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Editorial
Con enorme alegría compartimos con ustedes el Nacimiento de la primera revista anual
de la Asociación Gestáltica del Uruguay.

Esta primera edición se inspira en las temáticas presentadas en las jornadas Gestálticas
abiertas a la comunidad.

Queremos agradecer especialmente a todos los expositores que han enriquecido esta
propuesta con tan variados materiales de investigación, trabajo y experiencia.

En esta oportunidad la AGU preparó su casa y abre sus puertas para recibir a la comunidad
con el fin de difundir la Gestalt, estrechar lazos, profundizar en el encuentro ensamblando
la diversidad para llegar juntos a la unidad.

Muchas gracias a todos los que hicieron posible esta realidad, con el profundo anhelo que
el 2014 nos siga reuniendo en nuevos origamis de amor, aprendizaje y paz.

Staff
Equipo editor:

Psic. Adriana Hosner
Psic. Silvia Vila
Psic. Laura Kern
Lic. Tamara Vainolovich
Lic. Hugo Losa
Lic. Karen Terra

Corresponsal en Buenos Aires:

Lic. Claudia Pires

Sumario
Los padres del terapeuta: El encuentro con nosotros mismos - Psic. Patricia Vidal Ruibal 6
Unas mirada gestáltica a las conductas adictivas - Lic. Hermann Schreck Malgor 7
Poesía: Redoblen Campanas - Elsa Lanza (Bs.As. Casa de Floresta) 8
Adicciones: “Callejón sin salida o umbral del despertar espiritual”
9
Juan Pablo Díaz Magariños

Adicciones y “un curso de milagros” - Haroldo Morelli 10
Temática de pareja: Los celos.
Matar a la bestia. - Lic. Claudia Pires (Arg.) 11

El desafío personal del “decrecimiento” vivir bien y felices con menos
Dra. María Cecilia González Seoane
12

De qué hablamos cuando hablamos de biosustentable - Psic. Graciela Chiquiar 14
El deterioro medioambiental ¿importa en la psicoterapia? - Dr. Nelson Caraco 15
Collage: Gestalt, Educación - Maestra y Psicoterapeuta Gestaltica Cecilia Von Sanden 16
Educación biocentrica - Educador Gastón Andino 19
Una mirada gestaltica a la educación - Lic. Laura Di Segni, Psic. Educ. Alicia Zunino 20
La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos
Lic. Com. Cecilia Ham - Lic. Psic. Hugo Losa - Dr. Psic. Guillermo Echegaray 21

Creatividad para “ ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos - Prof. Edith Martirena Ardaix 22
El fenómeno de la violencia desde un abordaje gestáltico - Lic. Anibal Álvarez 24
Nuevos desafios en la clínica - Ps. Fanny Berger 26
Economía biocéntrica. El retorno al origen - Lic. en Econ. Yanire Perdomo 27

Plegar papel para la paz (origami) - Lic. Cecilia Reyes 28

Espiritualidad y Recuperación de la Adicción - Consejero Ismael Piñero 30

Estructura mental y confrontación con la realidad - Ps. Eliseo M. González Regadas 31

Servicio Social .Covisión : Presentación. - Organizar congresos. de casos discusión e investigación científica. promoviendo incluso el intercambio hacia y desde el interior y el exterior de los miembros de la asociación. así como su sucesiva difusión. con el objeto de desarrollar tareas de estudio. La Asociación Gestáltica del Uruguay tiene como tarea favorecer los siguientes propósitos: - Integrar a todos aquellos que tengan formación en psicoterapia Gestáltica. La Asociación cuenta con los siguientes Departamentos de Atención: . - Promover el intercambio de información y la divulgación de actividades de interés común..Niñez y Adolescencia . jornadas y otras modalidades de intercambio con el objetivo del enriquecimiento profesional. conferencias. difusión. Quienes somos. seminarios.Adicciones . La Asociación Gestáltica del Uruguay es una Asociación Civil fundada el 19 de diciembre de 2007.Gestalt Cultural -Gestalt Interior -4- . cursos. - Estimular y cooperar con la investigación y la producción de conocimientos. investigación y aplicación del enfoque Gestáltico.. creando ámbito de reflexión y acción de los temas a los que se refiere dicha asociación. - Difundir a través de publicaciones nacionales o extranjeras los fines de la asociación. así como patrocinar publicaciones de diversa índole afines a la misma.Tanatología . . creada con la intención de generar un espacio en común que reúna a todos los terapeutas y personas formadas en el Enfo- que Gestáltico para el fortalecimiento y desarrollo de dicho enfoque en el Uruguay. - Fomentar la formación técnica y científica de sus asociados.

Ps. Mariel Etchemendy Lic. Ps. Raúl Penino Suplentes: Ps.Presidente Lic. Fanny Berger Lic. Ps. José Tuduri Lic. Agustina Cajaraville Ps. Adriana Hosner Presidente Psic. Heber Grunvald Ps. Ps. Betina Pereira Lic. Ma. Cristina Antúnez Maciel Lic. Ps. Hermann Schreck COMISIÓN FISCAL Titulares: Lic.Tamara Vainolovich Tesorera Suplentes: Dr. Laura Kern Pro-Secretaria Lic. Gabriela Palma Lic. Hugo Losa Lic. Ps. Silvia Vila Vice. Laura Ugartemendia Ps.ASOCIACIÓN GESTÁLTICA DEL URUGUAY COMISIÓN DIRECTIVA Titulares: Psic. Ps. Ps. Marcelo Artigalás -5- . Tania Camargo Lic. Karen Terra Secretaria Psic. Ps. Ps. Daniela Etcheverry Lic. Ps. Ps. Ps. Ps. Alejandra Martucci Lic. Ps. Ps. Lydia Echemendy Lic. Leticia Fernández Lic. Ps. Victoria Sánchez Ps. Ps. Virginia Gadea Lic. Salomón Lewin Ps. Ana Rabino Lic. Nelson Caracó Lic.

adultos-guiando… nos sanan ? Todos hemos sido niños en paz con nuestros progenitores? alguna vez . junto a ños así nos lo exigen con su mirada la renuncia por lo que no se nos dio. Nos muestran por este mismo motivo. El término integrarnos y amarnos. . Autora del libro “Las Formas del Amor” (2011). Nosotros sanamos a los niños o ellos ayudar verdaderamente sino estamos tos. Miembro fundador honorario de la Asociación Gestáltica del Uruguay (AGU). desde lo educativo. do de vida de niño (niñez). Centro Bert Hellinger del Uruguay (2008). nuestra auto-regulación funcionan Los niños y adolescentes. jándonos en forma contundente lo Debemos diferenciar el niño interior que necesitamos sanar con nuestros escencial del “estado niño”.con lo sano y lo enfermo. sagrada y transgeneracional. sino que contribuire. California 1986. De esas y muchas otras fieren en su capacidad de receptividad del ser nos dirigimos a trabajar con el formas el amor se hace consciente. Iniciada en las Tradiciones sagradas del camino Guaraní (Ñande Reko) desde el 2001. Estas in. o de vés de volver a mirar a nuestros pa. especialmente trabajando con ni.Los padres del terapeuta: el encuentro con nosotros mismos Psic. Docente de Psicología Educacional. los adultos-terapeutas. fortaleciendo Pretendo crear un momento de re. Co-fundadora del Centro Gestáltico de Montevideo (CGM) (1987). de amar y de tomar nuestra vida tal que la vida nos fue dada incompren- timientos de frustración e impotencia. como enojo. para mulando “negatividades”. Los propios ni. hacia la sanación y la ampliación de pacitados para ser terapeutas de niños la conciencia de nosotros mismos o adolescentes. Muchos psicoterapeutas negativamente en nuestras vidas sien. no solo estaremos ca. se van acu. adul. Universidad Católica del Uruguay (1988-1995). está en cada uno de aquellos que también tienen una dres y reconocernos pertenecientes a nosotros . “negativo” hace referencia a aspectos la fuente desde donde damos nuestro flexión sobre esta relación interna que introyectamos en la construcción amor a los niños. dres sino para nosotros mismos. un sistema tanto en su salud como en soluble. Y ésta tarea no es para nuestros pa- propios padres.incluso nuestros padres y Nuestra capacidad de amar depende Este trabajo implica desarrollar la ca.Formación en psicoterapia gestáltica con Abel Marcos Guedes (Brasil) y Francisco Huneeus (Chile) (1981-1983). destino familiar.Formación en psicoterapia gestáltica con niños y adolescentes con Violet Oaklander. que se realiza a tra. El camino para integrar la relación con en nuestro sistema familiar. el sistema en nuestro origen y la relación tal y cómo para nuestra tarea. pura y honesta y su inmenso amor La mayor dificultad para relacionar. nos horizontalmente con los niños mos ser respetados en nuestro dolor Porque así es como se presentan radica en nuestro temor a sumergir. formas . En el esta. de diferentes tros padres. Para desarrollarnos del yo. A través de el como terapeutas gestálticos de niños separan de la conexión original con llegan los niños a nuestro consultorio es necesario mirar nuestra relación con nuestra naturaleza escencial. y como nos fue dada. para que la tomemos y También muchos educadores llevan aspectos infantiles que obstruyen la asumamos la tarea de cuidarla en no- consigo éstos sentimientos . como la mos a la sanación de la relación con el nuestros padres es la aceptación de mejor e imprescindible herramienta Gran Círculo de la vida. padres). y también gracias a el continúan por nuestro niño interno. que le dieron origen. nos en nuestras vivencias infantiles. seguro todas finalmente convergerán los suyos) y al ser disarmónicas con hacia el triangulo de nosotros y nues.delatan nuestra falta de amor no quieren trabajar con niños porque do fuente de resentimiento y culpa. El amor está en lo sano y chas puertas que nos lleven a él. Es una mirada nuestra familia. Pero aun para los que no niño y los padres internos de nosotros trabajan con niños ¿Cómo es posible mismos. cómo se conjuga en ellos tam- dirige hacia el desarrollo de circulo de la vida. y frustración . el que todos estamos incluidos. . troyecciones son tomadas de rasgos su camino.nos muestran todo no quieren trabajar con los padres e bilidad. Docente y creadora del Curso de Formación en Terapia Gestáltica con niños y adolescentes. capacidad de amar y la maduración sotros mismos. Sanando el círculo de Somos un niño y somos los padres ños y adolescentes. Formación en Constelaciones Familiares.que a veces aparece hoy más que nunca los niños refle. a nosotros mismos. pacidad de ver las heridas de los pa. Para sanar esos siblemente. su enfermedad. Psicóloga egresada de la Universidad de la República Oriental del Uruguay (1982). bién el niño con sus padres internos nosotros los terapeutas. cargando sen. y aceptación. posibilita la sanación de la relación de nuestros pacientes (niños o adultos) con sus propias familias” E l propósito de este tema se Y también entonces la sanación del dres.esa imagen triangular indi- tarea de ayuda. Patricia Vidal Ruibal “El buen lugar de nuestros padres en nuestro corazón. El amor es el elemen- (niño. y así y más allá.enseñando. pero de nuestros padres (y ellos a su vez de también en lo enfermo. Las consideramos negativas el tiempo nuestras limitaciones y cómo incluso algunos abandonan esta tarea en cuanto minan nuestra capacidad aprender a respetarlas. -6- . fue. que inter. Por supuesto que primero merece- incondicional hacia sus familias. y del curso de Gestalt Educacional del CGM. ellos también “heredaron” el de ello. Puede haber mu. que quedan sin madurar y nos to que todo lo contiene. tal vez.

en especial la misa. sus rituales. el vino dos de conciencia. en descomposición obteniendo sen. indígenas su uso está estrechamente conducta de autoatención inherente do dentro de su comunidad. cuales fueron degradadas por la Igle- ferente a la alimentación. por considerarlo incompatible con los pos- nistración Reagan durante los años 80. ligado a un ritual y con un fin determi- a toda cultura humana. co que demuestre la relación entre el ferentes a la alimentación. viene a nosotros de la mano de una fuerte nación de fondos y recursos militares fue sostenido por campaña global “antidrogas” que propone una amena. en la actualidad. la humanidad. Hay registro del uso de sustancias alcoholismo y la asistencia frecuente cuentro de aquel hombre o mujer de medicinales por parte de las primeras a misas. Luego intenta nueva.1 bres y mujeres de medicina o Chama. Desde el origen de los mente repetir la experiencia en base “Brujas”. Las personas que ingerían estas sustan. del paradigma con el cual fui formado y que todavía hoy parece ser la mirada imperante en nuestra sociedad. registro médico ni estudio psicológi- utilización de plantas para fines di. doloroso e incierto bajo. tulados gestálticos y porque me proponía un vínculo bulencias mundiales simbolizada por la caída del Muro terapéutico que dejaba a la persona fuera. Aparece el narcotráfico como la gran amena. Las drogas como el enemigo. placenteras. Hermann Schreck Malgor L a idea de que el consumo de las cavernas que consume una planta médicas que tuvo la humanidad. con adictos. casi siempre derivada de teriormente es transmitido a otros. irresponsable por su consumo. Eran hom. tiempos se tiene registro del uso de a un conocimiento empírico que pos- sustancias. equilibrar las necesidades en un ambiente concreto 1 Oriol Romaní. las sustancias con un objetivo di. sin un cuestionamiento profundo. me he dado cuenta de que no puedo unir ambas cosas cenarios a sueldo corrían el riesgo de quedar sin tra. una campaña de propaganda y de pretendida acción za fantasmática responsable de casi todos los males de social bajo el lema “Just Say No” o “Solo dile No”. camino al desempleo. La propuesta gestáltica es ver al ser humano como un za mundial que intenta “pervertir y destruir a nuestros organismo en relación con el ambiente intentando hijos”. En Estados Unidos. La Iglesia Católica incluye dentro de plantas. es El enfoque militar y libertador que se reflejó en la asig- de drogas. Aparatos de inteligencia y mer. la industria armamentista. Al igual que las ceremonias El uso de drogas aparece como una tenían un lugar reconocido y respeta. nado que va mucho más allá del con- nes que hasta el presente utilizan esa sumo de esa sustancia. tiempo de tur. son saciones que le son novedosas y/o sia Católica de la época y hoy llegan a un fenómeno moderno es absoluta. -7- . provie. Es por eso que se imponía la búsqueda de un nuevo enemigo. con el fin de alterar los esta.Una mirada gestáltica a las conductas adictivas Lic. imperante en los años 90 y en discusión Las frases “Dile no a la drogas” o “la droga mata”. millo. La consideración de que el problema de las drogas. No hay ningún Podemos rastrear el comienzo de la ingesta con un sentido transpersonal. Luego de mucho tiempo de averiguar e intentar conci- nes de dólares invertidos y mano de obra bélica iban liar mi trabajo con adictos. con mi camino en la Gestalt. que es una sustancia potencialmente cias dedicaban su vida a esa práctica y adictiva. en el en. hizo que me replanteara el trabajar nen de la campaña que a nivel mundial inició la admi. nuestro inconsciente colectivo como mente errónea. impotente e de Berlín. Ese paradigma.

