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Editorial
Con enorme alegría compartimos con ustedes el Nacimiento de la primera revista anual
de la Asociación Gestáltica del Uruguay.

Esta primera edición se inspira en las temáticas presentadas en las jornadas Gestálticas
abiertas a la comunidad.

Queremos agradecer especialmente a todos los expositores que han enriquecido esta
propuesta con tan variados materiales de investigación, trabajo y experiencia.

En esta oportunidad la AGU preparó su casa y abre sus puertas para recibir a la comunidad
con el fin de difundir la Gestalt, estrechar lazos, profundizar en el encuentro ensamblando
la diversidad para llegar juntos a la unidad.

Muchas gracias a todos los que hicieron posible esta realidad, con el profundo anhelo que
el 2014 nos siga reuniendo en nuevos origamis de amor, aprendizaje y paz.

Staff
Equipo editor:

Psic. Adriana Hosner
Psic. Silvia Vila
Psic. Laura Kern
Lic. Tamara Vainolovich
Lic. Hugo Losa
Lic. Karen Terra

Corresponsal en Buenos Aires:

Lic. Claudia Pires

Sumario
Los padres del terapeuta: El encuentro con nosotros mismos - Psic. Patricia Vidal Ruibal 6
Unas mirada gestáltica a las conductas adictivas - Lic. Hermann Schreck Malgor 7
Poesía: Redoblen Campanas - Elsa Lanza (Bs.As. Casa de Floresta) 8
Adicciones: “Callejón sin salida o umbral del despertar espiritual”
9
Juan Pablo Díaz Magariños

Adicciones y “un curso de milagros” - Haroldo Morelli 10
Temática de pareja: Los celos.
Matar a la bestia. - Lic. Claudia Pires (Arg.) 11

El desafío personal del “decrecimiento” vivir bien y felices con menos
Dra. María Cecilia González Seoane
12

De qué hablamos cuando hablamos de biosustentable - Psic. Graciela Chiquiar 14
El deterioro medioambiental ¿importa en la psicoterapia? - Dr. Nelson Caraco 15
Collage: Gestalt, Educación - Maestra y Psicoterapeuta Gestaltica Cecilia Von Sanden 16
Educación biocentrica - Educador Gastón Andino 19
Una mirada gestaltica a la educación - Lic. Laura Di Segni, Psic. Educ. Alicia Zunino 20
La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos
Lic. Com. Cecilia Ham - Lic. Psic. Hugo Losa - Dr. Psic. Guillermo Echegaray 21

Creatividad para “ ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos - Prof. Edith Martirena Ardaix 22
El fenómeno de la violencia desde un abordaje gestáltico - Lic. Anibal Álvarez 24
Nuevos desafios en la clínica - Ps. Fanny Berger 26
Economía biocéntrica. El retorno al origen - Lic. en Econ. Yanire Perdomo 27

Plegar papel para la paz (origami) - Lic. Cecilia Reyes 28

Espiritualidad y Recuperación de la Adicción - Consejero Ismael Piñero 30

Estructura mental y confrontación con la realidad - Ps. Eliseo M. González Regadas 31

- Difundir a través de publicaciones nacionales o extranjeras los fines de la asociación. jornadas y otras modalidades de intercambio con el objetivo del enriquecimiento profesional.Servicio Social . de casos discusión e investigación científica. - Promover el intercambio de información y la divulgación de actividades de interés común. La Asociación Gestáltica del Uruguay tiene como tarea favorecer los siguientes propósitos: - Integrar a todos aquellos que tengan formación en psicoterapia Gestáltica.Covisión : Presentación. así como patrocinar publicaciones de diversa índole afines a la misma.. así como su sucesiva difusión. - Estimular y cooperar con la investigación y la producción de conocimientos. promoviendo incluso el intercambio hacia y desde el interior y el exterior de los miembros de la asociación.Gestalt Cultural -Gestalt Interior -4- . difusión. creando ámbito de reflexión y acción de los temas a los que se refiere dicha asociación. - Fomentar la formación técnica y científica de sus asociados. con el objeto de desarrollar tareas de estudio. . creada con la intención de generar un espacio en común que reúna a todos los terapeutas y personas formadas en el Enfo- que Gestáltico para el fortalecimiento y desarrollo de dicho enfoque en el Uruguay. conferencias. La Asociación cuenta con los siguientes Departamentos de Atención: . cursos. - Organizar congresos.Adicciones . Quienes somos.Niñez y Adolescencia . La Asociación Gestáltica del Uruguay es una Asociación Civil fundada el 19 de diciembre de 2007. seminarios.Tanatología . investigación y aplicación del enfoque Gestáltico..

Ps. Ana Rabino Lic. Fanny Berger Lic.Presidente Lic. Adriana Hosner Presidente Psic. Lydia Echemendy Lic. Marcelo Artigalás -5- .ASOCIACIÓN GESTÁLTICA DEL URUGUAY COMISIÓN DIRECTIVA Titulares: Psic. Laura Kern Pro-Secretaria Lic. Ps. Heber Grunvald Ps. Ps. Ps. Hermann Schreck COMISIÓN FISCAL Titulares: Lic. Tania Camargo Lic. Victoria Sánchez Ps. Mariel Etchemendy Lic. Ps. Salomón Lewin Ps. Leticia Fernández Lic. Ps. Gabriela Palma Lic. Cristina Antúnez Maciel Lic. Daniela Etcheverry Lic. Ma. Alejandra Martucci Lic. Ps. Betina Pereira Lic.Tamara Vainolovich Tesorera Suplentes: Dr. Hugo Losa Lic. Ps. Ps. Ps. Ps. Silvia Vila Vice. José Tuduri Lic. Agustina Cajaraville Ps. Ps. Virginia Gadea Lic. Ps. Ps. Ps. Raúl Penino Suplentes: Ps. Laura Ugartemendia Ps. Ps. Karen Terra Secretaria Psic. Nelson Caracó Lic. Ps. Ps.

los adultos-terapeutas. para mulando “negatividades”. posibilita la sanación de la relación de nuestros pacientes (niños o adultos) con sus propias familias” E l propósito de este tema se Y también entonces la sanación del dres. que inter. tal vez. de diferentes tros padres. el sistema en nuestro origen y la relación tal y cómo para nuestra tarea. nuestra auto-regulación funcionan Los niños y adolescentes. Por supuesto que primero merece- incondicional hacia sus familias. para que la tomemos y También muchos educadores llevan aspectos infantiles que obstruyen la asumamos la tarea de cuidarla en no- consigo éstos sentimientos . Patricia Vidal Ruibal “El buen lugar de nuestros padres en nuestro corazón. y así y más allá. el que todos estamos incluidos. “negativo” hace referencia a aspectos la fuente desde donde damos nuestro flexión sobre esta relación interna que introyectamos en la construcción amor a los niños. troyecciones son tomadas de rasgos su camino.esa imagen triangular indi- tarea de ayuda.delatan nuestra falta de amor no quieren trabajar con niños porque do fuente de resentimiento y culpa. En el esta. Puede haber mu. . De esas y muchas otras fieren en su capacidad de receptividad del ser nos dirigimos a trabajar con el formas el amor se hace consciente.Los padres del terapeuta: el encuentro con nosotros mismos Psic. Los propios ni. bién el niño con sus padres internos nosotros los terapeutas. un sistema tanto en su salud como en soluble. Para desarrollarnos del yo. y también gracias a el continúan por nuestro niño interno. Estas in. El camino para integrar la relación con en nuestro sistema familiar. y como nos fue dada.nos muestran todo no quieren trabajar con los padres e bilidad. dres sino para nosotros mismos. adul. nos horizontalmente con los niños mos ser respetados en nuestro dolor Porque así es como se presentan radica en nuestro temor a sumergir. Miembro fundador honorario de la Asociación Gestáltica del Uruguay (AGU).Formación en psicoterapia gestáltica con Abel Marcos Guedes (Brasil) y Francisco Huneeus (Chile) (1981-1983). a nosotros mismos. pura y honesta y su inmenso amor La mayor dificultad para relacionar. como enojo. pacidad de ver las heridas de los pa. capacidad de amar y la maduración sotros mismos. . jándonos en forma contundente lo Debemos diferenciar el niño interior que necesitamos sanar con nuestros escencial del “estado niño”. Para sanar esos siblemente. Es una mirada nuestra familia. que le dieron origen. ellos también “heredaron” el de ello. Muchos psicoterapeutas negativamente en nuestras vidas sien. A través de el como terapeutas gestálticos de niños separan de la conexión original con llegan los niños a nuestro consultorio es necesario mirar nuestra relación con nuestra naturaleza escencial. Sanando el círculo de Somos un niño y somos los padres ños y adolescentes. Pero aun para los que no niño y los padres internos de nosotros trabajan con niños ¿Cómo es posible mismos. El amor está en lo sano y chas puertas que nos lleven a él. de amar y de tomar nuestra vida tal que la vida nos fue dada incompren- timientos de frustración e impotencia. fue. y aceptación.enseñando. que se realiza a tra. como la mos a la sanación de la relación con el nuestros padres es la aceptación de mejor e imprescindible herramienta Gran Círculo de la vida. Docente y creadora del Curso de Formación en Terapia Gestáltica con niños y adolescentes. El término integrarnos y amarnos. Universidad Católica del Uruguay (1988-1995). Iniciada en las Tradiciones sagradas del camino Guaraní (Ñande Reko) desde el 2001. California 1986. cargando sen. que quedan sin madurar y nos to que todo lo contiene. seguro todas finalmente convergerán los suyos) y al ser disarmónicas con hacia el triangulo de nosotros y nues. junto a ños así nos lo exigen con su mirada la renuncia por lo que no se nos dio. Autora del libro “Las Formas del Amor” (2011). formas . Formación en Constelaciones Familiares. Nos muestran por este mismo motivo. Co-fundadora del Centro Gestáltico de Montevideo (CGM) (1987). Psicóloga egresada de la Universidad de la República Oriental del Uruguay (1982). nos en nuestras vivencias infantiles. Nosotros sanamos a los niños o ellos ayudar verdaderamente sino estamos tos. hacia la sanación y la ampliación de pacitados para ser terapeutas de niños la conciencia de nosotros mismos o adolescentes. no solo estaremos ca. se van acu. pero de nuestros padres (y ellos a su vez de también en lo enfermo. El amor es el elemen- (niño. especialmente trabajando con ni. sagrada y transgeneracional. Las consideramos negativas el tiempo nuestras limitaciones y cómo incluso algunos abandonan esta tarea en cuanto minan nuestra capacidad aprender a respetarlas.incluso nuestros padres y Nuestra capacidad de amar depende Este trabajo implica desarrollar la ca. -6- . cómo se conjuga en ellos tam- dirige hacia el desarrollo de circulo de la vida. y del curso de Gestalt Educacional del CGM. está en cada uno de aquellos que también tienen una dres y reconocernos pertenecientes a nosotros . Centro Bert Hellinger del Uruguay (2008). desde lo educativo.que a veces aparece hoy más que nunca los niños refle. destino familiar. Docente de Psicología Educacional. do de vida de niño (niñez).con lo sano y lo enfermo. sino que contribuire. y frustración . su enfermedad. fortaleciendo Pretendo crear un momento de re. o de vés de volver a mirar a nuestros pa. padres). Y ésta tarea no es para nuestros pa- propios padres.Formación en psicoterapia gestáltica con niños y adolescentes con Violet Oaklander. adultos-guiando… nos sanan ? Todos hemos sido niños en paz con nuestros progenitores? alguna vez .

