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  • La Cultura Del Dolor Cap. 2 Morris

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    Diego A. López
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    Antropologia del dolor

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    La cultura del dolor cap. 2 Morris

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    DAVID B. MORRIS LA-CULTURA DEL DOLOR EDITORIAL ANDRES BELLO ‘Barcelo + Burnos Ales * Mésico D.F « Sundago de Chile sisi iggua pare de pubic el acho A Emily B. Morty Allon J. Morris, MD. ‘mma eamanen spent porcine ‘eelceien, gumen ment, Spats Se (esr ce acon perm prov el “hal egal Me ae Pan Elk ogi Ue Coa Pe, Bereeyy tae Angeles toa 8 ‘Traduetde Oxa Le Mtn 8 Sremeseata ‘PEDrTORIAL oats nto {0 Raed yon St Saag de Che Pete! leog ep para Reg de Popiedad ites Iosepeie Neba Soci ‘igi deme etre ia |SUPRESORES: Produ Grea Aon -BAPRESO EN CHILE/PROSTED CHE 'BBN ssesicany 2. LOS SIGNIFICADOS DEL DOLOR hetero humana ex el mejor certo de sin mana foo el que 1a soportade un perfodo de dolor intenso probable: ‘mente se ha hecho, en silencio © abieramente, las siguientes pregunas, incesantes: Por qué yo? éPor qué me sucede esto? Por qué no termina? De sabito, carecemos del conodimiento que ecesitamos. La combinacién de duda y wemor puede dieparar uns aralancha de preguntas relacionadas. (Cémo me voy a ganar ls vida si 10 puedo i al trabajo? CRecuperaré slguna ver mi potencia sexual? ‘Bstoy condenado a pasar el resto de la vida con dolores? Estar con olor a menudo ¢3 estar en crisis. Es un estado en que experiment ‘mos mucho ms que incomodidad fsica. Ht dolor no slo ha interrum ide muestra sensacin norma de salud. Ha ablerto uns enorme fala © fisura en nuestro mundo. Necedtamot de respuesas, Queremot saber qué siguifica todo este tormento, este desorden de nuestro cos os personal. Hey, por supuesto, buscamos el significado del dolor en bs consulta del médico. A veoes, por fortuna, fa respuesta es cara y direc. La causa del dolor que usted siente es la rota de un disco o wn ofdo {nfecrada, Una operscion o un tratamiento con anibideeas lo pondri ‘en orden y eliminari us preguntas. Pero supongamos que una oper io exten te dea en estado de dolor constante, Suporgamos que los ‘eximenes y las prchas de bboratorio no revelan ninguna causa ong: tc. Las preguntas, de site, se muliplican, y parecen més urgentes ‘Tw médico te envia donde un epedilista que tamipoco encuentra ‘nada y te devia a otro que tarnpoco halla mada, pero el dolor conti ‘na. Elsigniicado del dolor no parece un problems en tnto ls medi ‘do enegue una explcacién trnquilimdora y una curacién magica.” Pero cuando lor ustamientos fall o las explicacones resultan ev- 35 dentemente inadecuadss, nos vemos enfrentados oura vex ~con mis seriedad, hasta con devesperacion-a la pregunta, siempre latent, del significado. Jin Tyeh era un hombre comiin y corrente: amable, incligence, capar, socable, de buen mural. Se gradué en ba faculad de derecho, logé a ser un magisrado exitos, realizba sus areas con honestidad y ‘predsibn Tenia una buena reavuneracin, se Gs0 con wna mij aacit va y se extablecs; evaba una vida doméstica muy cémoda, Tuyo varios Iijos a su debido dempo. Muy pronto lo ascendieron a fiscal dal Estado después de pasar por una ligera situacién desagradable en el matrimo- nlo- y aumenté su dedicacin a la ley. Le encantba jugar bridge. Una vida tan plocentera e industria le significé owas recompensas. No pasé ‘mucho tempo antes de que Aly su iujer, que se Uevaban de nuevo ‘mucho mejor, ¢ pudieran mudar ala casa de ss eos Ivin Tye estabs subiendo una escalera (la metsfora ex casi demi- siado comin), ocupado en la decoracién de la casa nueva, cuando resbal6 y cayé; se lstimé a un costado. Hl golpe fue doloroso, pero el dolor termin6 