Los ojos se encienden Palabras que inspiran a otros hablantes Lo humano se impone Se rompe el fragil cristal del estanque Y el agua que fluye generosamente arrasa los miedos y muestra las almas Hola compañero. “rescatador”. poder acompañarlo buscando juntos el senti- Esto implica un cambio de objeto en el abordaje. le está generando daños a todo nivel. ayudar. El terapeuta gestáltico trabaja con individuos que acu- den voluntariamente a consulta. aun cuando evidentemente esa conducta alguna sustancia o conducta. desde la absoluta certeza de que no me dedico a todos los niveles de discurso. dolo a tomar sus decisiones con mayor conciencia. oportunidad de encontrarme con otro a quien quiero que favorezcan el establecimiento de vínculos saluda. del ciclo natural de satis. que se ponen sarrollar una cualidad de atención en el “aquí y ahora” en juego en el vínculo con aquel a quien intento ayu- de sí mismo y de detección de las interrupciones. éste tema por casualidad. mí mismo. ma de la sustancia y ver como todos son parte de esta trama compleja. con la mayor conciencia El manejo de diferentes técnicas gestálticas orientara de que nadie “sale de las drogas” si no es por elección. incluyendo el vínculo adictivo con una sustancia. propiciando la emergencia A aceptar y honrar el vínculo terapéutico como una de nuevas posibilidades ya potenciales en el paciente.schreck@gmail. facción de necesidades y de la asunción de la responsa- bilidad sobre sus decisiones. Casa de Floresta) -8- . 2 Fritz Perls hermann. como una maravillosa manera de ayudarme a bles con las sustancias y su entorno. la intervención que modificará a su vez el campo de re- lación terapeuta-paciente. des. tiva y mirando el campo que configura el paciente y el profesional en cada momento (presente y en movi.com Redoblen Campanas Caminos azules me guian Siento el vuelo de lo verdadero La verdad se abre hacia otras dimensiones Poesía Los rostros atienden. familia. do que tiene en su vida el consumo de drogas e invitán- plazando el foco desde la visión de la conducta adic. y cambiante2. inocente. A reconocer y evitar la dulzura del reconocimiento egoi- co como “salvador”. utilizando todos los medios que el crea He aprendido a reconocer el derecho del otro a consumir tener a disposición. en dar. Elsa Lanza (Bs. A conocer mi historia y mis implicancias. A tener una mirada amorosa y sistémica al usuario. pristino. su miento) con sus gestalts inconclusas y sus potencia.As. posee y enseña a de. abierto a la vida Redoblen campanas. su entorno y ayudarlos a descentrar el proble- lidades. me miro en tu espejo Y veo la forma del recien nacido. el tiempo ha llegado. Poder aceptar su decisión.

en el instante tus ojos. expe- ges (padres del adicto). forma. se esconde debajo y que no per- mite ver la profundidad y el conteni. es la enfermedad del si.aqui y ahora…pre- Oneness Trainer Oneness University India (Deeksha) . de experimentar lo que seguir consumiendo. la disfuncionalidad dad se hace presente. mira sus ojos y verás a Dios ha- Otro indicador es la disfuncionalidad podremos amarnos a nosotros mis. Adicción viene del latín y significa lo Superior. y en el análisis exhaustivo Pues el único cambio posible es la y eso es Despertar. o la muer. menzar un camino de recuperación ra. sólo si Camino de Despertar Espiritual. Espìritu. va. Gracias del consultante. experimen- etc. abusos que operan en el donde sólo existe el consumo como La adición es para mí una búsqueda de ámbito familiar actual o muchas ve. y allí co- accedemos apoyados en una buena mienza la esperanza de un cambio. siendo las ter. los biológicos). una enfermedad obsesiva compulsi. manipulando de conciencia alterada. marihuana. y emo. nuestros pa- de placer. damente nuestros condicionamientos rápida entrega a pequeños momentos la cárcel. un Poder de generaciones anteriores. graves disfuncionalida. la adicción es un que vaya rompiendo la negación del aceptación de la enfermedad. . peores consecuencias. cuentro con el mundo exterior. es un síntoma de algo que cia doméstica. en la experiencia de un estado poder sentir. Nos exponemos a ver lo que está ahí. blando a través de ellos. ya ver apoyada en tres indicadores. ver esto el Milagro sucederá. sólo así adicto. hay algo que por permitirme compartir. graves pato. circulo muy cerrado de relaciones en violencia. familia. nuevas formas de reen- des del sistema familiar. Sus ojos son de su sistema de origen. los padres que abrimos el corazón. Terapeuta Gestáltico. entrevista. CONEXIÓN que busca un adicto al dro- movimiento entre “ lo que es” y lo que trar en la negación de la realidad y garse. Por último.Terapeuta de Hipnòsis Clinica especializado en Adicciones. vas. El Gran “no-dicho”. tamos a Dios aquí y ahora y esto nos ber perdido demasiado. Dios. do quedando pronto vinculado a un rimentado la alegría de Despertar. Ma- consultante o su familia. vamos integrando nue- en su trama. El Universo. sin capacidad alguna de el autoengaño. son los ojos de Dios. negativos de la infancia. Excepcionalmente un adicto. es la llave para acceder al senti- cionales que afectan psicológicamen. poco a poco sus vínculos saludables. La Unicidad mani- La adicción muestra graves patologías lencio sobre lo que siento. conocer la mos en un gran insigth. de trabajo he experimentado que la sufrimiento. porque sólo no podrá escaparse de nuestra sanación. . sexo. cuando experimentamos profun- tral. aceptamos lo que somos podremos ñana cuando te encuentres con un comprender lo que nos pasa. amigos. dobles vidas ocultas. uno consecuencias de su adicción: pide no estamos más solos. lo que tiene que ver con Alineándonos con el despertar de la do que esconde. En mi experiencia de ya muchos años do visible el síntoma que deviene en El no compartir lo que está sucedien.lo no manifestado. tabaco la presencia incondicional. dres y ancestros. Despertar a la Conciencia Cósmica. lo –no dicho. lo encerrando en sí mismo..Director Casagrande Punta del Este -9- . abandono tico le llamamos . cedernos. nada podrá su- de ellos es la presencia de la adic. tro corazón y nos brinda el escenario hora de su diagnóstico la podemos ción. provocada por graves problemas de sucede en este encuentro. Es estas formas o caminos.Adicciones: “ Callejón Sin Salida o Umbral del Despertar Espiritual” Juan Pablo Diaz Magariños L a adicción es la punta del Ice. tema de encuentro y vinculación. u ausencia paterna. el adicto va perdiendo conciencia. te. poder despertar a un camino de ces secretos y situaciones inconclusas encuentro con la Divinidad. La Gran Conciencia. o no quiero expresar lo que siento. los gestál- comunicación. doble vida. entre cónyu. en la aceptación y la entrega está (padres o abuelos. vés del trabajo de autoconocimiento y sólo pide momentos de recreo. o porque su conecta y nos trae paz y amor a nues- La adicción es una patología que a la familia rompe a tiempo con la nega. logías familiares. comida. y llegar a vivir un infierno y la a fondo nuestras emociones negati- de placer de su sistema nervioso cen. abusos o violen. cocaí. La adicción muestra el entorno. o porque llegó a experimentar custodiado de que no hay peligro. lo que hace que el adicto se vaya do profundo de nuestra existencia. pareja y se va alejan. te…. paso fundamental para co. sencia…darse cuenta. ácidos. por ha. que permanece inconsciente va dejan. no puedo. ayuda. o sin ninguna culaciones genéticas. una estrategia inconsciente de minales indefectibles de este camino. El cerebro del adicto como sea y a quien sea para no parar. alcohol. Un callejón sin salida. es el encuentro con lo trascen- “debería ser”. Un instante de berg. festándose dentro de él con alguna de familiares. experimentamos allí na. el psiquiátrico. tios o tios abue. El sufrimiento como ese do lleva indefectiblemente a encon. si logras relación entre cónyuges. información a la que su sistema de pensamiento.Operador Socioterapeuta en Adicciones. saciar capaz de cualquier cosa para que esto crecimiento personal experimentamos con gratificación inmediata los centros siga. allí la divini. la complicidad para dente. Cuando a tra- está sucediendo. vos hábitos. porque nada sucede afue- ción en algún miembro de la familia. afectivas. juego. en el 100 % de los casos vin.

. dable. con nes de UCDM. propósito (la sanación y el desper- tar) invocan a un poder superior En conclusión. dor de A. riendo a los “12 pasos”. Este perdón. incluyéndose los actos y la experiencia de Hellen Schucman y daños causados por el adicto a si Pero de cualquier manera. De esta idea se concluye que es im. la corrección y el despertar son po- gresiva que nos arrastra invariable. es revelada una nue- quien compartir el drama del dolor y va identidad sin rastros del sueño En consecuencia de esta vinculación. y poder culadas a la adicción. a través de ustedes..Adicciones y “un curso de milagros” Haroldo Morelli E n primer lugar agradecer la no difiere en absoluto con anteriores Es en este “compartir las ilusiones” es oportunidad de comunicarme manifestaciones de la divinidad vin. su aceptación. O sea grupos) con un mismo ucdm). ceptos. bien llamado perdón”. “haciéndose carne” la idea la adicción deviene de una desgracia mundo” (llamadas “ilusiones” en el de que el único tiempo real. nientes de la mente recta (o sano (Muchos son los llamados…”).8 a 10) y fundamen- aplicación sistemática y disciplinada. para que estas sean “llevadas no. del Siglo XX”. sanador y la aplicación practica de este último en perfecta extensión. o Jesús en la biblia: “dos en mi dor-corrector.. perfecto e inmaculado donde no tiene cura conocida. por el Papa Juan Pablo II: “El Milagro plica. la alegría existencial en el “sueño del pasado. espacio. adicción es: una desconexion con y “UCDM” es una de ellas. mente es”… (“UCDM”). o sea traducirlo al pensamien. que a (columna vertebral de la adicción). te llamamos el perdón en el mundo. (dios. ante la verdad de lo que tu ser real. es lo que la puede manisfestar de muchas formas. original de la separación de la fuen- “no acepta el mundo tal como lo ve” tar espiritual” (12 pasos). y así ver el mundo de mas…. se juicio de quien dice. con la bendición de ser llamado a “desper. crónica y pro. circuito mental autodestructivo). Con el “puntapie inicial” del pedido tica de la adicción. y creativo “que no es de este mundo”. generando un todas las expresiones que el “error y generada por cualquier mente que cambio en la conciencia o “desper. abundante. y ya ingresando a la vin. talmente la identidad egotica en su generan en la mente del estudiante tienen a grandes rasgos que: como totalidad como error original que las los cambios necesarios para “descu. te” pareció haber causado. y en definiti- Mas allá del sobrevuelo abstracto que va “viendo un mundo liberado” y podamos realizar en la observación amparado por un orden superior de ambas ideas (adicción y “ucdm”). “nuevas ideas de antaño” prove- tar” y responder en forma inequívoca. o “poder superior como bién 12 pasos) contiene y resuelve podría decir que la solución buscada cada uno lo conciba”). y que por lo los eventos que definen la problemá. respuesta a un pedido de ayuda. despierta del maestro Jesús). emocional. juicio de 12 pasos). eter- que bajo forma de “enfermedad que curso). con los pasos a seguir y respuesta dada al “llamado a desper. tanto “se necesita del otro” (tu herma. y me estoy refi.de “UCDM” (y tam- culación de la adicción con “ucdm”. de ayuda. la genero (“perdonar es mi función por brir la identidad verdadera. ya que la experiencia de Bill W (funda. posible “sanar” y “sanarse” en forma la fuente creadora y en consecuen- aislada (eso es lo que el ego-adicción cia un extravio de identidad formi- Esta solución que en el tiempo y en el es. el mensaje -salva- En tal sentido. lagros” con la sanación que ello im. que se arriva al punto clave de “ucdm”. sibles. tu prójimo. que no seas vos en tu la disciplina sugerida de las leccio- tar” de las mentes. (receptora del mensaje de “UCDM” mismo y a otros (inventario y enmien- prensión. parecen darse a posteriori de y físico autodestructivo). po o lo que sea. - otra manera”. vivienciando nuevas emociones. así como su por canalización directa de la mente da de 12 pasos . su com. es juzgarlo y limitarlo a con. pensar unión de voluntades (dos mentes o ser la luz del mundo” – lección 82 de de otra manera. en el cual esta- mente a los mismos lugares: cárceles. es “el ahora”. a sin antecedentes del sueño. aludimos a una Expresar cualquier idea respecto de Ambas provienen de un nivel mental idea que difiere de lo que comunmen- “UCDM”. En este contexto. tu compañero de gru. y la muerte” (12 pasos). apunta a las ilusiones en to racional que siempre es parcial. y sos. mos renaciendo a nuestra verdad hospitales. bondadoso. su totalidad. es decir “el expresar y difundir “un curso de mi.A) se define por “revelación”. se nombre…”. un aislamiento mental.10 - . no es mas que la no. y también de 12 pasos. cuando hacemos referencia “al perdón”.

Su amenaza fue sólo un gesto mi misión? He estado todo el tiempo rios amenazantes de un infeliz futuro si inseguro y vanidoso que no llegó a con. te de éste. he amiga. vez en un lugar de autovictimización. que el otro tenía una puede dejar de reconocerse que sentir muchas cosas que forman parte de la re. Freud dice una relación se apoya en un soporte. Este sentimiento surge en primera ins. con su último suspiro musitó: “¿Era cretar una exitosa acción y proferir augu. Si mi amiga. bestia? lo habían planeado. apareció ella. a continuación se narra y es el resultado ratriz. en virtud del secreto profesional.” Tampoco es inusual que un ego de una historia real. gar que ocupa. Claudia Pires T oda persona que ama o ha amado los celos. acosaba insis- sentido celos alguna vez? pacientes en sesiones psicoterapéuticas de tentemente con las preguntas ¿sos mi quienes. los vínculos an. friente descontento y profundo amor. a menos que interviniese otra fuerza. temor en contra de mí mismo”. Aún cuando el cadáver de Willem se se- masculino. SE SUFRE por no sentir exclu. cuatro bosquima- guridad y manipulándola para que ella inmediata… Y como el animal podía co. armada con una lan- ¿Alguien puede culpar a otro por no con. que estos sentimientos nos brindan y ha- transmitir vivencias acerca de la temática de brir el origen o inicio de sus celos.11 - . mirando a él y no me dí cuenta que yo amaga poner fin a la relación? cretarse en una ejecución certera. po. era con sus armas. enmascarando hombre y la bestia. preservado la identidad en el anonimato. por resultar agresivo/a. por ser ordinario (común) y celoso/a. cobardía. tal cual cido juntos. al trabajar los celos que nos remiten a sividad. no iba a ser más afirmación se infiere que en el celoso za (en otro. la seguía molestando. Willem y ella ¿Alguien puede exigir a su pareja que se mento en que los cuernos del animal iban hubieran conservado la vida y permane- ocupe de matar sus miedos vestidos de a alcanzar a Willem. preguntó por qué no había cometido lo dualidad para donársela a su amante? Esto fue lo que ocurrió. Mientras Emily agonizaba. cómo aprovechar la información En este escrito intento compartir ideas y Un paciente de 38 años. nos se apoderaron de ella y. la familia de origen. él. en sí mismo o en ambos). la actividad laboral etc. sostenga el vínculo desde caba bajo el ardiente sol de África. • Reprocharse sentir celos teriores de pareja. darnos cuenta de loco/a. por sentirse gar de manipulación y vulnerabilidad. de locura y de muerte” parecían mirarla con una expresión de su- tos dos personajes es consciente del lu. dialéctica del La bestia cargó contra el vientre de Wi- mujer enamorada entre en con. en el preciso mo. haciendo valer (indiscriminadamen. podría significarle su muerte encomendada misión. la golpearon. “Cuento de amor.. acribillaron responsabilizarse… de suponerse que éste resultaría muerto y torturaron. A partir de esta Los celos delatan una gran desconfian. expresaba su enfado por mi inseguridad tancia por la creencia de que la persona desplazada. soy muy exclusivo” y no sostén es lo que le permite crecer. intentando descu. Era un momento trascendente que La batalla aún no había terminado…Y tal Ella. ¿Quién no ha den de mi propia experiencia y de relatos de primas. “Yo de chico vivía muy cerca de mis sabe de este sentir. Un solo error por par.Temática de Pareja Los Celos Lic. este escrito añoso árbol que la guarecía. pactado…de este modo. Hay me sobrepasaba. existencia propia más allá de mi necesi- celos nos acerca al sufrimiento por: lación y a la vez la exceden: la historia per. y rígidamente continúan Para matarlo se necesitaba habilidad y sosteniendo esta modalidad vincular? valor. Mxumalo ( a modo de Conciencia) le ¿Alguien puede matar su propia indivi. A mi prima F. observaba los ojos vidriosos y sin vida de Willem que ¿Pero qué ocurre cuando ninguno de es. niña también. • Temor a que los celos hieran En la dinámica de los celos se distinguen Con el trabajo psicoterapéutico podemos el miedo y la desconfianza como emocio. que ocurriría si ella no cumplía con la su cobardía detrás de esa fachada de se. Emily este lugar de superioridad con un corte Y plagiando a Horacio Quiroga. remitía a aquella gran relación entre el cual Willem le había vaticinado a Emily lo te) la palabra del otro. relata: cernos responsables de este sentir. cargando se haga cargo de aquello que él evita rrer mucho más de prisa que Willem.- . opresor-oprimido entre otras cosas. za amenazó con cortar las patas traseras Emily. llem destripándolo y despedazándolo fluencia con su amante a quien drán leerse entrelíneas en el cuento que como un muñeco de trapo. dad y que yo podía lograr cumplir con mi • Sentirse celoso/a sonal. admira e idealiza en posición de “admi. Ella. este relación si daba cauce a ese temor que “cuando amo. nes básicas que ubican al celoso en un lu. modificar nuestra posición frente al amor Sintetizando. Aprendí allí que peligraba mi hay un deseo de exclusividad. N o es poco frecuente que una Confluencia. Una vez me advirtió que si amada prefiere a otro/a. también tenía miedo”. Se basa en ideas que se despren. intitulé aún agazapada detrás del tronco de un dictatorial disfrazado de amor y pasión. me querés?. qué manera se expresan en nuestra vida actual. Matar a la bestia. tal una afectividad infantil. del animal.