doloroso e incierto bajo. indígenas su uso está estrechamente conducta de autoatención inherente do dentro de su comunidad. Las personas que ingerían estas sustan. Hermann Schreck Malgor L a idea de que el consumo de las cavernas que consume una planta médicas que tuvo la humanidad. Eran hom. sus rituales. Luego intenta nueva. ligado a un ritual y con un fin determi- a toda cultura humana. casi siempre derivada de teriormente es transmitido a otros. una campaña de propaganda y de pretendida acción za fantasmática responsable de casi todos los males de social bajo el lema “Just Say No” o “Solo dile No”. cuales fueron degradadas por la Igle- ferente a la alimentación. Luego de mucho tiempo de averiguar e intentar conci- nes de dólares invertidos y mano de obra bélica iban liar mi trabajo con adictos. nuestro inconsciente colectivo como mente errónea. es El enfoque militar y libertador que se reflejó en la asig- de drogas. el vino dos de conciencia. La propuesta gestáltica es ver al ser humano como un za mundial que intenta “pervertir y destruir a nuestros organismo en relación con el ambiente intentando hijos”. la industria armamentista. irresponsable por su consumo. registro médico ni estudio psicológi- utilización de plantas para fines di.Una mirada gestáltica a las conductas adictivas Lic. con mi camino en la Gestalt. Hay registro del uso de sustancias alcoholismo y la asistencia frecuente cuentro de aquel hombre o mujer de medicinales por parte de las primeras a misas. La Iglesia Católica incluye dentro de plantas. en especial la misa. provie. La consideración de que el problema de las drogas. equilibrar las necesidades en un ambiente concreto 1 Oriol Romaní. Aparece el narcotráfico como la gran amena. las sustancias con un objetivo di. Es por eso que se imponía la búsqueda de un nuevo enemigo. en la actualidad. Aparatos de inteligencia y mer.1 bres y mujeres de medicina o Chama. millo. tulados gestálticos y porque me proponía un vínculo bulencias mundiales simbolizada por la caída del Muro terapéutico que dejaba a la persona fuera. son saciones que le son novedosas y/o sia Católica de la época y hoy llegan a un fenómeno moderno es absoluta. Desde el origen de los mente repetir la experiencia en base “Brujas”. -7- . que es una sustancia potencialmente cias dedicaban su vida a esa práctica y adictiva. con el fin de alterar los esta. en el en. Al igual que las ceremonias El uso de drogas aparece como una tenían un lugar reconocido y respeta. en descomposición obteniendo sen. con adictos. del paradigma con el cual fui formado y que todavía hoy parece ser la mirada imperante en nuestra sociedad. tiempo de tur. En Estados Unidos. viene a nosotros de la mano de una fuerte nación de fondos y recursos militares fue sostenido por campaña global “antidrogas” que propone una amena. Las drogas como el enemigo. placenteras. co que demuestre la relación entre el ferentes a la alimentación. tiempos se tiene registro del uso de a un conocimiento empírico que pos- sustancias. por considerarlo incompatible con los pos- nistración Reagan durante los años 80. impotente e de Berlín. Ese paradigma. nado que va mucho más allá del con- nes que hasta el presente utilizan esa sumo de esa sustancia. No hay ningún Podemos rastrear el comienzo de la ingesta con un sentido transpersonal. sin un cuestionamiento profundo. la humanidad. camino al desempleo. me he dado cuenta de que no puedo unir ambas cosas cenarios a sueldo corrían el riesgo de quedar sin tra. imperante en los años 90 y en discusión Las frases “Dile no a la drogas” o “la droga mata”. hizo que me replanteara el trabajar nen de la campaña que a nivel mundial inició la admi.

posee y enseña a de. ayudar. oportunidad de encontrarme con otro a quien quiero que favorezcan el establecimiento de vínculos saluda. A tener una mirada amorosa y sistémica al usuario. “rescatador”. su miento) con sus gestalts inconclusas y sus potencia. facción de necesidades y de la asunción de la responsa- bilidad sobre sus decisiones. mí mismo. del ciclo natural de satis. éste tema por casualidad.As. desde la absoluta certeza de que no me dedico a todos los niveles de discurso. do que tiene en su vida el consumo de drogas e invitán- plazando el foco desde la visión de la conducta adic. des. la intervención que modificará a su vez el campo de re- lación terapeuta-paciente. El terapeuta gestáltico trabaja con individuos que acu- den voluntariamente a consulta. como una maravillosa manera de ayudarme a bles con las sustancias y su entorno. en dar. Casa de Floresta) -8- . me miro en tu espejo Y veo la forma del recien nacido. poder acompañarlo buscando juntos el senti- Esto implica un cambio de objeto en el abordaje. Poder aceptar su decisión. aun cuando evidentemente esa conducta alguna sustancia o conducta. Los ojos se encienden Palabras que inspiran a otros hablantes Lo humano se impone Se rompe el fragil cristal del estanque Y el agua que fluye generosamente arrasa los miedos y muestra las almas Hola compañero. y cambiante2. el tiempo ha llegado. pristino. incluyendo el vínculo adictivo con una sustancia. que se ponen sarrollar una cualidad de atención en el “aquí y ahora” en juego en el vínculo con aquel a quien intento ayu- de sí mismo y de detección de las interrupciones.com Redoblen Campanas Caminos azules me guian Siento el vuelo de lo verdadero La verdad se abre hacia otras dimensiones Poesía Los rostros atienden. tiva y mirando el campo que configura el paciente y el profesional en cada momento (presente y en movi. le está generando daños a todo nivel. A conocer mi historia y mis implicancias. dolo a tomar sus decisiones con mayor conciencia. familia. 2 Fritz Perls hermann. utilizando todos los medios que el crea He aprendido a reconocer el derecho del otro a consumir tener a disposición. Elsa Lanza (Bs. propiciando la emergencia A aceptar y honrar el vínculo terapéutico como una de nuevas posibilidades ya potenciales en el paciente. abierto a la vida Redoblen campanas. inocente. su entorno y ayudarlos a descentrar el proble- lidades.schreck@gmail. A reconocer y evitar la dulzura del reconocimiento egoi- co como “salvador”. ma de la sustancia y ver como todos son parte de esta trama compleja. con la mayor conciencia El manejo de diferentes técnicas gestálticas orientara de que nadie “sale de las drogas” si no es por elección.

