maxime placent colui: in locis rusticis ambulavi,
in lacu piscatus sum, rupes ascendi et multa animalia
vidi: vulpes, aquilas, sciuros, cervos, cetera. Nocte, cum
frigebat, in deversorium ibam et apud ignem cum co-
mitibus colloquebar et omnes historias narrabamus.
Multum lusi!»
«Marcella, lusistine et tu?», inquit Aloisia

Marcus: «Inter ferias equitationem colui, in rustico de-
versorio fui. Equi mihi placent et numquam equitave-
ram, id facere cupiebam et equitationem colere me vere
delectavit. Anno proximo rursus ire volo.»
«Ego, autem», inquit Marcia, «nihil singulare egi. Apud
mare ii, sed caelum tam malum erat ut natationem cole-
Marcella: «Certe! Ad matris vicum ii, aviam meam et
avum meum vidi, amicos quoque vidi quos temporis
causa saepe non video, collocuti sumus, ruri ambula-
vimus et ludos electronicos lusimus, flores carpsi et
orbis meliorem cibum edi, eum quem avia mea facit!
Molestae mihi non fuerunt feriae!»

N.B. In unum locum convenire: reunirse todos en un lugar. Ut ipsi convenerant: como ellos mismos habían convenido.
Molestae mihi non fuerunt feriae: no me he aburrido

Vocabulario
aquila, ae: águila ludo, is, ere, lusi, lusum: divertirse, jugar
ascendo, is, ere, ascendi, ascensum: escalar maxime: muchísimo
avia, ae: abuela melior, melius: mejor
avus, i: abuelo narro, as, are, avi, atum: contar
caelum, i: también clima nartae, arum: esquís
carpo, is, ere, carpsi, carpsum: recoger nartatio, nartationis: esquí
cervus, i: ciervo natatio, natationis: natación
colo, is, ere, colui, cultum: practicar, cultivar perago, is, ere, egi, actum: pasar, terminar
colloquor, collocutus sum: conversar piscor, piscatus sum: pescar
convenio, is, ire, veni, ventum: reunirse. rupes, is: rocas
deversorium, ii: hotel rusticus, a, um: rural
edo, edi, esum: comer sciurus, i: ardilla
equitatio, equitationis: equitación singularis, e: especial
equito, as, are, avi, atum: montar a caballo temporis causa: por las circunstancias
ferias, paschales: vacaciones de Pascua utor, usus sum: utilizar, gastar + abl.
friget: impersonal: hace frío vere: realmente, de verdad
in locis rusticis ambulare: hacer senderismo vicus, i: pueblo
litus, oris: playa, costa vulpes, is: zorra
ludi electronici: juegos electrónicos

1 Et tu, quid egisti inter ferias? Cuenta brevemente cómo has pasado tú las vacaciones de Pascua.
Dónde has ido, qué actividad has practicado, si han sido divertidas o no…

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11 FICHA 6
EXPRESIONES LATINAS
AMPLIACIÓN

NOMBRE: CURSO: FECHA:

1 Localiza en esta sopa de letras las expresiones latinas que tienen estos significados. Escríbelas.

Ven conmigo

Te daré

Que tengas tu cuerpo

Donde tú seas Cayo, yo seré Caya

Te alabamos, Señor

Tú también, hijo mío

Descanse en paz (R. I. P.)

Que la tierra te sea ligera (S. T. T. L.)

S M A V O E W D E Q Y T P C A R U
I G S T J I T F V B X G N I T M B
T E D E U M L A U D A M U S E S I
T U Q U O Q U E F I L I M I S N T
I N H Q L T L I G K A Z P X U Q U
B A H B M J G A H V Q C G Y B H G
I X C S A T P W A J E S R J K V A
T F E L O Ñ U D B P A J M A J T I
E V I Q U A I S E M T I O V C O U
R E Q U I E S C A T I N P A C E S
R S M O P M D L S E B D T D I V E
A L T S K P Y Q C R I T T E D P G
L T H E Ñ I L S O M D G O M B J O
E U I B H A K H R Q A M I E S H G
V R G O R N I J P T B T L C O P A
I W A Q A L D N U V O Ñ B U N C I
S O F V S U C I S Q E T N M L E A