ro a la atmósfera. pico de pe. (Luis González Reyes. en detrimento de aquellas más po. huella ecológica. cursos naturales. Energía y Medio Ambiente . agotamiento de los Es imposible sostener el crecimiento tróleo. Y lo hace pende de los combustibles fósiles. llo sostenible que se busca?. crisis social. así como de lidad. sin temor a equivocarnos. comprometer el bienestar y desarro- podemos. ¿En siete u ocho mil sos se basa en el crecimiento econó. social y ecológica de al. Y se te la subsistencia del planeta. si. En este punto nos resulta indispen- tísimas proporciones y que las tres sable cuestionarnos aspectos tales no son más que aristas de la misma como: ¿Cuál es el modelo de desarro- crisis. ¡El único que tenemos! de la población mundial. que se basa en la com- 1 Abogada. su economía. hace imperiosa y la sostenibilidad tegra las sociedades más ricas. En el entendido que la sostenibili- como nunca antes en la historia de dad. las energética en un sistema que de- Crisis económica. María Cecilia González Seoane 1 C ambio Climático. pero hay montañas de arena” Atahualpa Yupanqui Dra. combustible fósil del cual recursos naturales. en los que se basa talmente dependiente. excesivo por parte de una minoría En este contexto la sostenibilidad se do planeta. planeta se encuentra saturado. en que se piensa cuando se habla de desa- El sistema en el que estamos inmer. desarrollo sostenible en una econo- guir la reactivación de ese motor: el mía de mercado. están llegando a los minerales y de agua dulce es ya in- algunos de los temas de debate que límites físicos de su extracción. la necesidad de lograr gando al límite de extracción de los el “desarrollo sostenible” implica ga- recursos naturales y al límite de los rantizar el desarrollo económico sin basureros existentes en el planeta. polarización del reparto del poder netaria y cuyo crecimiento sigue en son desmedidamente preocupantes aumento. creada por nuestra crecimiento. En la actualidad eso ya no es viable. sostenibi. El sostenible y compromete seriamen- en la agenda mundial ganan tras. rrollo sostenible. millones de personas consumiendo mico y las distintas crisis que se han como lo hacen las sociedades occi- transitado a lo largo de la historia dentales más ricas? ¿Cómo lograr el han basado su superación en conse. sólo a modo de ejemplo. que tienen en sus territorios a sores de gases de efecto invernade- que los niveles de desigualdad y de la mayor parte de la población pla. cendencia diariamente a lo largo y encuentra saturado por el consumo ancho de nuestro hermoso y satura. y financiera tam. nuestra civilización industrial es to- nómica. bién y global por cierto. que son además los principales emi- cipalmente. Una en la bres. se vuelve vital.El desafío personal del “decrecimiento” Vivir bien y felices con “menos” “La arena es un puñadito. es la satisfacción de las necesi- la humanidad. Pero prin. llo futuros. crisis eco. son.fuhem. sociedades desarrolladas. inferir que padecemos una crisis económica. indefinido en un planeta cuyos re. civilización.es/). sin comprometer la posibilidad de que las futuras generaciones satisfa- Y si a esto agregamos que se está lle. la que in.12 - . dades de las generaciones actuales http://www. gan las suyas. La extracción desmedida de pe- tróleo.

es que esos nuevos Podemos instalar paneles solares en político. ner un compostero en casa para re- naturales finitos que están siendo ces sin que seamos conscientes de ciclar los residuos orgánicos y luego expoliados y mercantilizados? ello. Podemos sumarnos a un desafío que no es sólo energético. Sería deseable comenzar por bien en un mundo solidario y sos- hacer algunos cambios en el eje de tenible”. en un planeta con recursos sumo y la acumulación. vida y nuestra salud y que sin duda ser felices con menos y seguramente nos harán más felices. ecológico. les. se percibe como lo más sa- decrecimiento. sólo tenemos que pro- mercado que ella misma ha creado llevar a cabo desde nuestro lugar y ponérnoslo. Podemos hacer mu- cultura está siendo gobernada por el acciones concretas que podemos chas cosas. culo que nos incentive y ayude en mulación de bienes y servicios. la soberanía y la o la terraza. de escuchar el llamado que nos hace sus propias características y nece- la energía. para las Sin perjuicio que es indispensable generaciones presentes y futuras. Barragué. bio y saludable. ya existen mu- sarrollo humano son objeto de cam.org/) te que define y condiciona nuestra teza que nuestras acciones nos ayu- forma de vida. el patio Nuestra civilización tiene por delante como la solidaridad. del petróleo. So- sable y acertadamente. hacia una nueva era de prosperi- dad en el Norte y en el Sur. Podemos adquirir nuestros alimen- raciones futuras en una cultura ba. sostenibilidad. hacemos mos principalmente a la reducción nuestras las palabras de Jean Ga- de la extracción de energía y mate. ( http://www. Podemos ha- surgen los bienes básicos para el de. drey. y los recursos naturales de los que en nuestro diario vivir. Podemos construir colectivamente tos que nos lleven por ese sendero. donde es posible aprender a vivir veles de gobierno y a la comunidad bien y ser felices dentro de los lí- internacional. el tránsito hacia una austeridad feliz. cernos partícipes de un proceso de Afortunadamente. social. transitionnetwork. chas “comunidades en transición” bio y especulación en ese mercado. basado en el consumo y la acu- lidad energética está indefectible. económico o gías renovables a pequeña escala. tos a productores locales agroeco- sada en la competencia despiadada. ma. Por tanto ser conscien- la hora del cambio de paradigma y tes de ello y formar parte activa del de comenzar a transitar de la cultura proceso para adaptarnos de la mejor del crecimiento económico a la del manera. iniciativas que desarrollan las ener- ambiental. limpia y autóc. nosotros mos conscientes de que el camino como individuos y como sociedad no es fácil pero depende de todos civil también podemos y debemos y todas dar la bienvenida al “vivir actuar. podemos rodearnos de un cír. La clave está en que el fin del siste- energético. Tal vez ya ha llegado Podemos intentar disminuir la velo. Al hablar de decrecimiento. la causa supervivencia y podemos hacerlo como las señaladas. A modo de conclusión. ir más verdad posible ser solidarios con los accionar. por lo que la sostenibi. que mente vinculada al sistema econó. libro “Adiós al crecimiento. Es más. Podemos comenzar por tomar cons. que demandemos a los distintos ni. con creatividad y alegría. nos sentiremos más sanos y dinámi- La energía es el motor de nuestra cos al incursionar en comportamien- sociedad. propia huerta en el jardín. Vivir comitante es necesario aumentar la bien en un mundo solidario y sos- producción y consumo de energía tenible”. y necesario. es el modelo de civilización existen. del medio ambiente no La Tierra. podemos comenzar por te- pilfarro. ciencia de nuestros patrones de lógicos y eliminar los intermediarios. y sustituirlo por otros motores. ahora podemos transitar del viento o de la biomasa. no existe crecimiento eco. to no volverá y lo despedimos.petencia y el crecimiento? ¿Es en nuestro pensamiento y de nuestro cidad en nuestro diario vivir. lento por la vida y reducir los viajes. sabemos que podemos ser revisado. nos dicen: “…El crecimien- de origen renovable. mites ecológicos del Planeta. el crecimiento económico y el des. apunta. comportamiento basado en el con. Pero en forma con. Podemos que están innovando atendiendo a Las crisis del agua. Esto es así porque nuestra motores pueden ser alimentados por nuestra casa. así como a reducir la genera. que en el prólogo de su ción de residuos. con la cer. como la proveniente del sol. hoy nos gobierna parece inevitable mico y político. y eso es lo que debe darán a mejorar nuestra calidad de En definitiva. iniciar la aventura de plantar nuestra menos tangibles pero muy efectivos. Florent Marcellesi y Borja riales. nómico ni desarrollo sin suministro fuentes de satisfacción no materia. reeducación social y personal a tra. de la que depende nuestra sidades e incursionan en medidas son la causa del problema. muchas ve. el desafío es eminentemente La buena noticia.13 - . que actúen respon. . más pobres de hoy y con las gene. cambio. En tona. vés de iniciativas locales.

Defender o sostener determinada opinion. Un mundo que provea. Proveer a alguien del alimento necesario. Apoyo. Sustentar. Vivo como un compromiso y agradezco el don de dedicarme a dar apoyo a otras perso- nas en el camino del autoconocimiento.... tenemos la oportunidad de colaborar. Sostener algo para que no se caiga o se tuerza. Sostener alguna opinión o doctrina.De qué hablamos cuando hablamos de bio sustentable Psic. relativo a la vida. . desarrollarse. Favorecer. Bio . al darse cuenta de la la importancia y el derecho que poseen otras vidas.. Conservar algo en su ser o estado.. Colaborar en el proceso de lograr el cambio que un otro necesite y elija.. Apoyarlo en su proceso . Dar soporte. me permite ayudar a un otro. sostenga y conserve la vida.14 - . para lograr un mundo sustentable para todas las vidas posibles. Este lugar.. Desde el sustento terapéutico. Hacer que algo descanse sobre otra cosa. Dicho de una fuerza que se utiliza para proteger y ayudar a otra. para llevar ade- lante una forma de vida que le lleve a sentirse satisfecho. Ayudar. Apoyar.. a lograr también. satisfaciendo sus necesidades. Graciela Chiquiar DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE BIO SUSTENTABLE.

resumen sugiere fuertemente. Todo ello impacta en la sa. sin embargo. el tera. que cada vez más importante de aquí en cuando un determinado numero de adelante a lo largo de todo el siglo XXI. fue la psicología Gestalt). al espacio Por. eventual sentido total se encuentra pirador y motivador. etc. revolución organísmica tafísico.15 - . revolución que se basa en modernos un nivel psicológico y 3º un nivel axio. se podría decir. Y un ficios para el paciente como tema ins- rioro del medio ambiente reper.” sobreordenado. dos palabras. quizás Llega el paciente o cliente a la sesión da o sea el momento en la terapia). Esto último lo digo a par- lud física y mental de todos nuestros creencias y valores del paciente. la psicoterapia? Y en tal caso ¿de qué sintomatología a nivel psicológico se coterapeutas estemos alertas a este maneras? (1) Teoria General de los Sistemas. y la res. no solo por los bene- les. en forma directa y/o indirecta. en una dimensión vertical se observa de se alinea con la tarea ecológica de la que venia la ciencia. quedando impresionado y contento (agrega que el primero en plantearlo al conocer maestras más preparadas. Su meollo es Estos niveles son sobreordenados de Otro. dose un sentido en su vida. del paciente (siempre que correspon. Ludwig Von Bertalanffy Edit. desafío humano. Nelson Caracó E l saqueo de los recursos natura. un experimento que en Es un tema que entendemos que será gico y biológico subordinados. biológico. Otro deci. y tiende a apare. empiezan a importar la información y mano? Esté consciente o no. humana general: la humanidad nece- forma de enfermedades. Llamémosla en encima de éste último un 4º nivel me.El deterioro medioambiental: ¿Importa en la psicoterapia? Dr. ciencia de las necesidades reales del va. pacientes en algún grado. de todas cial por el acceso a la tierra. de levadura y de potencialidades vel. ta de stress a nivel psicológico. adelantos en la ciencia biológica y lógico. sino como tarea cuten en las sociedades humanas en en el nivel metafísico desconocido. incluso nismo de integración de las ciencias ya con sintomatología en los niveles naturales y sociales. Un ejemplo de investigación en masa cer. Así el trabajo sobre el nivel psicológi. como una inspiración interna. una escuela con educación holística. 7ª Reimpresión 1989. noción de totalidad orgánica objeti- de los Sistemas” (TGS) de Von Berta. Y el sentido de la Creo que es importante que los psi. logra distinguir y valorar una lítico reduccionistas fundados en una representación del ser humano: en profesión que va con él y que de paso imagen inorgánica del mundo. Se puede también agregar por de buscar para la educación de su hijo del comportamiento. Habla de “…una abajo arriba: 1º un nivel Biológico. tir del concepto de Masa Crítica. sabe aun qué hacer en su vida. que reaccione puede ser la que haga nómica. ¿qué es este ser hu. to. res y creencias) sobreordenado. en oposición a los enfoques ana- lanffy (1) nos hacemos la siguiente planeta. el sentido de una ulcera gastro. puesta de stress emerge a partir de las la diferencia. las personas que puedan ayudar en habitacional y a los alimentos. en algún momento de co favorece el mejoramiento a nivel crítica es lo que se ha llamado “Sin- la psicoterapia. agitación so. sita de todos sus “recursos”. mo mono”. drome de 101 monos o del centési- co favorece la mejoría a nivel psicoló. Y todos los pacientes em. . Piense el lector: ¿corresponde tener gico se encuentra en el nivel psicoló. abstracto y vacío. teniendo en el cuerpo y el psiquismo cimiento no directo. ¿Qué planteo con esto? Que al lle. emergiendo del inconsciente grupal. el encare que haga el mismo a nivel El biólogo Von Bertalanffy comien- peuta se está apoyando en una teoría axiológico. Mexico. al tomar con. integrantes de una especie aprende Y como la medicina más deseable es la garse al tema de la realidad del me. de psicoterapia. se un concepto pálido. Ej. O sea que el sentido de lo vuelve mucho mas cuidadoso con el pleno. a partir de un cono- para ella debería ser desde ya. presentes estos hechos del mundo en gico sobreordenado. cada más. la contaminación y el dete. de sentido ocul- que acontece en un determinado ni. gerente en una empresa que la noción de sistema – en apariencia abajo arriba y subordinados de arri. esta situación donde una sola persona generadores de pobreza y crisis eco. y son duodenal se encuentra en la respues. Se basa en una Nosotros desde la “Teoría General psicológico y biológico. si hay un tiempo dio ambiente. tema. Fondo de cultura economica. suele tener impacto ambiental. y el trabajo a nivel axiológi. ba abajo. Así el sentido de una real de desafío humano total que los enfermedad o síntoma a nivel bioló. se encuentra en el nivel superior piezan a enterarse de un tema bien explosivas. encontrando y reforzán. incluye ineludiblemente hoy. y el impacto que está la pasa a saber. encuentra en el nivel axiológico (valo. toda la especie medicina preventiva. Por ej. 2º humanidad. un joven que no za planteando con su TGS un meca- o modelo antropológico. una nueva destreza.

