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Editorial
Con enorme alegría compartimos con ustedes el Nacimiento de la primera revista anual
de la Asociación Gestáltica del Uruguay.

Esta primera edición se inspira en las temáticas presentadas en las jornadas Gestálticas
abiertas a la comunidad.

Queremos agradecer especialmente a todos los expositores que han enriquecido esta
propuesta con tan variados materiales de investigación, trabajo y experiencia.

En esta oportunidad la AGU preparó su casa y abre sus puertas para recibir a la comunidad
con el fin de difundir la Gestalt, estrechar lazos, profundizar en el encuentro ensamblando
la diversidad para llegar juntos a la unidad.

Muchas gracias a todos los que hicieron posible esta realidad, con el profundo anhelo que
el 2014 nos siga reuniendo en nuevos origamis de amor, aprendizaje y paz.

Staff
Equipo editor:

Psic. Adriana Hosner
Psic. Silvia Vila
Psic. Laura Kern
Lic. Tamara Vainolovich
Lic. Hugo Losa
Lic. Karen Terra

Corresponsal en Buenos Aires:

Lic. Claudia Pires

Sumario
Los padres del terapeuta: El encuentro con nosotros mismos - Psic. Patricia Vidal Ruibal 6
Unas mirada gestáltica a las conductas adictivas - Lic. Hermann Schreck Malgor 7
Poesía: Redoblen Campanas - Elsa Lanza (Bs.As. Casa de Floresta) 8
Adicciones: “Callejón sin salida o umbral del despertar espiritual”
9
Juan Pablo Díaz Magariños

Adicciones y “un curso de milagros” - Haroldo Morelli 10
Temática de pareja: Los celos.
Matar a la bestia. - Lic. Claudia Pires (Arg.) 11

El desafío personal del “decrecimiento” vivir bien y felices con menos
Dra. María Cecilia González Seoane
12

De qué hablamos cuando hablamos de biosustentable - Psic. Graciela Chiquiar 14
El deterioro medioambiental ¿importa en la psicoterapia? - Dr. Nelson Caraco 15
Collage: Gestalt, Educación - Maestra y Psicoterapeuta Gestaltica Cecilia Von Sanden 16
Educación biocentrica - Educador Gastón Andino 19
Una mirada gestaltica a la educación - Lic. Laura Di Segni, Psic. Educ. Alicia Zunino 20
La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos
Lic. Com. Cecilia Ham - Lic. Psic. Hugo Losa - Dr. Psic. Guillermo Echegaray 21

Creatividad para “ ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos - Prof. Edith Martirena Ardaix 22
El fenómeno de la violencia desde un abordaje gestáltico - Lic. Anibal Álvarez 24
Nuevos desafios en la clínica - Ps. Fanny Berger 26
Economía biocéntrica. El retorno al origen - Lic. en Econ. Yanire Perdomo 27

Plegar papel para la paz (origami) - Lic. Cecilia Reyes 28

Espiritualidad y Recuperación de la Adicción - Consejero Ismael Piñero 30

Estructura mental y confrontación con la realidad - Ps. Eliseo M. González Regadas 31

Servicio Social . . así como su sucesiva difusión.Tanatología . con el objeto de desarrollar tareas de estudio. creando ámbito de reflexión y acción de los temas a los que se refiere dicha asociación.Niñez y Adolescencia . - Promover el intercambio de información y la divulgación de actividades de interés común..Gestalt Cultural -Gestalt Interior -4- . cursos. La Asociación Gestáltica del Uruguay es una Asociación Civil fundada el 19 de diciembre de 2007. así como patrocinar publicaciones de diversa índole afines a la misma. La Asociación cuenta con los siguientes Departamentos de Atención: . jornadas y otras modalidades de intercambio con el objetivo del enriquecimiento profesional. - Difundir a través de publicaciones nacionales o extranjeras los fines de la asociación. seminarios.Covisión : Presentación. investigación y aplicación del enfoque Gestáltico.Adicciones . conferencias. promoviendo incluso el intercambio hacia y desde el interior y el exterior de los miembros de la asociación. Quienes somos. La Asociación Gestáltica del Uruguay tiene como tarea favorecer los siguientes propósitos: - Integrar a todos aquellos que tengan formación en psicoterapia Gestáltica. - Estimular y cooperar con la investigación y la producción de conocimientos. creada con la intención de generar un espacio en común que reúna a todos los terapeutas y personas formadas en el Enfo- que Gestáltico para el fortalecimiento y desarrollo de dicho enfoque en el Uruguay. - Fomentar la formación técnica y científica de sus asociados.. difusión. de casos discusión e investigación científica. - Organizar congresos.

Ps. Ps. Ps. Mariel Etchemendy Lic. Raúl Penino Suplentes: Ps. Tania Camargo Lic. Leticia Fernández Lic. Ps. Victoria Sánchez Ps. Betina Pereira Lic. Lydia Echemendy Lic.ASOCIACIÓN GESTÁLTICA DEL URUGUAY COMISIÓN DIRECTIVA Titulares: Psic. Fanny Berger Lic. Agustina Cajaraville Ps. Ps. Laura Kern Pro-Secretaria Lic. Ps. Laura Ugartemendia Ps. Ps. Ps. Ma. Alejandra Martucci Lic. Daniela Etcheverry Lic. Karen Terra Secretaria Psic. Salomón Lewin Ps. Ps. Ps.Tamara Vainolovich Tesorera Suplentes: Dr. Ps. Ps. Cristina Antúnez Maciel Lic. Ana Rabino Lic. Hugo Losa Lic. Gabriela Palma Lic. Ps. Adriana Hosner Presidente Psic. Virginia Gadea Lic.Presidente Lic. Marcelo Artigalás -5- . Ps. Ps. Silvia Vila Vice. José Tuduri Lic. Ps. Hermann Schreck COMISIÓN FISCAL Titulares: Lic. Ps. Ps. Heber Grunvald Ps. Nelson Caracó Lic.

Nosotros sanamos a los niños o ellos ayudar verdaderamente sino estamos tos. El término integrarnos y amarnos. Puede haber mu. capacidad de amar y la maduración sotros mismos. junto a ños así nos lo exigen con su mirada la renuncia por lo que no se nos dio. está en cada uno de aquellos que también tienen una dres y reconocernos pertenecientes a nosotros . Sanando el círculo de Somos un niño y somos los padres ños y adolescentes. California 1986. padres). tal vez. El amor es el elemen- (niño. dres sino para nosotros mismos. que inter. como la mos a la sanación de la relación con el nuestros padres es la aceptación de mejor e imprescindible herramienta Gran Círculo de la vida. El camino para integrar la relación con en nuestro sistema familiar.nos muestran todo no quieren trabajar con los padres e bilidad. y del curso de Gestalt Educacional del CGM.Los padres del terapeuta: el encuentro con nosotros mismos Psic. seguro todas finalmente convergerán los suyos) y al ser disarmónicas con hacia el triangulo de nosotros y nues.delatan nuestra falta de amor no quieren trabajar con niños porque do fuente de resentimiento y culpa. y frustración . formas . desde lo educativo. y así y más allá. De esas y muchas otras fieren en su capacidad de receptividad del ser nos dirigimos a trabajar con el formas el amor se hace consciente. nuestra auto-regulación funcionan Los niños y adolescentes. jándonos en forma contundente lo Debemos diferenciar el niño interior que necesitamos sanar con nuestros escencial del “estado niño”. nos en nuestras vivencias infantiles. Universidad Católica del Uruguay (1988-1995). y aceptación. -6- . Docente de Psicología Educacional. pero de nuestros padres (y ellos a su vez de también en lo enfermo. . cómo se conjuga en ellos tam- dirige hacia el desarrollo de circulo de la vida. do de vida de niño (niñez). a nosotros mismos.enseñando. sino que contribuire. Por supuesto que primero merece- incondicional hacia sus familias. especialmente trabajando con ni. Nos muestran por este mismo motivo. nos horizontalmente con los niños mos ser respetados en nuestro dolor Porque así es como se presentan radica en nuestro temor a sumergir. sagrada y transgeneracional. que quedan sin madurar y nos to que todo lo contiene.esa imagen triangular indi- tarea de ayuda. destino familiar. se van acu. que se realiza a tra. y como nos fue dada. de diferentes tros padres. cargando sen. y también gracias a el continúan por nuestro niño interno. fortaleciendo Pretendo crear un momento de re. posibilita la sanación de la relación de nuestros pacientes (niños o adultos) con sus propias familias” E l propósito de este tema se Y también entonces la sanación del dres. Centro Bert Hellinger del Uruguay (2008). Patricia Vidal Ruibal “El buen lugar de nuestros padres en nuestro corazón. Los propios ni.con lo sano y lo enfermo. el que todos estamos incluidos. adultos-guiando… nos sanan ? Todos hemos sido niños en paz con nuestros progenitores? alguna vez . Estas in. pura y honesta y su inmenso amor La mayor dificultad para relacionar.que a veces aparece hoy más que nunca los niños refle. adul. ellos también “heredaron” el de ello. o de vés de volver a mirar a nuestros pa. el sistema en nuestro origen y la relación tal y cómo para nuestra tarea. para mulando “negatividades”. bién el niño con sus padres internos nosotros los terapeutas.Formación en psicoterapia gestáltica con niños y adolescentes con Violet Oaklander. Docente y creadora del Curso de Formación en Terapia Gestáltica con niños y adolescentes.incluso nuestros padres y Nuestra capacidad de amar depende Este trabajo implica desarrollar la ca. fue. El amor está en lo sano y chas puertas que nos lleven a él. su enfermedad. A través de el como terapeutas gestálticos de niños separan de la conexión original con llegan los niños a nuestro consultorio es necesario mirar nuestra relación con nuestra naturaleza escencial. los adultos-terapeutas. Para sanar esos siblemente. pacidad de ver las heridas de los pa. Para desarrollarnos del yo. para que la tomemos y También muchos educadores llevan aspectos infantiles que obstruyen la asumamos la tarea de cuidarla en no- consigo éstos sentimientos . como enojo. Co-fundadora del Centro Gestáltico de Montevideo (CGM) (1987). Es una mirada nuestra familia. . que le dieron origen. Iniciada en las Tradiciones sagradas del camino Guaraní (Ñande Reko) desde el 2001. de amar y de tomar nuestra vida tal que la vida nos fue dada incompren- timientos de frustración e impotencia. Pero aun para los que no niño y los padres internos de nosotros trabajan con niños ¿Cómo es posible mismos. Muchos psicoterapeutas negativamente en nuestras vidas sien. Formación en Constelaciones Familiares. Las consideramos negativas el tiempo nuestras limitaciones y cómo incluso algunos abandonan esta tarea en cuanto minan nuestra capacidad aprender a respetarlas. Autora del libro “Las Formas del Amor” (2011). un sistema tanto en su salud como en soluble. hacia la sanación y la ampliación de pacitados para ser terapeutas de niños la conciencia de nosotros mismos o adolescentes.Formación en psicoterapia gestáltica con Abel Marcos Guedes (Brasil) y Francisco Huneeus (Chile) (1981-1983). Psicóloga egresada de la Universidad de la República Oriental del Uruguay (1982). troyecciones son tomadas de rasgos su camino. Y ésta tarea no es para nuestros pa- propios padres. Miembro fundador honorario de la Asociación Gestáltica del Uruguay (AGU). “negativo” hace referencia a aspectos la fuente desde donde damos nuestro flexión sobre esta relación interna que introyectamos en la construcción amor a los niños. En el esta. no solo estaremos ca.

del paradigma con el cual fui formado y que todavía hoy parece ser la mirada imperante en nuestra sociedad. viene a nosotros de la mano de una fuerte nación de fondos y recursos militares fue sostenido por campaña global “antidrogas” que propone una amena. la industria armamentista. hizo que me replanteara el trabajar nen de la campaña que a nivel mundial inició la admi. sin un cuestionamiento profundo. Aparatos de inteligencia y mer. cuales fueron degradadas por la Igle- ferente a la alimentación. En Estados Unidos. provie. equilibrar las necesidades en un ambiente concreto 1 Oriol Romaní. Ese paradigma. Al igual que las ceremonias El uso de drogas aparece como una tenían un lugar reconocido y respeta. impotente e de Berlín. en especial la misa. la humanidad. en descomposición obteniendo sen. tiempos se tiene registro del uso de a un conocimiento empírico que pos- sustancias.Una mirada gestáltica a las conductas adictivas Lic. el vino dos de conciencia. con mi camino en la Gestalt. son saciones que le son novedosas y/o sia Católica de la época y hoy llegan a un fenómeno moderno es absoluta. nado que va mucho más allá del con- nes que hasta el presente utilizan esa sumo de esa sustancia. camino al desempleo. La Iglesia Católica incluye dentro de plantas. ligado a un ritual y con un fin determi- a toda cultura humana. las sustancias con un objetivo di. nuestro inconsciente colectivo como mente errónea. casi siempre derivada de teriormente es transmitido a otros. Eran hom. Las drogas como el enemigo. tiempo de tur. No hay ningún Podemos rastrear el comienzo de la ingesta con un sentido transpersonal. es El enfoque militar y libertador que se reflejó en la asig- de drogas. placenteras. que es una sustancia potencialmente cias dedicaban su vida a esa práctica y adictiva. con el fin de alterar los esta. Las personas que ingerían estas sustan. una campaña de propaganda y de pretendida acción za fantasmática responsable de casi todos los males de social bajo el lema “Just Say No” o “Solo dile No”. La propuesta gestáltica es ver al ser humano como un za mundial que intenta “pervertir y destruir a nuestros organismo en relación con el ambiente intentando hijos”. doloroso e incierto bajo. por considerarlo incompatible con los pos- nistración Reagan durante los años 80. Luego intenta nueva. registro médico ni estudio psicológi- utilización de plantas para fines di. Desde el origen de los mente repetir la experiencia en base “Brujas”. imperante en los años 90 y en discusión Las frases “Dile no a la drogas” o “la droga mata”. sus rituales. tulados gestálticos y porque me proponía un vínculo bulencias mundiales simbolizada por la caída del Muro terapéutico que dejaba a la persona fuera. irresponsable por su consumo. Hay registro del uso de sustancias alcoholismo y la asistencia frecuente cuentro de aquel hombre o mujer de medicinales por parte de las primeras a misas. Aparece el narcotráfico como la gran amena. La consideración de que el problema de las drogas. millo. con adictos. co que demuestre la relación entre el ferentes a la alimentación.1 bres y mujeres de medicina o Chama. -7- . en la actualidad. en el en. Hermann Schreck Malgor L a idea de que el consumo de las cavernas que consume una planta médicas que tuvo la humanidad. Luego de mucho tiempo de averiguar e intentar conci- nes de dólares invertidos y mano de obra bélica iban liar mi trabajo con adictos. indígenas su uso está estrechamente conducta de autoatención inherente do dentro de su comunidad. Es por eso que se imponía la búsqueda de un nuevo enemigo. me he dado cuenta de que no puedo unir ambas cosas cenarios a sueldo corrían el riesgo de quedar sin tra.

su miento) con sus gestalts inconclusas y sus potencia. A tener una mirada amorosa y sistémica al usuario. propiciando la emergencia A aceptar y honrar el vínculo terapéutico como una de nuevas posibilidades ya potenciales en el paciente. tiva y mirando el campo que configura el paciente y el profesional en cada momento (presente y en movi. dolo a tomar sus decisiones con mayor conciencia. familia. su entorno y ayudarlos a descentrar el proble- lidades. Casa de Floresta) -8- . oportunidad de encontrarme con otro a quien quiero que favorezcan el establecimiento de vínculos saluda. Los ojos se encienden Palabras que inspiran a otros hablantes Lo humano se impone Se rompe el fragil cristal del estanque Y el agua que fluye generosamente arrasa los miedos y muestra las almas Hola compañero. con la mayor conciencia El manejo de diferentes técnicas gestálticas orientara de que nadie “sale de las drogas” si no es por elección. me miro en tu espejo Y veo la forma del recien nacido. que se ponen sarrollar una cualidad de atención en el “aquí y ahora” en juego en el vínculo con aquel a quien intento ayu- de sí mismo y de detección de las interrupciones. inocente. en dar. el tiempo ha llegado. poder acompañarlo buscando juntos el senti- Esto implica un cambio de objeto en el abordaje. ma de la sustancia y ver como todos son parte de esta trama compleja. aun cuando evidentemente esa conducta alguna sustancia o conducta. 2 Fritz Perls hermann. le está generando daños a todo nivel. facción de necesidades y de la asunción de la responsa- bilidad sobre sus decisiones. incluyendo el vínculo adictivo con una sustancia. mí mismo. A reconocer y evitar la dulzura del reconocimiento egoi- co como “salvador”. Elsa Lanza (Bs. del ciclo natural de satis. como una maravillosa manera de ayudarme a bles con las sustancias y su entorno. des. posee y enseña a de. “rescatador”.com Redoblen Campanas Caminos azules me guian Siento el vuelo de lo verdadero La verdad se abre hacia otras dimensiones Poesía Los rostros atienden. do que tiene en su vida el consumo de drogas e invitán- plazando el foco desde la visión de la conducta adic.As. El terapeuta gestáltico trabaja con individuos que acu- den voluntariamente a consulta. A conocer mi historia y mis implicancias. desde la absoluta certeza de que no me dedico a todos los niveles de discurso. Poder aceptar su decisión. abierto a la vida Redoblen campanas. éste tema por casualidad. la intervención que modificará a su vez el campo de re- lación terapeuta-paciente. utilizando todos los medios que el crea He aprendido a reconocer el derecho del otro a consumir tener a disposición. ayudar.schreck@gmail. y cambiante2. pristino.

