¿Por qué esta nota?

Las preocupaciones sobre la cultura se plantean con frecuencia en

relación con las iniciativas para la igualdad de género en
la cooperación para el desarrollo.
En algunos casos, a los funcionarios o socios del programa les
preocupa que la promoción de la igualdad de género
"interfiera con la cultura local" y, por lo tanto, sientan
que la igualdad de género no debe promoverse por razones éticas.
En otros casos, los valores culturales de un área en particular se
describen como una limitación importante en los esfuerzos para
la igualdad de género, y por lo tanto la acción se considera difícil
por razones prácticas.
¿Estas preocupaciones son válidas? ¿Qué deberíamos estar
haciendo como trabajadores de desarrollo?
¿Qué queremos decir con "cultura"?

Cuando hablamos de " cultura", a menudo nos referimos a

productos intelectuales y creativos, que
incluyen literatura, música, teatro y pintura.
Otro uso de la "cultura" es describir las creencias y
prácticas de otra sociedad, particularmente cuando se
considera que están estrechamente relacionadas
con la tradición o la religión.

cultura es parte del

Pero la cultura es más que eso. La
tejido de todas las sociedades, incluida la
nuestra. Da forma a "la forma en que se hacen
las cosas" y nuestra comprensión de por qué
debería ser así. Este enfoque más amplio se propone en la
definición de cultura adoptada en la Conferencia Mundial de
Políticas Culturales (México, 1982) y se utiliza en las discusiones
en curso sobre cultura y desarrollo:
"La cultura ... es ... todo el complejo de rasgos distintivos
espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que
caracterizan una sociedad o un grupo social. Incluye no solo las
artes y las letras, sino también los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las
tradiciones y las creencias ".

¿Cómo se relaciona el género con la cultura?

Las expectativas sobre los atributos y comportamientos Commented [GD1]: propiedades, particularidades,
naturalezas,
apropiados para las mujeres o los hombres y sobre las relaciones
entre mujeres y hombres – en otras palabras, género – están
identidades de género y las
formadas por la cultura. Las
relaciones de género son aspectos críticos de la
cultura porque dan forma a la vida cotidiana de
la familia, pero también en la comunidad en general
y en el lugar de trabajo.