tos previos. que aprendizaje significativo. la función más significativa y de da claro que cada trocito habla “En pedagogía se habla mucho del mayor alcance. sino desde la autoría y autores. editorial San Pablo. Se evidencia la intrínseca correlación entre conquistarse. tiene de distanciarse de las cosas en una conciencia – digamos así – Magisterio y Educación So.” Paulo Freire2 El título de esta ponencia refiere Licenciatura en Educación Fí. pero esto no quiere de- formal: ciencia es esa misteriosa y contra.Collage: Gestalt. sobre el que se va El aprendizaje emocional y el aprendi.. posgraduada en gestión de centros educativos por la UCUDAL. hacerlo más humano”. darse cuenta. esto me permite hacer este Aún teniendo en cuenta las diferen. Es la capacidad de de una parte de algo mayor. y conquistar el mundo. editorial Tierra Nueva. “Con.. El enfoque educativo te. la persona es el instru.16 - . de percibir y percibir- aquí no se muestra. Psicoterapeuta gestáltica egresada de IPETG (Bilbao). mi madurar. Recreación y Deporte. estamos inmersos mento. en tanto recorto trocitos Multiversidad (Maestría en de presentación”. está dentro de los límites de nuestra fue reflejando en mis propuestas tes informaciones internas en un cono. representación sino una condición • Collage. • Gestalt: La unidad de este colla. un aprendiza. Educación Cecilia von Sanden 1 “La conciencia del mundo y la conciencia de sí crecen juntas y en razón directa. solemos enfoque gestáltico. que se cional e intelectual que integra diferen. la educación crí. 5 Ramiro A. el otro. Bateson – a algo que la psicoterapia gestáltica. Montevideo. si el nivel de la experiencia es a través de la poderosa energía de la adecuado se producirá un aprendizaje atención” 5. se. 1998. Pero parecería que En Gestalt. Es la presencia que vidual” (. ser consciente de determinadas va- • Educación todas las experiencias el avance hacia un mayor grado de lorizaciones por lo cual hace esto y son en el marco de la educación conciencia es una aspiración. para hacerlas presentes.) “Consecuentemente po- 1 Maestra. editorial Tierra Nueva. la cosa no es así. piel – si hablamos de un individuo educativas. . una es la luz interior de la otra. Pág 15... educación popular. cias y matices entre los diferentes cia que está naturalmente más allá necimiento. formada en Ene- agrama y terapia integrativa con Claudio Naranjo (España) y lectora de Registros Akashikos formada por la Escuela Latinoamericana de Registros Akashikos.. cir que esas valorizaciones no exis- Escuela primaria pública y dictoria capacidad que el hombre tan. tiene el poder de presentificar. Que. justamente por estar inmersos privada. que trasciende el darse cuenta indi- cial. que tenga sentido en la comprensión ge está dada por lo menos por del individuo. Pedagogía del oprimido. 2 Freire P. pero puede je que quede ligado a otros conocimien. el eje cia personal. El la autorresponsabilidad. “Cuando hablamos de a hacer énfasis y donde se ve el zaje significativo van de la mano para conciencia o de lo mental. La expresión “darse cuenta” se pensar que nos estamos refiriendo – propia trayectoria personal en refiere a esa toma de conciencia emo. Pedagogía del oprimido. no es a: sica.. no cabe duda que para la de nuestra piel o nuestro grupo. sujeto individual o grupal puede no tica. de conectarse con el aquí-ahora que se intuya. inmediata. mente presentes. como decía G. 1970. no aquello. prólogo al libro de A. dice con entusiasmo: “La conciencia campo de la educación e intento es la gema más preciosa de la men- articularlas en una unidad..” – o de nuestro grupo – si hablamos Xavier Coll Viola3 de un colectivo. personal. Calle. sino también trans- metodológico. hacerse más uno mismo. naturalmente. Montevideo. 1970. Y no solo entendemos una concien- dos ejes: uno más explícito.4 Ramiro Calle lo de diversas experiencias en el Educación Popular). en un mundo mental y de concien- reconocimiento sin atisbo de enva. “Pero nadie se concientiza separadamente de los demás. la educación para el desarrollo. cimiento mayor. 3 Director del Centro Baraka 4 Freire P. de la Herrán: La conciencia humana.

en distintos momen- tos y a través de diferentes formas Sin embargo. en relación a su labor mentación propia del viejo paradig. El pensar. el sentir. educar para el desarrollo humano. de Gurdieff. entre los sufíes. Gurdieff. En mi trayectoria como docente he ción. mente intelectual. 8 Ídem 9 Cita además el centro instintivo. de cada uno/a. 7 John O. pensar. alrededor del siglo VIII. transformación. Muchas etc. meramente de ella. Este es el terreno sólido de mi expe. ¿No debería ser o no es la educa. esas valori. por el hecho de ser educación. formador. pensar-sentir. Nº 44. no hablando específico humano de la reflexión. sensacio. se generaron explica así: cuenta de hechos y cosas que no en Mesopotamia. de esta fantasía. ficar. Ejercicios y experimentos en terapia gestáltica. existen en la realidad actual. Editorial TIKAL.Camino a la iniciación. en relación a su tarea de ma. en el mejor actuar. plani.“engloban todo lo de una concepción que supere la cipantes a darse cuenta. entre otras. Carácter y Neurosis. y los El tercero. actual. proponen con un objetivo de hacer se intenta plantear reflexiones y di. sostiene. que trae a occidente nas” o niveles de darse cuenta. SERPAJ. Madrid. Montevideo. no escapan. implican a de desarrollo humano. Sentir. mos. 10 Naranjo C. molestias. el sexual. escucho o huelo en visto que la mayoría o más bien la en sí una actividad para el desarro. Su idea es 1) El darse cuenta del mundo exte. mar conciencia. Darse cuenta En el mejor de los casos se trabaja 3) El darse cuenta de la fantasía. hay una realidad detrás totalmente conscientes de las valo. 2002. pero no des- námicas. muchos casos se incorporan discur- humanos? nes corporales.17 - . y con ese hacer ejemplo evocándola. Pero po- que mostrar cómo descubrir. que lleven a los y las parti. sentir. pero que también lo que capto aquí y ahora a tra. Una visión integradora. por zaciones existieron. Específicamente en formación de los casos atender a las metodo. Es decir. vés de mis sentidos. pero no trascienden la frag. está ocurriendo en el presente: cas veces he visto que se haga una trar qué y cómo mirar para hacer incluye imaginar. no hay El enfoque gestáltico musculares. Este darnos cuenta a posteriori iluminará nuestro hacer En las experiencias se apela a los tres futuro. Chile. riencia” y como tal no admite cues- tionamientos. veces las dinámicas participativas se Más que dar soluciones o certezas. Imaginar. to.. Editorial La Llave. sente” (entendiendo actual. vivenciar. gusto. Se involucrará. no hay desarrollo.demos decir que aunque no fuimos No obstante. este momento casi totalidad de las propuestas de llo humano? ¿No incluye la noción formación son teóricas. más contenidos. Y además puedo rizaciones que hicimos. adivinar. recordar. Educar en valores: ¿un fin en sí mismo?. aprender-divertirse. a percatar. que puedo saber acerca de la reali. sino haciéndola podemos entonces a posteriori. cómo lo hacen. toco. La teoría de los tres centros viene Dice John Stevens8 que hay tres “zo. el propio 2) El darse cuenta del mundo inte. Ver en Nora Sabater. docente. con lo cual. agrado.” 6 tipos o niveles. pero se continúa con las tensiones. 2001. Stevens. es diferente “es el darse teorías que. lo que percibo en cial y mi sensación es que “las pala- tido tiene cualquier educación si no este momento de los eventos bras se las lleva el viento” o que en es para desarrollarnos como seres internos: emociones. lo que veo. pias palabras. rior. que implican un compromiso mayor proceso de educar no es otra cosa tal que abarca más allá de lo que de los y las participantes.. más ameno el proceso. muchas propuestas de de trabajo. Ha dicho Francisco Hunneus7 que el refiere a toda la actividad men. sobre lo que hacen. buena integración de los aspectos descubrimientos. las personas de modo muy superfi- concepto de educación? ¿Qué sen. fragmentación o las típicas dicoto- se de lo que hacen. tener conciencia de preciso momento en que está ocu. mías teoría-práctica. como el que solemos llamar mente a nuestra rior. Se con metodologías participativas. de docentes. hacerla presente aquí y ahora. Los dos primeros –según sus pro. educación. como pueden ser sos nuevos. al paradigma clásico y caen de Trabajo con los tres centros hecho en las mismas prácticas que la educación tradicional: más mate. El darse cuenta. etc. cómo se sienten haciéndolo. Es decir. logías. en la prác- tica. pre. el pensar y el riales. Vitoria 1996. vivenciales con los teóricos. etc. actuar. tenemos una mente emocional que 6 Cabrera M. rriendo el darse cuenta). anticipar. Revista Educación y DDHH. escozor. de lo que dicen dad presente como yo la vivencio. Editorial cuatro vientos. movimientos mismas prácticas. .

huelga decirlo. 1977. afirma que “sólo artificialmente integración”. poder (impulso del ego) y la bús- nos ex profeso. Madrid. flicto intrínseco en esta antítesis es El tema de las polaridades está pre. Bioenergética. Es lo que Claudio cias. que recuerda Lowen11. Otro con. Carácter y neurosis. Alexander Lowen. México. tífico (cultura que. Alianza Editorial. 1996 Males del mundo males del alma El eneagrama de a sociedad. editorial Tierra Nueva. nos así. 1990. México. que sabemos actuamos. en la terapia gestalt. Bibliografía Freire P. Naranjo C. sobre el aquí y ahora. 1999. La vía del vacío fértil. lo más honestamente posible. Cuatro vientos. Editorial Diana. racionalista. que había una antítesis entre los matemático y el conocimiento cien.controla las emociones y una mente que teóricamente deberían apoyar- física que controla los movimientos9 se y fortalecerse recíprocamente”. Lo habitual es que estamos juzgar en una lucha interna. mecanicista.. Editorial Diana. ción. 1970. La vieja y la novísima Gestalt. una cultura patriar. el que se produce entre el afán de Aquí y ahora sente en varios momentos. La importancia excesiva que se le da que se puedan actualizar los con- al poder en nuestra cultura enfren. Las experiencias vivenciales hacen en el propio devenir del mismo. 2000. ría lo posible. En algu. cómo somos en la tarea. La llave. “A vida na escola y a escola da vida”. y ción del individuo. Vitoria. 12 Francisco Peñarrubia. Muy a menudo intelectual (o el principio padre). Editorial VOZES. evitando el persona y a nuestra sociedad. en otros ha surgido queda del placer (el impulso sexual). que él también nombra como el Se trata de verlas dialécticamente y “principio padre”. cómo somos en las rela- Polaridades ocurre en nuestra cultura. instintos del ego y el instinto sexual. Santiago. con esta triple naturaleza. Terapia Gestalt. Petrópolis. 1977. La vía del vacío fértil. Claudius Ceccon et al. sobrevalora el pensamiento lógico. Vitoria. “Esto supone un conflicto entre in. 1999. Los primeros velan por la protec. Terapia Gestalt. el emocional y el motor. abre la posibilidad de la integración. etc. doy importancia a fijarse en lo suele llamar la tiranía del centro obvio y explicitarlo. La llave. podemos separar los rasgos. Dice Peñarrubia. comprender. damos predominancia a uno de los centros En todos los análisis de las viven- sobre los demás. podemos decir que polarizamos o diferenciamos. Pedagogía del oprimido. 11 Alexander Lowen.18 - .” Y agrega: “caer en la cuenta” lo más desprejui- tes reproductores de la misma). tenidos y que la reflexión se realice Las polaridades son inherentes a la ta al ego el cuerpo y su sexualidad. Como y crea antagonismo entre impulsos “acercadeísmo”. Alianza Editorial. lo fomentada por. Madrid. “Freud sostuvo visible.12 tro de cada uno de nosotros. Montevideo. el “principio ma. 1987. Para éste es uno de los poderosos agen. Y y cada una de ellas nos conecta con esa integración es la que se busca cada uno de los centros: el intelec. de cómo dividuo y sociedad. Una de las polaridades que surge en Claudio Naranjo continúa esta tesis algunos de las experiencias es entre y nombra a los seres humanos como lo ideal-lo real y el punto medio se- seres tricerebrados. el último pro la realidad tal cual se presenta. pasamos por alto y lo volvemos in- cal. Ed. .. la impregna el sistema educativo. Actitud y práctica. Bioenergética. visualizar cuál sería la vía de integra- dre” y el “principio hijo” que hay den. ciadamente que se pueda. ciones. protección de la especie. tual. Se estimula observar. Francisco Peñarrubia. Y que entender. dejamos pasar justamente aquello Esta tiranía reproduce y a su vez es que parece que es más evidente. no En su libro “Carácter y neurosis”10 a para “dividir a la persona” sino para propósito de la personalidad huma. limpiar el campo “para favorecer la na. esto es. de los motivos y de las formas de ver las Atender a lo obvio y observar más que cosas”.

la vida integración afectiva. Pensamos no Este segundo objetivo está totalmente solamente con el cerebro. son de na- La educación representada en sus obje- este objetivo es necesario que los niños. común: la afectividad. el afecto y la creatividad. 1991). su sentimiento do auten- ser relacional. la libertad intelectual. La estructura selectiva. mita la expresión de la identidad y la “En realidad. actitud a la generación del conocimiento Se apunta a recuperar el sentimiento del saber de nuevos contenidos que solo que es el paradigma del principio bio- de sacralidad de la vida y el goce de ocurren en el medio cultural o humano. aritmética. turaleza afectiva. En la identidad La Educación Biocéntrica propone el esencial en la génesis del universo con. Rolando Toro Araneda . La base de la Educación Biocentrica fuente de placer e intercambio donde Los niños deben iniciar en la escuela el reside en reconocer la afectividad de cada uno es uno con todo. la síntesis de múltiples posibilidades. inteligencia afectiva. sino de la conexión su autonomía. a sentir con intensidad tamente influenciados por la afectividad. que toma como herramien- científicas. es decir. ni la singularidad de las aptitudes. so: obtener una nueva generación de Toda la metodología se orienta hacia la “La Educación Biocéntrica visa estimu. genéticos que constituyen la estructura aquí y ahora su experiencia con la “Mi proyecto personal es muy ambicio- básica de la identidad. memoria y niños deben “aprender a vivir”. tienen una fuente en y además a través de las emociones . No despierta en ellos los gérmenes naturales de vitalidad. ecológico y cósmico. por la Educación Biocéntrica es la del social o económico. No nuestro cuerpo. valores y compromi- La Educación Biocéntrica es una a for- básica para descubrir los secretos de la so. recopilación de Gastón Andino . sino con todo La Educación Biocéntrica propone un ausente en la escuela tradicional. del gesto a la actitud. la identidad. de Nuestra civilización necesita con urgen. percepción están fuertemente condicio- La Educación Biocéntrica tiene como No se trata. sarrollo de la afectividad. proceso de aprendizaje cultural. en casi todo Occidente. Rolando Toro lo fundamenta a través ta metodológica la biodanza y todas de los siguientes relatos: aquellas técnicas que sean capaces de 2. lar los brotes más vitales de la infancia. Para alcanzar nuestra trayectoria por la vida. ser indiferenciadamente semillas del cos- aprendizaje: Recupera el sentimiento sacralidad de mos. etc. tivos más profundos. a ser feliz y a vincularse afectivamente: tra historia existencial. A Educación actual tiende a reproducir la adaptación servil al establishment” Rolando Toro (1991) Ed. su salud. de la intuición. de porque comprendemos a la persona como El Principio Biocéntrico se inspira en el la percepción ampliada y de la expan. Los Capacidad de aprendizaje. Aprender a vivir. niños libres. nosotros y con ella la paradoja de energías significa que la vida es una condición y formas de existencia. No desarrolla los potenciales creativos. profunda con la vida. de todas nuestras funciones y de nues- social. de ha- estructura reeducativa a todos los nive. se- en que aprendemos por la vía cognitiva nes humanas. por lo tanto. espacial. vida. El desarrollo de la afectividad. aprendan a viven. cabe todo. resinificando nuestro cuerpo como rrollen el pensamiento conceptual. costumbres de salud y de convivencia. no cumple su tarea de entregar al individuó directrices internas de desarrollo. amados y felices. gencias: motora. El crecimiento personal que per- permitir una construcción del conoci. desde pequeños. y como método un enfoque reflexi. Estos dos ámbitos deben cultivarse va no es un tipo especial de inteligencia. ofreciéndonos una 1. de las sensaciones.” los sentimientos. cuyo origen es el vínculo. que en el fondo diseñan nas para vivir y la re-educación afectiva. (…) Pienso que el factor repensar la educación. la inteligencia. mecánica. nes existenciales.” tico y de lo verdadero” (Toro. les. labra al gesto. ma de aprender sobre el mundo en que naturaleza y penetrar en las disciplinas vivimos. lectura. Podemos ser la singularidad y cultivo de dos grandes ámbitos de duciendo así la evolución del cosmos. lo que absoluta. vivir. social. metodológico como en el de las relacio. Tene- pensamiento de que el Universo está sión de la conciencia ética es prioridad mos la complejidad del Universo dentro de organizado en función de la vida. artes. céntrico. su capa. La imagen del ser humano propuesta La calidad de vida no viene del éxito cidad para resolver conflictos. Gastón Andino L a educación biocéntrica toma La materia de la educación biocéntrica “La Educación Biocéntrica parte de la pa- como referencia un nuevo para. preferencias y juicio estético están direc- Se enfoca en estimular los potenciales ciar. y en la digma de las ciencias humanas. ni de los valores de lo íntimo. en íntima relación. sino esencialmente el de.19 - . sa. No fomenta el esplendor de las relaciones humanas. preparación tos de conciencia. mántica. tecnológicas y humanísticas. cia un nuevo tipo de ser humano. su creatividad. de forma que se existe un programa para desarrollar la permanente que integra y da estructura ayude a las personas a vivir y convivir. Las motivacio- prioridad el desarrollo de pautas inter- el intelecto. de tener un nuevo estilo de vida con su entusiasmo. Cássia Regina. bilidades y conocimientos que desa. (…) La Inteligencia Afecti- peto a la vida y a la convivencia amoro. la vida y goce de vivir. ya que posee elemen- escritura. es la vida.Creador de esta pedagogía. El aprendizaje intelectual. capaces conexión con la vida como objetivo. la inteligencia forma parte miento desde la vida instintiva. a la inteligencia como función global es teniendo como punto de partida el res- la afectividad. de cultivar sólo nadas por la afectividad. Todo es una cuestión de grado”. tanto en el aspecto Todas las formas diferenciadas de inteli- vo y vivencial en la práctica pedagógica.Educación biocéntrica “La Educación contemporánea.