. Espìritu. ya ver apoyada en tres indicadores.lo no manifestado. La Gran Conciencia. saciar capaz de cualquier cosa para que esto crecimiento personal experimentamos con gratificación inmediata los centros siga. es la enfermedad del si. que permanece inconsciente va dejan. Adicción viene del latín y significa lo Superior. son los ojos de Dios. La adicción muestra el entorno. lo encerrando en sí mismo. graves disfuncionalida. conocer la mos en un gran insigth. sencia…darse cuenta. en el 100 % de los casos vin. amigos.Director Casagrande Punta del Este -9- . . En mi experiencia de ya muchos años do visible el síntoma que deviene en El no compartir lo que está sucedien. graves pato. experimentamos allí na. Excepcionalmente un adicto. sin capacidad alguna de el autoengaño. doble vida. damente nuestros condicionamientos rápida entrega a pequeños momentos la cárcel. tabaco la presencia incondicional. vos hábitos. en la aceptación y la entrega está (padres o abuelos. provocada por graves problemas de sucede en este encuentro. Por último. lo que hace que el adicto se vaya do profundo de nuestra existencia. sólo así adicto. comida. dobles vidas ocultas. por ha. nuestros pa- de placer. Un callejón sin salida. ayuda. nuevas formas de reen- des del sistema familiar. menzar un camino de recuperación ra. tema de encuentro y vinculación. Gracias del consultante. y en el análisis exhaustivo Pues el único cambio posible es la y eso es Despertar.. no puedo. El Universo. circulo muy cerrado de relaciones en violencia. abandono tico le llamamos . los padres que abrimos el corazón. tamos a Dios aquí y ahora y esto nos ber perdido demasiado. El sufrimiento como ese do lleva indefectiblemente a encon. uno consecuencias de su adicción: pide no estamos más solos. lo que tiene que ver con Alineándonos con el despertar de la do que esconde. porque nada sucede afue- ción en algún miembro de la familia. porque sólo no podrá escaparse de nuestra sanación. Nos exponemos a ver lo que está ahí. entre cónyu. y emo. cuando experimentamos profun- tral. blando a través de ellos. Despertar a la Conciencia Cósmica. la adicción es un que vaya rompiendo la negación del aceptación de la enfermedad. tro corazón y nos brinda el escenario hora de su diagnóstico la podemos ción. tios o tios abue. va. información a la que su sistema de pensamiento. Cuando a tra- está sucediendo. afectivas. expe- ges (padres del adicto). Un instante de berg. hay algo que por permitirme compartir. allí la divini. peores consecuencias. los biológicos). manipulando de conciencia alterada. lo –no dicho. vas.aqui y ahora…pre- Oneness Trainer Oneness University India (Deeksha) .Terapeuta de Hipnòsis Clinica especializado en Adicciones. Sus ojos son de su sistema de origen. te. es el encuentro con lo trascen- “debería ser”. siendo las ter. familia. un Poder de generaciones anteriores. una estrategia inconsciente de minales indefectibles de este camino. entrevista. sexo. Terapeuta Gestáltico. o porque su conecta y nos trae paz y amor a nues- La adicción es una patología que a la familia rompe a tiempo con la nega. negativos de la infancia. mira sus ojos y verás a Dios ha- Otro indicador es la disfuncionalidad podremos amarnos a nosotros mis. te…. CONEXIÓN que busca un adicto al dro- movimiento entre “ lo que es” y lo que trar en la negación de la realidad y garse. poco a poco sus vínculos saludables. una enfermedad obsesiva compulsi. nada podrá su- de ellos es la presencia de la adic. forma. y llegar a vivir un infierno y la a fondo nuestras emociones negati- de placer de su sistema nervioso cen. de experimentar lo que seguir consumiendo. abusos o violen. o no quiero expresar lo que siento. o porque llegó a experimentar custodiado de que no hay peligro. dres y ancestros. de trabajo he experimentado que la sufrimiento. vamos integrando nue- en su trama. es la llave para acceder al senti- cionales que afectan psicológicamen. alcohol. El Gran “no-dicho”. cocaí. el adicto va perdiendo conciencia. aceptamos lo que somos podremos ñana cuando te encuentres con un comprender lo que nos pasa.Adicciones: “ Callejón Sin Salida o Umbral del Despertar Espiritual” Juan Pablo Diaz Magariños L a adicción es la punta del Ice. o sin ninguna culaciones genéticas. paso fundamental para co. la disfuncionalidad dad se hace presente. festándose dentro de él con alguna de familiares. abusos que operan en el donde sólo existe el consumo como La adición es para mí una búsqueda de ámbito familiar actual o muchas ve. do quedando pronto vinculado a un rimentado la alegría de Despertar. es un síntoma de algo que cia doméstica. vés del trabajo de autoconocimiento y sólo pide momentos de recreo.Operador Socioterapeuta en Adicciones. Es estas formas o caminos. se esconde debajo y que no per- mite ver la profundidad y el conteni. logías familiares. juego. La Unicidad mani- La adicción muestra graves patologías lencio sobre lo que siento. marihuana. los gestál- comunicación. o la muer. en el instante tus ojos. experimen- etc. la complicidad para dente. ácidos. cedernos. cuentro con el mundo exterior. ver esto el Milagro sucederá. el psiquiátrico. poder despertar a un camino de ces secretos y situaciones inconclusas encuentro con la Divinidad. u ausencia paterna. si logras relación entre cónyuges. y allí co- accedemos apoyados en una buena mienza la esperanza de un cambio. Dios. sólo si Camino de Despertar Espiritual. pareja y se va alejan. en la experiencia de un estado poder sentir. Ma- consultante o su familia. El cerebro del adicto como sea y a quien sea para no parar.

con nes de UCDM.10 - . respuesta a un pedido de ayuda. adicción es: una desconexion con y “UCDM” es una de ellas. perfecto e inmaculado donde no tiene cura conocida. se nombre…”. y ya ingresando a la vin. lagros” con la sanación que ello im. “nuevas ideas de antaño” prove- tar” y responder en forma inequívoca. y la muerte” (12 pasos). emocional. “haciéndose carne” la idea la adicción deviene de una desgracia mundo” (llamadas “ilusiones” en el de que el único tiempo real. es “el ahora”. tu prójimo.de “UCDM” (y tam- culación de la adicción con “ucdm”. así como su por canalización directa de la mente da de 12 pasos . sibles. se juicio de quien dice. ante la verdad de lo que tu ser real. de ayuda. apunta a las ilusiones en to racional que siempre es parcial. la corrección y el despertar son po- gresiva que nos arrastra invariable. su aceptación. del Siglo XX”. a través de ustedes. dable. mos renaciendo a nuestra verdad hospitales. un aislamiento mental. Con el “puntapie inicial” del pedido tica de la adicción. bien llamado perdón”. - otra manera”. y en definiti- Mas allá del sobrevuelo abstracto que va “viendo un mundo liberado” y podamos realizar en la observación amparado por un orden superior de ambas ideas (adicción y “ucdm”). bondadoso. abundante. dor de A. pensar unión de voluntades (dos mentes o ser la luz del mundo” – lección 82 de de otra manera. o “poder superior como bién 12 pasos) contiene y resuelve podría decir que la solución buscada cada uno lo conciba”). cuando hacemos referencia “al perdón”. generando un todas las expresiones que el “error y generada por cualquier mente que cambio en la conciencia o “desper. riendo a los “12 pasos”. . que no seas vos en tu la disciplina sugerida de las leccio- tar” de las mentes. vivienciando nuevas emociones. eter- que bajo forma de “enfermedad que curso). y también de 12 pasos. es juzgarlo y limitarlo a con. te llamamos el perdón en el mundo. original de la separación de la fuen- “no acepta el mundo tal como lo ve” tar espiritual” (12 pasos). nientes de la mente recta (o sano (Muchos son los llamados…”). ceptos. ya que la experiencia de Bill W (funda. y sos. con la bendición de ser llamado a “desper. es revelada una nue- quien compartir el drama del dolor y va identidad sin rastros del sueño En consecuencia de esta vinculación.. a sin antecedentes del sueño. en el cual esta- mente a los mismos lugares: cárceles. parecen darse a posteriori de y físico autodestructivo). es lo que la puede manisfestar de muchas formas. incluyéndose los actos y la experiencia de Hellen Schucman y daños causados por el adicto a si Pero de cualquier manera. talmente la identidad egotica en su generan en la mente del estudiante tienen a grandes rasgos que: como totalidad como error original que las los cambios necesarios para “descu. De esta idea se concluye que es im. posible “sanar” y “sanarse” en forma la fuente creadora y en consecuen- aislada (eso es lo que el ego-adicción cia un extravio de identidad formi- Esta solución que en el tiempo y en el es. para que estas sean “llevadas no. juicio de 12 pasos). la genero (“perdonar es mi función por brir la identidad verdadera. (dios. te” pareció haber causado. o sea traducirlo al pensamien. circuito mental autodestructivo). y que por lo los eventos que definen la problemá. En este contexto. mente es”… (“UCDM”). y poder culadas a la adicción. la alegría existencial en el “sueño del pasado. no es mas que la no. Este perdón. y creativo “que no es de este mundo”. O sea grupos) con un mismo ucdm). despierta del maestro Jesús). y me estoy refi. es decir “el expresar y difundir “un curso de mi.Adicciones y “un curso de milagros” Haroldo Morelli E n primer lugar agradecer la no difiere en absoluto con anteriores Es en este “compartir las ilusiones” es oportunidad de comunicarme manifestaciones de la divinidad vin. su totalidad. el mensaje -salva- En tal sentido. que se arriva al punto clave de “ucdm”. tanto “se necesita del otro” (tu herma. aludimos a una Expresar cualquier idea respecto de Ambas provienen de un nivel mental idea que difiere de lo que comunmen- “UCDM”. por el Papa Juan Pablo II: “El Milagro plica. o Jesús en la biblia: “dos en mi dor-corrector. po o lo que sea.8 a 10) y fundamen- aplicación sistemática y disciplinada. y así ver el mundo de mas….A) se define por “revelación”. que a (columna vertebral de la adicción). (receptora del mensaje de “UCDM” mismo y a otros (inventario y enmien- prensión. con los pasos a seguir y respuesta dada al “llamado a desper. tu compañero de gru. su com. crónica y pro. espacio.. sanador y la aplicación practica de este último en perfecta extensión. propósito (la sanación y el desper- tar) invocan a un poder superior En conclusión.

- . A mi prima F. friente descontento y profundo amor. él. remitía a aquella gran relación entre el cual Willem le había vaticinado a Emily lo te) la palabra del otro. en sí mismo o en ambos). Freud dice una relación se apoya en un soporte. del animal. gar que ocupa. Era un momento trascendente que La batalla aún no había terminado…Y tal Ella. qué manera se expresan en nuestra vida actual. que el otro tenía una puede dejar de reconocerse que sentir muchas cosas que forman parte de la re. a continuación se narra y es el resultado ratriz. Ella. sostenga el vínculo desde caba bajo el ardiente sol de África. Claudia Pires T oda persona que ama o ha amado los celos. “Cuento de amor. • Temor a que los celos hieran En la dinámica de los celos se distinguen Con el trabajo psicoterapéutico podemos el miedo y la desconfianza como emocio. tal cual cido juntos. relata: cernos responsables de este sentir. podría significarle su muerte encomendada misión. este escrito añoso árbol que la guarecía. niña también.11 - . este relación si daba cauce a ese temor que “cuando amo. y rígidamente continúan Para matarlo se necesitaba habilidad y sosteniendo esta modalidad vincular? valor. Emily este lugar de superioridad con un corte Y plagiando a Horacio Quiroga. cargando se haga cargo de aquello que él evita rrer mucho más de prisa que Willem. por ser ordinario (común) y celoso/a. Este sentimiento surge en primera ins. llem destripándolo y despedazándolo fluencia con su amante a quien drán leerse entrelíneas en el cuento que como un muñeco de trapo. admira e idealiza en posición de “admi. intitulé aún agazapada detrás del tronco de un dictatorial disfrazado de amor y pasión. Hay me sobrepasaba. SE SUFRE por no sentir exclu. Una vez me advirtió que si amada prefiere a otro/a. los vínculos an. pactado…de este modo. por resultar agresivo/a. que ocurriría si ella no cumplía con la su cobardía detrás de esa fachada de se. preguntó por qué no había cometido lo dualidad para donársela a su amante? Esto fue lo que ocurrió. tal una afectividad infantil. la golpearon. en el preciso mo. acosaba insis- sentido celos alguna vez? pacientes en sesiones psicoterapéuticas de tentemente con las preguntas ¿sos mi quienes. Matar a la bestia. Mxumalo ( a modo de Conciencia) le ¿Alguien puede matar su propia indivi. N o es poco frecuente que una Confluencia. al trabajar los celos que nos remiten a sividad. Aún cuando el cadáver de Willem se se- masculino. bestia? lo habían planeado. • Reprocharse sentir celos teriores de pareja. cuatro bosquima- guridad y manipulándola para que ella inmediata… Y como el animal podía co. era con sus armas. opresor-oprimido entre otras cosas. “Yo de chico vivía muy cerca de mis sabe de este sentir. Si mi amiga. observaba los ojos vidriosos y sin vida de Willem que ¿Pero qué ocurre cuando ninguno de es. intentando descu. acribillaron responsabilizarse… de suponerse que éste resultaría muerto y torturaron. darnos cuenta de loco/a. existencia propia más allá de mi necesi- celos nos acerca al sufrimiento por: lación y a la vez la exceden: la historia per. Aprendí allí que peligraba mi hay un deseo de exclusividad. en virtud del secreto profesional. la actividad laboral etc. Se basa en ideas que se despren.” Tampoco es inusual que un ego de una historia real. cómo aprovechar la información En este escrito intento compartir ideas y Un paciente de 38 años. Willem y ella ¿Alguien puede exigir a su pareja que se mento en que los cuernos del animal iban hubieran conservado la vida y permane- ocupe de matar sus miedos vestidos de a alcanzar a Willem. Un solo error por par. nes básicas que ubican al celoso en un lu. nos se apoderaron de ella y. vez en un lugar de autovictimización. ¿Quién no ha den de mi propia experiencia y de relatos de primas. apareció ella. po. temor en contra de mí mismo”. a menos que interviniese otra fuerza. me querés?. dialéctica del La bestia cargó contra el vientre de Wi- mujer enamorada entre en con. cobardía. soy muy exclusivo” y no sostén es lo que le permite crecer. te de éste. Mientras Emily agonizaba. mirando a él y no me dí cuenta que yo amaga poner fin a la relación? cretarse en una ejecución certera. armada con una lan- ¿Alguien puede culpar a otro por no con. expresaba su enfado por mi inseguridad tancia por la creencia de que la persona desplazada.Temática de Pareja Los Celos Lic. que estos sentimientos nos brindan y ha- transmitir vivencias acerca de la temática de brir el origen o inicio de sus celos. la seguía molestando. la familia de origen. haciendo valer (indiscriminadamen. con su último suspiro musitó: “¿Era cretar una exitosa acción y proferir augu. dad y que yo podía lograr cumplir con mi • Sentirse celoso/a sonal. preservado la identidad en el anonimato. por sentirse gar de manipulación y vulnerabilidad.. Su amenaza fue sólo un gesto mi misión? He estado todo el tiempo rios amenazantes de un infeliz futuro si inseguro y vanidoso que no llegó a con. también tenía miedo”. za amenazó con cortar las patas traseras Emily. A partir de esta Los celos delatan una gran desconfian. enmascarando hombre y la bestia. he amiga. modificar nuestra posición frente al amor Sintetizando. no iba a ser más afirmación se infiere que en el celoso za (en otro. de locura y de muerte” parecían mirarla con una expresión de su- tos dos personajes es consciente del lu.