2 Enlaza cada expresión con su significado.

1. Alter ego a) Por sí mismo, por su propia naturaleza

2. Per se b) Que se haga, cúmplase

3. Omnia mea mecum porto c) El otro yo

4. Fiat d) Quieras o no quieras

5. Velis nolis e) Llevo conmigo todas mis cosas

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11 FICHA 7
MITOLOGÍA Y CLUBES DE FÚTBOL
NOMBRE:
1 Descubre de dónde vienen los escudos de los clubes de fútbol.
El pasado martes publicamos un post en el que hablá-
bamos de equipos de fútbol en cuyos nombres se incluí-
an referencias a personajes históricos. Decíamos enton-
ces que entendíamos que esto se debía a que los
fundadores de estos clubes querían que sus equipos en-
carnaran valores que, de alguna manera, habían inspira-
do en su momento estos personajes.
Pero los valores no solo son encarnados por personajes
que realmente han existido. Así, una manera curiosa
que tuvieron algunos clubes de intentar articular la
identidad de los mismos es relacionar la fundación del
club con un héroe de la mitología o con antepasados de
mítica historia gloriosa. Esto es algo que era habitual en
la antigua Grecia, donde los dirigentes de las polis (ciu-
dades griegas) buscaban relacionar sus ciudades con hé-
roes mitológicos o con hechos de la mitología que ha-
brían sucedido allí. El relacionar la ciudad con hechos
míticos dotaba al lugar de cierto prestigio, a la vez que
unía los tiempos histórico y mítico en un solo rela-
to. Esto es algo que fue muy habitual hasta entrada la
Edad Media, e incluso las familias reales buscaban en
sus árboles genealógicos mostrar que entre sus ascen-
dentes se encontraban personajes mitológicos.
En este sentido, la estudiosa de la antigüedad Adrienne
Mayor señala que en la antiguas Grecia y Roma se in-
terpretaban los huesos fósiles gigantes como pertene-
cientes a los héroes mitológicos, ya que los antiguos su-
ponían que la estatura de los héroes era muy superior a
la de los humanos. El descubrimiento de estos restos,
era ampliamente celebrado debido al prestigio que daba
a la ciudad, como lugar de sepultura de un héroe (El se-
creto de las ánforas, Grijalbo, Barcelona, 2002). Encon-
trar una prueba «científica» de que en una ciudad había
sido enterrado un héroe, era pues, un modo de vincular
la ciudad al pasado mítico.
No solo las ciudades griegas buscaban glorificarse a través
de vincular el territorio que ocupaban con narraciones mí-
ticas. La ciudad de Cádiz, por ejemplo, mantiene en su
escudo la figura del héroe griego Heracles (Hércules en
la mitología romana), quien, según la leyenda, venció allí
al gigante de tres cabezas Gerión, figura que también está
presente en el escudo del Cádiz Club de Fútbol.
De modo muy parecido, algunos clubes intentaron en
su fundación emparentarse con el glorioso pasado míti-
co de la ciudad o zona en la que se fundaron o, incluso
algunos, con héroes ajenos a su cultura pero que encar-
naban virtudes que querían para su club.
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CURSO: FECHA:
Los ejemplos de esto abundan sobre todo en el fútbol
griego, donde es habitual que los clubes lleven nombres
de dioses o héroes de la mitología. Ejemplos de esto son
la presencia en nombres de clubes griegos de dioses co-
mo Apolo, del sol, la luz, la curación, la música, la pro-
fecía, el arco y la poesía (Apollon Kalamaria o, en Chi-
pre, país al que dedicaremos un post en breve, el
Apollon Limassol) o Ares, dios de la guerra (Aris de
Salónica). El caso del Aris de Salónica es significativo
por varios motivos. El primero es que en el escudo del
club se reproduce la imagen del dios en reposo, a la
espera de actuar, con las manos apoyadas en su rodilla
izquierda, su escudo de guerra reposando su lado, y sin
el clásico casco de guerra con el que habitualmente se le
representa. El segundo de los motivos es que el nombre
no sólo hace referencia al pasado histórico, sino que los
fundadores del club querían hacer una referencia his-
tórica real, y dieron el al club el nombre del dios grie-