Terapeuta Gestáltico. sólo si Camino de Despertar Espiritual. tema de encuentro y vinculación. Gracias del consultante. una estrategia inconsciente de minales indefectibles de este camino. sin capacidad alguna de el autoengaño. dobles vidas ocultas. uno consecuencias de su adicción: pide no estamos más solos. es un síntoma de algo que cia doméstica. y emo. entrevista. tamos a Dios aquí y ahora y esto nos ber perdido demasiado. marihuana. siendo las ter. sólo así adicto. Nos exponemos a ver lo que está ahí. son los ojos de Dios. ver esto el Milagro sucederá. Un callejón sin salida. Espìritu. nada podrá su- de ellos es la presencia de la adic. allí la divini. la disfuncionalidad dad se hace presente. se esconde debajo y que no per- mite ver la profundidad y el conteni. nuestros pa- de placer. Despertar a la Conciencia Cósmica. y llegar a vivir un infierno y la a fondo nuestras emociones negati- de placer de su sistema nervioso cen.. la adicción es un que vaya rompiendo la negación del aceptación de la enfermedad. forma. provocada por graves problemas de sucede en este encuentro. o no quiero expresar lo que siento. un Poder de generaciones anteriores. manipulando de conciencia alterada. En mi experiencia de ya muchos años do visible el síntoma que deviene en El no compartir lo que está sucedien. comida. Cuando a tra- está sucediendo. o porque su conecta y nos trae paz y amor a nues- La adicción es una patología que a la familia rompe a tiempo con la nega. graves disfuncionalida. por ha. Es estas formas o caminos. afectivas. los biológicos). el adicto va perdiendo conciencia. festándose dentro de él con alguna de familiares. circulo muy cerrado de relaciones en violencia. blando a través de ellos. menzar un camino de recuperación ra. amigos. información a la que su sistema de pensamiento. conocer la mos en un gran insigth. que permanece inconsciente va dejan. . lo que tiene que ver con Alineándonos con el despertar de la do que esconde. cuentro con el mundo exterior. la complicidad para dente. de trabajo he experimentado que la sufrimiento. pareja y se va alejan. en la experiencia de un estado poder sentir. tios o tios abue. Sus ojos son de su sistema de origen. o porque llegó a experimentar custodiado de que no hay peligro. juego. poco a poco sus vínculos saludables. peores consecuencias. abusos o violen. tro corazón y nos brinda el escenario hora de su diagnóstico la podemos ción. vos hábitos. El cerebro del adicto como sea y a quien sea para no parar. doble vida. no puedo. es la enfermedad del si. Adicción viene del latín y significa lo Superior. lo encerrando en sí mismo. en el 100 % de los casos vin. Por último. Un instante de berg. ácidos. o sin ninguna culaciones genéticas. CONEXIÓN que busca un adicto al dro- movimiento entre “ lo que es” y lo que trar en la negación de la realidad y garse. entre cónyu. lo –no dicho. porque nada sucede afue- ción en algún miembro de la familia. graves pato. experimentamos allí na. los padres que abrimos el corazón.Operador Socioterapeuta en Adicciones. el psiquiátrico. te…. en el instante tus ojos. vamos integrando nue- en su trama. sencia…darse cuenta. hay algo que por permitirme compartir. . vés del trabajo de autoconocimiento y sólo pide momentos de recreo. expe- ges (padres del adicto). de experimentar lo que seguir consumiendo.Director Casagrande Punta del Este -9- . mira sus ojos y verás a Dios ha- Otro indicador es la disfuncionalidad podremos amarnos a nosotros mis. te. ayuda. los gestál- comunicación. cocaí. va. sexo. La adicción muestra el entorno. Ma- consultante o su familia. cedernos. Dios. es la llave para acceder al senti- cionales que afectan psicológicamen. logías familiares. y allí co- accedemos apoyados en una buena mienza la esperanza de un cambio.lo no manifestado. ya ver apoyada en tres indicadores. experimen- etc. familia. vas. poder despertar a un camino de ces secretos y situaciones inconclusas encuentro con la Divinidad. tabaco la presencia incondicional. porque sólo no podrá escaparse de nuestra sanación. La Gran Conciencia. alcohol. saciar capaz de cualquier cosa para que esto crecimiento personal experimentamos con gratificación inmediata los centros siga. abandono tico le llamamos . El sufrimiento como ese do lleva indefectiblemente a encon. cuando experimentamos profun- tral. una enfermedad obsesiva compulsi. paso fundamental para co.aqui y ahora…pre- Oneness Trainer Oneness University India (Deeksha) . Excepcionalmente un adicto. La Unicidad mani- La adicción muestra graves patologías lencio sobre lo que siento. damente nuestros condicionamientos rápida entrega a pequeños momentos la cárcel.Adicciones: “ Callejón Sin Salida o Umbral del Despertar Espiritual” Juan Pablo Diaz Magariños L a adicción es la punta del Ice. do quedando pronto vinculado a un rimentado la alegría de Despertar. aceptamos lo que somos podremos ñana cuando te encuentres con un comprender lo que nos pasa. en la aceptación y la entrega está (padres o abuelos. y en el análisis exhaustivo Pues el único cambio posible es la y eso es Despertar. negativos de la infancia. es el encuentro con lo trascen- “debería ser”. nuevas formas de reen- des del sistema familiar. abusos que operan en el donde sólo existe el consumo como La adición es para mí una búsqueda de ámbito familiar actual o muchas ve. El Gran “no-dicho”. dres y ancestros. o la muer. u ausencia paterna.Terapeuta de Hipnòsis Clinica especializado en Adicciones. El Universo. lo que hace que el adicto se vaya do profundo de nuestra existencia. si logras relación entre cónyuges.

. con los pasos a seguir y respuesta dada al “llamado a desper. dor de A. así como su por canalización directa de la mente da de 12 pasos . o sea traducirlo al pensamien. y poder culadas a la adicción. es lo que la puede manisfestar de muchas formas. la genero (“perdonar es mi función por brir la identidad verdadera. respuesta a un pedido de ayuda. la corrección y el despertar son po- gresiva que nos arrastra invariable. tu prójimo. o “poder superior como bién 12 pasos) contiene y resuelve podría decir que la solución buscada cada uno lo conciba”). y en definiti- Mas allá del sobrevuelo abstracto que va “viendo un mundo liberado” y podamos realizar en la observación amparado por un orden superior de ambas ideas (adicción y “ucdm”). es revelada una nue- quien compartir el drama del dolor y va identidad sin rastros del sueño En consecuencia de esta vinculación. vivienciando nuevas emociones. y así ver el mundo de mas…. para que estas sean “llevadas no. bondadoso. nientes de la mente recta (o sano (Muchos son los llamados…”). Este perdón. ya que la experiencia de Bill W (funda. ceptos. crónica y pro. original de la separación de la fuen- “no acepta el mundo tal como lo ve” tar espiritual” (12 pasos). De esta idea se concluye que es im. po o lo que sea. sanador y la aplicación practica de este último en perfecta extensión. pensar unión de voluntades (dos mentes o ser la luz del mundo” – lección 82 de de otra manera. incluyéndose los actos y la experiencia de Hellen Schucman y daños causados por el adicto a si Pero de cualquier manera. tanto “se necesita del otro” (tu herma. con la bendición de ser llamado a “desper. bien llamado perdón”.Adicciones y “un curso de milagros” Haroldo Morelli E n primer lugar agradecer la no difiere en absoluto con anteriores Es en este “compartir las ilusiones” es oportunidad de comunicarme manifestaciones de la divinidad vin. ante la verdad de lo que tu ser real. apunta a las ilusiones en to racional que siempre es parcial. cuando hacemos referencia “al perdón”. un aislamiento mental. su totalidad. riendo a los “12 pasos”. En este contexto.A) se define por “revelación”. el mensaje -salva- En tal sentido. eter- que bajo forma de “enfermedad que curso). de ayuda. tu compañero de gru. mente es”… (“UCDM”). parecen darse a posteriori de y físico autodestructivo). juicio de 12 pasos). por el Papa Juan Pablo II: “El Milagro plica. y sos. su com. circuito mental autodestructivo). es “el ahora”.de “UCDM” (y tam- culación de la adicción con “ucdm”. mos renaciendo a nuestra verdad hospitales. - otra manera”. .10 - . “haciéndose carne” la idea la adicción deviene de una desgracia mundo” (llamadas “ilusiones” en el de que el único tiempo real. que a (columna vertebral de la adicción). a través de ustedes. aludimos a una Expresar cualquier idea respecto de Ambas provienen de un nivel mental idea que difiere de lo que comunmen- “UCDM”. la alegría existencial en el “sueño del pasado. propósito (la sanación y el desper- tar) invocan a un poder superior En conclusión. Con el “puntapie inicial” del pedido tica de la adicción. del Siglo XX”. y ya ingresando a la vin. espacio. o Jesús en la biblia: “dos en mi dor-corrector. te” pareció haber causado. (dios. posible “sanar” y “sanarse” en forma la fuente creadora y en consecuen- aislada (eso es lo que el ego-adicción cia un extravio de identidad formi- Esta solución que en el tiempo y en el es. adicción es: una desconexion con y “UCDM” es una de ellas. y que por lo los eventos que definen la problemá.. se nombre…”. te llamamos el perdón en el mundo. con nes de UCDM. “nuevas ideas de antaño” prove- tar” y responder en forma inequívoca. que no seas vos en tu la disciplina sugerida de las leccio- tar” de las mentes. despierta del maestro Jesús). y la muerte” (12 pasos). en el cual esta- mente a los mismos lugares: cárceles. talmente la identidad egotica en su generan en la mente del estudiante tienen a grandes rasgos que: como totalidad como error original que las los cambios necesarios para “descu. (receptora del mensaje de “UCDM” mismo y a otros (inventario y enmien- prensión. es decir “el expresar y difundir “un curso de mi. es juzgarlo y limitarlo a con. se juicio de quien dice. perfecto e inmaculado donde no tiene cura conocida. y creativo “que no es de este mundo”. dable. sibles. generando un todas las expresiones que el “error y generada por cualquier mente que cambio en la conciencia o “desper. y me estoy refi.8 a 10) y fundamen- aplicación sistemática y disciplinada. abundante. su aceptación. y también de 12 pasos. O sea grupos) con un mismo ucdm). a sin antecedentes del sueño. emocional. lagros” con la sanación que ello im. no es mas que la no. que se arriva al punto clave de “ucdm”.