grupal. tomando en cuenta el proce. en juego lo aprendido. Conocer la teoría del proceso dades e intereses de cada ser. y luego lización del ciclo de la energía como en la relación terapeuta paciente. Es aquí donde emocional y espiritual) en la interre. pero también pero nos hace estar más presentes La situación de enseñanza aprendi. requiere personal y en el encuentro e inter- por esto que proponemos a la Gestalt que desarrollemos una mirada que cambio con el otro. buscando las acciones necesarias intercambio aprendizajes.Una mirada gestáltica a la educación Lic. podemos ayudar a conocer y recono- permita una mirada más amplia de la es poder percibir el plus que hace al cer cómo se desenvuelven las necesi- educación dándonos de esta forma grupo. que en el ámbito de la educación formal y der. El desafío es al campo educativo. están compuestos por seres huma. Otro elemento que enriquece la mira. Es en el ámbito educativo donde te- vez. estamos acompañando. interrupciones son necesarias y en miramos. ldisegni@hotmail. proponemos un curso hace presente y es necesario apren. crecimiento.20 - . nos brinda nuevas herramien. en donde si aprendemos a mirar. no evita ciertas distorsiones ocasiones positivas. El en trasladar los principios gestálticos fin no satisfacer la necesidad. integrando teoría y práctica es muy difícil enfocar la mirada en el todas sus áreas (corporal. uno de aprendizaje vivencial el ámbito educativo nos encontramos tre ellos y configuran la dinámica de y uno de reflexión de la experiencia la mayoría de las veces con el pedido un entorno complejo. de encuentro con un otro con quien realizar este proceso así como de in. tando a su mayor potencial. niños. que son totalidades unificadas vitamos a ponernos los “lentes ges- turalmente por grupos. práctica externa que permita poner se la riqueza de la mirada grupal. siendo conscientes del potencial y zaje se da en un ámbito institucional. intercambiar entre el afuera y el aden- al cual es difícil encontrar res.com. Estas saber desde donde miramos y como al terreno educativo. Tomando ción. Este nos a nosotros mismos y a quienes de crecimiento es también aplicable mismo ciclo es aplicable a los grupos. Esta modelo teórico que intenta describir Es necesario para esto. tiene una forma propia de organizar. Nos referimos a ya que proponemos una instancia de o la demanda individual. apos- más y mejor alternativas de interven. Los grupos. sucede que los mismos producen su. po. se que la diferencia de otros grupos. etc. jóvenes. Así mismo la institución como afectivamente en la realidad educa- es más que la suma de las partes se tal y cada grupo dentro de la misma. frimiento y desajuste. de la psicología experimental. teórico. al igual que para la satisfacción de sus propias ne- ámbito formal. tomarnos un manera de concebir al ser humano y el proceso por el cual experimenta. Es por esto que los in- ciones educativas están formadas na. En la medida también de la limitación. y sin embargo en sí mismas. que atraviesan por tro.uy . El tener esto presente nos permi- puestas acordes a las necesidades de distintas fases y estadios a lo largo de tirá un mayor enriquecimiento en lo los niños y jóvenes en la actualidad. pulirnos como herramienta de tra- cación nos referimos a toda relación demos ver las formas particulares de bajo e invitar al otro a experimentar. personal de limpieza. La Gestalt es una teoría y forma de tra. maestros.com aliciasur@montevideo. poniéndose en juego tálticos”. en donde entendemos a la enfermedad. mental. docen. el criterio de salud y enfermedad. informal o la vida mis. en es otro de los principios gestálticos. perdiéndo. Es in. como una oportunidad de bajo que tuvo su origen en el campo da gestáltica a la educación es la uti. en una mirada más amplia que nos grupo como un todo. concretamente en una planta física que comenzamos a observar cómo en donde conviven varios grupos a la se interrumpe el grupo. Para esto. ya sea en el terrumpirlo. Alicia Zunino L a educación ha sido y seguirá por esto que proponemos un trabajo creando una frontera para cuidarse e siendo un tema controvertido grupal. Laura Di Segni Psic Educ. no desarrollarnos. gulación y autorresponsabilidad. nemos claridad de que es lo que está nemos la posibilidad de cambiar la tes especiales. nos focalizaremos interrumpir este ciclo: para no apren. adecuada. de aumentar la conciencia técnicos. fomentando así la autorre- ma. Podemos enfo. tiva. las personas nos las arreglamos para cesidades. las fronteras del contacto como mem. teniendo en carnos en cada uno de estos grupos cuenta que cada dificultad es una como una totalidad en sí misma. El fenómeno grupal. crecimiento. Al hablar de edu. al síntoma. no crecer. Recordemos también que los grupos oportunidad para el aprendizaje y teresante visualizar como las institu. so de los grupos. Es brana invisible que le da identidad. evitando y cuál es la intervención más mirada. y de fomentar la salud. Sin embargo. encuentro comprende un espacio En nuestra labor como psicólogas en Todos estos factores interactúan en. también te. permita vivir e intervenir efectiva y el principio gestáltico de que el todo lación. de un año de duración en donde cada der a ver y trabajar con la grupalidad. tiempo para observarnos y conocer- de acompañar al otro en su camino mos el mundo y nuestras vidas. Desde esta visión como marco teórico-práctico que nos trascienda la mirada de los individuos. Es su vida. padres. tas de intervención. nos.

. individuos que aprenden. la escucha ámbitos propicios para su desarrollo. más allá de su uso. Una organización así “cierra” bien. turalmente. Granica. Esto supone organismo vivo y único. i Senge. Si bien el Mientras que las competencias son nen algunas dimensiones clave en el aprendizaje individual no garantiza creadas y fortalecidas en su uso o desarrollo organizacional. estar en la organización. La tarea pasará por favorecer el conti- nuum del darse cuenta así como ayu- Desde nuestra práctica. imagen de organizacional. flicto y entendiéndolo como oportu- Esto tiene que ver también con nues. bienestar y crecimiento a nivel indivi- intrínseca. que persigue. cuanto habilidades específicas impli- do.com . a punto de partida de su pasarán por ayudar a descubrir y/o propia creatividad. Psic. tuidas por los conocimientos.. aceptando el con- no querrán sumarse a sus equipos. guillermo@geiserworks.y de competencias técnicas –en cada cual encuentra su lugar adecua. donde la cas –entendiendo por tales las inhe- cada parte tiene su sitio en el todo. las competencias resulta un mayor pensas extrínsecas sino la motivación sarrollar y promover quedarán consti. Cómo se el aprendizaje organizacional. Com. entre otros. las preferencias ocurren na- detecta si una organización está viva aprendizaje organizacional sin apren. integrando Actualmente las organizaciones son diferencias. En ese sentido. favoreciendo la comuni- evaluadas por los talentos y de no ser cación asertiva y funcional. en el que con habilidades perfectibles. un puesto en particular. podrá integrar redescubrir herramientas para que A punto de partida del diagnóstico los recursos aportados por la Gestalt las organizaciones puedan mirarse situacional de la organización como para acompañar este proceso des- a sí mismas -identificar las necesida. identificando resistencias. dual. mación. Es entonces que de partida en un equipo. Hugo Losa Dr. facilitador. y no tanto. (1999). las competencias a de. existiendo y persistiendo o no. Cómo impulsar el aprendizaje en la organización cecilia. Psic. todo ello vinculado causal y exitosamente a un puesto de trabajo Es allí donde la tarea del consultor/ Los aportes del consultor/facilitador y/o a un rol ocupacionalii. cómo se crea una visión com. podrá esta- a las organizaciones nos permi. Guillermo Echegaray E l paradigma sistémico aplicado tión por competencias.La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos Lic. de su lugar de agente de transfor- des manifiestas. se organización toma el rol de facilitador rentes a las características personales.21 - . un cambio basado en la concepción blecerse el inventario (y también un te entender a la organización de “la persona” como sujeto potencial. y una mayor efectividad a nivel ción que está alineada con los fines dades. externa e interna. rasgos personales. apuntamos a dar a los integrantes del sistema a de- posicionar la tarea de consultoría en sarrollar y apropiarse de un proyecto el marco de la gestión estratégica del personal que aporte sentido a su ser y capital humano y en sistemas de ges. las organi. La quinta disciplina. diccionario) de competencias genéri- como un sistema viviente. sustentan las de la organización. cómo se retiene la integración de las preferencias con el talento no tanto desde las recom. niendo esto un agregado de valor. Flujo de competencias. no hay práctica. sí mismo. Desde esta perspectiva se puede zaciones sólo aprenden a través de comprender la importancia que tie. habili. cómo sabe una organiza. da un intercambio saludable entre sus del desarrollo de esas potencialidades independientemente del área funcio- miembros y la sociedad y en dónde y donde las capacidades individuales nal.com ii Hay Group (1999). dizaje individual. hugolosa@gmail.com inteligente. nidad para el crecimiento.supo. Cecilia Ham cecilia Lic. España. cadas en el correcto desempeño de Al decir de Peter Sengei.ham@gammconsultores. P. tra contribución al darse cuenta de las organizaciones. atendiendo a sus vivencias.

grupo-organización. ideas. capacidad de ela- cial creativo cuando es desbloqueado boración . dar a luz…pero también presentamos-hasta con cierto humor “CREAR” puede ser entendido como según las circunstancias y contextos- redefinir. logros. Esto explica por qué la narración sucede cuando estamos abiertos y . de crear y recrear. se “en juego” “jugarse para crear” para casi un regalo divino… transformar-se. Eso lado. Las mergimos en culturas antiguas la ca. A todos nos respuestas más originales surgen de pacidad de gestar. desde experiencias y puntos de a tomar forma.mucho más aprender” circuitos de respuestas que Aunque la importancia de la creativi. cial inherente al ser humano. multiplicidad de personajes que re- alumbrar. Crear es también “des- Según esta forma de “ver”. cognitivos. Cuando esta necesidad nos modificante. es también “crearse”. está ya contenida en antiguas fábulas. Una persona- po de los tiempos. elijo a los psicoanalistas Melanie Klein. Porque… en quien nos suceda o está a nuestro dad y una aptitud a desarrollarse. reestructurar.“el jugar es un rito creador” y parece en primera persona puede llegar a ser dispuestos a trabajar otras cualidades existir una imbricación sagrada entre una insólita experiencia curativa y una : buena autoestima. que despliega el libro”Rito y Penitencia” nos dice cómo tro de nosotros mismos y entender el potencial creativo está promoviendo los antiguos dioses son. flexibilidad. el crear. Octavio Paz en su sea para poner un poco de orden den. res- tros. EL poder “ver-se” en la se define como engendrar. que nos permiten con nuestra propia vida”. la narración de cuánto he- Donald Winnicott y Pichón-Riviere…) mos hecho. experiencias…inclusive pode. Porque”crear” deró que “ser creativo” era un acceder a una mayor comprensión. narrar la historia de nuestra vida. una relación mutuamente profesionales de la salud (en especial olvidar. debe transformarse en una actitud de unieron el jugar. nes perdidas para saber en qué nos a depender – según Pichón. La salud mental llega jugadores y al jugar crean. riencias y saberes. fluidez. lidad real que aporta nuestro poten. adulta. al rescatar el valor de los detalles. permisos para confiar en habilitándonos a conciliar los pares la propia originalidad. pero que partida diferentes y/o complementarios ra de uno mismo y alimenta la apasio. Desligarse un “boom” en estos tiempos. capacidad de de opuestos que conviven en noso. se convierte en escritu. Crear poniéndo- “don” especial de algunos elegidos… aceptación-sanación…de la misma. cultura y salud. si nos su. Por eso también es una habili- salud mental-emocional. y proyectos aunque parezcan inalcan- -la “Creatividad” es un poderoso po. en el que sentimos deseos de usando intensa y disciplinadamente mitos e historias que vienen del tiem. durante la edad personas que se arriesgan a desafíos.. vida impone es la mayor obra de arte de hábitos de conducta pasados. amplia y estimulante. diferentes estilos lo ritual. zables… tencial del que todos disponemos y también una habilidad a desarrollar La escritura y mucho más la bio-es- -etimológicamente “crear” y “criar” critura aparece como una de las ma- proceden del latín “Criare” y parten nifestaciones del proceso creador de de la misma raíz latina CREARE que las personas. el crecer con la nada tendencia humana a dejar huella vida. producir. por esencia presente o para reencontrar emocio.de la dis- hemos convertido.Creatividad para “ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos “EL real analfabetismo es la incapacidad de crear” (Grafitti en una pared de Austria) Prof.sobreponerse resultaron eficaces en otros tiempos e dad para el desarrollo del ser ha sido creativamente a los cambios que la instalar respuestas nuevas. llega el momento.22 - . Edith Martirena Ardaix C reativo ¿se nace o se hace? Du. combinar de al lograr desdramatizar los sucesos. inspiraciones herencia de la psique. improvisar sin miedo al ridículo. hacemos un verdadero proceso alquí- mos recrear nuestra propia historia mico… “la mirada crea porque el es- . contextualizándola desde otras expe. formas nuevas y originales objetos. ya sus talentos y sus errores. a quién debemos posición a generar con el mundo que Así llegamos con el aporte de muchos estar agradecidos o a quién debemos nos rodea. petar-se en los sueños. que podemos emprender. capacidad de disfrutar los -“imaginar y simbolizar” es una posibi. amado o sufrido empieza En síntesis la creatividad es un poten- que. lo simbólico y lo lúdico aventura altamente significativa crea. preservando de esta forma la co. sorprende. tiva que podemos hacer: “ser creativos rante mucho tiempo se consi. tolerancia a las frustraciones.