go de la guerra debido a las recientes Guerras Balcáni-
cas (1912-1913 y 1913), en la que Grecia estuvo
implicada. Un tercer motivo, inmensamente curioso, es
el que hace referencia a su rivalidad con otro de los clu-
bes de la ciudad el Iraklis de Salónica, que toma su
nombre del semidios Heracles o Hércules. El caso es
que según los relatos mitológicos, Hércules dio muerte
a Cicno, hijo de Ares, después de que este le atacara
lanzándole su jabalina, golpe que Hércules evitó con su
escudo. Posteriormente, Ares y Hércules se enzarzaron
en una terrible lucha, que terminó con el dios grave-
mente herido en la pierna. Además, se da el caso de
que, como hemos visto, los fundadores del Aris de Saló-
nica tomaron el nombre del dios de la guerra como re-
cuerdo de las Guerras Balcánicas, que enfrentó a los Es-
tados de la Alianza Balcánica (Bulgaria, Serbia, Grecia y
Montenegro) y Turquía, mientras que en su fundación,
en 1908, el Iraklis de Salónica llevaba el nombre de
Club Helénico Otomano de Tesalónica. Como vemos,
la rivalidad entre ambos clubes se escenifica en varios
frentes.
En los nombres y escudos de equipos griegos de fútbol
encontramos también referencias culturales del pasado
mítico e histórico tales como atletas (Olympiakos del
Pireo), guerreros griegos (AO Thrasyvoulos) o el fa-
moso barco griego, el trirreme (en el escudo del Kerky-
ra FC, de la isla del mismo nombre).
En equipos de fuera de Grecia también se dio el fenó-
meno descrito. En Holanda, está el célebre caso del
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Ajax de Ámsterdam, fundado en 1900, que debe su
nombre al héroe mitológico Ajax, primo de Aquiles,
que luchó en la mítica Guerra de Troya. También en
Holanda están los casos del Heracles Almelo), del For-
tuna de Sittard, que reproduce en su escudo a la diosa
romana de la Fortuna, con la rueda de la suerte y el
cuerno de la abundancia.
Significativos son los casos de los clubes que en su
nombre hacen referencia al más bélico de los pueblos
de la antigua Grecia, los espartanos. Estos son los casos
del Sparta de Rotterdam holandés, el club Spartans de
Escocia o el Sparta de Praga checo. El caso de estos
clubes es interesante, porque mediante el nombre bus-
can asociarse simbólicamente con un pueblo que era
conocido por su actitud en la batalla, y de este modo
intenta vincular desde su fundación a sus jugadores una
determinada actitud dentro del campo, la «actitud es-
partana». Recordemos que para un espartano la mayor
gloria era la de morir en el campo de batalla, y no había
mayor vergüenza que la de seguir con vida tras una ba-
talla perdida, un estigma que perseguía siempre al gue-
rrero que sobrevivía.
En Italia nos encontramos con el caso del Atalanta de
Bérgamo, fundado en 1907, que toma su nombre de la
atleta de la mitología griega Atalanta, cuidada por una
osa tras ser abandonada por sus padres. Atalanta solo
tomaría por esposo a quien le venciera en una carrera,
cosa que hizo, con trampas, Hipómedes. Su figura re-
presenta los valores de la mujer, en un mundo marca-
damente masculino, así como el valor de la lucha indi-
vidual frente a la adversidad. En su escudo, el Atalanta
de Bérgamo reproduce el perfil de la valerosa Atalanta.
Un caso curioso, en la medida en que el club lleva el
nombre de un personaje de la mitología griega, pero lo
adoptó de manera indirecta es el del Club de Fútbol
Atlante, de México DF. El Atlante fue fundado en
1916, con el nombre de Sinaloa. Un año después cam-
bió su nombre consecutivamente al de Lusitania, en ho-
nor al barco de pasajeros del mismo nombre hundido
en esas fechas por los alemanes y que provocó la entra-
da de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial,
y posteriormente al de U-53, en referencia al submarino
alemán que llevó la carta de rendición a EEUU (resulta
cuando menos curiosa la manera por parte del club de
reflejar en sus nombres la historia inmediata). Fue en
1920 que el club pasó a llamarse Atlante, nombre que
su fundador, Refugio Martínez, dijo haber derivado del