po.- . la actividad laboral etc. Emily este lugar de superioridad con un corte Y plagiando a Horacio Quiroga. gar que ocupa. nes básicas que ubican al celoso en un lu. me querés?. Matar a la bestia. darnos cuenta de loco/a. haciendo valer (indiscriminadamen. pactado…de este modo. opresor-oprimido entre otras cosas. SE SUFRE por no sentir exclu. en sí mismo o en ambos). remitía a aquella gran relación entre el cual Willem le había vaticinado a Emily lo te) la palabra del otro.11 - . qué manera se expresan en nuestra vida actual. he amiga. A partir de esta Los celos delatan una gran desconfian. N o es poco frecuente que una Confluencia. por sentirse gar de manipulación y vulnerabilidad. “Cuento de amor. enmascarando hombre y la bestia. te de éste. este escrito añoso árbol que la guarecía. con su último suspiro musitó: “¿Era cretar una exitosa acción y proferir augu. Era un momento trascendente que La batalla aún no había terminado…Y tal Ella. Su amenaza fue sólo un gesto mi misión? He estado todo el tiempo rios amenazantes de un infeliz futuro si inseguro y vanidoso que no llegó a con. • Temor a que los celos hieran En la dinámica de los celos se distinguen Con el trabajo psicoterapéutico podemos el miedo y la desconfianza como emocio. cuatro bosquima- guridad y manipulándola para que ella inmediata… Y como el animal podía co. preservado la identidad en el anonimato. del animal. cobardía. Un solo error por par. Aprendí allí que peligraba mi hay un deseo de exclusividad. era con sus armas. admira e idealiza en posición de “admi. za amenazó con cortar las patas traseras Emily. al trabajar los celos que nos remiten a sividad. modificar nuestra posición frente al amor Sintetizando. por resultar agresivo/a. Mientras Emily agonizaba. • Reprocharse sentir celos teriores de pareja. que el otro tenía una puede dejar de reconocerse que sentir muchas cosas que forman parte de la re.. vez en un lugar de autovictimización. expresaba su enfado por mi inseguridad tancia por la creencia de que la persona desplazada. los vínculos an. acosaba insis- sentido celos alguna vez? pacientes en sesiones psicoterapéuticas de tentemente con las preguntas ¿sos mi quienes. bestia? lo habían planeado. Ella. la familia de origen.Temática de Pareja Los Celos Lic. Claudia Pires T oda persona que ama o ha amado los celos. observaba los ojos vidriosos y sin vida de Willem que ¿Pero qué ocurre cuando ninguno de es. A mi prima F. Si mi amiga. por ser ordinario (común) y celoso/a. tal cual cido juntos. sostenga el vínculo desde caba bajo el ardiente sol de África. existencia propia más allá de mi necesi- celos nos acerca al sufrimiento por: lación y a la vez la exceden: la historia per. armada con una lan- ¿Alguien puede culpar a otro por no con. la seguía molestando. de locura y de muerte” parecían mirarla con una expresión de su- tos dos personajes es consciente del lu. este relación si daba cauce a ese temor que “cuando amo. dialéctica del La bestia cargó contra el vientre de Wi- mujer enamorada entre en con. mirando a él y no me dí cuenta que yo amaga poner fin a la relación? cretarse en una ejecución certera. Hay me sobrepasaba. él. tal una afectividad infantil. que estos sentimientos nos brindan y ha- transmitir vivencias acerca de la temática de brir el origen o inicio de sus celos. Freud dice una relación se apoya en un soporte. cómo aprovechar la información En este escrito intento compartir ideas y Un paciente de 38 años. Este sentimiento surge en primera ins. también tenía miedo”. Aún cuando el cadáver de Willem se se- masculino. en virtud del secreto profesional. en el preciso mo. que ocurriría si ella no cumplía con la su cobardía detrás de esa fachada de se. a continuación se narra y es el resultado ratriz. llem destripándolo y despedazándolo fluencia con su amante a quien drán leerse entrelíneas en el cuento que como un muñeco de trapo. soy muy exclusivo” y no sostén es lo que le permite crecer. temor en contra de mí mismo”. intentando descu. Una vez me advirtió que si amada prefiere a otro/a. ¿Quién no ha den de mi propia experiencia y de relatos de primas. nos se apoderaron de ella y. apareció ella. podría significarle su muerte encomendada misión. intitulé aún agazapada detrás del tronco de un dictatorial disfrazado de amor y pasión. friente descontento y profundo amor. Mxumalo ( a modo de Conciencia) le ¿Alguien puede matar su propia indivi. cargando se haga cargo de aquello que él evita rrer mucho más de prisa que Willem. a menos que interviniese otra fuerza. acribillaron responsabilizarse… de suponerse que éste resultaría muerto y torturaron. relata: cernos responsables de este sentir. Se basa en ideas que se despren. “Yo de chico vivía muy cerca de mis sabe de este sentir. Willem y ella ¿Alguien puede exigir a su pareja que se mento en que los cuernos del animal iban hubieran conservado la vida y permane- ocupe de matar sus miedos vestidos de a alcanzar a Willem. la golpearon. y rígidamente continúan Para matarlo se necesitaba habilidad y sosteniendo esta modalidad vincular? valor. preguntó por qué no había cometido lo dualidad para donársela a su amante? Esto fue lo que ocurrió. niña también.” Tampoco es inusual que un ego de una historia real. no iba a ser más afirmación se infiere que en el celoso za (en otro. dad y que yo podía lograr cumplir con mi • Sentirse celoso/a sonal.

civilización. la necesidad de lograr gando al límite de extracción de los el “desarrollo sostenible” implica ga- recursos naturales y al límite de los rantizar el desarrollo económico sin basureros existentes en el planeta. en los que se basa talmente dependiente. nuestra civilización industrial es to- nómica.El desafío personal del “decrecimiento” Vivir bien y felices con “menos” “La arena es un puñadito. son. se vuelve vital. En el entendido que la sostenibili- como nunca antes en la historia de dad. millones de personas consumiendo mico y las distintas crisis que se han como lo hacen las sociedades occi- transitado a lo largo de la historia dentales más ricas? ¿Cómo lograr el han basado su superación en conse.fuhem. gan las suyas. cendencia diariamente a lo largo y encuentra saturado por el consumo ancho de nuestro hermoso y satura. cursos naturales. y financiera tam. sólo a modo de ejemplo. que tienen en sus territorios a sores de gases de efecto invernade- que los niveles de desigualdad y de la mayor parte de la población pla. (Luis González Reyes. su economía. las energética en un sistema que de- Crisis económica. combustible fósil del cual recursos naturales. Y se te la subsistencia del planeta. están llegando a los minerales y de agua dulce es ya in- algunos de los temas de debate que límites físicos de su extracción. indefinido en un planeta cuyos re. que son además los principales emi- cipalmente. inferir que padecemos una crisis económica. social y ecológica de al. excesivo por parte de una minoría En este contexto la sostenibilidad se do planeta. la que in. desarrollo sostenible en una econo- guir la reactivación de ese motor: el mía de mercado. María Cecilia González Seoane 1 C ambio Climático. huella ecológica. pero hay montañas de arena” Atahualpa Yupanqui Dra. En este punto nos resulta indispen- tísimas proporciones y que las tres sable cuestionarnos aspectos tales no son más que aristas de la misma como: ¿Cuál es el modelo de desarro- crisis. planeta se encuentra saturado. hace imperiosa y la sostenibilidad tegra las sociedades más ricas. Y lo hace pende de los combustibles fósiles. crisis social. que se basa en la com- 1 Abogada. en detrimento de aquellas más po.12 - . ¡El único que tenemos! de la población mundial. rrollo sostenible. pico de pe. sin comprometer la posibilidad de que las futuras generaciones satisfa- Y si a esto agregamos que se está lle. llo sostenible que se busca?. bién y global por cierto. comprometer el bienestar y desarro- podemos. La extracción desmedida de pe- tróleo. llo futuros. si. ¿En siete u ocho mil sos se basa en el crecimiento econó. sociedades desarrolladas. Energía y Medio Ambiente . así como de lidad. creada por nuestra crecimiento. Una en la bres. sin temor a equivocarnos. dades de las generaciones actuales http://www. crisis eco. El sostenible y compromete seriamen- en la agenda mundial ganan tras. agotamiento de los Es imposible sostener el crecimiento tróleo. En la actualidad eso ya no es viable. polarización del reparto del poder netaria y cuyo crecimiento sigue en son desmedidamente preocupantes aumento. Pero prin. en que se piensa cuando se habla de desa- El sistema en el que estamos inmer. es la satisfacción de las necesi- la humanidad. ro a la atmósfera.es/). sostenibi.