.mueve nuestras partes cris. impulsos. “Rayuela” Julio Cortázar “No es la duración de una vida en la tierra . tarea de pobre chamán blanco con calzoncillos de nylon” . canto.23 - . vivo. la página..”Mirar” opera solo en pasando por el hígado”…es visceral. Y será en su sociedad: el que bios tiene. Y cuando alguien no usa des lo que tiene hay que desenterrárse- R e. pueda tener lo suyo si no se lo quitan. Tanto que hasta parezca sin parentesco. lo. Y entonces será suyo. lo ilumina todo. en un acostumbrados. E igualmente interior puede ser original en los dos. el que puede. en su mundo de iguales –no de y en la vida. Y nadie E ngendra salud y ganas de vivir se lo podrá quitar más nunca.al ser- supone desapego. bloques. inventar la purificación purificándose. Y será R efuerza nuestras fortalezas y en espera por si alguien se arriesga a más útil. la fuerza y la claridad meridiana con la que se ha escrito ella misma. y si lo que quiero decir (si lo que quiere decirse) tiene suficiente fuerza inmediatamente se inicia un “swin”. ¡Escribirse uno mismo! Eso es lo que se nos pide hasta el final” Meurois –Givandan . Y habrá gana- para sí (casi como un diario íntimo) do su mundo. el párrafo. “Por qué escribo esto? No tengo ideas claras. insobornable. Escribir es dibujar mi mandala y a la vez recorrerlo. mientras que mirar experiencias vividos. el que dice. de ella para discernir la esencia. porque apenas cesa comprendo que no tengo ya nada que decir. Es la intensidad de lo que ésta ha vivido. Dos pu- hice dos publicaciones y tengo otros docente uruguayo Jesualdo Sosa que blicaciones. con chispas y un arquearse cadencioso . Hay jirones. de esa penumbra parto.. tendrá su mundo: la superficie “ver” sondea por debajo es testimonial de procesos y me con. Se mira con los ojos. Y ayudará a construir el Liberar el alma… liberarnos para es. mundo de iguales. en los demás profesional” así como ser creativo no uno. Ver sidero una aceptable “traductora” de original. y también surge a veces la tentación mundo de los demás. Docente. ese swin en el que se va informando la materia confusa. Se puede bio-escribir solo de sí. y tallerista Aunque no me considero “escritora” maravillosa reflexión casi poética del de Creatividad en Ps Social. definitivo. intransferible. más dueño aleja nuestras debilidades publicarlo. Y también es la única recompensa de mi trabajo: sentir que lo que he escrito es como un lomo de gato bajo la caricia. Hay primero una situación confusa que sólo puede definirse en la palabra. el capítulo. me acerco a las madres. activo. danza. pero que tro poder para “ver” lo que realmente Publicar no quiere decir ser “escritor no es igual al suyo. su mejor instrumento mueve el motor de los cam. Provisoriamente (porque este es un Edith Martirena Ardaix. para ser. Y cada tiene lugar en nosotros. Y C ambia las quejas en oportunida. propio. ni siquiera tengo ideas. escribo movido por él y no por eso que llaman pensamiento y que hace la prosa literaria u otra. mostrárselo y dárselo a comer de talizadas nuevo. resul. conjuga esa materia confusa y el que la padece en una tercera instancia clara y como fatal: la frase. del tema : gra plasmar en algo material (pintura. nada de lo que cada uno tiene es lo de municación y sanación que conduce otro. al suyo. escritura…) expresando “Todos tienen.Y tan excelentes herramientas de co.sea lo que sea. aunque se haya elaborado en el a un verdadero crecimiento y libertad sueño de los demás.píritu humano puede transformar lo me parece muy pertinente al enfoque que mira” Cuando además eso se lo. de publicar para compartir con otros. Co- tema apasionante) termino con una fundadora de IdEJO. que es parecido tar vivos… significa recuperar nues. Y será A nima nuestra autoestima y su mejor arma. Así por la escritura bajo al volcán. ni el número de cosas que uno haya hecho en ella lo que hace ma- durar el alma. vicio los demás” Jesualdo Sosa supone apego. me conecto con el Centro. menos dominado.. que es como el suyo. un balanceo rítmico que me saca a la superficie. Ese balanceo. se ve con todo el ser. Y no hay nadie que no toda la gama de sentimientos.Mi primer libro prestados de vendidos ni aniquilados ordinario de mirar al que estamos se llamó “Desde el ombligo al corazón ni mentidos ni encadenados -. es para mi la única certidumbre de necesidad. es el de ellos. más consciente. y todo busca una forma. entonces entra en juego el ritmo y yo escribo dentro de ese ritmo. Este ver no es el modo significa “ser artista” . el libro. todos tienen. Prof.

Hablo aquí de la posibilidad orga- El perro de arriba y el perro de aba- nísmica de buscar aquello necesa- jo. que confie- rencia para mi reflexión la si. en sus Tomando a la síntesis como el mo- con lo otro necesario y generar los instituciones. Anibal Alvarez T omaré como punto de refe. ideología que nos aliena de nuestro sis representará el resumen de la modelo filogenético y natural de ser experiencia que vivió el sujeto. pele al organismo a ir al encuentro ve en sus calles. Al ego. no son más que construcciones .perro de clo natural y de intento de retorno al su totalidad. con- y estar en este mundo. cambio con el entorno. de va- su vida presente y futura. Asumiendo la forma de una compuesta de opuestos. rio e integrarlo a su sí mismo en un nera que nos abramos. que nos dejan más efectivo desafíos existenciales habitando en la frustración.¨ (Perls.El fenómeno de la Violencia desde un abordaje Gestáltico Lic. mos y demos apertura a la frontera guiente frase de Perls e inten.ecológico Agresivo (de ad-gressere. el orden de lo natural. ir hacia. en yen entonces en una certeza. al escuchar. terial pero sobre todo en nuestras integración en una nueva unidad vilizada requiere. soledad. la integración y a la unificación. lo sociedad. A partir de él.24 - . se puede Claro está que si hablamos de en- sobre todo lo vivo con su tendencia lograr solo cuando cesa la mutua fermedad y de posibilidad de cura. de la La integración y unificación en pri- las estrategias idóneas a tal fin. p. entre ambos para lograr el propó. Esa sínte- es la energía del amor la que ge. En este orden de la na- abajo). y que se encar. en cada resquicio ma- vimiento natural por excelencia de intercambios que la necesidad mo. aquello que contraria a la naturaleza humano obedece a su filogenia al se mutuamente) se abre la puerta a y a sus leyes). miedo e irritación que implica. Esa segunda naturale- hacerlo. de las ciudades donde se mera instancia como tal. o cura. más aún tomamos tanta dis- cuando la persona logró trascender tancia de nuestro ser que ya ni sabe- sus miedos neuróticos. La za creada en su totalidad por la hu- oportunidad de unificar las partes manidad. Aquí aún me encuentro en significativa. otras. de la civilización. Por ende cío. religue en una relación emocional cura que él desarrolla. materializan estas construcciones y al modelo organísmico. Una vez que vuelven a a hablar de violencia (violentia: todo cumple de un modo simple y el ser la cordura (en este caso. de ser como dioses. obedece denomino ego agresivo. villosamente en su esquema sobre de nuestro sí mismo para dejar que taré desarrollar mi diferenciación el ciclo que cumple la energía en aquello otro necesario ingrese y nos con respecto a la concepción de pos de la gratificación de las nece.gratificación se el uno al otro. al cierre y al equilibrio homeostáti- necesidad de control entre los dos hablamos de desviación de este ci- co están vigentes y se respetan en perros (perro de arriba. Es el nacimiento sito de la homeostasis movilizando de la cultura. habita la violencia. Amoroso porque psiquis. su búsqueda egoica de dominio y de F. En ese mundo artificialmente de la gestalt. humano. El aprendi- mos cuáles son en verdad nuestras zaje de lo nuevo trae consigo una necesidades y lo único que hacemos novedosa respuesta ante el entor- es perseguir espejismos de ellas que no que ayudará a resolver de modo podría llamar deseos. en un que se le desplieguen al sujeto en estado de sufrimiento crónico. tendrá en si misma los viejos sabe- nuestras necesidades ya no se satis- res y los nuevos que se produjeron facen. con los otros o con ambos a la vez. se mue- cual sostiene su práctica y su teoría. en su vano intento de co- separadas de la persona se constitu. proceso que Zinker describió mara. Aquí es cuando yo comienzo tura la integración. gratificación de se pude llegar a trasformar en ira que la necesidad que lo movilizó al inter- se puede expresar consigo mismo. el ser y su entorno.amoroso. sidades. al paradigma sobre el acometer…) por la energía que im. resolución. donde las le- yes de la naturaleza que se aplican ¨La integración. en sus casas.17:1993) ga de que haya una relación fluida alimentar a sus diferentes personajes. que es el intermediario entre piar a la naturaleza y de superarla. Solo entonces se escucharán mismo.

Ambos de ampliación.víctima) y para ello es necesario frustrar a su otra victimaria.amoroso ta que una vez el sujeto vivió en la sujeto no tuvo. tuaran en el sentido contrario al estructura no puede integrarse al puede estar violentándose a sí mis- que nos resultaba necesario para ser. y es así El ego que denomino violento está que decidimos operar posicionados serán los mecanismos prevalentes: compuesto por las introyecciones en uno o en otro. sí lento que se presenta como anta. en cada movimiento que haga en nuestras necesidades permanecen el sentido de su autorrealización. Álvarez. debo este planeta. fomentar la agresivi. llas capacidades que necesita para lograr ese propósito.amoroso a favor de las del sujeto alimento su ego agresi- consecución de las necesidades or. no busco la alienada del ser a la vez que lo para. Perls.encuentro. puedo pretender la integración del gónico al anterior. rato deslizarse hacia su ego violento yección y el egotismo). sidades organísmicas. Para que ello ocurra. nos frustramos en lo que auténti. Montevideo: Psicolibros. do y anulado por diferente. un yo soy que dependerá egos contienen saberes que son in- sarrollo de lo necesario. sus introyectos tóxicos. a troalimentan en la recreación a nivel la misma violencia. de los mecanismos psíquicos pre. desde el amor incondicional que el cidades del ego agresivo. . Es una estructura a partir de este modelo. fluyen lo único que hacen es más de en el plano intra e inter psíquico. égida de la naturaleza y sus leyes. relacionando reparando desde ahí el nía que ser. de aprendizaje y de. Referencias bibliográficas Álvarez. creándose un personaje sión del mismo conceptuándola daño que pudo producir al actuar su donde aparentamos ser a la vez que como algo malo que debe ser ataca. lo inconclusas y la insatisfacción es el voy a alentar a asimilar todas aque- estado anímico que las presenta. ya desde el amor o la introyección. a la vez que frustro el ego violento agresivo. ya que su percepción aquel con el que se esté relacionan- distorsionada les indicaba que ac. sentir y actuar en tos que se oponen a su gratificación los sujetos. (2009) Gestalt y violencia. constru. vo. los otros. ambas interactúan ya que cuando estas estructuras con. Lo voy a reconocer y valorar modelo. que no las y violentarse a la vez que violenta a comprendió. más aun.amoroso que al funcionar bajo la ganísmicas del ser.ideológicas que a su vez producen frustrar todos estos aspectos violen- modos de pensar. y otro ego vio. De esta mane- Desde mi modelo hablo de un ego ra. A. sus postulados son diametralmente lenta en energía agresiva y entonces moviendo un desequilibrio que se opuestos. Cuatro Vientos. la cura se daría al sujeto sita. Desde este modelo pienso que esta do en ese momento. todos sus recursos a la libre expre. (1993) Esto es Gestalt. Tienen dad necesaria para que se realice en necesidades esenciales como orga- un lenguaje propio. se resisten con amar y amar al otro con el que se está estableció como lo que debía y te. no puede comunicarse y llegar a un ra existencialmente como víctima entendimiento con el otro. ya desde la violencia. de sentir. que fluye en el sentido de nuestras interrelación con su entorno. A. que se le resiste y ser en una unidad que lo trascien- lo frustra en todos sus movimientos yen una manera de ser y estar en el da a la vez que lo contenga. y apoyar. (2012) Gestalt del amor Montevideo: Zonalibros. se compone de una díada que de acuerdo el perro de arriba con el retornar a su equilibrio organísmico la integra una polaridad víctima y perro de abajo (victimario. mundo. Por ende. ya que mo y a otro y mudar esa energía vio- retornar a nuestra homeostasis. todo lo nuevo necesario que se está tura y cierre de nuestras gestalts. integración y que puedan ponerse En síntesis.contacto con nismos vivientes que habitamos en pensar. gestando en el sujeto que me con- Por el contrario obedeciendo este sulta. ego violento y a sus manifestaciones entre sí. a su estructura psíquica. promoviendo una exis. asimilables para el otro por eso uno valentes (si el sujeto se posiciona. la pro- a la gratificación de nuestras nece. sino que busco la vez que desarrollamos las capa- intrapsiquico de la dinámica violen. organísmica. reafirmar con agresividad y amor vivir en el modelo natural de aper. si lo hiciese como vic- nes con un entorno que se opuso to puede amarse en un momento y al timario los serán la deflexión.25 - . F. Y viceversa. El mismo suje- confluencia. se complementan y se re. violencia. una manera de la relación. de actuar. la retroflexión y la que devinieron de las interaccio. retroalimen- tencia alienada de la posibilidad de tar. pro. camente somos. Chile: Ed.

hecho impensable y tal vez educando a sus hijos. agresivos. y en lo personal deci. setenta. me di cuenta que la familia había En este modelo no queda claro que cambiado. ni que los vínculos humanos . en cambio los abuelos ridad de los padres. problemas y yo como abuela estoy atenderlos. to más abuelos deseosos de ayudar hijos. ni la orienta- tunidad para mejorar las relaciones con abuelos en ciertas situaciones ción sexual de los padres. Por un profundo movimiento que ha lo tanto los niños son inseguros. inquietos. comencé a trabajar con y a través de ellos facilitamos que el ensambladas o intactas. el puerta de mi consultorio en este autoritario y el permisivo no edu- siglo XXI: familias desintegradas. donde se que luego de un tiempo y esfuerzo permiten todo tipo de conductas. hasta toritario a otro permisivo. demandas terapéuticas han cam- los padres no ven. en tiempos giné que los abuelos pudieran lla. Me invadía un profundo causas que escapan al tema de este sentimiento de que. El padre era vivi- de país. conductas están permitidas. artículo se pasó de un modelo au- había cambiado de profesión. intactas. Debido a varias conocidas. misma respuesta: los padres no ven sí los padres no quieren no puedo mamá e hijos. La estructu. ni si son humanas. La única salida es rentales. Recibo desde fines del de un modelo autoritario a otro pedidos y demandas para el bien siglo pasado y cada vez en aumen. llevado a la crisis actual. Fanny Berger E l mes entrante va a ser trein.El ta y tres años que egresé de modelo autoritario duró muchos la Facultad de psicología de siglos y hasta hace veinte años era la Udelar. Esto se puede lograr en todos dos cambios. Eso me llevó a enun. Lo que es. vale oportunidad para rever y pensar de decir pueda integrar elementos de nuevo los modelos de familia y de ambos modelos educativos para vínculos dentro y fuera de la misma. en lo personal.” A veces los pa. can niños ni responsables. Nuevos desafíos en la clínica Psic. de falta de tiempo. mas específicamente. obedecía por temor al castigo. Nunca ima. sexuales. sucederá sí no son cumplidos los ra y la dinámica familiar ha tenido pedidos o límites de los padres. sostengo que también las ciar: “ cuando los abuelos miran y Es claro que atravesamos un perio. Facebook: Fanny Berger Psicóloga . Hoy los abuelos tienen miran y ven. se lo lidad. continente. que hubiera repudiado en mis pri.26 - . ni segu- ensambladas. Hemos pasado las mismas. do de crisis con respecto a la auto. monopa. A pesar de que cambié muy extendido. a la monoparental. a dos meses de recién reci. poder ser la autoridad frente a sus Entre todos estos nuevos y profun. compuestas por personas que todo padre se pueda posicio- del mismo sexo. berger. car a sus nietos. ros de sí mismo. es ayudar a los padres que están trabajo terapéutico . etc. temerosos y unos pocos mente materno.fanny@gmail. biado. no tiene nada de parecido a lo que encuentro cuando abro la Sostenemos que ambos modelos. el bida. Ante mi pregunta. sin lograr la integración de sus nietos. de ambos estilos educativos . a mi idioma específica. o constituida por padres homo- preocupada. en el contenido y el cómo de dres no ven. Hubiera cerrado las puertas Así como pasamos de la familia que pasa con los padres. impulsivos y tudiaba en la Facultad en los años demandantes. idioma. modelo creaba niños sumisos. dientes. fesión. vuelve la de mi consultorio con un simple: nuclear típica formada por papá. sultorio. de regre. a sus hijos en la difícil tarea de edu. obe- so a mi país. Este vivenciar hace unos años. nunca sentí lo que comencé a niño sentía miedo a su padre. menta. sin tener en cuenta sí dida a experimentarlos como opor. mar a la psicóloga para pedir hora meros años de ejercicio de la pro- para sus nietos.com. Acepto reunirme son monoparentales. las familias. do como un ser autoritario. Esta crisis es una nar como autoridad parental. La idea una nueva manera de encarar mi padre o padres se acerquen al con. permisivo. a mis costumbres niños se rebelaban.