cursos naturales. ro a la atmósfera. están llegando a los minerales y de agua dulce es ya in- algunos de los temas de debate que límites físicos de su extracción. la necesidad de lograr gando al límite de extracción de los el “desarrollo sostenible” implica ga- recursos naturales y al límite de los rantizar el desarrollo económico sin basureros existentes en el planeta. Energía y Medio Ambiente . excesivo por parte de una minoría En este contexto la sostenibilidad se do planeta. comprometer el bienestar y desarro- podemos. María Cecilia González Seoane 1 C ambio Climático. indefinido en un planeta cuyos re. así como de lidad. que se basa en la com- 1 Abogada. su economía.El desafío personal del “decrecimiento” Vivir bien y felices con “menos” “La arena es un puñadito. polarización del reparto del poder netaria y cuyo crecimiento sigue en son desmedidamente preocupantes aumento. la que in. desarrollo sostenible en una econo- guir la reactivación de ese motor: el mía de mercado. La extracción desmedida de pe- tróleo. huella ecológica. (Luis González Reyes. civilización. sólo a modo de ejemplo. pero hay montañas de arena” Atahualpa Yupanqui Dra.12 - . planeta se encuentra saturado. dades de las generaciones actuales http://www. se vuelve vital. si. inferir que padecemos una crisis económica.es/). Y lo hace pende de los combustibles fósiles. Una en la bres. nuestra civilización industrial es to- nómica. combustible fósil del cual recursos naturales. En la actualidad eso ya no es viable. bién y global por cierto. llo futuros. creada por nuestra crecimiento. las energética en un sistema que de- Crisis económica. que tienen en sus territorios a sores de gases de efecto invernade- que los niveles de desigualdad y de la mayor parte de la población pla. social y ecológica de al. crisis eco. hace imperiosa y la sostenibilidad tegra las sociedades más ricas. sociedades desarrolladas. ¿En siete u ocho mil sos se basa en el crecimiento econó. El sostenible y compromete seriamen- en la agenda mundial ganan tras. es la satisfacción de las necesi- la humanidad. En este punto nos resulta indispen- tísimas proporciones y que las tres sable cuestionarnos aspectos tales no son más que aristas de la misma como: ¿Cuál es el modelo de desarro- crisis. son. llo sostenible que se busca?. en que se piensa cuando se habla de desa- El sistema en el que estamos inmer. millones de personas consumiendo mico y las distintas crisis que se han como lo hacen las sociedades occi- transitado a lo largo de la historia dentales más ricas? ¿Cómo lograr el han basado su superación en conse. gan las suyas. Pero prin. En el entendido que la sostenibili- como nunca antes en la historia de dad. crisis social. y financiera tam.fuhem. en detrimento de aquellas más po. sin comprometer la posibilidad de que las futuras generaciones satisfa- Y si a esto agregamos que se está lle. sin temor a equivocarnos. agotamiento de los Es imposible sostener el crecimiento tróleo. ¡El único que tenemos! de la población mundial. Y se te la subsistencia del planeta. cendencia diariamente a lo largo y encuentra saturado por el consumo ancho de nuestro hermoso y satura. en los que se basa talmente dependiente. que son además los principales emi- cipalmente. pico de pe. rrollo sostenible. sostenibi.

se percibe como lo más sa- decrecimiento. nos dicen: “…El crecimien- de origen renovable. Por tanto ser conscien- la hora del cambio de paradigma y tes de ello y formar parte activa del de comenzar a transitar de la cultura proceso para adaptarnos de la mejor del crecimiento económico a la del manera. el desafío es eminentemente La buena noticia. y necesario. ma. hacia una nueva era de prosperi- dad en el Norte y en el Sur. transitionnetwork. podemos rodearnos de un cír. muchas ve. Podemos construir colectivamente tos que nos lleven por ese sendero. nos sentiremos más sanos y dinámi- La energía es el motor de nuestra cos al incursionar en comportamien- sociedad. que demandemos a los distintos ni. Pero en forma con. tos a productores locales agroeco- sada en la competencia despiadada. es que esos nuevos Podemos instalar paneles solares en político. y los recursos naturales de los que en nuestro diario vivir. y sustituirlo por otros motores. ya existen mu- sarrollo humano son objeto de cam. Podemos hacer mu- cultura está siendo gobernada por el acciones concretas que podemos chas cosas. que mente vinculada al sistema econó. vés de iniciativas locales. podemos comenzar por te- pilfarro. y eso es lo que debe darán a mejorar nuestra calidad de En definitiva. Podemos que están innovando atendiendo a Las crisis del agua. ahora podemos transitar del viento o de la biomasa. no existe crecimiento eco. La clave está en que el fin del siste- energético. nosotros mos conscientes de que el camino como individuos y como sociedad no es fácil pero depende de todos civil también podemos y debemos y todas dar la bienvenida al “vivir actuar. es el modelo de civilización existen. nómico ni desarrollo sin suministro fuentes de satisfacción no materia. mites ecológicos del Planeta. ecológico. sostenibilidad. ir más verdad posible ser solidarios con los accionar. del medio ambiente no La Tierra. social. En tona. Podemos ha- surgen los bienes básicos para el de. lento por la vida y reducir los viajes.13 - . donde es posible aprender a vivir veles de gobierno y a la comunidad bien y ser felices dentro de los lí- internacional. ner un compostero en casa para re- naturales finitos que están siendo ces sin que seamos conscientes de ciclar los residuos orgánicos y luego expoliados y mercantilizados? ello. con la cer. to no volverá y lo despedimos. hacemos mos principalmente a la reducción nuestras las palabras de Jean Ga- de la extracción de energía y mate. Es más. el crecimiento económico y el des. la causa supervivencia y podemos hacerlo como las señaladas. el tránsito hacia una austeridad feliz. el patio Nuestra civilización tiene por delante como la solidaridad. drey. Al hablar de decrecimiento. más pobres de hoy y con las gene. apunta. vida y nuestra salud y que sin duda ser felices con menos y seguramente nos harán más felices. del petróleo. para las Sin perjuicio que es indispensable generaciones presentes y futuras. A modo de conclusión. culo que nos incentive y ayude en mulación de bienes y servicios. Tal vez ya ha llegado Podemos intentar disminuir la velo.petencia y el crecimiento? ¿Es en nuestro pensamiento y de nuestro cidad en nuestro diario vivir. Florent Marcellesi y Borja riales. . bio y saludable. por lo que la sostenibi. So- sable y acertadamente. cambio. ( http://www. basado en el consumo y la acu- lidad energética está indefectible. así como a reducir la genera. Vivir comitante es necesario aumentar la bien en un mundo solidario y sos- producción y consumo de energía tenible”. Barragué. Podemos comenzar por tomar cons. reeducación social y personal a tra. como la proveniente del sol. Esto es así porque nuestra motores pueden ser alimentados por nuestra casa. ciencia de nuestros patrones de lógicos y eliminar los intermediarios. de la que depende nuestra sidades e incursionan en medidas son la causa del problema.org/) te que define y condiciona nuestra teza que nuestras acciones nos ayu- forma de vida. limpia y autóc. cernos partícipes de un proceso de Afortunadamente. iniciativas que desarrollan las ener- ambiental. les. Podemos adquirir nuestros alimen- raciones futuras en una cultura ba. iniciar la aventura de plantar nuestra menos tangibles pero muy efectivos. hoy nos gobierna parece inevitable mico y político. sabemos que podemos ser revisado. Podemos sumarnos a un desafío que no es sólo energético. comportamiento basado en el con. libro “Adiós al crecimiento. que en el prólogo de su ción de residuos. de escuchar el llamado que nos hace sus propias características y nece- la energía. en un planeta con recursos sumo y la acumulación. la soberanía y la o la terraza. que actúen respon. chas “comunidades en transición” bio y especulación en ese mercado. con creatividad y alegría. Sería deseable comenzar por bien en un mundo solidario y sos- hacer algunos cambios en el eje de tenible”. sólo tenemos que pro- mercado que ella misma ha creado llevar a cabo desde nuestro lugar y ponérnoslo. económico o gías renovables a pequeña escala. propia huerta en el jardín.

. Apoyo. desarrollarse. Vivo como un compromiso y agradezco el don de dedicarme a dar apoyo a otras perso- nas en el camino del autoconocimiento. Este lugar. Proveer a alguien del alimento necesario. Sostener algo para que no se caiga o se tuerza.14 - . para lograr un mundo sustentable para todas las vidas posibles. Apoyarlo en su proceso . Dar soporte. me permite ayudar a un otro. para llevar ade- lante una forma de vida que le lleve a sentirse satisfecho. Colaborar en el proceso de lograr el cambio que un otro necesite y elija.De qué hablamos cuando hablamos de bio sustentable Psic. Favorecer. a lograr también. Un mundo que provea. Hacer que algo descanse sobre otra cosa. satisfaciendo sus necesidades. Sostener alguna opinión o doctrina. Graciela Chiquiar DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE BIO SUSTENTABLE... Bio . sostenga y conserve la vida. Sustentar.. . Desde el sustento terapéutico. Defender o sostener determinada opinion. tenemos la oportunidad de colaborar. Conservar algo en su ser o estado. Dicho de una fuerza que se utiliza para proteger y ayudar a otra.. al darse cuenta de la la importancia y el derecho que poseen otras vidas.. Ayudar. relativo a la vida... Apoyar.

el sentido de una ulcera gastro. suele tener impacto ambiental. desafío humano. revolución que se basa en modernos un nivel psicológico y 3º un nivel axio. adelantos en la ciencia biológica y lógico. en una dimensión vertical se observa de se alinea con la tarea ecológica de la que venia la ciencia. se podría decir. integrantes de una especie aprende Y como la medicina más deseable es la garse al tema de la realidad del me. etc. eventual sentido total se encuentra pirador y motivador. que cada vez más importante de aquí en cuando un determinado numero de adelante a lo largo de todo el siglo XXI. noción de totalidad orgánica objeti- de los Sistemas” (TGS) de Von Berta. Se basa en una Nosotros desde la “Teoría General psicológico y biológico. biológico. al tomar con. abstracto y vacío. 7ª Reimpresión 1989. la contaminación y el dete. toda la especie medicina preventiva. ciencia de las necesidades reales del va. fue la psicología Gestalt). en oposición a los enfoques ana- lanffy (1) nos hacemos la siguiente planeta. una nueva destreza. se encuentra en el nivel superior piezan a enterarse de un tema bien explosivas. encontrando y reforzán. quizás Llega el paciente o cliente a la sesión da o sea el momento en la terapia). si hay un tiempo dio ambiente. y el trabajo a nivel axiológi. 2º humanidad. resumen sugiere fuertemente. humana general: la humanidad nece- forma de enfermedades. cada más. sino como tarea cuten en las sociedades humanas en en el nivel metafísico desconocido. Llamémosla en encima de éste último un 4º nivel me. Ludwig Von Bertalanffy Edit. . Un ejemplo de investigación en masa cer. y son duodenal se encuentra en la respues. del paciente (siempre que correspon. pacientes en algún grado. teniendo en el cuerpo y el psiquismo cimiento no directo. revolución organísmica tafísico. puesta de stress emerge a partir de las la diferencia. a partir de un cono- para ella debería ser desde ya. Nelson Caracó E l saqueo de los recursos natura. al espacio Por. Así el sentido de una real de desafío humano total que los enfermedad o síntoma a nivel bioló. esta situación donde una sola persona generadores de pobreza y crisis eco. Esto último lo digo a par- lud física y mental de todos nuestros creencias y valores del paciente. agitación so. empiezan a importar la información y mano? Esté consciente o no. y la res. que reaccione puede ser la que haga nómica. Mexico. mo mono”. incluso nismo de integración de las ciencias ya con sintomatología en los niveles naturales y sociales. una escuela con educación holística. Y todos los pacientes em. ta de stress a nivel psicológico. de psicoterapia. presentes estos hechos del mundo en gico sobreordenado. drome de 101 monos o del centési- co favorece la mejoría a nivel psicoló. el tera. de levadura y de potencialidades vel. un joven que no za planteando con su TGS un meca- o modelo antropológico. res y creencias) sobreordenado. ¿qué es este ser hu. Otro deci. ¿Qué planteo con esto? Que al lle. de todas cial por el acceso a la tierra. en algún momento de co favorece el mejoramiento a nivel crítica es lo que se ha llamado “Sin- la psicoterapia. como una inspiración interna. las personas que puedan ayudar en habitacional y a los alimentos. dos palabras. quedando impresionado y contento (agrega que el primero en plantearlo al conocer maestras más preparadas. dose un sentido en su vida. Y el sentido de la Creo que es importante que los psi. sita de todos sus “recursos”. se un concepto pálido. de sentido ocul- que acontece en un determinado ni. Por ej. la psicoterapia? Y en tal caso ¿de qué sintomatología a nivel psicológico se coterapeutas estemos alertas a este maneras? (1) Teoria General de los Sistemas. y tiende a apare. gerente en una empresa que la noción de sistema – en apariencia abajo arriba y subordinados de arri. tema. Habla de “…una abajo arriba: 1º un nivel Biológico. no solo por los bene- les. emergiendo del inconsciente grupal. Así el trabajo sobre el nivel psicológi. Su meollo es Estos niveles son sobreordenados de Otro. Y un ficios para el paciente como tema ins- rioro del medio ambiente reper. sabe aun qué hacer en su vida. sin embargo.15 - . to. incluye ineludiblemente hoy. O sea que el sentido de lo vuelve mucho mas cuidadoso con el pleno.El deterioro medioambiental: ¿Importa en la psicoterapia? Dr. encuentra en el nivel axiológico (valo. el encare que haga el mismo a nivel El biólogo Von Bertalanffy comien- peuta se está apoyando en una teoría axiológico. Se puede también agregar por de buscar para la educación de su hijo del comportamiento. Piense el lector: ¿corresponde tener gico se encuentra en el nivel psicoló. Ej. en forma directa y/o indirecta. tir del concepto de Masa Crítica.” sobreordenado. ba abajo. un experimento que en Es un tema que entendemos que será gico y biológico subordinados. Fondo de cultura economica. Todo ello impacta en la sa. y el impacto que está la pasa a saber. logra distinguir y valorar una lítico reduccionistas fundados en una representación del ser humano: en profesión que va con él y que de paso imagen inorgánica del mundo.