cernos partícipes de un proceso de Afortunadamente. social. muchas ve. Barragué. por lo que la sostenibi. ner un compostero en casa para re- naturales finitos que están siendo ces sin que seamos conscientes de ciclar los residuos orgánicos y luego expoliados y mercantilizados? ello. del petróleo. Esto es así porque nuestra motores pueden ser alimentados por nuestra casa. como la proveniente del sol.13 - . les. nos dicen: “…El crecimien- de origen renovable. y sustituirlo por otros motores. en un planeta con recursos sumo y la acumulación. para las Sin perjuicio que es indispensable generaciones presentes y futuras. iniciativas que desarrollan las ener- ambiental. podemos comenzar por te- pilfarro. vés de iniciativas locales. económico o gías renovables a pequeña escala. culo que nos incentive y ayude en mulación de bienes y servicios. y necesario. Podemos que están innovando atendiendo a Las crisis del agua. comportamiento basado en el con. el patio Nuestra civilización tiene por delante como la solidaridad. chas “comunidades en transición” bio y especulación en ese mercado. Por tanto ser conscien- la hora del cambio de paradigma y tes de ello y formar parte activa del de comenzar a transitar de la cultura proceso para adaptarnos de la mejor del crecimiento económico a la del manera. es el modelo de civilización existen. nómico ni desarrollo sin suministro fuentes de satisfacción no materia. que demandemos a los distintos ni. ma. vida y nuestra salud y que sin duda ser felices con menos y seguramente nos harán más felices. nosotros mos conscientes de que el camino como individuos y como sociedad no es fácil pero depende de todos civil también podemos y debemos y todas dar la bienvenida al “vivir actuar. reeducación social y personal a tra. limpia y autóc. no existe crecimiento eco. la soberanía y la o la terraza. mites ecológicos del Planeta. ya existen mu- sarrollo humano son objeto de cam. propia huerta en el jardín. ahora podemos transitar del viento o de la biomasa. drey.org/) te que define y condiciona nuestra teza que nuestras acciones nos ayu- forma de vida. y los recursos naturales de los que en nuestro diario vivir. que actúen respon. sabemos que podemos ser revisado. se percibe como lo más sa- decrecimiento. ir más verdad posible ser solidarios con los accionar. Sería deseable comenzar por bien en un mundo solidario y sos- hacer algunos cambios en el eje de tenible”. bio y saludable. el tránsito hacia una austeridad feliz. sostenibilidad. más pobres de hoy y con las gene. con la cer. Podemos hacer mu- cultura está siendo gobernada por el acciones concretas que podemos chas cosas. ecológico. En tona. y eso es lo que debe darán a mejorar nuestra calidad de En definitiva. el crecimiento económico y el des. basado en el consumo y la acu- lidad energética está indefectible. con creatividad y alegría. Al hablar de decrecimiento. to no volverá y lo despedimos. que mente vinculada al sistema econó. La clave está en que el fin del siste- energético. Podemos adquirir nuestros alimen- raciones futuras en una cultura ba. tos a productores locales agroeco- sada en la competencia despiadada. ciencia de nuestros patrones de lógicos y eliminar los intermediarios. transitionnetwork. iniciar la aventura de plantar nuestra menos tangibles pero muy efectivos. hacia una nueva era de prosperi- dad en el Norte y en el Sur. hacemos mos principalmente a la reducción nuestras las palabras de Jean Ga- de la extracción de energía y mate. Podemos construir colectivamente tos que nos lleven por ese sendero. donde es posible aprender a vivir veles de gobierno y a la comunidad bien y ser felices dentro de los lí- internacional. de la que depende nuestra sidades e incursionan en medidas son la causa del problema. de escuchar el llamado que nos hace sus propias características y nece- la energía. la causa supervivencia y podemos hacerlo como las señaladas. Podemos sumarnos a un desafío que no es sólo energético. es que esos nuevos Podemos instalar paneles solares en político. Pero en forma con. Podemos comenzar por tomar cons. So- sable y acertadamente. así como a reducir la genera. podemos rodearnos de un cír. nos sentiremos más sanos y dinámi- La energía es el motor de nuestra cos al incursionar en comportamien- sociedad. que en el prólogo de su ción de residuos.petencia y el crecimiento? ¿Es en nuestro pensamiento y de nuestro cidad en nuestro diario vivir. Podemos ha- surgen los bienes básicos para el de. . ( http://www. el desafío es eminentemente La buena noticia. lento por la vida y reducir los viajes. A modo de conclusión. hoy nos gobierna parece inevitable mico y político. Florent Marcellesi y Borja riales. sólo tenemos que pro- mercado que ella misma ha creado llevar a cabo desde nuestro lugar y ponérnoslo. Vivir comitante es necesario aumentar la bien en un mundo solidario y sos- producción y consumo de energía tenible”. libro “Adiós al crecimiento. del medio ambiente no La Tierra. Es más. Tal vez ya ha llegado Podemos intentar disminuir la velo. apunta. cambio.

Sostener algo para que no se caiga o se tuerza. Sustentar.. Este lugar.De qué hablamos cuando hablamos de bio sustentable Psic.. Dar soporte. Colaborar en el proceso de lograr el cambio que un otro necesite y elija. Dicho de una fuerza que se utiliza para proteger y ayudar a otra. Graciela Chiquiar DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE BIO SUSTENTABLE.. Sostener alguna opinión o doctrina. Defender o sostener determinada opinion. satisfaciendo sus necesidades. al darse cuenta de la la importancia y el derecho que poseen otras vidas. Desde el sustento terapéutico. desarrollarse.. Un mundo que provea.14 - . a lograr también. Apoyo. para lograr un mundo sustentable para todas las vidas posibles.. me permite ayudar a un otro... Hacer que algo descanse sobre otra cosa. Ayudar. . Apoyar. Vivo como un compromiso y agradezco el don de dedicarme a dar apoyo a otras perso- nas en el camino del autoconocimiento. tenemos la oportunidad de colaborar. relativo a la vida.. Proveer a alguien del alimento necesario. Favorecer. sostenga y conserve la vida. Bio . Apoyarlo en su proceso . Conservar algo en su ser o estado. para llevar ade- lante una forma de vida que le lleve a sentirse satisfecho.

O sea que el sentido de lo vuelve mucho mas cuidadoso con el pleno. Un ejemplo de investigación en masa cer. el encare que haga el mismo a nivel El biólogo Von Bertalanffy comien- peuta se está apoyando en una teoría axiológico. ¿Qué planteo con esto? Que al lle. dos palabras. Ludwig Von Bertalanffy Edit. que cada vez más importante de aquí en cuando un determinado numero de adelante a lo largo de todo el siglo XXI. Nelson Caracó E l saqueo de los recursos natura. logra distinguir y valorar una lítico reduccionistas fundados en una representación del ser humano: en profesión que va con él y que de paso imagen inorgánica del mundo. en oposición a los enfoques ana- lanffy (1) nos hacemos la siguiente planeta. to. Así el sentido de una real de desafío humano total que los enfermedad o síntoma a nivel bioló. ta de stress a nivel psicológico. de todas cial por el acceso a la tierra. dose un sentido en su vida. biológico. y son duodenal se encuentra en la respues. de levadura y de potencialidades vel. Su meollo es Estos niveles son sobreordenados de Otro.El deterioro medioambiental: ¿Importa en la psicoterapia? Dr. tema. agitación so. emergiendo del inconsciente grupal.” sobreordenado. sin embargo. puesta de stress emerge a partir de las la diferencia. Fondo de cultura economica. y tiende a apare. Mexico. la psicoterapia? Y en tal caso ¿de qué sintomatología a nivel psicológico se coterapeutas estemos alertas a este maneras? (1) Teoria General de los Sistemas. tir del concepto de Masa Crítica. toda la especie medicina preventiva. no solo por los bene- les. de psicoterapia. res y creencias) sobreordenado. se un concepto pálido. gerente en una empresa que la noción de sistema – en apariencia abajo arriba y subordinados de arri. desafío humano. 7ª Reimpresión 1989. Por ej. a partir de un cono- para ella debería ser desde ya. Así el trabajo sobre el nivel psicológi. teniendo en el cuerpo y el psiquismo cimiento no directo. cada más. encuentra en el nivel axiológico (valo. drome de 101 monos o del centési- co favorece la mejoría a nivel psicoló. un joven que no za planteando con su TGS un meca- o modelo antropológico. sino como tarea cuten en las sociedades humanas en en el nivel metafísico desconocido. pacientes en algún grado. y la res. Se puede también agregar por de buscar para la educación de su hijo del comportamiento. en algún momento de co favorece el mejoramiento a nivel crítica es lo que se ha llamado “Sin- la psicoterapia. adelantos en la ciencia biológica y lógico. Otro deci. Habla de “…una abajo arriba: 1º un nivel Biológico. Esto último lo digo a par- lud física y mental de todos nuestros creencias y valores del paciente. revolución que se basa en modernos un nivel psicológico y 3º un nivel axio. sita de todos sus “recursos”. abstracto y vacío. presentes estos hechos del mundo en gico sobreordenado. de sentido ocul- que acontece en un determinado ni. resumen sugiere fuertemente. el tera. se podría decir. suele tener impacto ambiental. Todo ello impacta en la sa. si hay un tiempo dio ambiente. quedando impresionado y contento (agrega que el primero en plantearlo al conocer maestras más preparadas. la contaminación y el dete. Piense el lector: ¿corresponde tener gico se encuentra en el nivel psicoló. revolución organísmica tafísico. ciencia de las necesidades reales del va. . y el trabajo a nivel axiológi. eventual sentido total se encuentra pirador y motivador. que reaccione puede ser la que haga nómica. una escuela con educación holística. encontrando y reforzán. humana general: la humanidad nece- forma de enfermedades. en una dimensión vertical se observa de se alinea con la tarea ecológica de la que venia la ciencia. Y todos los pacientes em. esta situación donde una sola persona generadores de pobreza y crisis eco. sabe aun qué hacer en su vida. una nueva destreza. noción de totalidad orgánica objeti- de los Sistemas” (TGS) de Von Berta. ¿qué es este ser hu. Se basa en una Nosotros desde la “Teoría General psicológico y biológico. las personas que puedan ayudar en habitacional y a los alimentos. fue la psicología Gestalt). incluso nismo de integración de las ciencias ya con sintomatología en los niveles naturales y sociales. empiezan a importar la información y mano? Esté consciente o no. un experimento que en Es un tema que entendemos que será gico y biológico subordinados. integrantes de una especie aprende Y como la medicina más deseable es la garse al tema de la realidad del me. mo mono”. al tomar con. del paciente (siempre que correspon. ba abajo. Llamémosla en encima de éste último un 4º nivel me. Ej. Y un ficios para el paciente como tema ins- rioro del medio ambiente reper.15 - . en forma directa y/o indirecta. como una inspiración interna. se encuentra en el nivel superior piezan a enterarse de un tema bien explosivas. Y el sentido de la Creo que es importante que los psi. el sentido de una ulcera gastro. incluye ineludiblemente hoy. y el impacto que está la pasa a saber. etc. quizás Llega el paciente o cliente a la sesión da o sea el momento en la terapia). al espacio Por. 2º humanidad.

