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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)
MODALIDAD:
SEMIPRESENCIAL
PRESENTADA POR:
MARIA ROSANNY ABREU RODRIGUEZ.
TEMA:
UNIDAD I
ASIGNATURA:
HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO Y SOCIAL.

ENTREGADO A:
LICDA. CARMEN NAZARET RODRIGUEZ.
MATRICULA:
15-8059.
CARRERA:
EDUCACIÓN MENCION CIENCIAS SOCIALES.
SANTIAGO DE LOS CABALLEROS
REPUBLICA DOMINICANA
ENERO 2018.
Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre evolución
del pensamiento político en la Edad Antigua para realizar las siguientes
actividades:

1. Identifica las ideas o pensamiento político de la Edad Antigua.

Se conoce como Filosofía Arcaica y Pre política, todas aquellas manifestaciones


políticas que se suscitaron antes del desarrollo metodológico seudo científico de la
política, que corresponde con el periodo previo a Sócrates, la cual estaba
caracterizada con estar fuertemente relacionada por la mitología y las fabulas.

Las primeras estructuras y organizaciones políticas en la historia de la humanidad,


esa política rudimentaria, es llamada pensamiento arcaico o pensamiento pre-
político. Dentro de este término “pre-político” se encierran todas las manifestaciones
ideológicas sin método, llena de misterios, mitología y leyendas.

Unos de los primeros filósofos, que tomo como tema de estudio a la política, fue
Sócrates, es por eso que este periodo es llamado también, pensamiento político
Pre–Socrático.
Como se mencionó anteriormente, el relato histórico se inicia, en nuestro estudio,
en Grecia, específicamente en Atenas, ignorando quizás con ello la probable
contribución de otras civilizaciones antiguas, inclusive anteriores a la griega, como
lo fueron la Egipcia, La India y la China., entre otras.

Sería muy extenso tratar de abarcar todas las corrientes filosóficas políticas que han
existido en la humanidad, pero esto no quiere decir que sean menos interesantes.
Pero fue la cultura griega la que moldeo la cultura occidental a la que formamos
parte, creando incluso varios valores y modelos político – sociales que conviven
actualmente con todos nosotros.
Desde del siglo VI antes de Cristo, se presenta en Grecia, por primera vez en la
historia, una explosión intelectual inspirada por una rigurosa observación de la
naturaleza física y social, que conduce a un cuestionamiento lógico sobre el origen
y razón de las instituciones de la época y una crítica de los gobiernos, discurriendo
la naturaleza de los fenómenos políticos y la formulación de leyes políticas.
Antes de que esto ocurriera, las ideas relativas al poder político se encontraban
totalmente amasadas y absorbidas en órdenes superiores de ideas, a seres
superiores o dioses mitológicos, relacionadas con la magia y la religión. Antes de
que desarrollara la filosofía, todos los factores del pensamiento humano esteraban
inmersos en la mitología. Eran como un conjunto de relatos sobre la naturaleza y
sobre el hombre.

Al pensamiento político antiguo esta precedido por el pensamiento mítico, el cual


era documentado en Leyendas y fábulas, entre historias y leyendas, las cuales eran
recopiladas por tradición generalmente oral. Estas leyendas y fábulas
fundamentaban las bases religiosas, políticas, jurídicas, éticas y morales de los
pueblos antiguos. Cuando Grecia supera el pensamiento mítico, la humanidad llega
al uso de la razón y deja atrás a otras civilizaciones, como la mesopotámica, que
nunca logró escapar a este estado preliminar del mito, la leyenda y la fábula.

2. Sintetiza el pensamiento socio político de los pueblos pre-alfabetos,


también su estructura política antes del surgimiento de la civilización.

La comunidad primitiva tenía una organización social política de tipo democrático y


común. Sus organismos de gobiernos eran las asambleas de la Gens, las tribus y
las federaciones de tribus, el Consejo de ancianos, y Caudillo Militar para las
necesidades de guerra únicamente. El producto del trabajo se repartía de modo
equitativo entre los miembros de los clanes y tribus.

La propiedad privada no existía en el sentido que hoy la conocemos, pues la tierra


era común y el producto del trabajo se repartía de manera comunitaria. Las
actividades económicas se restringían a la caza, la pesca y la recolección de frutos.
La mujer laboraba en el hogar para hacer la ropa, cocinar, etc., En una palabra, la
familia era una unidad autosuficiente; tratase, claro que esta, de la gran familia: la
Gens que es un grupo más vasto que la familia moderna.

La sociedad hasta entonces armónica y justiciera, en que no existían ni explotados


ni explotadores, ni propietarios ni personas que solo tuviesen su prole por
patrimonios, se dividió en clases antagónicas cuyas luchas habían trazado el curso
de historia.

3. Explica brevemente el paso de la comunidad primitiva a los antiguos


imperios (la monarquía, el soberano, la religión y teocracia, centralización y
despotismo).

La apropiación de la tierra y los ganados por parte de las personas más influyentes
de la sociedad (jefes tribales), les permite acumular riqueza con base en la
agricultura, la cría de animales, la minería y el artesanado. Acontecimiento que les
permite el control social, conseguir aún mayores excedentes y darse una vida de
lujos, con una comercialización más amplia logran mayores rendimientos; así, se
conocen las grandes caravanas mercantiles de la antigüedad.

Se forman clases sociales que antagonizan: poseedores y desposeídos. Los


monarcas, la nobleza, los funcionarios (escribas) y los grandes propietarios de tierra
viven a expensas de los campesinos, pastores y los artesanos.

La propiedad se ejerce sobre los medios de producción y también sobre las


personas (esclavos) quienes carecen de todo tipo de derecho y se les obliga a
trabajar por medio de la amenaza, el látigo e incluso la muerte, a cambio sólo
reciben el alimento; los más rebeldes trabajan encadenados. La labor la hacen en
las grandes haciendas, las minas, las galeras y en los palacios, templos y casas de
los aristócratas. Los esclavos también se compraban y vendían en los mercados
públicos.

Las guerras inicialmente eran de apropiación de bienes, posteriormente, tenían


como objetivo la captura de prisioneros para convertirlos en esclavos. La esclavitud
comenzó como una forma externa, después se generalizó a nivel interno; la usura
y la acumulación de deudas, arruinaban a las personas y las convertían en esclavos,
al final, el simple hecho de la pobreza convierten al campesino, al pastor y el
artesano en esclavos.

Mediante las guerras se constituyeron los grandes imperios antiguos, además de


conseguir esclavos, les permitía saquear riquezas y someter a una gran cantidad
de pueblos y mantenerlos como tributarios. Los estados mantenían una poderosa
máquina militar conformada principalmente por campesinos. Con el tiempo
aparecen una gran cantidad de desocupados que realizan trabajos ocasionales bajo
la dependencia de algún pudiente.

Existían una buena cantidad de campesinos libres cuya explotación lograba mejores
resultados que la de la mano de obra esclava, pero que no pudo prosperar debido
a la explotación y dominación esclavista y en cuanto que eran reclutados para el
ejército.

Los artesanos dependían de la nobleza, los comerciantes y los usureros, de los


cuales recibían una escasa remuneración, hecho que muchas veces los convertían
en desocupados y en esclavos.