El género (como raza o etnia) funciona como un principio

organizador para la sociedad debido a los significados culturales
dados a ser hombres o mujeres. Esto es evidente en la división del
trabajo según el género. En la mayoría de las sociedades existen
patrones claros de "trabajo de mujeres" y "trabajo de hombres",
tanto en el hogar como en la comunidad en general, y explicaciones
culturales de por qué esto debería ser así. Los patrones y las
explicaciones difieren entre las sociedades y cambian con el
tiempo.
Si bien la naturaleza específica de las relaciones de género varía
entre las sociedades, el patrón general es que las mujeres tienen
menos autonomía personal, menos recursos a su disposición y una
influencia limitada sobre los procesos de toma de decisiones que
moldean(Conforman) sus sociedades y sus propias vidas. Este
patrón de disparidad basado en el género es a la vez un problema
de derechos humanos y de desarrollo.
¿Son las culturas y las tradiciones inalterables?
Las sociedades y las culturas no son estáticas. Son entidades
vivientes que continuamente se renuevan y remodelan. Al igual que
con la cultura en general, las definiciones de género cambian con
el tiempo. El cambio está formado por muchos factores.
El cambio cultural ocurre cuando las comunidades y los hogares
responden a los cambios sociales y económicos asociados con la
globalización, nuevas tecnologías, presiones ambientales,
conflictos armados, proyectos de desarrollo, etc. Por ejemplo, en
Bangladesh, los cambios en las políticas comerciales permitieron
el crecimiento de la industria del vestido. que atrajo a un gran
número de mujeres a la fuerza laboral urbana. Este proceso ha
implicado una reinterpretación de las normas de purdah (reclusión
femenina) por parte de las mujeres que ingresan a este empleo y
por sus familias. La visibilidad mucho mayor de las mujeres en
ciudades como Dhaka también está influyendo en las percepciones
Commented [GD2]: Funciones
públicas sobre los posibles roles femeninos en la familia
y el lugar de trabajo.
El cambio también es el resultado de esfuerzos deliberados para
influir en los valores a través de cambios en la ley o la política
gubernamental, a menudo debido a la presión de la sociedad civil.
Hay muchos ejemplos de esfuerzos para influir en las actitudes
sobre las relaciones raciales, los derechos de los trabajadores y el
uso del medio ambiente, por nombrar tres áreas en las que los
valores culturales moldean el comportamiento. Los esfuerzos para
remodelar los valores sobre las mujeres y las relaciones de género
se han centrado en preocupaciones tales como el número de niñas
enviadas a la escuela, el acceso de las mujeres al trabajo
remunerado y las actitudes del público hacia la violencia
doméstica.
Las nuevas definiciones culturales se forman a través de un proceso
en el que algunos segmentos de la sociedad promueven el cambio
a través de la defensa y el ejemplo, mientras que otros se resisten.
En otras palabras, las sociedades no son homogéneas y no se
pueden hacer suposiciones sobre un consenso sobre "valores
culturales".
Si es "cultural", ¿es incuestionable?
Como se sugiere en el punto anterior, los valores culturales se
reinterpretan continuamente en respuesta a las nuevas necesidades
y condiciones. Algunos valores se reafirman en este proceso,
mientras que otros se cuestionan porque ya no son apropiados.
Un miembro del gobierno de Camboya utiliza una imagen vívida
al describir la necesidad de cuestionar las normas culturales que
refuerzan la desigualdad de género. Ella dice que el objetivo no es
volcar la identidad cultural de la nación, sino centrarse en los
elementos que oprimen a las mujeres:
"Hay un dicho camboyano de que los hombres son una pieza de
oro, y las mujeres son un trozo de tela. La pieza de oro, cuando se
deja caer en el barro, sigue siendo una pieza de oro. Pero una pieza
de tela, una vez que está manchada, está manchada para siempre.
Si eres una prostituta, si has sido violada, si eres viuda, ya no eres
esa pieza de tela virginal. Pero los hombres, ya sean criminales o
han engañado a sus esposas, siguen siendo una pieza de oro.
Cuando hay un dicho, una percepción, entonces hay algo mal con
esa cultura y es entonces cuando quieres cambiarla ". Iii
¿conciente de?
Notamos que las identidades de género y las relaciones de género
son aspectos críticos de la cultura porque moldean la vida
cotidiana. Los cambios en las relaciones de género a menudo son
muy controvertidos, en parte porque tienen implicaciones
inmediatas para todos, mujeres y hombres. Esta inmediatez
también significa que los roles de género, y particularmente los
roles de las mujeres como esposas y madres, pueden ser potentes
símbolos de cambio cultural o continuidad cultural.
El potencial político de tales símbolos es evidente en las formas en
que los movimientos religiosos y políticos se han centrado en los
roles de las mujeres. Esto ha servido para resaltar la adhesión a los
valores religiosos o culturales, y la resistencia a las influencias
"occidentales". En tales contextos, los esfuerzos internos por el
cambio se vuelven aún más complejos, ya que aquellos que
defienden el cambio pueden ser fácilmente desestimados como
antipatriotas, irreligiosos o contaminados por Occidente. Sin
embargo, las creencias religiosas y la identidad nacional también
son importantes para las mujeres. Esto es evidente en los esfuerzos
de diferentes grupos de mujeres para revisar las interpretaciones de
textos religiosos y para reafirmar valores y tradiciones que apoyan
la libertad y la dignidad de las mujeres.iv
Este ejemplo refuerza dos puntos anteriores: que los valores
culturales evolucionan constantemente en lugar de fijarse y que
existen diferentes intereses que intervienen en el proceso. Las
opiniones sobre el papel de la mujer y sobre la igualdad de género
que están en manos de una persona o grupo no necesariamente
serán sostenidas por otros (y las opiniones diferirán tanto entre las
mujeres como entre los hombres). Una evaluación equilibrada del
potencial de iniciativas de igualdad de género requiere consultas
con una variedad de actores, incluidos aquellos que trabajan por la
igualdad.
Commented [GD3]: Posteriores a la Union Soviética
Los países post-soviéticos brindan otro ejemplo. Allí la
retórica de la igualdad de género está asociada a la propaganda del
período soviético. El hecho de que las mujeres sean "libres de ser
mujeres", libres del requisito de estar en la fuerza de trabajo, ha
sido referido como un beneficio de la transición por parte de
políticos y funcionarios. Las organizaciones de mujeres han notado
que esto sirve para justificar la discriminación contra las mujeres
cuando hay muy pocos trabajos para todos. Tales organizaciones
han estado luchando para obtener el reconocimiento de las
estructuras políticas y burocráticas dominadas por los hombres que
las mujeres quieren (y necesitan) para participar en el mercado
laboral y para mantener sus derechos humanos.v