Pero parecería que En Gestalt. se. tiene de distanciarse de las cosas en una conciencia – digamos así – Magisterio y Educación So. si el nivel de la experiencia es a través de la poderosa energía de la adecuado se producirá un aprendizaje atención” 5. Recreación y Deporte. sino también trans- metodológico.. sujeto individual o grupal puede no tica. prólogo al libro de A. estamos inmersos mento. . tos previos. de conectarse con el aquí-ahora que se intuya. y conquistar el mundo. que se cional e intelectual que integra diferen. la cosa no es así. en tanto recorto trocitos Multiversidad (Maestría en de presentación”. en un mundo mental y de concien- reconocimiento sin atisbo de enva. para hacerlas presentes. 1970. sino desde la autoría y autores. pero puede je que quede ligado a otros conocimien. Montevideo. formada en Ene- agrama y terapia integrativa con Claudio Naranjo (España) y lectora de Registros Akashikos formada por la Escuela Latinoamericana de Registros Akashikos. El la autorresponsabilidad. que tenga sentido en la comprensión ge está dada por lo menos por del individuo. cir que esas valorizaciones no exis- Escuela primaria pública y dictoria capacidad que el hombre tan.. de la Herrán: La conciencia humana. 2 Freire P.Collage: Gestalt.16 - . “Con.. dice con entusiasmo: “La conciencia campo de la educación e intento es la gema más preciosa de la men- articularlas en una unidad. 5 Ramiro A. representación sino una condición • Collage. ser consciente de determinadas va- • Educación todas las experiencias el avance hacia un mayor grado de lorizaciones por lo cual hace esto y son en el marco de la educación conciencia es una aspiración. tiene el poder de presentificar. mi madurar. sobre el que se va El aprendizaje emocional y el aprendi. “Cuando hablamos de a hacer énfasis y donde se ve el zaje significativo van de la mano para conciencia o de lo mental. 1998. editorial Tierra Nueva. El enfoque educativo te. la educación para el desarrollo. justamente por estar inmersos privada. naturalmente.4 Ramiro Calle lo de diversas experiencias en el Educación Popular). un aprendiza. educación popular. no es a: sica. Calle. cimiento mayor. solemos enfoque gestáltico. la función más significativa y de da claro que cada trocito habla “En pedagogía se habla mucho del mayor alcance. inmediata. darse cuenta. hacerse más uno mismo. “Pero nadie se concientiza separadamente de los demás. Es la presencia que vidual” (. posgraduada en gestión de centros educativos por la UCUDAL. Que. Es la capacidad de de una parte de algo mayor. editorial Tierra Nueva.) “Consecuentemente po- 1 Maestra.. como decía G.” Paulo Freire2 El título de esta ponencia refiere Licenciatura en Educación Fí. el eje cia personal.. piel – si hablamos de un individuo educativas. de percibir y percibir- aquí no se muestra. esto me permite hacer este Aún teniendo en cuenta las diferen. cias y matices entre los diferentes cia que está naturalmente más allá necimiento. Bateson – a algo que la psicoterapia gestáltica. está dentro de los límites de nuestra fue reflejando en mis propuestas tes informaciones internas en un cono. la educación crí. no cabe duda que para la de nuestra piel o nuestro grupo. editorial San Pablo. Y no solo entendemos una concien- dos ejes: uno más explícito.” – o de nuestro grupo – si hablamos Xavier Coll Viola3 de un colectivo. • Gestalt: La unidad de este colla. 1970. hacerlo más humano”. que aprendizaje significativo. Educación Cecilia von Sanden 1 “La conciencia del mundo y la conciencia de sí crecen juntas y en razón directa. personal.. Psicoterapeuta gestáltica egresada de IPETG (Bilbao). mente presentes.. Se evidencia la intrínseca correlación entre conquistarse. una es la luz interior de la otra. La expresión “darse cuenta” se pensar que nos estamos refiriendo – propia trayectoria personal en refiere a esa toma de conciencia emo. Pedagogía del oprimido. Montevideo. la persona es el instru. Pág 15. no aquello. 3 Director del Centro Baraka 4 Freire P. el otro. Pedagogía del oprimido. que trasciende el darse cuenta indi- cial. pero esto no quiere de- formal: ciencia es esa misteriosa y contra.

Es decir. que implican un compromiso mayor proceso de educar no es otra cosa tal que abarca más allá de lo que de los y las participantes. aprender-divertirse. Editorial cuatro vientos. pero se continúa con las tensiones. Editorial TIKAL. Revista Educación y DDHH. con lo cual. Se involucrará. pensar-sentir. educar para el desarrollo humano. pero no des- námicas. fragmentación o las típicas dicoto- se de lo que hacen. por zaciones existieron. que trae a occidente nas” o niveles de darse cuenta. docente. en el mejor actuar. lo que percibo en cial y mi sensación es que “las pala- tido tiene cualquier educación si no este momento de los eventos bras se las lleva el viento” o que en es para desarrollarnos como seres internos: emociones. que lleven a los y las parti. vés de mis sentidos. Este darnos cuenta a posteriori iluminará nuestro hacer En las experiencias se apela a los tres futuro. movimientos mismas prácticas. Darse cuenta En el mejor de los casos se trabaja 3) El darse cuenta de la fantasía. Los dos primeros –según sus pro. mente intelectual. de Gurdieff. transformación.17 - . Imaginar. cómo lo hacen. se generaron explica así: cuenta de hechos y cosas que no en Mesopotamia. sentir. ficar. Este es el terreno sólido de mi expe. de docentes. El pensar. SERPAJ. sente” (entendiendo actual. alrededor del siglo VIII. educación. no hay desarrollo. actual. Montevideo. entre los sufíes. y los El tercero. por el hecho de ser educación. este momento casi totalidad de las propuestas de llo humano? ¿No incluye la noción formación son teóricas. El darse cuenta. de lo que dicen dad presente como yo la vivencio.. etc. más ameno el proceso. hay una realidad detrás totalmente conscientes de las valo. pias palabras. veces las dinámicas participativas se Más que dar soluciones o certezas. el sexual. Nº 44. pre. las personas de modo muy superfi- concepto de educación? ¿Qué sen. agrado. sobre lo que hacen.“engloban todo lo de una concepción que supere la cipantes a darse cuenta. anticipar. adivinar. existen en la realidad actual. La teoría de los tres centros viene Dice John Stevens8 que hay tres “zo. buena integración de los aspectos descubrimientos. sostiene. rriendo el darse cuenta). cómo se sienten haciéndolo. Gurdieff. molestias.demos decir que aunque no fuimos No obstante. mías teoría-práctica. como el que solemos llamar mente a nuestra rior. Vitoria 1996. Chile. sino haciéndola podemos entonces a posteriori. escucho o huelo en visto que la mayoría o más bien la en sí una actividad para el desarro. y con ese hacer ejemplo evocándola. muchas propuestas de de trabajo. como pueden ser sos nuevos. Específicamente en formación de los casos atender a las metodo. recordar. muchos casos se incorporan discur- humanos? nes corporales. riencia” y como tal no admite cues- tionamientos. 7 John O. está ocurriendo en el presente: cas veces he visto que se haga una trar qué y cómo mirar para hacer incluye imaginar. en relación a su tarea de ma. Stevens. no escapan. esas valori. entre otras. el pensar y el riales. 2002. to. Ejercicios y experimentos en terapia gestáltica. el sentir. implican a de desarrollo humano. Educar en valores: ¿un fin en sí mismo?. que puedo saber acerca de la reali. 2001. tenemos una mente emocional que 6 Cabrera M. vivenciales con los teóricos. Su idea es 1) El darse cuenta del mundo exte. Es decir. Ver en Nora Sabater. a percatar. Madrid.” 6 tipos o niveles. Muchas etc. no hablando específico humano de la reflexión. rior.Camino a la iniciación. Sentir. escozor.. no hay El enfoque gestáltico musculares. pensar. meramente de ella. lo que veo. etc. es diferente “es el darse teorías que. tener conciencia de preciso momento en que está ocu. mos. vivenciar. En mi trayectoria como docente he ción. en la prác- tica. . pero no trascienden la frag. al paradigma clásico y caen de Trabajo con los tres centros hecho en las mismas prácticas que la educación tradicional: más mate. actuar. formador. Una visión integradora. hacerla presente aquí y ahora. Carácter y Neurosis. Editorial La Llave. el propio 2) El darse cuenta del mundo inte. 10 Naranjo C. Y además puedo rizaciones que hicimos. Ha dicho Francisco Hunneus7 que el refiere a toda la actividad men. en distintos momen- tos y a través de diferentes formas Sin embargo. logías. sensacio. de cada uno/a. 8 Ídem 9 Cita además el centro instintivo. pero que también lo que capto aquí y ahora a tra. en relación a su labor mentación propia del viejo paradig. ¿No debería ser o no es la educa. gusto. más contenidos. plani. Se con metodologías participativas. proponen con un objetivo de hacer se intenta plantear reflexiones y di. de esta fantasía. Pero po- que mostrar cómo descubrir. toco. mar conciencia.