justamente por estar inmersos privada. dice con entusiasmo: “La conciencia campo de la educación e intento es la gema más preciosa de la men- articularlas en una unidad.. como decía G. formada en Ene- agrama y terapia integrativa con Claudio Naranjo (España) y lectora de Registros Akashikos formada por la Escuela Latinoamericana de Registros Akashikos. hacerse más uno mismo. sujeto individual o grupal puede no tica. educación popular. Pedagogía del oprimido. 1998. la función más significativa y de da claro que cada trocito habla “En pedagogía se habla mucho del mayor alcance.. personal. que trasciende el darse cuenta indi- cial. Educación Cecilia von Sanden 1 “La conciencia del mundo y la conciencia de sí crecen juntas y en razón directa. tiene de distanciarse de las cosas en una conciencia – digamos así – Magisterio y Educación So. para hacerlas presentes. la educación para el desarrollo. piel – si hablamos de un individuo educativas. pero puede je que quede ligado a otros conocimien. cir que esas valorizaciones no exis- Escuela primaria pública y dictoria capacidad que el hombre tan. una es la luz interior de la otra. Y no solo entendemos una concien- dos ejes: uno más explícito. editorial Tierra Nueva. sino desde la autoría y autores.. que tenga sentido en la comprensión ge está dada por lo menos por del individuo. Recreación y Deporte. Que. tiene el poder de presentificar.Collage: Gestalt. en un mundo mental y de concien- reconocimiento sin atisbo de enva.) “Consecuentemente po- 1 Maestra. posgraduada en gestión de centros educativos por la UCUDAL. inmediata. Montevideo. Montevideo. hacerlo más humano”. Pág 15. Calle. “Con.16 - . ser consciente de determinadas va- • Educación todas las experiencias el avance hacia un mayor grado de lorizaciones por lo cual hace esto y son en el marco de la educación conciencia es una aspiración. la cosa no es así. Bateson – a algo que la psicoterapia gestáltica. Pedagogía del oprimido. representación sino una condición • Collage. cimiento mayor. naturalmente. 2 Freire P. si el nivel de la experiencia es a través de la poderosa energía de la adecuado se producirá un aprendizaje atención” 5. prólogo al libro de A. no aquello. • Gestalt: La unidad de este colla. mente presentes. no es a: sica. sobre el que se va El aprendizaje emocional y el aprendi. cias y matices entre los diferentes cia que está naturalmente más allá necimiento. estamos inmersos mento. 1970. mi madurar... que aprendizaje significativo. que se cional e intelectual que integra diferen. editorial Tierra Nueva. Es la presencia que vidual” (.. Pero parecería que En Gestalt. de la Herrán: La conciencia humana. darse cuenta. “Cuando hablamos de a hacer énfasis y donde se ve el zaje significativo van de la mano para conciencia o de lo mental. el otro. en tanto recorto trocitos Multiversidad (Maestría en de presentación”. Se evidencia la intrínseca correlación entre conquistarse.. Es la capacidad de de una parte de algo mayor. . sino también trans- metodológico. el eje cia personal. un aprendiza. esto me permite hacer este Aún teniendo en cuenta las diferen. y conquistar el mundo. se. está dentro de los límites de nuestra fue reflejando en mis propuestas tes informaciones internas en un cono. de percibir y percibir- aquí no se muestra. 5 Ramiro A. El la autorresponsabilidad. Psicoterapeuta gestáltica egresada de IPETG (Bilbao). El enfoque educativo te. solemos enfoque gestáltico.4 Ramiro Calle lo de diversas experiencias en el Educación Popular). la persona es el instru. 3 Director del Centro Baraka 4 Freire P. La expresión “darse cuenta” se pensar que nos estamos refiriendo – propia trayectoria personal en refiere a esa toma de conciencia emo. 1970.” – o de nuestro grupo – si hablamos Xavier Coll Viola3 de un colectivo. no cabe duda que para la de nuestra piel o nuestro grupo. “Pero nadie se concientiza separadamente de los demás. la educación crí. de conectarse con el aquí-ahora que se intuya. pero esto no quiere de- formal: ciencia es esa misteriosa y contra.” Paulo Freire2 El título de esta ponencia refiere Licenciatura en Educación Fí. tos previos. editorial San Pablo.

pero no des- námicas. transformación. es diferente “es el darse teorías que. Montevideo. Imaginar. riencia” y como tal no admite cues- tionamientos. y con ese hacer ejemplo evocándola. . En mi trayectoria como docente he ción. Es decir. lo que veo. Es decir. Revista Educación y DDHH. recordar.. al paradigma clásico y caen de Trabajo con los tres centros hecho en las mismas prácticas que la educación tradicional: más mate. no hay desarrollo. pias palabras. Se con metodologías participativas. más ameno el proceso. en distintos momen- tos y a través de diferentes formas Sin embargo. La teoría de los tres centros viene Dice John Stevens8 que hay tres “zo. to. 2001. este momento casi totalidad de las propuestas de llo humano? ¿No incluye la noción formación son teóricas. aprender-divertirse. hay una realidad detrás totalmente conscientes de las valo. sostiene. Y además puedo rizaciones que hicimos. como el que solemos llamar mente a nuestra rior. mos. educación. buena integración de los aspectos descubrimientos. Gurdieff. Una visión integradora. vivenciar. Chile. en relación a su labor mentación propia del viejo paradig. movimientos mismas prácticas. y los El tercero. tenemos una mente emocional que 6 Cabrera M. no hablando específico humano de la reflexión. rior. pensar. que trae a occidente nas” o niveles de darse cuenta.“engloban todo lo de una concepción que supere la cipantes a darse cuenta. pero se continúa con las tensiones. muchos casos se incorporan discur- humanos? nes corporales. de Gurdieff. sensacio. existen en la realidad actual. no escapan. 10 Naranjo C. veces las dinámicas participativas se Más que dar soluciones o certezas. más contenidos. Pero po- que mostrar cómo descubrir.” 6 tipos o niveles. molestias. ¿No debería ser o no es la educa. Su idea es 1) El darse cuenta del mundo exte. entre otras. vivenciales con los teóricos. pensar-sentir. meramente de ella. cómo lo hacen. El darse cuenta. Específicamente en formación de los casos atender a las metodo. muchas propuestas de de trabajo. Editorial cuatro vientos. ficar. escucho o huelo en visto que la mayoría o más bien la en sí una actividad para el desarro. sentir. El pensar. cómo se sienten haciéndolo. que implican un compromiso mayor proceso de educar no es otra cosa tal que abarca más allá de lo que de los y las participantes. sente” (entendiendo actual. formador. de esta fantasía. esas valori. Ejercicios y experimentos en terapia gestáltica. SERPAJ. el propio 2) El darse cuenta del mundo inte. Editorial La Llave. Madrid. tener conciencia de preciso momento en que está ocu. actual. escozor. mar conciencia. pero no trascienden la frag. a percatar. 8 Ídem 9 Cita además el centro instintivo. proponen con un objetivo de hacer se intenta plantear reflexiones y di. de cada uno/a. Darse cuenta En el mejor de los casos se trabaja 3) El darse cuenta de la fantasía. toco. etc. de lo que dicen dad presente como yo la vivencio. fragmentación o las típicas dicoto- se de lo que hacen. gusto. de docentes. que lleven a los y las parti. Ver en Nora Sabater. etc. 2002. se generaron explica así: cuenta de hechos y cosas que no en Mesopotamia. por zaciones existieron. en la prác- tica. Este es el terreno sólido de mi expe. Sentir.17 - .demos decir que aunque no fuimos No obstante. Se involucrará. en el mejor actuar. Stevens. Los dos primeros –según sus pro. 7 John O. las personas de modo muy superfi- concepto de educación? ¿Qué sen. Vitoria 1996. en relación a su tarea de ma. hacerla presente aquí y ahora. lo que percibo en cial y mi sensación es que “las pala- tido tiene cualquier educación si no este momento de los eventos bras se las lleva el viento” o que en es para desarrollarnos como seres internos: emociones. el sentir. alrededor del siglo VIII. anticipar. Ha dicho Francisco Hunneus7 que el refiere a toda la actividad men. plani. sino haciéndola podemos entonces a posteriori. como pueden ser sos nuevos. sobre lo que hacen. Educar en valores: ¿un fin en sí mismo?. Carácter y Neurosis. vés de mis sentidos. el pensar y el riales. por el hecho de ser educación. implican a de desarrollo humano. educar para el desarrollo humano. el sexual. rriendo el darse cuenta). adivinar. no hay El enfoque gestáltico musculares. Editorial TIKAL. actuar. entre los sufíes.Camino a la iniciación. Nº 44. con lo cual. docente. mías teoría-práctica. agrado. mente intelectual. pero que también lo que capto aquí y ahora a tra. pre. Muchas etc. que puedo saber acerca de la reali. está ocurriendo en el presente: cas veces he visto que se haga una trar qué y cómo mirar para hacer incluye imaginar. Este darnos cuenta a posteriori iluminará nuestro hacer En las experiencias se apela a los tres futuro. logías..

Alianza Editorial. ciadamente que se pueda. podemos decir que polarizamos o diferenciamos. de cómo dividuo y sociedad. Editorial Diana. con esta triple naturaleza. sobrevalora el pensamiento lógico. Naranjo C. La llave. ciones. La vía del vacío fértil. evitando el persona y a nuestra sociedad. 1990. 1987. dejamos pasar justamente aquello Esta tiranía reproduce y a su vez es que parece que es más evidente. el “principio ma. etc. 1996 Males del mundo males del alma El eneagrama de a sociedad. Bibliografía Freire P. Francisco Peñarrubia. en la terapia gestalt. Bioenergética. Alianza Editorial.” Y agrega: “caer en la cuenta” lo más desprejui- tes reproductores de la misma). damos predominancia a uno de los centros En todos los análisis de las viven- sobre los demás. Para éste es uno de los poderosos agen. comprender. afirma que “sólo artificialmente integración”. Santiago. ría lo posible. abre la posibilidad de la integración. Lo habitual es que estamos juzgar en una lucha interna. Otro con. Y que entender. La vieja y la novísima Gestalt. 2000. tual. La vía del vacío fértil. Madrid. Terapia Gestalt. Vitoria. huelga decirlo. instintos del ego y el instinto sexual. La importancia excesiva que se le da que se puedan actualizar los con- al poder en nuestra cultura enfren. Las experiencias vivenciales hacen en el propio devenir del mismo. Petrópolis. en otros ha surgido queda del placer (el impulso sexual). Alexander Lowen. protección de la especie. esto es. Madrid. La llave. 11 Alexander Lowen. podemos separar los rasgos. “A vida na escola y a escola da vida”. 1999. sobre el aquí y ahora. 1999. 1977. Bioenergética. 12 Francisco Peñarrubia. México. ción. En algu. Editorial VOZES.18 - . 1970. visualizar cuál sería la vía de integra- dre” y el “principio hijo” que hay den. 1977. Actitud y práctica. “Freud sostuvo visible. Dice Peñarrubia. “Esto supone un conflicto entre in. Pedagogía del oprimido. que recuerda Lowen11. tenidos y que la reflexión se realice Las polaridades son inherentes a la ta al ego el cuerpo y su sexualidad. el último pro la realidad tal cual se presenta. una cultura patriar. cómo somos en las rela- Polaridades ocurre en nuestra cultura. doy importancia a fijarse en lo suele llamar la tiranía del centro obvio y explicitarlo. Terapia Gestalt. nos así. lo fomentada por. editorial Tierra Nueva.12 tro de cada uno de nosotros. Muy a menudo intelectual (o el principio padre). el que se produce entre el afán de Aquí y ahora sente en varios momentos. Una de las polaridades que surge en Claudio Naranjo continúa esta tesis algunos de las experiencias es entre y nombra a los seres humanos como lo ideal-lo real y el punto medio se- seres tricerebrados. Y y cada una de ellas nos conecta con esa integración es la que se busca cada uno de los centros: el intelec.. lo más honestamente posible. Claudius Ceccon et al. que él también nombra como el Se trata de verlas dialécticamente y “principio padre”. Es lo que Claudio cias. de los motivos y de las formas de ver las Atender a lo obvio y observar más que cosas”. racionalista. Como y crea antagonismo entre impulsos “acercadeísmo”. el emocional y el motor. México.. Ed. .controla las emociones y una mente que teóricamente deberían apoyar- física que controla los movimientos9 se y fortalecerse recíprocamente”. la impregna el sistema educativo. pasamos por alto y lo volvemos in- cal. tífico (cultura que. mecanicista. Cuatro vientos. Carácter y neurosis. Vitoria. que había una antítesis entre los matemático y el conocimiento cien. no En su libro “Carácter y neurosis”10 a para “dividir a la persona” sino para propósito de la personalidad huma. Se estimula observar. Montevideo. y ción del individuo. flicto intrínseco en esta antítesis es El tema de las polaridades está pre. Los primeros velan por la protec. Editorial Diana. que sabemos actuamos. poder (impulso del ego) y la bús- nos ex profeso. cómo somos en la tarea. limpiar el campo “para favorecer la na.

” tico y de lo verdadero” (Toro. La imagen del ser humano propuesta La calidad de vida no viene del éxito cidad para resolver conflictos. genéticos que constituyen la estructura aquí y ahora su experiencia con la “Mi proyecto personal es muy ambicio- básica de la identidad. ma de aprender sobre el mundo en que naturaleza y penetrar en las disciplinas vivimos. so: obtener una nueva generación de Toda la metodología se orienta hacia la “La Educación Biocéntrica visa estimu. el afecto y la creatividad. de porque comprendemos a la persona como El Principio Biocéntrico se inspira en el la percepción ampliada y de la expan. a la inteligencia como función global es teniendo como punto de partida el res- la afectividad. espacial. de forma que se existe un programa para desarrollar la permanente que integra y da estructura ayude a las personas a vivir y convivir. valores y compromi- La Educación Biocéntrica es una a for- básica para descubrir los secretos de la so. que en el fondo diseñan nas para vivir y la re-educación afectiva. a sentir con intensidad tamente influenciados por la afectividad. Los Capacidad de aprendizaje. de todas nuestras funciones y de nues- social. de la intuición. preferencias y juicio estético están direc- Se enfoca en estimular los potenciales ciar. social. mántica. La estructura selectiva. El crecimiento personal que per- permitir una construcción del conoci. la libertad intelectual. de tener un nuevo estilo de vida con su entusiasmo. nosotros y con ella la paradoja de energías significa que la vida es una condición y formas de existencia. El aprendizaje intelectual. ni la singularidad de las aptitudes. No nuestro cuerpo. resinificando nuestro cuerpo como rrollen el pensamiento conceptual. memoria y niños deben “aprender a vivir”. Rolando Toro Araneda . lectura. la identidad. en íntima relación. labra al gesto. ya que posee elemen- escritura. actitud a la generación del conocimiento Se apunta a recuperar el sentimiento del saber de nuevos contenidos que solo que es el paradigma del principio bio- de sacralidad de la vida y el goce de ocurren en el medio cultural o humano. lo que absoluta. vida. su salud.Creador de esta pedagogía. nes existenciales. en casi todo Occidente. ni de los valores de lo íntimo. 1991). recopilación de Gastón Andino . amados y felices. gencias: motora. Aprender a vivir. se- en que aprendemos por la vía cognitiva nes humanas. tienen una fuente en y además a través de las emociones . su capa. proceso de aprendizaje cultural. sa. sino con todo La Educación Biocéntrica propone un ausente en la escuela tradicional. la inteligencia forma parte miento desde la vida instintiva. y en la digma de las ciencias humanas. aprendan a viven. la inteligencia. a ser feliz y a vincularse afectivamente: tra historia existencial. costumbres de salud y de convivencia. artes. por lo tanto. les.” los sentimientos. etc. Para alcanzar nuestra trayectoria por la vida. mecánica. percepción están fuertemente condicio- La Educación Biocéntrica tiene como No se trata. lar los brotes más vitales de la infancia. que toma como herramien- científicas. turaleza afectiva. Tene- pensamiento de que el Universo está sión de la conciencia ética es prioridad mos la complejidad del Universo dentro de organizado en función de la vida. ser indiferenciadamente semillas del cos- aprendizaje: Recupera el sentimiento sacralidad de mos. En la identidad La Educación Biocéntrica propone el esencial en la génesis del universo con. céntrico. sarrollo de la afectividad. metodológico como en el de las relacio. desde pequeños. Las motivacio- prioridad el desarrollo de pautas inter- el intelecto. No despierta en ellos los gérmenes naturales de vitalidad. Pensamos no Este segundo objetivo está totalmente solamente con el cerebro. la vida integración afectiva. del gesto a la actitud. sino esencialmente el de. tivos más profundos. vivir. la vida y goce de vivir. por la Educación Biocéntrica es la del social o económico. su sentimiento do auten- ser relacional. profunda con la vida. ofreciéndonos una 1. la síntesis de múltiples posibilidades. aritmética.Educación biocéntrica “La Educación contemporánea. capaces conexión con la vida como objetivo. niños libres. (…) Pienso que el factor repensar la educación. cia un nuevo tipo de ser humano. La base de la Educación Biocentrica fuente de placer e intercambio donde Los niños deben iniciar en la escuela el reside en reconocer la afectividad de cada uno es uno con todo. de ha- estructura reeducativa a todos los nive. tanto en el aspecto Todas las formas diferenciadas de inteli- vo y vivencial en la práctica pedagógica. cuyo origen es el vínculo. Podemos ser la singularidad y cultivo de dos grandes ámbitos de duciendo así la evolución del cosmos. bilidades y conocimientos que desa. de cultivar sólo nadas por la afectividad. tecnológicas y humanísticas. no cumple su tarea de entregar al individuó directrices internas de desarrollo. inteligencia afectiva. sino de la conexión su autonomía. mita la expresión de la identidad y la “En realidad. de las sensaciones. ecológico y cósmico. es decir. El desarrollo de la afectividad. No fomenta el esplendor de las relaciones humanas. Estos dos ámbitos deben cultivarse va no es un tipo especial de inteligencia. y como método un enfoque reflexi. común: la afectividad. cabe todo.19 - . A Educación actual tiende a reproducir la adaptación servil al establishment” Rolando Toro (1991) Ed. Todo es una cuestión de grado”. preparación tos de conciencia. No desarrolla los potenciales creativos. Cássia Regina. de Nuestra civilización necesita con urgen. es la vida. Gastón Andino L a educación biocéntrica toma La materia de la educación biocéntrica “La Educación Biocéntrica parte de la pa- como referencia un nuevo para. su creatividad. Rolando Toro lo fundamenta a través ta metodológica la biodanza y todas de los siguientes relatos: aquellas técnicas que sean capaces de 2. (…) La Inteligencia Afecti- peto a la vida y a la convivencia amoro. son de na- La educación representada en sus obje- este objetivo es necesario que los niños.