Océano Atlántico. Indirectamente, pues, el Club de Fút-
bol Atlante, toma el nombre del titán Atlas, o Atlante,
que era el encargado de vigilar los pilares de la bóveda
celeste para impedir que ésta se desplomara.
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En España, finalmente, tenemos el caso del Hércules de
Alicante, fundado en 1922, y al que su fundador, Vi-
cente Pastor Alfosea, dio este nombre porque ansiaba
que su equipo fuera invencible, como el mítico héroe.
Se da el caso de que el club español está hermanado con
su homónimo griego hasta el punto de que existe una
peña llamada Peña Herculana Iraklis, y que los seguido-
res del club griego habitualmente lucen bufandas del
Hércules de Alicante.
A medio camino entre la leyenda y la realidad está la fi-
gura del hadjuk, guerreros románticos que según la tra-
dición balcánica luchaban en los Balcanes contra los in-
vasores otomanos en los siglos XVII, XVIII y XIX. El
nombre de hadjuk, al parecer deriva de la palabra «hai-
dud» o «haydut», que era el modo en que los turcos co-
nocían a las tropas de infantería húngaras. Dos son los
equipos que deben su nombre a estos luchadores ro-
mánticos, el serbio Hadjuk Kula y el croata Hadjuk
Split, fundado en 1911 y cuyo caso analizaremos más
profundamente en un post sobre los equipos de fútbol
en la extinta Unión Soviética y en los países bajo su in-
fluencia.
Por último, otro ejemplo de equipos que buscan rela-
cionarse simbólicamente con un pasado glorioso, que
a su vez debería traducirse en una actitud sobre el terre-
no de juego: es el caso de los equipos escandinavos que
hacen referencia a los Vikingos. Si bien el pasado al que
se refieren estos clubes es real, no es menos cierto que
la imagen de los vikingos casi pertenece al universo de
las leyendas, cuentos e historias míticas, dado su carác-
ter guerrero y conquistador.
En el fútbol de Suecia, Noruega, Dinamarca o Finlan-
dia hay numerosos equipos que cogen su nombre de
la historia de los vikingos o incluyen en sus escudos
referencias visuales a la misma. Ejemplos de esto, por
poner sólo tres, serían el Lyngby BK danés y el IK
Frej sueco, cuyos escudos reproducen guerreros vi-
kingos con sus clásicos cascos de cuernos y, el Viking
FK noruego, cuyo nombre es una referencia directa a
ese glorioso pasado que pertenece tanto a la historia
como a la leyenda.
Seguro que nuestros lectores, como sucedió en el post
de equipos de fútbol con nombres de personajes histó-
ricos, pueden ayudarnos a completar esta lista. Ojalá
que así sea, y pronto podamos escribir un nuevo post
sobre el mismo tema.
DADAN NARVAL, Mitología y clubes de fútbol,
24 noviembre 2006
Tomado de http://www.diariosdefutbol.com/2006/11/24/
mitología-y-clubes-de-futbol/
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11 FICHA 8
TIQUISMIQUIS
NOMBRE:
1 Conoce el significado y uso de esta palabra.
La palabra tiquismiquis «persona muy escrupulosa y
que concede importancia exagerada a minucias» tiene
un origen de lo más curioso. En latín medieval hispáni-
co el pronombre mihi «para mí» conoció una extrava-
gante ultracorrección por lo que se escribía michi adju-
dicando a la -h- una artificial pronunciación gutural. Se
llegó incluso por analogía a propagar esta alteración a
tibi «para ti» que se convirtió en tichi. Recuerda todo
esto lo sucedido al latín nihil «nada» que llegó a pro-
nunciarse nichil de donde annichilare. De ahí surgió la
expresión tiquismiquis, literalmente «cositas para ti para
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CURSO: FECHA:
mí, minucias exageradas». La voz tiquismiquis se registra
por primera vez en 1615 en Cervantes.
He aquí un par de frases latinas que ilustra el uso de
mihi y tibi:
• Hodie mihi, cras tibi. Hoy para mí mañana para ti.
• Da mihi factum, dabo tibi ius. Dame los hechos, yo te
daré justicia.
De Etimologías de Chile, http://www.latin.dechile.net/
Grabado de Don Quijote leyendo
libros de caballería, obra de Henri
Désiré Porret. Biblioteca Nacional,
Madrid.
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