12 Francisco Peñarrubia. 1977. Claudius Ceccon et al. 1999. mecanicista. México. Alianza Editorial. Las experiencias vivenciales hacen en el propio devenir del mismo. Petrópolis. lo fomentada por. etc. el último pro la realidad tal cual se presenta. Para éste es uno de los poderosos agen. 1990. Y que entender. tenidos y que la reflexión se realice Las polaridades son inherentes a la ta al ego el cuerpo y su sexualidad. flicto intrínseco en esta antítesis es El tema de las polaridades está pre. el emocional y el motor. tífico (cultura que. abre la posibilidad de la integración. Se estimula observar. 1970. En algu. Terapia Gestalt. Madrid. Madrid. ría lo posible. Editorial Diana. comprender. Editorial VOZES.12 tro de cada uno de nosotros. La vía del vacío fértil. podemos decir que polarizamos o diferenciamos. Santiago. Montevideo. en la terapia gestalt. una cultura patriar. Carácter y neurosis. en otros ha surgido queda del placer (el impulso sexual). 1996 Males del mundo males del alma El eneagrama de a sociedad. 1999. Y y cada una de ellas nos conecta con esa integración es la que se busca cada uno de los centros: el intelec. Vitoria. instintos del ego y el instinto sexual.. Bibliografía Freire P. “A vida na escola y a escola da vida”. que había una antítesis entre los matemático y el conocimiento cien. 1977. ciones.. de los motivos y de las formas de ver las Atender a lo obvio y observar más que cosas”. Terapia Gestalt. la impregna el sistema educativo. Alianza Editorial. ción. Muy a menudo intelectual (o el principio padre). Como y crea antagonismo entre impulsos “acercadeísmo”. con esta triple naturaleza. Los primeros velan por la protec. Bioenergética. 11 Alexander Lowen. cómo somos en las rela- Polaridades ocurre en nuestra cultura. Pedagogía del oprimido. México. Actitud y práctica. Otro con. editorial Tierra Nueva. Vitoria. 1987.” Y agrega: “caer en la cuenta” lo más desprejui- tes reproductores de la misma). huelga decirlo. lo más honestamente posible. que sabemos actuamos.18 - . La llave. tual. nos así. limpiar el campo “para favorecer la na. La llave. sobrevalora el pensamiento lógico. dejamos pasar justamente aquello Esta tiranía reproduce y a su vez es que parece que es más evidente. Bioenergética. pasamos por alto y lo volvemos in- cal. “Esto supone un conflicto entre in. afirma que “sólo artificialmente integración”. y ción del individuo. el que se produce entre el afán de Aquí y ahora sente en varios momentos. visualizar cuál sería la vía de integra- dre” y el “principio hijo” que hay den. Alexander Lowen. cómo somos en la tarea. Francisco Peñarrubia. “Freud sostuvo visible. racionalista. damos predominancia a uno de los centros En todos los análisis de las viven- sobre los demás. doy importancia a fijarse en lo suele llamar la tiranía del centro obvio y explicitarlo. que recuerda Lowen11. . evitando el persona y a nuestra sociedad. Cuatro vientos. Una de las polaridades que surge en Claudio Naranjo continúa esta tesis algunos de las experiencias es entre y nombra a los seres humanos como lo ideal-lo real y el punto medio se- seres tricerebrados. Es lo que Claudio cias. sobre el aquí y ahora. Dice Peñarrubia.controla las emociones y una mente que teóricamente deberían apoyar- física que controla los movimientos9 se y fortalecerse recíprocamente”. que él también nombra como el Se trata de verlas dialécticamente y “principio padre”. Lo habitual es que estamos juzgar en una lucha interna. Ed. La vía del vacío fértil. Naranjo C. podemos separar los rasgos. ciadamente que se pueda. no En su libro “Carácter y neurosis”10 a para “dividir a la persona” sino para propósito de la personalidad huma. La importancia excesiva que se le da que se puedan actualizar los con- al poder en nuestra cultura enfren. el “principio ma. La vieja y la novísima Gestalt. protección de la especie. esto es. Editorial Diana. de cómo dividuo y sociedad. 2000. poder (impulso del ego) y la bús- nos ex profeso.

la inteligencia forma parte miento desde la vida instintiva. sa. percepción están fuertemente condicio- La Educación Biocéntrica tiene como No se trata. gencias: motora. profunda con la vida. No fomenta el esplendor de las relaciones humanas. Las motivacio- prioridad el desarrollo de pautas inter- el intelecto. ecológico y cósmico. tecnológicas y humanísticas. la síntesis de múltiples posibilidades. a sentir con intensidad tamente influenciados por la afectividad. recopilación de Gastón Andino . nes existenciales. inteligencia afectiva. su salud. tienen una fuente en y además a través de las emociones . tanto en el aspecto Todas las formas diferenciadas de inteli- vo y vivencial en la práctica pedagógica. A Educación actual tiende a reproducir la adaptación servil al establishment” Rolando Toro (1991) Ed. En la identidad La Educación Biocéntrica propone el esencial en la génesis del universo con. Cássia Regina. tivos más profundos. 1991). preparación tos de conciencia. por la Educación Biocéntrica es la del social o económico. genéticos que constituyen la estructura aquí y ahora su experiencia con la “Mi proyecto personal es muy ambicio- básica de la identidad. El aprendizaje intelectual. vivir. Estos dos ámbitos deben cultivarse va no es un tipo especial de inteligencia. de porque comprendemos a la persona como El Principio Biocéntrico se inspira en el la percepción ampliada y de la expan. metodológico como en el de las relacio. su creatividad. Rolando Toro lo fundamenta a través ta metodológica la biodanza y todas de los siguientes relatos: aquellas técnicas que sean capaces de 2. ni de los valores de lo íntimo.Educación biocéntrica “La Educación contemporánea. de forma que se existe un programa para desarrollar la permanente que integra y da estructura ayude a las personas a vivir y convivir. a la inteligencia como función global es teniendo como punto de partida el res- la afectividad. Todo es una cuestión de grado”. cabe todo. mecánica. costumbres de salud y de convivencia. amados y felices. Para alcanzar nuestra trayectoria por la vida. etc. Pensamos no Este segundo objetivo está totalmente solamente con el cerebro. so: obtener una nueva generación de Toda la metodología se orienta hacia la “La Educación Biocéntrica visa estimu. céntrico. es decir. Podemos ser la singularidad y cultivo de dos grandes ámbitos de duciendo así la evolución del cosmos. labra al gesto. resinificando nuestro cuerpo como rrollen el pensamiento conceptual. y en la digma de las ciencias humanas. aprendan a viven. sino de la conexión su autonomía. (…) Pienso que el factor repensar la educación. la identidad. de la intuición. No nuestro cuerpo. mántica. lectura. de Nuestra civilización necesita con urgen. la vida integración afectiva. del gesto a la actitud. ser indiferenciadamente semillas del cos- aprendizaje: Recupera el sentimiento sacralidad de mos. cuyo origen es el vínculo. nosotros y con ella la paradoja de energías significa que la vida es una condición y formas de existencia. la libertad intelectual. ma de aprender sobre el mundo en que naturaleza y penetrar en las disciplinas vivimos. Los Capacidad de aprendizaje. la vida y goce de vivir. Tene- pensamiento de que el Universo está sión de la conciencia ética es prioridad mos la complejidad del Universo dentro de organizado en función de la vida. bilidades y conocimientos que desa. lo que absoluta. La imagen del ser humano propuesta La calidad de vida no viene del éxito cidad para resolver conflictos. de las sensaciones.19 - . y como método un enfoque reflexi. Rolando Toro Araneda . valores y compromi- La Educación Biocéntrica es una a for- básica para descubrir los secretos de la so. mita la expresión de la identidad y la “En realidad. la inteligencia. su capa. La base de la Educación Biocentrica fuente de placer e intercambio donde Los niños deben iniciar en la escuela el reside en reconocer la afectividad de cada uno es uno con todo. lar los brotes más vitales de la infancia. actitud a la generación del conocimiento Se apunta a recuperar el sentimiento del saber de nuevos contenidos que solo que es el paradigma del principio bio- de sacralidad de la vida y el goce de ocurren en el medio cultural o humano. que en el fondo diseñan nas para vivir y la re-educación afectiva. No desarrolla los potenciales creativos. su sentimiento do auten- ser relacional. que toma como herramien- científicas.Creador de esta pedagogía. desde pequeños. les. en casi todo Occidente. ya que posee elemen- escritura. ni la singularidad de las aptitudes. turaleza afectiva. en íntima relación. Aprender a vivir. común: la afectividad. No despierta en ellos los gérmenes naturales de vitalidad. (…) La Inteligencia Afecti- peto a la vida y a la convivencia amoro. el afecto y la creatividad. artes. a ser feliz y a vincularse afectivamente: tra historia existencial. memoria y niños deben “aprender a vivir”. ofreciéndonos una 1. vida. no cumple su tarea de entregar al individuó directrices internas de desarrollo. sarrollo de la afectividad. Gastón Andino L a educación biocéntrica toma La materia de la educación biocéntrica “La Educación Biocéntrica parte de la pa- como referencia un nuevo para. sino con todo La Educación Biocéntrica propone un ausente en la escuela tradicional. se- en que aprendemos por la vía cognitiva nes humanas. aritmética. de tener un nuevo estilo de vida con su entusiasmo. preferencias y juicio estético están direc- Se enfoca en estimular los potenciales ciar. cia un nuevo tipo de ser humano.” los sentimientos.” tico y de lo verdadero” (Toro. social. por lo tanto. de ha- estructura reeducativa a todos los nive. de todas nuestras funciones y de nues- social. es la vida. proceso de aprendizaje cultural. son de na- La educación representada en sus obje- este objetivo es necesario que los niños. El desarrollo de la afectividad. sino esencialmente el de. espacial. de cultivar sólo nadas por la afectividad. La estructura selectiva. niños libres. El crecimiento personal que per- permitir una construcción del conoci. capaces conexión con la vida como objetivo.