pronto, Pocos dis més tarde nots, sin embargo, un requsto exraio en la bora y ceria presién, incdmoda, en el costado ‘que se habia lastiwado. Empezé 2 preocuparse, se voli irritable y 2 veces se molesté abiertamente con su mujer. Pasaron fos das y se le cstabilizé un dolor opaco, mordicate, en el costado; nunca lo abando aba. Visits al médico, cumplié con in recetas, consults otros médicos, Je recetaron otras costs. No hubo mejoria alguna. #1 dolor al costado era como un veneno Jento que iba destruyendo sin pause su mtefacion, on a vida. Se sentia cambiado, solo, como al horde de un precipico, EL cambio de su aspects fisio Jo tenga abrumado. Con el dempo hasta su familia reconodié que algo iba terriblemente mal. A Ilych se Te ocurrié que podta estar muriendo; pero el mere pensatlo le resultaba incomprensible, imposible. Los sucesos ordinarios de la casa Y del trabajo le parecian miscaras. No conseguia concentrarse. Fl olor Je ocupaba toda la mente. Sélo el dolor parecia real. Empeorsba ‘ds y mas porque la frill (que intentaba alentario) laistia en man tener la ficeia de que no estaba muriendo. A medida que el dolor aumentata, Ivinliyeh empeas a preguntarse al (oda su vida habla sido 36 tn mentn: una cimucturacuidadommente wantenida de fraudes y futoengaios eg fnainente la cris y empess a rita gris cont ramente durante te dias, Se dice que no se podan ecuchar los ‘pion que aravenaban dos puers cerada, sin sentir horror. reo excuet, cas una paola de Tost La Mure defn Tych (1886) nos ofrece un comienao di nos acer, con suma daria, to que lor especiaistas quecrian llamar hermenéutica del dolor, La entices om nenive da llarmis ol cis umes S'la [PepOR Ur er eior del muehor ye lowitw de adnan se cups del arte 0 Gencia de a interpretaci. Lo gigs y los roriae pen rum wer expredian accones de imporwacia “una tan ow large vale, por eemplo~ sin el apoyo de auguronfavrabls, Pero suction ysitos de mcrfico soli estar lenor de imagenes smbiguas (eerpientss que matan 4g, intesinos deelorados, formas exrafas on a huino que seal). Hack fa alien provisto de aworidad, frneramente un sacerdote, para interpretar los aogurics. Bl dol Gules menos locuente que un inestino decolorade,, waa de modo intrinseco exige in interpreta. {ia interpretacién ocura naturimente en adi Snip. Por silos inmumerables, nuestros amtepasidesvveron en f creencia de? ue todas as enfermedades y euraciones veniam de lw dates: Ishtar Dhanvacta, Enculapio, Apolo. Lar médcos soln ser sacen? ote yt sacerdotes,mécicos Lan shamans de los asics dels? Indios americanos (shamén significa, literalmente, “el que conoce") siquen desempenando abiertmente ese doble pap en extas cult fl poder de eurar los enfermes Duye drecasiente del poder ‘omunicarse con el mundo de los epi Como los stamanes, los Antiguo médicoeacerdotes sediban ene ls mundos Rico y expt rw como especistas en el ae des interprtacién. Bl log sia ip lar ent a vel sven Blembio ruc de ci aia ours enon eon ce se aboyen 4 Hipécrtes Eon ccritonhiperitios se spartan car thente dela medica primi de dicts y epiritv,La enfermedad?” Se exlia thorn conforme al mundo nan del proceso bilgi. El impuls hipocrsteo de afrmscin en In indagacin denen munca liming completamente, in embargo, ab media fundada en epi tus (con aus suedion legis y droga mga), que ha contnuado 7 cexistendo a su lado. Los antiguos griegos consideraban divino el mun: do nasural y asf el dolor podia ser leido en un sentido doble: implica ba, simultineamente, procesos bioligicos invisibles, que sueedian den 0 del cuerpo, yuna va (generamente un cso) debs dies Ena Tectura ambivalente de ls enfermedad sobrevive todavia en l'piadosa afirmacion de que los enfermos de sida merecen suffi, Aunque la cencia moderna csi ha abandonado en Is prietica todo interés

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