Yaniré Perdomo Boga “Los pequeños cambios personales y de prácticas saludables de Consumo comunitarios escapan a las estructu. lo real. nos permitan rescatar los valores La Economía Biocéntrica es una Eco. hacia la transformación. Es también Profesora de Biodanza. quizás. riendas de nuestro proceso evoluti- do para pensar en la educación en un ¿Cómo generar el cambio paradig. sobre las Pasar de una Economía fundada en desde el pequeño hogar hasta nues- personas. de vida. 145.Registro Nº UR 1248). esenciales. Psico. cedores económicos en la adminis- tricos.27 - . Tal vez debamos reconocer en la cri- que la habitan reclaman nuestro nexión a la Vida será el primer paso sis una oportunidad de cam¬bio. p. de intercambio. Yaniré: Valor Agregado. 122. en particular en ¿Cuáles son las características de una ción a asumir un rol protagónico en las ciencias como Educación. titulada por la Interna- tional Biocentric Foundation (IBF . la imitación del mode. producto.. Yaniré Perdomo Boga es Licenciada en Economía. La difusión de la Economía Biocéntri. formada en la Escuela Uruguaya de Biodanza Rolando Toro (EUBRT). no pueden ser controla- dos. Economía fundada en el Principio la creación de la Nueva Civilización terapia. Economía sustentada en el Paradig- ma Biocéntrico requiere trascender Tendremos que trascender la “gran El planeta ya no soporta la búsqueda las disociaciones características de la crisis” para volver a vincu¬larnos de “crecimiento económico” al estilo civilización actual. egresada de la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración de la Universidad de la República (UDELAR). El Retorno al Origen Lic. la casa y de los que en ella habitan. [3] Toro Araneda. en este proceso de transformación? ta ser la más efectiva revolución”[1]. para retornar a los orígenes Principio Biocéntrico.blogspot. La transformación de estilos de ¿Cuál es el rol del Sistema Biodanza vida desde la propia evolución resul. sobre la naturaleza. el centro implica volver a integrar. [2] Perdomo Boga. hacia el planeta. p. Economía y Jurisprudencia. p. 76. el gran cam. Deberemos convencional. Montevideo. la Vida. permitir que se manifiesten prácticas ca tiene como propósito contribuir a saludables de producción y consu- “Es imprescindible trascender la no. un cambio de visión y de conciencia mo.economiabiocentrica. de cui- ción por la cual mejorar en términos que opere como estímulo para la ac. 2009. dejar atrás relaciones económicas lo que han adoptado los países “de. perdidos para reencontrarnos con nomía fundamentada y guiada por el Más allá del diagnóstico. dado. ha- sustentan en principios antropocén. mático que habilite el resurgimiento primordial. Colocar la Vida en desde un lugar esencial. basadas en el poder y el temor para sarrollados”. el abordaje más apropia. Nuestra Casa Tierra y las diversas manifestaciones de vida Despertar la arcaica función de co. Rolando: Biodanza.Economía Biocéntrica. el cuidado de colocada en un sitial privilegiado so. República Oriental del Uruguay. 2008. La Ciencia Económica ha sido tración de los recursos. 2012. Santiago de Chile. . vo e involucrarnos en el rescate de lo contexto de totalidad[3]. sobre principios antropocéntricos a una tra gran casa planetaria. hacia los otros económicos implica incrementar el ción transformadora. Esta propuesta trasluce una invita- tividades humanas.com [1] Perdomo Boga. Según Rolando mos hacer para crear un camino al. Biocéntrico? que se está gestando.. www. Toro Araneda la propuesta de situar ternativo? “la Vida en el centro” de todas las ac. y Producción? ras de poder. Yaniré: Economía Biocéntrica. hu¬manos. la Cuidado”[2]. bre otras ciencias humanas. necesidad de buscar alternativas que bio está en la célula. Montevideo. ¿qué pode. Estamos todos involucrados en el Los modelos que constituyen la proceso de sostener la Vida. somos teoría económica convencional se creadores de nuestra existencia. hacia nosotros. a tomar las es. Editorial Cuarto Propio y Espacio Indigo. El Retorno al Origen.

rece el primer libro de Origami. España y especialmente jes de Marco Polo se conoce el papel también dinero. Entre risca. que salir a corretear a la calle. no tuvo mucha aceptación porque comienzos. en el siglo VI mos que –obviamente. de modo que su diseños. este arte en el mundo de habla his- surgimiento está directamente ligado presentaban la naturaleza. Después de critor y filósofo español Miguel de japonés que designa el arte que los árabes fueran expulsados de Unamuno (nacido en Bilbao.C. cuando comprendieron las cretamente esta práctica formaba sonalidad verdaderamente singular. Tiempo para personas de la clase alta. muchos de los cuales profundamente acerca de los benefi. Unamu- tar figuras humanas o de animales. samurai de los campesinos. pana. y recién 500 años más tarde práctica en sus orígenes. encerrados en la casa para resguar- quedan dibujados al plegar el papel: llar el Origami. Las prime. distinguiendo a los res lo retrataron incluyendo ‘pajaritas’ Origami. todos los caminos que nos conduzcan al encuentro con nosotros mismos. donde es clara la utilización de A fines de siglo XIX.Exposición Universal y así se fusio. para hacerlas desfilar como y principios relacionados con el do. caminosdepapel13@gmail. 1864- milenario de plegado de papel (oru. parte. También es obras literarias escribe una especie conocido con los términos ‘Papiro. encontrare. Con. Cecilia Reyes A cerca del origen y evolu. dado que el papel en América del Sur. durante el cerco de Bilbao la religión musulmana de represen. su salud algo frágil y su carác- de simetría. tice su uso. tir de allí se empieza a investigar más si se tratara de un ejército. los españoles conservaron los 1936) será el encargado de difundir plegar. En el siglo XIII y gracias a los via. En 1797 apa. lo sumado a la invención de la prensa. Se lo considera el padre de la es conocido en Japón. blar papel nace en China entre el siglo qué función social podría tener esta en francés) y varios libros sobre ple- I ó II a. ventajas que ofrecía el papel (más parte de las ceremonias de la nobleza Su particular atuendo que se puede fácil de manipular y menos costoso). incorporando formas que re. Ese fue el blado de papel.eran aquellos papiroflexia para los países de Hispa- d. En 1878 se realiza la darse de los proyectiles y por otra los pliegues no son sino operaciones 1ª. y –por tanto. Fue en esa impulsa las investigaciones de pa. a partir de Los maestros japoneses crearon largos períodos debían permanecer la observación de los patrones que una serie de reglas para desarro. el famoso es- ción. hacía inconfundible. de Tratado de ‘cocotología’ (deri- flexia’ o ‘Cocotología’. serán caminos sustentadores de Paz. Algunos pinto- extiende su uso y con él la práctica del tas clases sociales. que tenían mucho tiempo ocioso y noamérica.28 - . de matemática aplicada. Era un gran aficionado a la ‘cocotología’ -término que él mismo Otro canal de difusión fue en el siglo Y esto fue así hasta que el papel llega acuñó para referirse a la papiroflexia- VIII durante la invasión árabe: de los a ser lo suficientemente barato para y siendo niño llegó a adquirir una des- prisioneros chinos aprenden a pro. Por lo tanto era un lujo ellos utilizaban pergamino. en la materia. Lic. A partir del siglo XVII-XVIII boración de estas criaturas de papel.era un elemento de dife. kami-papel). aunque en ese momento era algo muy escaso y costoso en sus buena aceptación. nos estarán abriendo el espacio interno a la experiencia de la Paz. que todos accedan a él y se democra. a veces de complejidad nan los conocimientos de Oriente y ter retraído lo hacían preferir quedar- considerable. Miguel de Unamuno tenía una per- después. como por Alrededor de 1930. se dibujando y recortando papel más claramente en la arquitectura mo. la prohibición de de reglas del plegado. Además de una cantidad de a la invención del papel. circunstancia que junto a su primo piroflexia hacia el estudio de la geo. en el cuadro. España. pájaro y la rana. sonas se dedicarían a plegar papel y vado de ‘cocotte’: gallina o pajarita. gado. treza y perfección increíbles en la ela- ducir papel y a plegarlo. comienzo de una verdadera maestría han desarrollado nuevos conceptos cios de esta práctica en la educación. Si nos preguntamos qué tipo de per. se renciación y separación de las distin. contenía la base de plegado para el no tenía apenas diez años. Existen ac. que en la llamada guerra carlista. ras eran figuras simples de animales. se documenta por primera vez acerca aunque más tarde. comenzó a componerlas. mán Friederich Fröebel incorpora el nar más de doscientas ‘pajaritas de tualmente una infinidad de teoremas origami a la enseñanza escolar y a par. En 1874. donde tuvo muy en Europa. ‘Origami’ es el término ejemplo en la topografía.C. los dos niños llegaron a confeccio- dichos patrones de diseño. papel’. Esto se verá reflejado Occidente. observar en numerosas fotografías.Plegar Papel PARA LA PAZ Porque “así como es adentro es afuera”. el pedagogo ale.com . Durante metría y las matemáticas. Este arte de do.

para ejercitarnos así ria. nes con diversas estructuras del cular los saberes. pausa’ las ansiedades. cualquiera sea el grado de hemisferios. esta lo podríamos hacer a solas. una oportunidad para disfrutar y nes y conflictos. observar y escuchar. palmas y dedos también se extien. Existen demostra. ciones de teoremas geométricos de nosotros mismos. aprovechando que el cerebro de sentimientos y conocimientos. práctica terapéutica. nos permite co- - Desarrolla la destreza. cada constructor. la imaginación y el pensamien. vos atractivos. les del sistema nervioso) que por papel transformándose en múltiples turnos rítmicos y saludables. práctica habilita la comunicación Cada paso del plegado condiciona al tual. Pensemos un momento ritmo. al menos en otros países. hacerlo caz de ‘centramiento’. ganización social. do zonas de la corteza en ambos guras. los sentires. esta titud para saborear cada momento. “Caminos de papel”…es uno de los hay un masaje natural en la punta mienta de centramiento y unidad. van formas. animando a la producción de te complejos. - Cuando ambas manos se involu- cran así activamente en el trabajo. se entablan a la No solo está el desafío de aprender a complejidad que éstas requieran. dificul. hay multiplicidades y hay unidad. el la elaboración de creaciones nue. cada uno práctica resulta una herramienta efi. Y para esto es imprescindible ins- miento de los dedos desde edad en el tratamiento de niños y jóve.29 - . tudio de las matemáticas. viene aplicando desde hace años cer. De hecho se vie. para quienes Internet nos permite acceder bastan- nos sentimos convocados y atraídos te fácilmente a esta técnica. de descubrir que hay un orden coordinación posible entre lo real - Está íntimamente vinculado al es. en todas las cosas y que hay procesos y lo abstracto. nectarnos a través de la mirada y así maduración del cerebro. Igual que sucede cuando plegamos: den formas complejas a partir de grado. mo general en el aprendizaje de que afuera”. implica una actividad un escenario de metas y objeti. hay un orden y un piezas múltiples aportadas por de papel. las emo- tividad y de la percepción de una cerebro. ciones de simetría. talarnos en el silencio y la calma. caminos posibles. frente a la computadora. en pie de igualdad. cómo sería incorporar esta herra. Los beneficios juntos y en torno a un círculo activa de que aporta la técnica del plegado de una manera óptima esa construcción papel. resolución de ecuaciones de 3er. manera más amigable y distendida. avance hacia el desarrollo intelec. mundo externo -en la naturaleza. respirar y así proseguir. ir con la mayor lentitud y exac- desarrollo bilateral del cerebro y mecanismos de doblar papel. Más que una técnica atrac. ción personal y del grupo. logramos poner ‘en rentes estructuras del cerebro: se de acercamiento no amenazante. . co- temprana acelera el proceso de nes con déficit atencional. desde la energía cordial (chakra del zando la atención y concentración de por el impulso motor. son ya bien conocidos tanto colectiva que es el conocimiento y el en el área del aprendizaje como en la despliegue del poder creativo propio. en un las matemáticas… clima de calma y disfrute. porque el tades para la expresión o trastor. ciones. activan. Origami en el círculo: una herra.Para nosotros hoy…plegar papel en Hoy en día contamos con abundante el círculo. Detenernos para ejercitar el movimiento de los de. en interacción con otros. cooperación. tos y descubrir juntos esa magia del tales fines. Los - Genera espacios de esparcimiento mienta y hacer coexistir en el sa. sólo mediante el plegado hay un proceso. Así que por la actividad creativa manual. corazón). cosmos y en todos los modos de or- vas.por tanto. vez múltiples y ricas comunicacio. plegar: es la oportunidad de hacer cir- - Favorece el desarrollo de la crea. a veces bastan. focali. na. Así. en hábito personal transitar la vida de to. siguiente y –por lo tanto. lo mismo en el - Fortalece la autoestima a través de los pliegues no son más que opera. cuando se empren. hay construcción. Podemos enumerar algunos activando en forma dinámica los de esos beneficios: procesos de excitación adecuados Colocarnos en círculo nos posiciona en la corteza cerebral. Encontrar un dos de ambas manos es base del - Fuertemente estimulados en el ritmo. Con la atención dirigida y focaliza en compleja y armoniosa de las dife. una oportunidad lo que hacemos. Pero. lón de clase el placer y el entusias. ayuda a descubrir la posibilidad te al final del proceso. las manos. arriba es abajo…lo mismo adentro habilita un espacio de armoniza. - Este “arte para ambas manos” se Aprendemos haciendo y mirando ha- - Está comprobado que el entrena. la exactitud - El espectro de movimientos de las nectarnos con la mirada de todos y y la coordinación manual. bajo nuestras manos. antiguos sabios decían: “Así como es creativo y distendido y. ya que que se re-producen. - Favorece el trabajo en equipo y la e incluso investigaciones sobre cooperación. sostenida en la elaboración de fi. preocupacio- requiere el ejercicio de la memo.así también dentro modelos propios. material bibliográfico y la maravilla de tiva para experimentar.lo que resul- está en su mayor plasticidad. Hacer jun- ne aplicando desde hace décadas con de los dedos (nuestras termina. elevar el monto de alegría cotidia. - El trabajo de coordinación con de una comunicación no verbal. nos emocionales diversos.

consejero en adicción. a la sed espiritual la espiritualidad desde un lenguaje espiritualidad y adicción. la adicción como una enfermedad solución a su problema. en una serie de cartas le comenta que fuerzo. visión y una nueva capacidad de material de los sentidos. alcohol en latín es spiritus y la misma universo. lidad pueda ser aplicable al diario vi- niciones. experiencias que Jung y James descri- tos que la relacionaran con la religión bieron. fundador y director de Ser Libre . ponde a una enfermedad de base. tienen un efecto profundo y obvio en para definir la adicción. amor. predisposición. sible. obsesión. y sentido de la responsabilidad y del es- su movimiento. se puede ver del hombre por la totalidad. ya que des. psicología como profesión. lidad. los alcohólicos: dejar de beber. de perdidas difícil poder explicar la espiritualidad egocentrismo. autoengaño. sanar a la persona en su totalidad. involuntaria. Estos se. Sería como mediatez. sentido de ta que no se pudo hacer antes. Este libro relataba el cam- tas dificultades a la hora de definirlos. libertad. Esta persona. Estos mundos conviven entre sí. lo do en el lenguaje medieval como: la ciados a la espiritualidad. su extensión. de salud. expresa- escrito? Existen ciertos términos aso. creatividad. la persona adicta ha Para ello es necesario que la espiritua- abordaje se ofrecen diferentes defi. autodestrucción. es: spiritus contra spiritum”. con estas palabras: “Como usted ve. muy importantes. en- principios o valores que colaboran lidad en la terapia en casos de abuso tonces. hipersensibilidad. físico. y en este caso alcohólico y ridad. En los comienzos de su recuperación rían el Mundo material de los sentidos. entonces se puede hablar dad) contra sus valores y principios. periencia a las inquietudes de Bill W. amor. pero lo Cloe Madanes. enfermedad primaria. sentido rio una vez instaurada y legitimada la De acuerdo con el “Gran Libro” de Al- de superación. misticismo. misma argumenta sobre la necesidad Alcohólico Anónimo. afrontar la vida. etc. Y aunque este tipo de experien- Adicción y Espiritualidad para poder erigirse como ciencia au. y comen. Jung) por el alcohol era el equivalente. podría ser definirlo como también comenta sobre la necesidad ligiosa grande y para el veneno más una forma de vivir acorde a ciertos de introducir el concepto de espiritua- depravante. ayudar a del veneno y su antídoto o el virus y responsabilidad. psicológico o sexual. célebre aportando sus particularidades y com. en su afán de encontrar una el Mundo espiritual de la contempla. principios. alma. cohólicos Anónimos. atentado (producto de su enferme. tolerancia. tuvo que separarse de aquellos aspec. paciencia. libertad. consideración. como que denomina Ojos o Mundos. tales como: que conduce a entender a la adicción unión con Dios”. enorme daño espiritual y es impo- cura al mal. fundador de Alcohólicos Anó- el Mundo racional del pensamiento y etc. “el ansia de Rowland (un paciente de autoestima. mano a través de 3 dimensiones a las Recuperación y Espiritualidad como una enfermedad crónica. progresiva y publicación de William James. También existen serias dificultades tónoma. y es nidad. baja su percepción. tendencia o bio profundo de conciencia que ex- ya que uno de los errores que comete personalidad adictiva.30 - . humildad. creación. integridad. Ella la vacuna. to espiritual. al servicio del planeta. Religiosa. porque del alcoholismo se basa en el tipo de existencia. baja tolerancia a la frustración. su color. Lo mismo sucede con la recuperación de los diferentes modelos teóricos de de la adicción. La carta terminaba conciencia. se observan a nivel mental. energía. palabra se usa para la experiencia re- más sencillo. etc. como necesario repararlo desde un ámbi- una enfermedad secundaria que res. inmadurez. crónica que está presente previa al filósofo y psicólogo americano. ducta aprendida. y se observa en la relación tales como conciencia. manifestarse como una vulnerabi. etc. primaria. como un pecado. humildad. Bill W. pretender racionalmente explicarle a al. autonomía. y vir. baja tolerancia a los limi. ansiedad. situación les generaba una nueva el Mundo racional o desde el Mundo tes. Ismael Piñero (Toti). de la comu- de la adicción como un síntoma de por lo tanto dañado su espíritu. y que podría minada Variedades de la Experiencia la existencia. de traer la espiritualidad al consulto- dignidad. aceptación. sin esta intervención. ¿Como se puede entonces definir Observando ambas características de en un nivel más bajo. La fórmula más útil. valores. en la mejora del mundo y la vida. escaso experiencia frente al mismo. Dios. percepción . serenidad. que son diametralmente opuestas.Espiritualidad y Recuperación de la Adicción Consejero Ismael Piñero Introducción problemas sociales o familiares. solida. depen- guien que no conoce el mar. cias escapa al entendimiento racional. de la familia y de la persona. como la falta de espiritualidad. la recuperación introspección. alegría. in. compulsión. Desde ésta propuesta se define a nimos. sicóloga sistémica. emocional crisis o traumas relacionadas a ries- Este es uno de los motivos que hace tan y del comportamiento tales como: go de vida. dio con una ción. su aroma. deno- plementándose para la explicación de consumo de sustancias. equidad. hedonismo. pertenencia. extremismo. Ken Wilber define al conocimiento hu. y de cómo esa (Mundo de la contemplación) desde impulsividad. pero se encuentran cier. como es la También Carl Jung aportó desde su ex- dencia emocional. argumen- lo que hoy se denomina como el prin- Estos principios o valores espirituales tando que el atentado a la integridad cipio antígeno anticuerpo que se co- pueden ser aquellos que mejoran la de la persona también ocasiona un noce popularmente como el mal que calidad de vida en todos los aspectos. como una con. perimentaban ciertas personas que el hombre es intentar explicar cada lidad implica ciertas características que habían estado sujetas a enormes Mundo con las herramientas de otro.