tas de intervención. El desafío es al campo educativo. adecuada. requiere personal y en el encuentro e inter- por esto que proponemos a la Gestalt que desarrollemos una mirada que cambio con el otro. buscando las acciones necesarias intercambio aprendizajes. Sin embargo. po. Este nos a nosotros mismos y a quienes de crecimiento es también aplicable mismo ciclo es aplicable a los grupos. también te. el criterio de salud y enfermedad. de encuentro con un otro con quien realizar este proceso así como de in. interrupciones son necesarias y en miramos. las fronteras del contacto como mem. etc. gulación y autorresponsabilidad. Esta modelo teórico que intenta describir Es necesario para esto. crecimiento. Los grupos. que son totalidades unificadas vitamos a ponernos los “lentes ges- turalmente por grupos. niños. las personas nos las arreglamos para cesidades. perdiéndo.uy . Al hablar de edu. y sin embargo en sí mismas. Nos referimos a ya que proponemos una instancia de o la demanda individual. Estas saber desde donde miramos y como al terreno educativo. crecimiento. Es en el ámbito educativo donde te- vez. El en trasladar los principios gestálticos fin no satisfacer la necesidad. maestros. Tomando ción. estamos acompañando. en juego lo aprendido. evitando y cuál es la intervención más mirada. jóvenes. en una mirada más amplia que nos grupo como un todo. so de los grupos. práctica externa que permita poner se la riqueza de la mirada grupal. tomarnos un manera de concebir al ser humano y el proceso por el cual experimenta. padres. Alicia Zunino L a educación ha sido y seguirá por esto que proponemos un trabajo creando una frontera para cuidarse e siendo un tema controvertido grupal. teórico.Una mirada gestáltica a la educación Lic. que atraviesan por tro. en donde entendemos a la enfermedad. nos brinda nuevas herramien. se que la diferencia de otros grupos. pero también pero nos hace estar más presentes La situación de enseñanza aprendi. La Gestalt es una teoría y forma de tra. en es otro de los principios gestálticos. Otro elemento que enriquece la mira. Es in. como una oportunidad de bajo que tuvo su origen en el campo da gestáltica a la educación es la uti. El tener esto presente nos permi- puestas acordes a las necesidades de distintas fases y estadios a lo largo de tirá un mayor enriquecimiento en lo los niños y jóvenes en la actualidad. sucede que los mismos producen su.com. apos- más y mejor alternativas de interven. integrando teoría y práctica es muy difícil enfocar la mirada en el todas sus áreas (corporal. poniéndose en juego tálticos”. nemos claridad de que es lo que está nemos la posibilidad de cambiar la tes especiales. Es aquí donde emocional y espiritual) en la interre. Es su vida. tiempo para observarnos y conocer- de acompañar al otro en su camino mos el mundo y nuestras vidas. nos. frimiento y desajuste. al síntoma. y de fomentar la salud. no evita ciertas distorsiones ocasiones positivas.20 - . fomentando así la autorre- ma. teniendo en carnos en cada uno de estos grupos cuenta que cada dificultad es una como una totalidad en sí misma. concretamente en una planta física que comenzamos a observar cómo en donde conviven varios grupos a la se interrumpe el grupo. Recordemos también que los grupos oportunidad para el aprendizaje y teresante visualizar como las institu. En la medida también de la limitación. tando a su mayor potencial. Es por esto que los in- ciones educativas están formadas na. Podemos enfo. podemos ayudar a conocer y recono- permita una mirada más amplia de la es poder percibir el plus que hace al cer cómo se desenvuelven las necesi- educación dándonos de esta forma grupo. no desarrollarnos. al igual que para la satisfacción de sus propias ne- ámbito formal. Desde esta visión como marco teórico-práctico que nos trascienda la mirada de los individuos. de un año de duración en donde cada der a ver y trabajar con la grupalidad. intercambiar entre el afuera y el aden- al cual es difícil encontrar res. tomando en cuenta el proce. y luego lización del ciclo de la energía como en la relación terapeuta paciente. grupal. personal de limpieza. están compuestos por seres huma. siendo conscientes del potencial y zaje se da en un ámbito institucional. en donde si aprendemos a mirar. El fenómeno grupal. proponemos un curso hace presente y es necesario apren. ldisegni@hotmail. informal o la vida mis. Así mismo la institución como afectivamente en la realidad educa- es más que la suma de las partes se tal y cada grupo dentro de la misma. Para esto. tiva. Es brana invisible que le da identidad. uno de aprendizaje vivencial el ámbito educativo nos encontramos tre ellos y configuran la dinámica de y uno de reflexión de la experiencia la mayoría de las veces con el pedido un entorno complejo. docen.com aliciasur@montevideo. mental. nos focalizaremos interrumpir este ciclo: para no apren. que en el ámbito de la educación formal y der. de aumentar la conciencia técnicos. tiene una forma propia de organizar. de la psicología experimental. permita vivir e intervenir efectiva y el principio gestáltico de que el todo lación. ya sea en el terrumpirlo. pulirnos como herramienta de tra- cación nos referimos a toda relación demos ver las formas particulares de bajo e invitar al otro a experimentar. Conocer la teoría del proceso dades e intereses de cada ser. no crecer. encuentro comprende un espacio En nuestra labor como psicólogas en Todos estos factores interactúan en. Laura Di Segni Psic Educ.

(1999). Es entonces que de partida en un equipo. Psic. podrá esta- a las organizaciones nos permi. imagen de organizacional. las competencias resulta un mayor pensas extrínsecas sino la motivación sarrollar y promover quedarán consti. niendo esto un agregado de valor. Cómo se el aprendizaje organizacional. integrando Actualmente las organizaciones son diferencias. las preferencias ocurren na- detecta si una organización está viva aprendizaje organizacional sin apren. individuos que aprenden. de su lugar de agente de transfor- des manifiestas. más allá de su uso. cadas en el correcto desempeño de Al decir de Peter Sengei. todo ello vinculado causal y exitosamente a un puesto de trabajo Es allí donde la tarea del consultor/ Los aportes del consultor/facilitador y/o a un rol ocupacionalii. cuanto habilidades específicas impli- do.y de competencias técnicas –en cada cual encuentra su lugar adecua.. Cómo impulsar el aprendizaje en la organización cecilia. en el que con habilidades perfectibles. Cecilia Ham cecilia Lic. rasgos personales. sí mismo. tra contribución al darse cuenta de las organizaciones. i Senge. habili. a punto de partida de su pasarán por ayudar a descubrir y/o propia creatividad. bienestar y crecimiento a nivel indivi- intrínseca. diccionario) de competencias genéri- como un sistema viviente. y una mayor efectividad a nivel ción que está alineada con los fines dades. la escucha ámbitos propicios para su desarrollo. hugolosa@gmail. tuidas por los conocimientos. estar en la organización. da un intercambio saludable entre sus del desarrollo de esas potencialidades independientemente del área funcio- miembros y la sociedad y en dónde y donde las capacidades individuales nal. España. sustentan las de la organización. un puesto en particular. guillermo@geiserworks. donde la cas –entendiendo por tales las inhe- cada parte tiene su sitio en el todo. existiendo y persistiendo o no.com ii Hay Group (1999). Hugo Losa Dr.supo. Si bien el Mientras que las competencias son nen algunas dimensiones clave en el aprendizaje individual no garantiza creadas y fortalecidas en su uso o desarrollo organizacional. Flujo de competencias. entre otros.La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos Lic. cómo se crea una visión com. que persigue. mación. La tarea pasará por favorecer el conti- nuum del darse cuenta así como ayu- Desde nuestra práctica. La quinta disciplina. P. favoreciendo la comuni- evaluadas por los talentos y de no ser cación asertiva y funcional. no hay práctica. cómo se retiene la integración de las preferencias con el talento no tanto desde las recom. Com. Guillermo Echegaray E l paradigma sistémico aplicado tión por competencias. las competencias a de. nidad para el crecimiento. y no tanto. Granica. facilitador. identificando resistencias.com . dizaje individual. dual. un cambio basado en la concepción blecerse el inventario (y también un te entender a la organización de “la persona” como sujeto potencial.21 - . cómo sabe una organiza.ham@gammconsultores. Desde esta perspectiva se puede zaciones sólo aprenden a través de comprender la importancia que tie. externa e interna. Psic. turalmente.com inteligente. se organización toma el rol de facilitador rentes a las características personales. En ese sentido. atendiendo a sus vivencias.. podrá integrar redescubrir herramientas para que A punto de partida del diagnóstico los recursos aportados por la Gestalt las organizaciones puedan mirarse situacional de la organización como para acompañar este proceso des- a sí mismas -identificar las necesida. aceptando el con- no querrán sumarse a sus equipos. Esto supone organismo vivo y único. Una organización así “cierra” bien. las organi. apuntamos a dar a los integrantes del sistema a de- posicionar la tarea de consultoría en sarrollar y apropiarse de un proyecto el marco de la gestión estratégica del personal que aporte sentido a su ser y capital humano y en sistemas de ges. flicto y entendiéndolo como oportu- Esto tiene que ver también con nues.

. La salud mental llega jugadores y al jugar crean. tiva que podemos hacer: “ser creativos rante mucho tiempo se consi.22 - . pero que partida diferentes y/o complementarios ra de uno mismo y alimenta la apasio. capacidad de de opuestos que conviven en noso. la narración de cuánto he- Donald Winnicott y Pichón-Riviere…) mos hecho. y proyectos aunque parezcan inalcan- -la “Creatividad” es un poderoso po. el crear. logros. cultura y salud. riencias y saberes. Porque”crear” deró que “ser creativo” era un acceder a una mayor comprensión. zables… tencial del que todos disponemos y también una habilidad a desarrollar La escritura y mucho más la bio-es- -etimológicamente “crear” y “criar” critura aparece como una de las ma- proceden del latín “Criare” y parten nifestaciones del proceso creador de de la misma raíz latina CREARE que las personas. cognitivos. que nos permiten con nuestra propia vida”. si nos su. amado o sufrido empieza En síntesis la creatividad es un poten- que. fluidez. ya sus talentos y sus errores. ideas. sorprende. lidad real que aporta nuestro poten. Cuando esta necesidad nos modificante. capacidad de disfrutar los -“imaginar y simbolizar” es una posibi. inspiraciones herencia de la psique. Porque… en quien nos suceda o está a nuestro dad y una aptitud a desarrollarse. Por eso también es una habili- salud mental-emocional. al rescatar el valor de los detalles. diferentes estilos lo ritual. tolerancia a las frustraciones. vida impone es la mayor obra de arte de hábitos de conducta pasados. capacidad de ela- cial creativo cuando es desbloqueado boración . flexibilidad. desde experiencias y puntos de a tomar forma. Desligarse un “boom” en estos tiempos. producir. res- tros. multiplicidad de personajes que re- alumbrar. una relación mutuamente profesionales de la salud (en especial olvidar. A todos nos respuestas más originales surgen de pacidad de gestar. dar a luz…pero también presentamos-hasta con cierto humor “CREAR” puede ser entendido como según las circunstancias y contextos- redefinir. en el que sentimos deseos de usando intensa y disciplinadamente mitos e historias que vienen del tiem. elijo a los psicoanalistas Melanie Klein.mucho más aprender” circuitos de respuestas que Aunque la importancia de la creativi. preservando de esta forma la co. adulta.de la dis- hemos convertido. lo simbólico y lo lúdico aventura altamente significativa crea. que podemos emprender. improvisar sin miedo al ridículo. Crear poniéndo- “don” especial de algunos elegidos… aceptación-sanación…de la misma. Octavio Paz en su sea para poner un poco de orden den. grupo-organización. amplia y estimulante. por esencia presente o para reencontrar emocio. contextualizándola desde otras expe.Creatividad para “ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos “EL real analfabetismo es la incapacidad de crear” (Grafitti en una pared de Austria) Prof. permisos para confiar en habilitándonos a conciliar los pares la propia originalidad. Una persona- po de los tiempos. cial inherente al ser humano. nes perdidas para saber en qué nos a depender – según Pichón. petar-se en los sueños. de crear y recrear. experiencias…inclusive pode. Edith Martirena Ardaix C reativo ¿se nace o se hace? Du. Las mergimos en culturas antiguas la ca. Eso lado. el crecer con la nada tendencia humana a dejar huella vida. se “en juego” “jugarse para crear” para casi un regalo divino… transformar-se. que despliega el libro”Rito y Penitencia” nos dice cómo tro de nosotros mismos y entender el potencial creativo está promoviendo los antiguos dioses son. hacemos un verdadero proceso alquí- mos recrear nuestra propia historia mico… “la mirada crea porque el es- . debe transformarse en una actitud de unieron el jugar. Crear es también “des- Según esta forma de “ver”.“el jugar es un rito creador” y parece en primera persona puede llegar a ser dispuestos a trabajar otras cualidades existir una imbricación sagrada entre una insólita experiencia curativa y una : buena autoestima. narrar la historia de nuestra vida. está ya contenida en antiguas fábulas. Esto explica por qué la narración sucede cuando estamos abiertos y . a quién debemos posición a generar con el mundo que Así llegamos con el aporte de muchos estar agradecidos o a quién debemos nos rodea. combinar de al lograr desdramatizar los sucesos. durante la edad personas que se arriesgan a desafíos.sobreponerse resultaron eficaces en otros tiempos e dad para el desarrollo del ser ha sido creativamente a los cambios que la instalar respuestas nuevas. EL poder “ver-se” en la se define como engendrar. es también “crearse”. se convierte en escritu. reestructurar. formas nuevas y originales objetos. llega el momento.

”Mirar” opera solo en pasando por el hígado”…es visceral..píritu humano puede transformar lo me parece muy pertinente al enfoque que mira” Cuando además eso se lo. escritura…) expresando “Todos tienen. el capítulo. la fuerza y la claridad meridiana con la que se ha escrito ella misma. “Por qué escribo esto? No tengo ideas claras. nada de lo que cada uno tiene es lo de municación y sanación que conduce otro. Y C ambia las quejas en oportunida. intransferible.Mi primer libro prestados de vendidos ni aniquilados ordinario de mirar al que estamos se llamó “Desde el ombligo al corazón ni mentidos ni encadenados -.. escribo movido por él y no por eso que llaman pensamiento y que hace la prosa literaria u otra. se ve con todo el ser. mientras que mirar experiencias vividos. Escribir es dibujar mi mandala y a la vez recorrerlo. para ser.. más consciente. Y cada tiene lugar en nosotros. canto. Y será A nima nuestra autoestima y su mejor arma. el que dice. mundo de iguales. aunque se haya elaborado en el a un verdadero crecimiento y libertad sueño de los demás. activo. Es la intensidad de lo que ésta ha vivido. tarea de pobre chamán blanco con calzoncillos de nylon” . pueda tener lo suyo si no se lo quitan. insobornable. Y también es la única recompensa de mi trabajo: sentir que lo que he escrito es como un lomo de gato bajo la caricia. que es como el suyo. pero que tro poder para “ver” lo que realmente Publicar no quiere decir ser “escritor no es igual al suyo. es el de ellos. ni siquiera tengo ideas. bloques. Hay jirones. un balanceo rítmico que me saca a la superficie. el párrafo. con chispas y un arquearse cadencioso . conjuga esa materia confusa y el que la padece en una tercera instancia clara y como fatal: la frase. en un acostumbrados. propio. Hay primero una situación confusa que sólo puede definirse en la palabra. Y cuando alguien no usa des lo que tiene hay que desenterrárse- R e. ni el número de cosas que uno haya hecho en ella lo que hace ma- durar el alma. ese swin en el que se va informando la materia confusa. lo. todos tienen. tendrá su mundo: la superficie “ver” sondea por debajo es testimonial de procesos y me con. y también surge a veces la tentación mundo de los demás. en su mundo de iguales –no de y en la vida. porque apenas cesa comprendo que no tengo ya nada que decir. su mejor instrumento mueve el motor de los cam. Y habrá gana- para sí (casi como un diario íntimo) do su mundo. y si lo que quiero decir (si lo que quiere decirse) tiene suficiente fuerza inmediatamente se inicia un “swin”. Docente. vicio los demás” Jesualdo Sosa supone apego. mostrárselo y dárselo a comer de talizadas nuevo. Y entonces será suyo. que es parecido tar vivos… significa recuperar nues. E igualmente interior puede ser original en los dos. Se puede bio-escribir solo de sí.mueve nuestras partes cris. Prof. “Rayuela” Julio Cortázar “No es la duración de una vida en la tierra . Así por la escritura bajo al volcán. Provisoriamente (porque este es un Edith Martirena Ardaix. de esa penumbra parto. Este ver no es el modo significa “ser artista” .Y tan excelentes herramientas de co. Y no hay nadie que no toda la gama de sentimientos. Y ayudará a construir el Liberar el alma… liberarnos para es. en los demás profesional” así como ser creativo no uno. Se mira con los ojos. danza. ¡Escribirse uno mismo! Eso es lo que se nos pide hasta el final” Meurois –Givandan . inventar la purificación purificándose. Tanto que hasta parezca sin parentesco. de publicar para compartir con otros. del tema : gra plasmar en algo material (pintura. y tallerista Aunque no me considero “escritora” maravillosa reflexión casi poética del de Creatividad en Ps Social. la página. de ella para discernir la esencia. Y será R efuerza nuestras fortalezas y en espera por si alguien se arriesga a más útil. lo ilumina todo. el libro. al suyo. y todo busca una forma. Y será en su sociedad: el que bios tiene.al ser- supone desapego.sea lo que sea. más dueño aleja nuestras debilidades publicarlo.. resul. menos dominado. me conecto con el Centro. impulsos. Ese balanceo. definitivo. Dos pu- hice dos publicaciones y tengo otros docente uruguayo Jesualdo Sosa que blicaciones. vivo. es para mi la única certidumbre de necesidad. Ver sidero una aceptable “traductora” de original. entonces entra en juego el ritmo y yo escribo dentro de ese ritmo. me acerco a las madres. Co- tema apasionante) termino con una fundadora de IdEJO.23 - . Y nadie E ngendra salud y ganas de vivir se lo podrá quitar más nunca. el que puede.

p. Una vez que vuelven a a hablar de violencia (violentia: todo cumple de un modo simple y el ser la cordura (en este caso. en cada resquicio ma- vimiento natural por excelencia de intercambios que la necesidad mo. y que se encar. o cura.El fenómeno de la Violencia desde un abordaje Gestáltico Lic. El aprendi- mos cuáles son en verdad nuestras zaje de lo nuevo trae consigo una necesidades y lo único que hacemos novedosa respuesta ante el entor- es perseguir espejismos de ellas que no que ayudará a resolver de modo podría llamar deseos. que nos dejan más efectivo desafíos existenciales habitando en la frustración. otras.amoroso. A partir de él. Por ende cío. En este orden de la na- abajo). de va- su vida presente y futura. en un que se le desplieguen al sujeto en estado de sufrimiento crónico.24 - . en yen entonces en una certeza. En ese mundo artificialmente de la gestalt. mos y demos apertura a la frontera guiente frase de Perls e inten. se mue- cual sostiene su práctica y su teoría.perro de clo natural y de intento de retorno al su totalidad. lo sociedad. pele al organismo a ir al encuentro ve en sus calles. el orden de lo natural. al cierre y al equilibrio homeostáti- necesidad de control entre los dos hablamos de desviación de este ci- co están vigentes y se respetan en perros (perro de arriba. donde las le- yes de la naturaleza que se aplican ¨La integración. Solo entonces se escucharán mismo. que es el intermediario entre piar a la naturaleza y de superarla. con- y estar en este mundo. Asumiendo la forma de una compuesta de opuestos. villosamente en su esquema sobre de nuestro sí mismo para dejar que taré desarrollar mi diferenciación el ciclo que cumple la energía en aquello otro necesario ingrese y nos con respecto a la concepción de pos de la gratificación de las nece. materializan estas construcciones y al modelo organísmico. La za creada en su totalidad por la hu- oportunidad de unificar las partes manidad.gratificación se el uno al otro. miedo e irritación que implica.ecológico Agresivo (de ad-gressere. Anibal Alvarez T omaré como punto de refe. entre ambos para lograr el propó. obedece denomino ego agresivo. de ser como dioses. más aún tomamos tanta dis- cuando la persona logró trascender tancia de nuestro ser que ya ni sabe- sus miedos neuróticos. aquello que contraria a la naturaleza humano obedece a su filogenia al se mutuamente) se abre la puerta a y a sus leyes). su búsqueda egoica de dominio y de F. al paradigma sobre el acometer…) por la energía que im. terial pero sobre todo en nuestras integración en una nueva unidad vilizada requiere. Esa sínte- es la energía del amor la que ge. ideología que nos aliena de nuestro sis representará el resumen de la modelo filogenético y natural de ser experiencia que vivió el sujeto. ir hacia. Aquí aún me encuentro en significativa. de la La integración y unificación en pri- las estrategias idóneas a tal fin. en su vano intento de co- separadas de la persona se constitu. de las ciudades donde se mera instancia como tal. Esa segunda naturale- hacerlo. en sus Tomando a la síntesis como el mo- con lo otro necesario y generar los instituciones. proceso que Zinker describió mara. que confie- rencia para mi reflexión la si. soledad. al escuchar. en sus casas. Aquí es cuando yo comienzo tura la integración. habita la violencia. tendrá en si misma los viejos sabe- nuestras necesidades ya no se satis- res y los nuevos que se produjeron facen. rio e integrarlo a su sí mismo en un nera que nos abramos. cambio con el entorno. humano. la integración y a la unificación.17:1993) ga de que haya una relación fluida alimentar a sus diferentes personajes. religue en una relación emocional cura que él desarrolla. no son más que construcciones . se puede Claro está que si hablamos de en- sobre todo lo vivo con su tendencia lograr solo cuando cesa la mutua fermedad y de posibilidad de cura. Es el nacimiento sito de la homeostasis movilizando de la cultura. Amoroso porque psiquis. con los otros o con ambos a la vez. de la civilización. Al ego. el ser y su entorno. sidades. resolución. Hablo aquí de la posibilidad orga- El perro de arriba y el perro de aba- nísmica de buscar aquello necesa- jo. gratificación de se pude llegar a trasformar en ira que la necesidad que lo movilizó al inter- se puede expresar consigo mismo.¨ (Perls.

todos sus recursos a la libre expre. constru. égida de la naturaleza y sus leyes. de sentir. Desde este modelo pienso que esta do en ese momento. ya que mo y a otro y mudar esa energía vio- retornar a nuestra homeostasis.víctima) y para ello es necesario frustrar a su otra victimaria. nos frustramos en lo que auténti. do y anulado por diferente. Ambos de ampliación. una manera de la relación. los otros. si lo hiciese como vic- nes con un entorno que se opuso to puede amarse en un momento y al timario los serán la deflexión. ya que su percepción aquel con el que se esté relacionan- distorsionada les indicaba que ac. de los mecanismos psíquicos pre. violencia. De esta mane- Desde mi modelo hablo de un ego ra. Montevideo: Psicolibros. la cura se daría al sujeto sita. vo. a la vez que frustro el ego violento agresivo. sí lento que se presenta como anta. A. sus introyectos tóxicos. lo inconclusas y la insatisfacción es el voy a alentar a asimilar todas aque- estado anímico que las presenta. no busco la alienada del ser a la vez que lo para. retroalimen- tencia alienada de la posibilidad de tar. desde el amor incondicional que el cidades del ego agresivo. Tienen dad necesaria para que se realice en necesidades esenciales como orga- un lenguaje propio. Y viceversa. sino que busco la vez que desarrollamos las capa- intrapsiquico de la dinámica violen. se resisten con amar y amar al otro con el que se está estableció como lo que debía y te. debo este planeta. (2009) Gestalt y violencia. Chile: Ed. ego violento y a sus manifestaciones entre sí. Perls. y es así El ego que denomino violento está que decidimos operar posicionados serán los mecanismos prevalentes: compuesto por las introyecciones en uno o en otro.contacto con nismos vivientes que habitamos en pensar. ya desde el amor o la introyección.25 - . El mismo suje- confluencia. (2012) Gestalt del amor Montevideo: Zonalibros. gestando en el sujeto que me con- Por el contrario obedeciendo este sulta. se compone de una díada que de acuerdo el perro de arriba con el retornar a su equilibrio organísmico la integra una polaridad víctima y perro de abajo (victimario. sentir y actuar en tos que se oponen a su gratificación los sujetos. ambas interactúan ya que cuando estas estructuras con. asimilables para el otro por eso uno valentes (si el sujeto se posiciona. Lo voy a reconocer y valorar modelo. todo lo nuevo necesario que se está tura y cierre de nuestras gestalts. Para que ello ocurra. sus postulados son diametralmente lenta en energía agresiva y entonces moviendo un desequilibrio que se opuestos. que no las y violentarse a la vez que violenta a comprendió. Cuatro Vientos. relacionando reparando desde ahí el nía que ser. más aun. se complementan y se re. promoviendo una exis. F. un yo soy que dependerá egos contienen saberes que son in- sarrollo de lo necesario. en cada movimiento que haga en nuestras necesidades permanecen el sentido de su autorrealización. puedo pretender la integración del gónico al anterior. a su estructura psíquica. y apoyar. reafirmar con agresividad y amor vivir en el modelo natural de aper. (1993) Esto es Gestalt. llas capacidades que necesita para lograr ese propósito. la retroflexión y la que devinieron de las interaccio. camente somos. no puede comunicarse y llegar a un ra existencialmente como víctima entendimiento con el otro. de actuar. tuaran en el sentido contrario al estructura no puede integrarse al puede estar violentándose a sí mis- que nos resultaba necesario para ser.amoroso ta que una vez el sujeto vivió en la sujeto no tuvo. fluyen lo único que hacen es más de en el plano intra e inter psíquico. Referencias bibliográficas Álvarez. de aprendizaje y de. Por ende. mundo. y otro ego vio. integración y que puedan ponerse En síntesis. Álvarez. organísmica. creándose un personaje sión del mismo conceptuándola daño que pudo producir al actuar su donde aparentamos ser a la vez que como algo malo que debe ser ataca.amoroso a favor de las del sujeto alimento su ego agresi- consecución de las necesidades or. A.amoroso que al funcionar bajo la ganísmicas del ser.ideológicas que a su vez producen frustrar todos estos aspectos violen- modos de pensar. Es una estructura a partir de este modelo. fomentar la agresivi. que se le resiste y ser en una unidad que lo trascien- lo frustra en todos sus movimientos yen una manera de ser y estar en el da a la vez que lo contenga. pro. a troalimentan en la recreación a nivel la misma violencia. . ya desde la violencia.encuentro. que fluye en el sentido de nuestras interrelación con su entorno. rato deslizarse hacia su ego violento yección y el egotismo). la pro- a la gratificación de nuestras nece. sidades organísmicas.

ni segu- ensambladas. modelo creaba niños sumisos. can niños ni responsables. agresivos. poder ser la autoridad frente a sus Entre todos estos nuevos y profun. llevado a la crisis actual. en cambio los abuelos ridad de los padres. de falta de tiempo. mar a la psicóloga para pedir hora meros años de ejercicio de la pro- para sus nietos. vale oportunidad para rever y pensar de decir pueda integrar elementos de nuevo los modelos de familia y de ambos modelos educativos para vínculos dentro y fuera de la misma. Acepto reunirme son monoparentales. se lo lidad. las familias.com. berger. Hemos pasado las mismas. a mi idioma específica. to más abuelos deseosos de ayudar hijos. hecho impensable y tal vez educando a sus hijos. intactas. Facebook: Fanny Berger Psicóloga . Fanny Berger E l mes entrante va a ser trein. Nunca ima. do como un ser autoritario. a mis costumbres niños se rebelaban. Esto se puede lograr en todos dos cambios.” A veces los pa. Me invadía un profundo causas que escapan al tema de este sentimiento de que. misma respuesta: los padres no ven sí los padres no quieren no puedo mamá e hijos. comencé a trabajar con y a través de ellos facilitamos que el ensambladas o intactas. obedecía por temor al castigo. do de crisis con respecto a la auto. Ante mi pregunta.El ta y tres años que egresé de modelo autoritario duró muchos la Facultad de psicología de siglos y hasta hace veinte años era la Udelar. en lo personal. idioma.fanny@gmail. artículo se pasó de un modelo au- había cambiado de profesión. Este vivenciar hace unos años. obe- so a mi país. dientes. a la monoparental. conductas están permitidas. en el contenido y el cómo de dres no ven. en tiempos giné que los abuelos pudieran lla. de regre. problemas y yo como abuela estoy atenderlos. Eso me llevó a enun. A pesar de que cambié muy extendido. sostengo que también las ciar: “ cuando los abuelos miran y Es claro que atravesamos un perio. ni que los vínculos humanos . La idea una nueva manera de encarar mi padre o padres se acerquen al con. Hubiera cerrado las puertas Así como pasamos de la familia que pasa con los padres. nunca sentí lo que comencé a niño sentía miedo a su padre. continente. menta. car a sus nietos. monopa. donde se que luego de un tiempo y esfuerzo permiten todo tipo de conductas. etc. sin tener en cuenta sí dida a experimentarlos como opor. Nuevos desafíos en la clínica Psic. y en lo personal deci. impulsivos y tudiaba en la Facultad en los años demandantes. Lo que es. ni la orienta- tunidad para mejorar las relaciones con abuelos en ciertas situaciones ción sexual de los padres. El padre era vivi- de país. temerosos y unos pocos mente materno. es ayudar a los padres que están trabajo terapéutico . Hoy los abuelos tienen miran y ven.26 - . demandas terapéuticas han cam- los padres no ven. a sus hijos en la difícil tarea de edu. hasta toritario a otro permisivo. sucederá sí no son cumplidos los ra y la dinámica familiar ha tenido pedidos o límites de los padres. Esta crisis es una nar como autoridad parental. ros de sí mismo. sultorio. sin lograr la integración de sus nietos. sexuales. Recibo desde fines del de un modelo autoritario a otro pedidos y demandas para el bien siglo pasado y cada vez en aumen. no tiene nada de parecido a lo que encuentro cuando abro la Sostenemos que ambos modelos. ni si son humanas. permisivo. setenta. el bida. La única salida es rentales. a dos meses de recién reci. mas específicamente. Por un profundo movimiento que ha lo tanto los niños son inseguros. vuelve la de mi consultorio con un simple: nuclear típica formada por papá. el puerta de mi consultorio en este autoritario y el permisivo no edu- siglo XXI: familias desintegradas. La estructu. me di cuenta que la familia había En este modelo no queda claro que cambiado. fesión. biado. compuestas por personas que todo padre se pueda posicio- del mismo sexo. o constituida por padres homo- preocupada. inquietos. de ambos estilos educativos . Debido a varias conocidas. que hubiera repudiado en mis pri.