con la visión es un despliegue agresivo de críti- que el grupo tiene de ello. con el terapeuta que parecen indicar es la forma distinta y específica de hay algunos que se benefician. entre dos cosas para ver las coinci. para personas cuyo problema pri- ción que aparecen como contradic. Int. Buenos Aires. . Buenos Aires.: “Borderline Personality Disordens”. Kernberg2 emplea la técnica interpretación estaría al servicio de provenientes de diversas fuentes de la confrontación dentro de lo que resolver estos aspectos contradicto- para ver su concordancia o discre. justa pero no ingenua. que ductivamente.31 - . P. sibilidad de un cambio dentro del representaciones contradictorias de dencias y divergencias.: “The Structural Diagnosis of Borderline Personalitv Organization” en Hartocollis. P.. O. frontación es la técnica empleada. F. Eliseo M. Un desafío a la droga”. el paciente es confrontado por sus ción significa señalarse al paciente pares o por el terapeuta respecto a aquéllos aspectos de su interacción Dice Elena Goti1 : “La confrontación sus comportamientos o defensas. Univ Press. acerca de cambios en lo familiar y tación de la realidad disminuida”. 1990. New York Int. 1 Goti. lizante. sin enojo. aquéllos aspectos que le fueron de evaluación diagnóstica y pronós- 1 Horwitz. Nueva Visión.”2 alienado en otros. la pre- es establecer una comparación culos familiares y sociales. Univ. L. Elena. mario es una adicción. por implicancia. verbalizar el mino lo que se espera es que la per. La confrontación es la es- desorganizarse. Ahora bien. la confronta- En la terapia grupal con pacientes torias o incongruentes” y ver cómo ción es una de las actividades cen- fronterizos y severamente pertur. enojo resultante (porque el proceso sona modifique espontáneamente. implicados en ellos. Los “careos” grupo sugiere un pobre pronóstico si mismo y de los objetos y una cap- judiciales. Kernberg destaca que en las perso- por excelencia. New York.: “La agresión en las perversiones y en los desórdenes de la Personalidad”. pero ayuda hallada en la Comunidad Te- otros se enojan o. F. incluso. Horwitz1 que cuando fines diagnósticos. 75. para la presencia de un funcionamiento “enfrentarse a”. trella de la Comunidad Terapéutica. la con- na acerca de su comportamiento. es generalmente vivido como una in- como consecuencia de la confronta. no características o rasgos. “La confronta. la con. 132. llama la “entrevista estructural”. 1994. 413-415. reunir con tacto aspectos contradic- frontar la idea que tiene una perso. él reacciona ante ésta situación con trales que allí se realizan como parte bados dice L. Press. p. son confron. cas o desacuerdos con el enfermo. en grupos con dife. pp. Dentro del psicoanálisis la que el paciente vea aspectos escindi. “La Comunidad Terapéutica. O. La impo. para rios así como los procesos defensivos pancia. En general. ¿Cuál es la expec- tativa del terapeuta? En primer tér. confrontación es un recurso usado dos de su aparato psíquico.Estructura mental y confrontación con la realidad Ps. p. La taciones entre afirmaciones y datos social. 94-95. nalidades antisociales “la confronta- rentes propósitos. juria para el narcisismo) es un índice ción. González Regadas La confrontación. ducta y/o el pasado del paciente. pro. llegan a rapéutica”. 1977. o “enfrentarse con”. paciente aquéllas “áreas de informa. conflictivo y. Paidós. sencia de operaciones defensivas.. Tolerar la confrontación. luego poder trasladarlos a sus vín. Confrontarse es señalados. por ejemplo. con aquéllos aspec. editors: “Borderline Personality Disorders”. 2 Kernberg. no rehúye el enfrentamiento pero tos de sí mismo que rechaza o tiene tampoco agrede. torios o confusos del relato. dentro del grupo. del programa terapéutico. 2 Kernberg. pp.: “Group Psychotherapy the Borderline Patient” en Hartoesllis. Este au- para la preparación de una interpre. tor dice que se trata de presentarle al En las Comunidades Terapéuticas tación. lo que ción como recurso técnico supone en estas ocasiones se hace es con. Le es útil al terapeuta presentarse Lo más difícil es lograr que alguien como persona moral pero no mora- pueda confrontarse..

Amorrortu. do no es un cuerpo físico. semejanza y así. una huella de la “ex- sibilidad de efectuar una confron. Del pictograma al pseudocódigo comunicacional al anterior y desvía de ella el proceso enunciado”2.32 - . P. As. Para Freud2 (Carta pág. actividad de representación enten. y por los elemento absorbido y metaboliza. el la semántica y una herramienta al ríodo psíquico anterior. del dominio psíquico o representa- ciertas capacidades instrumentales ción consciente” abarca la ‘represen. No. demos el equivalente psíquico del lenguaje discursivo es una máquina ción es tramitada según las leyes trabajo de metabolización caracte. en Revista Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo. de las “repre. aparecen ‘relictos’. sometido a un ponerle palabras y transitarlo sin vio. lógicos del sujeto. As. la excita. tación cosa’ más la correspondiente (Aulagnier). rístico de la actividad orgánica. de todas formas. talización no siempre acontecen lita la ambivalencia. cit. algo se pierde de lo originario de confrontación. T. asumirlo. 52 a Fliess) la representación es la diza. es la agresión. es la resultante de di. elemento de información” (op.: “La violencia de la interpretación. (polo trófico). . Estos procesos de men- en un proceso de síntesis que habi. el escritura posterior falta. y emplear el humor sería el deside. representacional propia del domi. turas correspondientes. que en el lugar del inconsciente es citación”.: “Carta 52 a Fliess” en “Obras Completas”. XV. Amorrortu. I. estos Hay estructuras mentales donde resultante de un proceso de “trans. por múltiples razones. las representaciones de palabra. De acuerdo a Freud. cit. bolización. 23). de incomunicar: una trituradora de Psicológicas que valían para el pe. Toda vez que la re. l991.: “Apuntalamiento y estructuración del psiquismo”. 198).(Destacado nuestro). proceso que lo haga adquirir cierta lencia física o verbal. 1982. al turado hay una ganancia que es reconocimiento. como decía útil recurso de la confrontación. del proceso de transcrip- El terapeuta comunitario debe man. Cada nier en su libro “La violencia de la conservado. en un proceso Käes3. poder es rechazado o bien. una marca en algún lugar tación que sea terapéuticamente donde está la “representación cosa (generalmente el cuerpo) que no es eficaz está en relación directa con sola” mientras que la “representa. Lo más frecuente es cos.palabra” (op. dentro del psicoanálisis. de “lo presentativo”. pp. ducir este producto final que es el dad de llegar a experimentar pena material psíquico metabolizable. Del pictograma al enunciado”. no lo es y configura un reescritura posterior inhibe a la interpretación. 274 y ss. tanático) que deben enfrentarse a en un aparato psíquico bien estruc- la tolerancia por las diferencias. lo heterogéneo reconocer el enojo. sino un pacidad de pensar. T. Buenos Aires. Bs. etc. 2 Freud. Allí refiere que “por servicio de los aspectos más pato- ceso excitatorio. que parece cripción” o “retranscripción”. el lenguaje discursivo. Solo se puede incorporar. psíquica. S.. R. cesos de mentalización y las estruc- Estos planteos son retomados por nio psíquico. que no siempre llegan a pro- que realiza el paciente.. representación . pasible de meta- los para ayudar. en cierta provincia regirán todavía pág. 23-54. 3 Kaës. . sadismo y la destructividad (polo Esta pérdida no es solo tal ya que. homólogo y así. Subsistiría así un anacronismo. pp. ción de algo heterogéneo en algo tenerse equidistante de ambos po. arriesgar- él en su trabajo de 1915 sobre “Lo versos procesos de “transcripción” nos a transformar en iatrogenia el inconsciente”1 donde menciona o de “retranscripción”. nía. La posibili. como catalizador. planteos freudianos es Piera Aulag. en esta ratum de lo esperable ante este tipo analogía con los procesos orgáni- de situaciones. hay siem- Procesos de mentalización. 2 Aulagnier. pre un registro. Quién retoma y profun. poderlo incorpo- rar. 1977. el de lo que quedan algunos “relictos”. Es el mundo de “lo originario” del aparato psíquico que se vale. lo semejante. 34. Bs. Ahora bien. lo pre-discursivo que coexiste con sentaciones”. En este último caso. como dice El circulante grupal. La po.tico durante el proceso terapéutico Freud. a poder recibir con fruto del proceso de elaboración agradecimiento. servicio de la destrucción de la ca- caminos que de entonces se dispo. cional. En las psicosis. de como materia prima. esta actividad Si no tenemos en cuenta estos pro- unos ‘fueros’.

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Gestalt Cultural CHARLA TALLER TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL 9. MESA REDONDA crease CHARLA TALLER TALLER TEÓRICO VIVENCIAL Educación La psicoterapia y el Medio Ambiente Y a mí. 13 . Lic.Laura Perls Salón C . Ps. pliegue 7 y Dr. 11. 17. Silvia Vila  (Vice-Presidenta) Salón A . Fanny Berger.00 a crease .00 inconclusas . 26. 27. 26. Aportes de la Una mirada integradora. . y Cantante Martha Flores  “Espectacular  cierre de sábado” 22. 30.Fritz Perls crease . 30.00 favorecedor del desarrollo de talentos 13.00 Almuerzo TALLER TEÓRICO-VIVENCIAL TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN C) TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN B) 26.30 a 12. Hermann Shreck. . Heber Grundvald. 27.Laura Perls Salón C .00 a 15. 10. Sofía Martínez. 23. 30 17. 31.00 a “De la violencia del desencuentro. Cecilia González. 23. Lic. 27-28 29. 23 MESA REDONDA TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL . 29. 27-28 29. 19.00 Ps. 11. 25. Fredy da Silva. TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL ¿Y nuestros padres?” Una mirada hacia “Creatividad” Para ver-se “Me río para no llorar. Cecilia Reyes. 30. 10. Ed. Adriana  Hosner  (Presidenta) y Psic. 31. 31 . 26. 25. Díaz (Deeksha) . 31. Ps. Nelson Caracó. Carlos Páez presenta su libro 28. 13. Cecilia von Sanden (Gestalt). 26. pliegue1 Carusso.30 Break 13. 24. Miriam Rodríguez y Ps. Patricia Vidal. Ps. DOMINGO 17 crease . 29 8 -2 . Mauricio Betancour Vega (AGBA Argentina) y Lic. pliegue 3 “Mi Segunda cordillera”. La organización como ámbito Desarrollando mi autoridad interior. Psicología Gestalt para el trabajo con . AUSPICIAN . 22 . 29 13. Graciela Lic. crease Ps. 27. crease Lic. 14. 25 27 UPD´s . 27. 9. 24. pliegue 4 Ps. Juan P. influencia en nuestra tarea de ayuda 27-28 13. 17. 26 Ps. Gustavo Barone. Chiquiar Maestra Gabriela Salon (Pedagogía Waldorf) se crea pliegue 6 Lic. MESA TALLER Y PRESENTACIÓN DE LIBRO TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL “Adicciones” ¿Callejón sin salida. 30.00 Break . Ps. 29. 24 11. 10 Prof.00 a 15. JORNADAS GESTÁLTICAS EN AGU ABIERTAS A LA COMUNIDAD Mirando Todos a la Gestalt SABADO 16 .00 a 17.30 a 9. El humor. 23. Ana Rabino y Ps. Cecilia Reyes. Micaela Segui Araujo.00 al amor del encuentro”. 27 se crea . crease . . Lic. ¿Quién me cuida? . y Actriz Lidia Etchemendy.30 (Biodanza). Aníbal Álvarez y Psic. 24.45 a Parejas Risa Gestalt Terapia Una mirada Gestáltica a la Educación 11. 22 Lic.30 a . Gabriela Palma . 27.00 Break MESA TALLER TALLER VIVENCIAL Y PRESENTACIÓN LIBRO PRESENTACIÓN DE JUEGOS PSICOTERAPÉUTICOS crease . 25. El Origami de la Gestalt 28.Gestalt Cultural 28. .30 a la relación con nuestros padres y su y Escribir-se en muchos contextos 19. Mariel Etchemendy y 17. Alicia Zunino y Ps. Hugo Losa. Cecilia Ham Ps.30 22. 10.00 h pliegue 9 Terapeuta y Músico Mike Hinkediker “Cálido cierre Domingo”30.45 Palabras de Apertura // Psic. Dra. Social Edith Martirena.00 a 9. 24. Ps. 23 .Ps. Origami “Caminos de Papel” Origami “Caminos de Papel” . Morelli ( Curso Milagros). Y Juegos para conocernos mejor: Como 12. 10 10. Toti Piñero ( 12 pasos).30 Acreditaciones 9.30 pliegue 5 Ps. Anne Shaw. Guillermo Echegaray.DOMINGO 17 DE NOVIEMBRE 2013 SABADO 16 9. Fernando Mirza (IDEJO). 24. . crease . 27-28 29.00 a presentación del libro “Ser Abuelos hoy” crear y jugar en terapia. 14. Gastón Andino 28. y Ps. Adicciones “Nuevas miradas sobre “Gestalt y Constelaciones”   “Los sueños y el llamado del Alma” . Ps.00 Almuerzo 22. Laura Disegni y Ps. Ps.35 - . El Origami de la Gestalt pliegue 8 Ps. Adriana Ps. . Eliseo González Regadas . Salón B . . 23. 28 15.00 a 12.Fritz Perls Salón B . 27-28 Salón A . crease Prof.Laura Di Segni.00 a o Umbral del Despertar Espiritual? Transformación de situaciones 25. 31. crease . 14. Fabi Werba. 23. 25. Manuela Urioste. pliegue 2 y Ps. Eneagrama: Conciencia Profunda “Las Flores del corazón” 15. Lic. Gabriela Toledo. 28 22. 24 el uso de las drogas. Dr. 31 . Andrea Rígoli (Pedagooogía 3000 y emAne) . 13 12. 8 -2 . 31. crease .00 Ps. 30 25 27 14. 17. H. ¿Es cosa seria? 28. 10. Lic. 27 . 22. 26 . .

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