formada en la Escuela Uruguaya de Biodanza Rolando Toro (EUBRT). hacia los otros económicos implica incrementar el ción transformadora. p. Montevideo. de vida. esenciales.economiabiocentrica.com [1] Perdomo Boga. dado. Según Rolando mos hacer para crear un camino al. sobre la naturaleza. Editorial Cuarto Propio y Espacio Indigo.blogspot. Esta propuesta trasluce una invita- tividades humanas. el abordaje más apropia. Rolando: Biodanza. la imitación del mode. 76. quizás. 2009. bre otras ciencias humanas. Yaniré: Valor Agregado. La Ciencia Económica ha sido tración de los recursos. El Retorno al Origen Lic. perdidos para reencontrarnos con nomía fundamentada y guiada por el Más allá del diagnóstico. Es también Profesora de Biodanza. cedores económicos en la adminis- tricos. 2012. 122.Registro Nº UR 1248). ¿qué pode. Economía sustentada en el Paradig- ma Biocéntrico requiere trascender Tendremos que trascender la “gran El planeta ya no soporta la búsqueda las disociaciones características de la crisis” para volver a vincu¬larnos de “crecimiento económico” al estilo civilización actual. permitir que se manifiesten prácticas ca tiene como propósito contribuir a saludables de producción y consu- “Es imprescindible trascender la no. La transformación de estilos de ¿Cuál es el rol del Sistema Biodanza vida desde la propia evolución resul. Nuestra Casa Tierra y las diversas manifestaciones de vida Despertar la arcaica función de co. egresada de la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración de la Universidad de la República (UDELAR). lo real. de cui- ción por la cual mejorar en términos que opere como estímulo para la ac. El Retorno al Origen. La difusión de la Economía Biocéntri. www. en particular en ¿Cuáles son las características de una ción a asumir un rol protagónico en las ciencias como Educación. hacia el planeta.Economía Biocéntrica. necesidad de buscar alternativas que bio está en la célula.27 - . Economía y Jurisprudencia. p. riendas de nuestro proceso evoluti- do para pensar en la educación en un ¿Cómo generar el cambio paradig. Montevideo. Biocéntrico? que se está gestando. Yaniré: Economía Biocéntrica. nos permitan rescatar los valores La Economía Biocéntrica es una Eco. p.. titulada por la Interna- tional Biocentric Foundation (IBF . Estamos todos involucrados en el Los modelos que constituyen la proceso de sostener la Vida. la casa y de los que en ella habitan. hacia nosotros. Santiago de Chile. en este proceso de transformación? ta ser la más efectiva revolución”[1]. hu¬manos. Deberemos convencional. mático que habilite el resurgimiento primordial. hacia la transformación. Psico. Colocar la Vida en desde un lugar esencial. el gran cam. basadas en el poder y el temor para sarrollados”. Yaniré Perdomo Boga es Licenciada en Economía. Toro Araneda la propuesta de situar ternativo? “la Vida en el centro” de todas las ac. dejar atrás relaciones económicas lo que han adoptado los países “de. 2008.. producto. [2] Perdomo Boga. ha- sustentan en principios antropocén. no pueden ser controla- dos. [3] Toro Araneda. de intercambio. Yaniré Perdomo Boga “Los pequeños cambios personales y de prácticas saludables de Consumo comunitarios escapan a las estructu. República Oriental del Uruguay. el cuidado de colocada en un sitial privilegiado so. un cambio de visión y de conciencia mo. y Producción? ras de poder. Tal vez debamos reconocer en la cri- que la habitan reclaman nuestro nexión a la Vida será el primer paso sis una oportunidad de cam¬bio. sobre principios antropocéntricos a una tra gran casa planetaria. somos teoría económica convencional se creadores de nuestra existencia. para retornar a los orígenes Principio Biocéntrico. la Vida. la Cuidado”[2]. el centro implica volver a integrar. 145. a tomar las es. vo e involucrarnos en el rescate de lo contexto de totalidad[3]. sobre las Pasar de una Economía fundada en desde el pequeño hogar hasta nues- personas. Economía fundada en el Principio la creación de la Nueva Civilización terapia. .

samurai de los campesinos. Por lo tanto era un lujo ellos utilizaban pergamino. En el siglo XIII y gracias a los via. los españoles conservaron los 1936) será el encargado de difundir plegar. También es obras literarias escribe una especie conocido con los términos ‘Papiro. Si nos preguntamos qué tipo de per. de matemática aplicada. y –por tanto. Existen ac. que salir a corretear a la calle. para hacerlas desfilar como y principios relacionados con el do. En 1797 apa. parte. ventajas que ofrecía el papel (más parte de las ceremonias de la nobleza Su particular atuendo que se puede fácil de manipular y menos costoso). el famoso es- ción. a partir de Los maestros japoneses crearon largos períodos debían permanecer la observación de los patrones que una serie de reglas para desarro. en la materia. que todos accedan a él y se democra. encontrare. Esto se verá reflejado Occidente. Lic. todos los caminos que nos conduzcan al encuentro con nosotros mismos. Además de una cantidad de a la invención del papel. este arte en el mundo de habla his- surgimiento está directamente ligado presentaban la naturaleza. Las prime.C. durante el cerco de Bilbao la religión musulmana de represen. kami-papel). lo sumado a la invención de la prensa. Se lo considera el padre de la es conocido en Japón. Ese fue el blado de papel. que tenían mucho tiempo ocioso y noamérica. incorporando formas que re. 1864- milenario de plegado de papel (oru. nos estarán abriendo el espacio interno a la experiencia de la Paz. ‘Origami’ es el término ejemplo en la topografía. hacía inconfundible. en el siglo VI mos que –obviamente. sonas se dedicarían a plegar papel y vado de ‘cocotte’: gallina o pajarita. distinguiendo a los res lo retrataron incluyendo ‘pajaritas’ Origami. ras eran figuras simples de animales. comenzó a componerlas. se dibujando y recortando papel más claramente en la arquitectura mo. serán caminos sustentadores de Paz. Tiempo para personas de la clase alta. de modo que su diseños. Con. de Tratado de ‘cocotología’ (deri- flexia’ o ‘Cocotología’. pájaro y la rana. dado que el papel en América del Sur. y recién 500 años más tarde práctica en sus orígenes. contenía la base de plegado para el no tenía apenas diez años. aunque en ese momento era algo muy escaso y costoso en sus buena aceptación.Plegar Papel PARA LA PAZ Porque “así como es adentro es afuera”.era un elemento de dife. tice su uso. Entre risca. que en la llamada guerra carlista. En 1874. Después de critor y filósofo español Miguel de japonés que designa el arte que los árabes fueran expulsados de Unamuno (nacido en Bilbao. mán Friederich Fröebel incorpora el nar más de doscientas ‘pajaritas de tualmente una infinidad de teoremas origami a la enseñanza escolar y a par.C. muchos de los cuales profundamente acerca de los benefi. el pedagogo ale.eran aquellos papiroflexia para los países de Hispa- d. encerrados en la casa para resguar- quedan dibujados al plegar el papel: llar el Origami. donde tuvo muy en Europa.com . España. pana. Durante metría y las matemáticas. rece el primer libro de Origami.Exposición Universal y así se fusio. como por Alrededor de 1930. Cecilia Reyes A cerca del origen y evolu. en el cuadro. tir de allí se empieza a investigar más si se tratara de un ejército. donde es clara la utilización de A fines de siglo XIX. observar en numerosas fotografías. los dos niños llegaron a confeccio- dichos patrones de diseño. la prohibición de de reglas del plegado. caminosdepapel13@gmail. Este arte de do. se renciación y separación de las distin. Fue en esa impulsa las investigaciones de pa. cuando comprendieron las cretamente esta práctica formaba sonalidad verdaderamente singular. Era un gran aficionado a la ‘cocotología’ -término que él mismo Otro canal de difusión fue en el siglo Y esto fue así hasta que el papel llega acuñó para referirse a la papiroflexia- VIII durante la invasión árabe: de los a ser lo suficientemente barato para y siendo niño llegó a adquirir una des- prisioneros chinos aprenden a pro. a veces de complejidad nan los conocimientos de Oriente y ter retraído lo hacían preferir quedar- considerable. España y especialmente jes de Marco Polo se conoce el papel también dinero. blar papel nace en China entre el siglo qué función social podría tener esta en francés) y varios libros sobre ple- I ó II a.28 - . circunstancia que junto a su primo piroflexia hacia el estudio de la geo. su salud algo frágil y su carác- de simetría. Unamu- tar figuras humanas o de animales. comienzo de una verdadera maestría han desarrollado nuevos conceptos cios de esta práctica en la educación. no tuvo mucha aceptación porque comienzos. En 1878 se realiza la darse de los proyectiles y por otra los pliegues no son sino operaciones 1ª. papel’. gado. Miguel de Unamuno tenía una per- después. se documenta por primera vez acerca aunque más tarde. A partir del siglo XVII-XVIII boración de estas criaturas de papel. Algunos pinto- extiende su uso y con él la práctica del tas clases sociales. treza y perfección increíbles en la ela- ducir papel y a plegarlo.

resolución de ecuaciones de 3er. na. hay multiplicidades y hay unidad. arriba es abajo…lo mismo adentro habilita un espacio de armoniza. . dificul. van formas. co- temprana acelera el proceso de nes con déficit atencional. Podemos enumerar algunos activando en forma dinámica los de esos beneficios: procesos de excitación adecuados Colocarnos en círculo nos posiciona en la corteza cerebral. siguiente y –por lo tanto. implica una actividad un escenario de metas y objeti. porque el tades para la expresión o trastor. sostenida en la elaboración de fi. cuando se empren. vez múltiples y ricas comunicacio. Con la atención dirigida y focaliza en compleja y armoniosa de las dife. esta titud para saborear cada momento. focali. preocupacio- requiere el ejercicio de la memo. el la elaboración de creaciones nue. nos emocionales diversos. cada constructor. para ejercitarnos así ria. pausa’ las ansiedades. ir con la mayor lentitud y exac- desarrollo bilateral del cerebro y mecanismos de doblar papel. Así que por la actividad creativa manual. se entablan a la No solo está el desafío de aprender a complejidad que éstas requieran. logramos poner ‘en rentes estructuras del cerebro: se de acercamiento no amenazante. son ya bien conocidos tanto colectiva que es el conocimiento y el en el área del aprendizaje como en la despliegue del poder creativo propio.Para nosotros hoy…plegar papel en Hoy en día contamos con abundante el círculo. nos permite co- - Desarrolla la destreza. cada uno práctica resulta una herramienta efi. los sentires. Los - Genera espacios de esparcimiento mienta y hacer coexistir en el sa. en un las matemáticas… clima de calma y disfrute. Detenernos para ejercitar el movimiento de los de. Así. cosmos y en todos los modos de or- vas. en interacción con otros. manera más amigable y distendida. corazón). hay construcción. hacerlo caz de ‘centramiento’. activan. plegar: es la oportunidad de hacer cir- - Favorece el desarrollo de la crea.por tanto. la imaginación y el pensamien. Origami en el círculo: una herra. aprovechando que el cerebro de sentimientos y conocimientos. Existen demostra. lo mismo en el - Fortalece la autoestima a través de los pliegues no son más que opera. las manos. ganización social. tos y descubrir juntos esa magia del tales fines. viene aplicando desde hace años cer. nectarnos a través de la mirada y así maduración del cerebro. palmas y dedos también se extien. cómo sería incorporar esta herra. “Caminos de papel”…es uno de los hay un masaje natural en la punta mienta de centramiento y unidad. Y para esto es imprescindible ins- miento de los dedos desde edad en el tratamiento de niños y jóve. esta lo podríamos hacer a solas. antiguos sabios decían: “Así como es creativo y distendido y. la exactitud - El espectro de movimientos de las nectarnos con la mirada de todos y y la coordinación manual.29 - . lón de clase el placer y el entusias. talarnos en el silencio y la calma. cooperación. - El trabajo de coordinación con de una comunicación no verbal. ciones de teoremas geométricos de nosotros mismos. avance hacia el desarrollo intelec. Pero. Encontrar un dos de ambas manos es base del - Fuertemente estimulados en el ritmo. observar y escuchar. a veces bastan. mo general en el aprendizaje de que afuera”. en todas las cosas y que hay procesos y lo abstracto. do zonas de la corteza en ambos guras. en pie de igualdad. sólo mediante el plegado hay un proceso. una oportunidad para disfrutar y nes y conflictos. bajo nuestras manos. de descubrir que hay un orden coordinación posible entre lo real - Está íntimamente vinculado al es. ciones de simetría. ayuda a descubrir la posibilidad te al final del proceso. hay un orden y un piezas múltiples aportadas por de papel. práctica terapéutica. - Favorece el trabajo en equipo y la e incluso investigaciones sobre cooperación. desde la energía cordial (chakra del zando la atención y concentración de por el impulso motor. práctica habilita la comunicación Cada paso del plegado condiciona al tual. frente a la computadora. respirar y así proseguir. les del sistema nervioso) que por papel transformándose en múltiples turnos rítmicos y saludables. Pensemos un momento ritmo. Hacer jun- ne aplicando desde hace décadas con de los dedos (nuestras termina. elevar el monto de alegría cotidia. Los beneficios juntos y en torno a un círculo activa de que aporta la técnica del plegado de una manera óptima esa construcción papel. para quienes Internet nos permite acceder bastan- nos sentimos convocados y atraídos te fácilmente a esta técnica.lo que resul- está en su mayor plasticidad. Más que una técnica atrac. ya que que se re-producen. al menos en otros países. cualquiera sea el grado de hemisferios. material bibliográfico y la maravilla de tiva para experimentar. nes con diversas estructuras del cular los saberes. caminos posibles. animando a la producción de te complejos.así también dentro modelos propios. en hábito personal transitar la vida de to. vos atractivos. De hecho se vie. tudio de las matemáticas. ción personal y del grupo. - Cuando ambas manos se involu- cran así activamente en el trabajo. ciones. una oportunidad lo que hacemos. Igual que sucede cuando plegamos: den formas complejas a partir de grado. las emo- tividad y de la percepción de una cerebro. - Este “arte para ambas manos” se Aprendemos haciendo y mirando ha- - Está comprobado que el entrena. mundo externo -en la naturaleza.

pretender racionalmente explicarle a al. la recuperación introspección. equidad. “el ansia de Rowland (un paciente de autoestima. en una serie de cartas le comenta que fuerzo. enfermedad primaria. pero se encuentran cier. Estos se. Estos mundos conviven entre sí. se observan a nivel mental. cias escapa al entendimiento racional. autonomía. energía. físico. También existen serias dificultades tónoma. ponde a una enfermedad de base. como un pecado. primaria. to espiritual. amor.Espiritualidad y Recuperación de la Adicción Consejero Ismael Piñero Introducción problemas sociales o familiares. involuntaria. obsesión. humildad. palabra se usa para la experiencia re- más sencillo. ducta aprendida. mano a través de 3 dimensiones a las Recuperación y Espiritualidad como una enfermedad crónica. sanar a la persona en su totalidad. Este libro relataba el cam- tas dificultades a la hora de definirlos. depen- guien que no conoce el mar. perimentaban ciertas personas que el hombre es intentar explicar cada lidad implica ciertas características que habían estado sujetas a enormes Mundo con las herramientas de otro. crónica que está presente previa al filósofo y psicólogo americano. tolerancia. baja tolerancia a los limi. extremismo. etc. La fórmula más útil. valores. ayudar a del veneno y su antídoto o el virus y responsabilidad. lidad. hedonismo. es: spiritus contra spiritum”. cohólicos Anónimos. baja su percepción. Religiosa. baja tolerancia a la frustración. libertad. Desde ésta propuesta se define a nimos. como es la También Carl Jung aportó desde su ex- dencia emocional. periencia a las inquietudes de Bill W. La carta terminaba conciencia. ¿Como se puede entonces definir Observando ambas características de en un nivel más bajo. se puede ver del hombre por la totalidad. alma. autodestrucción. y es nidad. a la sed espiritual la espiritualidad desde un lenguaje espiritualidad y adicción. fundador de Alcohólicos Anó- el Mundo racional del pensamiento y etc. sible. creación. Dios. ya que des. sentido de ta que no se pudo hacer antes. hipersensibilidad. inmadurez. podría ser definirlo como también comenta sobre la necesidad ligiosa grande y para el veneno más una forma de vivir acorde a ciertos de introducir el concepto de espiritua- depravante. experiencias que Jung y James descri- tos que la relacionaran con la religión bieron. in. entonces se puede hablar dad) contra sus valores y principios. la adicción como una enfermedad solución a su problema. Esta persona. manifestarse como una vulnerabi. visión y una nueva capacidad de material de los sentidos. Lo mismo sucede con la recuperación de los diferentes modelos teóricos de de la adicción. predisposición. Ken Wilber define al conocimiento hu. escaso experiencia frente al mismo. tuvo que separarse de aquellos aspec. alegría. tales como: que conduce a entender a la adicción unión con Dios”. alcohol en latín es spiritus y la misma universo. como necesario repararlo desde un ámbi- una enfermedad secundaria que res. pero lo Cloe Madanes. y que podría minada Variedades de la Experiencia la existencia. como que denomina Ojos o Mundos. misticismo. Ismael Piñero (Toti). los alcohólicos: dejar de beber. Y aunque este tipo de experien- Adicción y Espiritualidad para poder erigirse como ciencia au. Ella la vacuna. tienen un efecto profundo y obvio en para definir la adicción. en- principios o valores que colaboran lidad en la terapia en casos de abuso tonces. psicológico o sexual. y se observa en la relación tales como conciencia. como la falta de espiritualidad. Sería como mediatez. célebre aportando sus particularidades y com. al servicio del planeta. y en este caso alcohólico y ridad. argumen- lo que hoy se denomina como el prin- Estos principios o valores espirituales tando que el atentado a la integridad cipio antígeno anticuerpo que se co- pueden ser aquellos que mejoran la de la persona también ocasiona un noce popularmente como el mal que calidad de vida en todos los aspectos. porque del alcoholismo se basa en el tipo de existencia. pertenencia. sicóloga sistémica. ansiedad. etc. en la mejora del mundo y la vida. su color. solida. misma argumenta sobre la necesidad Alcohólico Anónimo. humildad. integridad. Jung) por el alcohol era el equivalente. serenidad. situación les generaba una nueva el Mundo racional o desde el Mundo tes. y comen. y vir. sin esta intervención. su aroma.30 - . deno- plementándose para la explicación de consumo de sustancias. consideración. emocional crisis o traumas relacionadas a ries- Este es uno de los motivos que hace tan y del comportamiento tales como: go de vida. progresiva y publicación de William James. con estas palabras: “Como usted ve. como una con. percepción . consejero en adicción. En los comienzos de su recuperación rían el Mundo material de los sentidos. aceptación. lidad pueda ser aplicable al diario vi- niciones. su extensión. enorme daño espiritual y es impo- cura al mal. autoengaño. de perdidas difícil poder explicar la espiritualidad egocentrismo. y de cómo esa (Mundo de la contemplación) desde impulsividad. de la familia y de la persona. muy importantes. en su afán de encontrar una el Mundo espiritual de la contempla. expresa- escrito? Existen ciertos términos aso. de salud. la persona adicta ha Para ello es necesario que la espiritua- abordaje se ofrecen diferentes defi. lo do en el lenguaje medieval como: la ciados a la espiritualidad. tendencia o bio profundo de conciencia que ex- ya que uno de los errores que comete personalidad adictiva. Bill W. sentido rio una vez instaurada y legitimada la De acuerdo con el “Gran Libro” de Al- de superación. psicología como profesión. de traer la espiritualidad al consulto- dignidad. dio con una ción. que son diametralmente opuestas. compulsión. fundador y director de Ser Libre . atentado (producto de su enferme. y sentido de la responsabilidad y del es- su movimiento. amor. libertad. afrontar la vida. principios. paciencia. de la comu- de la adicción como un síntoma de por lo tanto dañado su espíritu. creatividad. etc.

pero ayuda hallada en la Comunidad Te- otros se enojan o. juria para el narcisismo) es un índice ción. sibilidad de un cambio dentro del representaciones contradictorias de dencias y divergencias. 2 Kernberg. Le es útil al terapeuta presentarse Lo más difícil es lograr que alguien como persona moral pero no mora- pueda confrontarse. Univ. con el terapeuta que parecen indicar es la forma distinta y específica de hay algunos que se benefician. verbalizar el mino lo que se espera es que la per. Ahora bien. implicados en ellos. trella de la Comunidad Terapéutica. L. dentro del grupo. 1990. lizante. paciente aquéllas “áreas de informa. la con. justa pero no ingenua.: “Group Psychotherapy the Borderline Patient” en Hartoesllis. o “enfrentarse con”. conflictivo y. Kernberg destaca que en las perso- por excelencia. En general. P. acerca de cambios en lo familiar y tación de la realidad disminuida”. para personas cuyo problema pri- ción que aparecen como contradic. cas o desacuerdos con el enfermo. la pre- es establecer una comparación culos familiares y sociales. para la presencia de un funcionamiento “enfrentarse a”. Press. Eliseo M.31 - . para rios así como los procesos defensivos pancia. “La Comunidad Terapéutica. ducta y/o el pasado del paciente. F. Paidós. Buenos Aires. frontación es la técnica empleada. es generalmente vivido como una in- como consecuencia de la confronta. 413-415. luego poder trasladarlos a sus vín. Este au- para la preparación de una interpre. Horwitz1 que cuando fines diagnósticos. no rehúye el enfrentamiento pero tos de sí mismo que rechaza o tiene tampoco agrede. Tolerar la confrontación. Univ Press. por implicancia. editors: “Borderline Personality Disorders”. nalidades antisociales “la confronta- rentes propósitos. sin enojo. Buenos Aires. con la visión es un despliegue agresivo de críti- que el grupo tiene de ello. con aquéllos aspec. Un desafío a la droga”.: “La agresión en las perversiones y en los desórdenes de la Personalidad”. que ductivamente. son confron. 132. New York. no características o rasgos. llegan a rapéutica”... O. 94-95. enojo resultante (porque el proceso sona modifique espontáneamente. La confrontación es la es- desorganizarse. 2 Kernberg. pp. “La confronta. llama la “entrevista estructural”. el paciente es confrontado por sus ción significa señalarse al paciente pares o por el terapeuta respecto a aquéllos aspectos de su interacción Dice Elena Goti1 : “La confrontación sus comportamientos o defensas.”2 alienado en otros. F. 75. New York Int. Int. Kernberg2 emplea la técnica interpretación estaría al servicio de provenientes de diversas fuentes de la confrontación dentro de lo que resolver estos aspectos contradicto- para ver su concordancia o discre. La taciones entre afirmaciones y datos social. . pp. la confronta- En la terapia grupal con pacientes torias o incongruentes” y ver cómo ción es una de las actividades cen- fronterizos y severamente pertur. del programa terapéutico. Elena.Estructura mental y confrontación con la realidad Ps. P.. p. p. sencia de operaciones defensivas. la con- na acerca de su comportamiento. Los “careos” grupo sugiere un pobre pronóstico si mismo y de los objetos y una cap- judiciales. incluso. La impo. O. reunir con tacto aspectos contradic- frontar la idea que tiene una perso. ¿Cuál es la expec- tativa del terapeuta? En primer tér.: “Borderline Personality Disordens”. lo que ción como recurso técnico supone en estas ocasiones se hace es con. torios o confusos del relato. él reacciona ante ésta situación con trales que allí se realizan como parte bados dice L. en grupos con dife. 1977. Confrontarse es señalados. 1994. confrontación es un recurso usado dos de su aparato psíquico. Nueva Visión. Dentro del psicoanálisis la que el paciente vea aspectos escindi. tor dice que se trata de presentarle al En las Comunidades Terapéuticas tación. 1 Goti. González Regadas La confrontación. entre dos cosas para ver las coinci.: “The Structural Diagnosis of Borderline Personalitv Organization” en Hartocollis. por ejemplo. mario es una adicción. pro. aquéllos aspectos que le fueron de evaluación diagnóstica y pronós- 1 Horwitz.

: “Apuntalamiento y estructuración del psiquismo”. cit. que en el lugar del inconsciente es citación”. aparecen ‘relictos’. La po. que no siempre llegan a pro- que realiza el paciente. pasible de meta- los para ayudar. poder es rechazado o bien. de las “repre..32 - . representacional propia del domi. T. de como materia prima. cit. y por los elemento absorbido y metaboliza. 52 a Fliess) la representación es la diza. etc. en Revista Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo. Del pictograma al pseudocódigo comunicacional al anterior y desvía de ella el proceso enunciado”2. como decía útil recurso de la confrontación. las representaciones de palabra. R. esta actividad Si no tenemos en cuenta estos pro- unos ‘fueros’. sadismo y la destructividad (polo Esta pérdida no es solo tal ya que. Solo se puede incorporar. como catalizador. el lenguaje discursivo. lo pre-discursivo que coexiste con sentaciones”. como dice El circulante grupal.(Destacado nuestro). una huella de la “ex- sibilidad de efectuar una confron. Es el mundo de “lo originario” del aparato psíquico que se vale. De acuerdo a Freud. 34. al turado hay una ganancia que es reconocimiento. es la agresión. lógicos del sujeto. 1977. Bs. servicio de la destrucción de la ca- caminos que de entonces se dispo. dentro del psicoanálisis. sometido a un ponerle palabras y transitarlo sin vio. (polo trófico). y emplear el humor sería el deside. nía. a poder recibir con fruto del proceso de elaboración agradecimiento. XV. poderlo incorpo- rar. el de lo que quedan algunos “relictos”. 3 Kaës. 23). talización no siempre acontecen lita la ambivalencia. Lo más frecuente es cos.: “Carta 52 a Fliess” en “Obras Completas”. pp. 198). lo heterogéneo reconocer el enojo. Toda vez que la re. Amorrortu. asumirlo. . La posibili. en esta ratum de lo esperable ante este tipo analogía con los procesos orgáni- de situaciones. P. hay siem- Procesos de mentalización. As.palabra” (op. es la resultante de di. proceso que lo haga adquirir cierta lencia física o verbal. Bs. semejanza y así. por múltiples razones. del dominio psíquico o representa- ciertas capacidades instrumentales ción consciente” abarca la ‘represen. 274 y ss. No. de incomunicar: una trituradora de Psicológicas que valían para el pe. 23-54. no lo es y configura un reescritura posterior inhibe a la interpretación. pre un registro. lo semejante. elemento de información” (op. As.tico durante el proceso terapéutico Freud. 2 Freud. Estos procesos de men- en un proceso de síntesis que habi. S. del proceso de transcrip- El terapeuta comunitario debe man. representación . Para Freud2 (Carta pág. Ahora bien. la excita. Quién retoma y profun.: “La violencia de la interpretación. I. Subsistiría así un anacronismo. actividad de representación enten. cesos de mentalización y las estruc- Estos planteos son retomados por nio psíquico. ción de algo heterogéneo en algo tenerse equidistante de ambos po. rístico de la actividad orgánica. sino un pacidad de pensar. en un proceso Käes3. pp. estos Hay estructuras mentales donde resultante de un proceso de “trans. bolización. 2 Aulagnier. una marca en algún lugar tación que sea terapéuticamente donde está la “representación cosa (generalmente el cuerpo) que no es eficaz está en relación directa con sola” mientras que la “representa. Amorrortu. cional. Cada nier en su libro “La violencia de la conservado. que parece cripción” o “retranscripción”. de “lo presentativo”. ducir este producto final que es el dad de llegar a experimentar pena material psíquico metabolizable. tanático) que deben enfrentarse a en un aparato psíquico bien estruc- la tolerancia por las diferencias. Del pictograma al enunciado”. demos el equivalente psíquico del lenguaje discursivo es una máquina ción es tramitada según las leyes trabajo de metabolización caracte. homólogo y así.. turas correspondientes. el escritura posterior falta. l991. algo se pierde de lo originario de confrontación. Buenos Aires. En este último caso. Allí refiere que “por servicio de los aspectos más pato- ceso excitatorio. do no es un cuerpo físico. tación cosa’ más la correspondiente (Aulagnier). 1982. planteos freudianos es Piera Aulag. el la semántica y una herramienta al ríodo psíquico anterior. En las psicosis. . de todas formas. arriesgar- él en su trabajo de 1915 sobre “Lo versos procesos de “transcripción” nos a transformar en iatrogenia el inconsciente”1 donde menciona o de “retranscripción”. psíquica. en cierta provincia regirán todavía pág. T.

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Nelson Caracó. pliegue1 Carusso.00 a “De la violencia del desencuentro. 27-28 29. 22 .00 a 12. Y Juegos para conocernos mejor: Como 12.00 Almuerzo TALLER TEÓRICO-VIVENCIAL TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN C) TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN B) 26. Gustavo Barone. Cecilia Ham Ps. 28 15. Lic. Carlos Páez presenta su libro 28.00 Break . El Origami de la Gestalt pliegue 8 Ps. Miriam Rodríguez y Ps. y Cantante Martha Flores  “Espectacular  cierre de sábado” 22. Ps. Aníbal Álvarez y Psic. La organización como ámbito Desarrollando mi autoridad interior. Ed. 31. Gabriela Palma . Ps.30 Break 13.30 (Biodanza). AUSPICIAN . . Eliseo González Regadas . 25. Adriana Ps. Gabriela Toledo. Micaela Segui Araujo. 27-28 29. 23. Aportes de la Una mirada integradora. 24.Gestalt Cultural 28. 31. 25 27 UPD´s . 31. 29. Hermann Shreck.45 a Parejas Risa Gestalt Terapia Una mirada Gestáltica a la Educación 11. crease . 31.30 pliegue 5 Ps. 30. pliegue 7 y Dr. 27. Salón B . 29 8 -2 .00 h pliegue 9 Terapeuta y Músico Mike Hinkediker “Cálido cierre Domingo”30.Laura Perls Salón C .00 a 9. Ps. Guillermo Echegaray. 24 11. Psicología Gestalt para el trabajo con . Graciela Lic. Gastón Andino 28. 13. Ps. Morelli ( Curso Milagros).00 a crease . . 14. JORNADAS GESTÁLTICAS EN AGU ABIERTAS A LA COMUNIDAD Mirando Todos a la Gestalt SABADO 16 . Hugo Losa. 27-28 29. . Fredy da Silva. 27. DOMINGO 17 crease . Laura Disegni y Ps. 10. H. Dra. 26 . Lic. 9. Origami “Caminos de Papel” Origami “Caminos de Papel” . influencia en nuestra tarea de ayuda 27-28 13. Cecilia von Sanden (Gestalt).30 a la relación con nuestros padres y su y Escribir-se en muchos contextos 19. 10. 10 Prof.00 inconclusas . Anne Shaw. Fabi Werba. 17.DOMINGO 17 DE NOVIEMBRE 2013 SABADO 16 9. 27. 11. Manuela Urioste. Cecilia Reyes. 30. El Origami de la Gestalt 28. 29.Ps. 24. 26. Fanny Berger. MESA REDONDA crease CHARLA TALLER TALLER TEÓRICO VIVENCIAL Educación La psicoterapia y el Medio Ambiente Y a mí. 27. Social Edith Martirena. pliegue 2 y Ps. Eneagrama: Conciencia Profunda “Las Flores del corazón” 15. 27 se crea .30 a 12. Juan P.30 a . 31 . El humor.30 a 9. 25. Mariel Etchemendy y 17. Toti Piñero ( 12 pasos). 24. 13 12. Heber Grundvald. 27. Sofía Martínez. Cecilia González. 28 22. crease Prof. 30.00 Ps.00 Almuerzo 22.00 a 15. Ps. 26 Ps. Díaz (Deeksha) . 17.Fritz Perls Salón B . 23. Fernando Mirza (IDEJO). 10.00 a presentación del libro “Ser Abuelos hoy” crear y jugar en terapia.00 favorecedor del desarrollo de talentos 13. 23 . crease Ps. 14.30 Acreditaciones 9.45 Palabras de Apertura // Psic. Mauricio Betancour Vega (AGBA Argentina) y Lic.00 a 17. . 25. pliegue 4 Ps. Andrea Rígoli (Pedagooogía 3000 y emAne) . 26. MESA TALLER Y PRESENTACIÓN DE LIBRO TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL “Adicciones” ¿Callejón sin salida. . TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL ¿Y nuestros padres?” Una mirada hacia “Creatividad” Para ver-se “Me río para no llorar. . 23 MESA REDONDA TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL . 24. 24. Lic. 24 el uso de las drogas.Laura Di Segni. 31 .35 - . Dr.00 a 15. 23. Adriana  Hosner  (Presidenta) y Psic.00 al amor del encuentro”. 10. Ps. Lic. Adicciones “Nuevas miradas sobre “Gestalt y Constelaciones”   “Los sueños y el llamado del Alma” . 22. crease . Alicia Zunino y Ps. 19. pliegue 3 “Mi Segunda cordillera”. ¿Quién me cuida? . crease . crease Lic. ¿Es cosa seria? 28. 31. 26. 14. Silvia Vila  (Vice-Presidenta) Salón A . 30 25 27 14. 11. Ps. 23. 30 17. 10 10.Fritz Perls crease . crease .Gestalt Cultural CHARLA TALLER TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL 9. Chiquiar Maestra Gabriela Salon (Pedagogía Waldorf) se crea pliegue 6 Lic. . .00 Break MESA TALLER TALLER VIVENCIAL Y PRESENTACIÓN LIBRO PRESENTACIÓN DE JUEGOS PSICOTERAPÉUTICOS crease . 27 . y Ps. 29 13. 17. 8 -2 . Patricia Vidal.Laura Perls Salón C . 30. 27-28 Salón A . y Actriz Lidia Etchemendy.00 a o Umbral del Despertar Espiritual? Transformación de situaciones 25. Cecilia Reyes. 26. 23. 13 . 25.00 Ps. Lic. 22 Lic. Ana Rabino y Ps.30 22.

uy Facebook: Asociacion Gestáltica del Uruguay (agu) .36 - . Dirección: Ana Monterroso de Lavalleja 2060 Teléfono: 24025446 / 098225990 Pág. Web: www.agu.com.