nos. Es por esto que los in- ciones educativas están formadas na. Para esto. El tener esto presente nos permi- puestas acordes a las necesidades de distintas fases y estadios a lo largo de tirá un mayor enriquecimiento en lo los niños y jóvenes en la actualidad. concretamente en una planta física que comenzamos a observar cómo en donde conviven varios grupos a la se interrumpe el grupo. estamos acompañando.com. padres. Conocer la teoría del proceso dades e intereses de cada ser.com aliciasur@montevideo. al igual que para la satisfacción de sus propias ne- ámbito formal. se que la diferencia de otros grupos. La Gestalt es una teoría y forma de tra. Podemos enfo. mental. no crecer. y sin embargo en sí mismas. al síntoma. En la medida también de la limitación. en juego lo aprendido. proponemos un curso hace presente y es necesario apren. nemos claridad de que es lo que está nemos la posibilidad de cambiar la tes especiales. teórico. tando a su mayor potencial. que en el ámbito de la educación formal y der. también te. que son totalidades unificadas vitamos a ponernos los “lentes ges- turalmente por grupos. buscando las acciones necesarias intercambio aprendizajes. de encuentro con un otro con quien realizar este proceso así como de in.Una mirada gestáltica a la educación Lic. grupal. Otro elemento que enriquece la mira. informal o la vida mis. tiempo para observarnos y conocer- de acompañar al otro en su camino mos el mundo y nuestras vidas. y luego lización del ciclo de la energía como en la relación terapeuta paciente. po. ldisegni@hotmail. de aumentar la conciencia técnicos. como una oportunidad de bajo que tuvo su origen en el campo da gestáltica a la educación es la uti. maestros. podemos ayudar a conocer y recono- permita una mirada más amplia de la es poder percibir el plus que hace al cer cómo se desenvuelven las necesi- educación dándonos de esta forma grupo. que atraviesan por tro. Es in. ya sea en el terrumpirlo. teniendo en carnos en cada uno de estos grupos cuenta que cada dificultad es una como una totalidad en sí misma. nos brinda nuevas herramien. niños. Esta modelo teórico que intenta describir Es necesario para esto. Los grupos. Este nos a nosotros mismos y a quienes de crecimiento es también aplicable mismo ciclo es aplicable a los grupos. nos focalizaremos interrumpir este ciclo: para no apren. etc. tomando en cuenta el proce. adecuada. Desde esta visión como marco teórico-práctico que nos trascienda la mirada de los individuos. perdiéndo. pulirnos como herramienta de tra- cación nos referimos a toda relación demos ver las formas particulares de bajo e invitar al otro a experimentar. y de fomentar la salud. Así mismo la institución como afectivamente en la realidad educa- es más que la suma de las partes se tal y cada grupo dentro de la misma. so de los grupos. no evita ciertas distorsiones ocasiones positivas. Recordemos también que los grupos oportunidad para el aprendizaje y teresante visualizar como las institu. Es brana invisible que le da identidad. en es otro de los principios gestálticos. crecimiento. fomentando así la autorre- ma. de la psicología experimental. Es en el ámbito educativo donde te- vez. docen. El desafío es al campo educativo. poniéndose en juego tálticos”. El en trasladar los principios gestálticos fin no satisfacer la necesidad. las fronteras del contacto como mem. requiere personal y en el encuentro e inter- por esto que proponemos a la Gestalt que desarrollemos una mirada que cambio con el otro. frimiento y desajuste. práctica externa que permita poner se la riqueza de la mirada grupal. interrupciones son necesarias y en miramos. permita vivir e intervenir efectiva y el principio gestáltico de que el todo lación. en donde entendemos a la enfermedad. sucede que los mismos producen su. pero también pero nos hace estar más presentes La situación de enseñanza aprendi. apos- más y mejor alternativas de interven. en donde si aprendemos a mirar. integrando teoría y práctica es muy difícil enfocar la mirada en el todas sus áreas (corporal. Estas saber desde donde miramos y como al terreno educativo. jóvenes. tas de intervención. Es aquí donde emocional y espiritual) en la interre. de un año de duración en donde cada der a ver y trabajar con la grupalidad. Laura Di Segni Psic Educ. tiva.20 - . tiene una forma propia de organizar. Alicia Zunino L a educación ha sido y seguirá por esto que proponemos un trabajo creando una frontera para cuidarse e siendo un tema controvertido grupal. Nos referimos a ya que proponemos una instancia de o la demanda individual. intercambiar entre el afuera y el aden- al cual es difícil encontrar res. personal de limpieza. Al hablar de edu. uno de aprendizaje vivencial el ámbito educativo nos encontramos tre ellos y configuran la dinámica de y uno de reflexión de la experiencia la mayoría de las veces con el pedido un entorno complejo. Es su vida. Tomando ción. siendo conscientes del potencial y zaje se da en un ámbito institucional. gulación y autorresponsabilidad. encuentro comprende un espacio En nuestra labor como psicólogas en Todos estos factores interactúan en. están compuestos por seres huma. en una mirada más amplia que nos grupo como un todo. El fenómeno grupal. el criterio de salud y enfermedad. tomarnos un manera de concebir al ser humano y el proceso por el cual experimenta. evitando y cuál es la intervención más mirada. crecimiento. Sin embargo. no desarrollarnos. las personas nos las arreglamos para cesidades.uy .

Flujo de competencias. turalmente. cómo se crea una visión com. la escucha ámbitos propicios para su desarrollo.supo. nidad para el crecimiento. bienestar y crecimiento a nivel indivi- intrínseca. imagen de organizacional. Si bien el Mientras que las competencias son nen algunas dimensiones clave en el aprendizaje individual no garantiza creadas y fortalecidas en su uso o desarrollo organizacional. externa e interna. da un intercambio saludable entre sus del desarrollo de esas potencialidades independientemente del área funcio- miembros y la sociedad y en dónde y donde las capacidades individuales nal. las organi.com . cuanto habilidades específicas impli- do.com ii Hay Group (1999). Una organización así “cierra” bien. identificando resistencias. sustentan las de la organización. podrá esta- a las organizaciones nos permi. atendiendo a sus vivencias. un puesto en particular. guillermo@geiserworks. estar en la organización.. Hugo Losa Dr. mación. se organización toma el rol de facilitador rentes a las características personales. Psic. niendo esto un agregado de valor. un cambio basado en la concepción blecerse el inventario (y también un te entender a la organización de “la persona” como sujeto potencial. favoreciendo la comuni- evaluadas por los talentos y de no ser cación asertiva y funcional. Guillermo Echegaray E l paradigma sistémico aplicado tión por competencias. hugolosa@gmail. existiendo y persistiendo o no. Granica. y una mayor efectividad a nivel ción que está alineada con los fines dades. dizaje individual. Cómo impulsar el aprendizaje en la organización cecilia. (1999). Esto supone organismo vivo y único.21 - . las preferencias ocurren na- detecta si una organización está viva aprendizaje organizacional sin apren. diccionario) de competencias genéri- como un sistema viviente. facilitador. individuos que aprenden. rasgos personales. cómo sabe una organiza.com inteligente. en el que con habilidades perfectibles. podrá integrar redescubrir herramientas para que A punto de partida del diagnóstico los recursos aportados por la Gestalt las organizaciones puedan mirarse situacional de la organización como para acompañar este proceso des- a sí mismas -identificar las necesida. donde la cas –entendiendo por tales las inhe- cada parte tiene su sitio en el todo. tuidas por los conocimientos. dual.y de competencias técnicas –en cada cual encuentra su lugar adecua. flicto y entendiéndolo como oportu- Esto tiene que ver también con nues. sí mismo. y no tanto. que persigue. Com. En ese sentido. cadas en el correcto desempeño de Al decir de Peter Sengei. cómo se retiene la integración de las preferencias con el talento no tanto desde las recom. las competencias resulta un mayor pensas extrínsecas sino la motivación sarrollar y promover quedarán consti. Cómo se el aprendizaje organizacional. Psic. a punto de partida de su pasarán por ayudar a descubrir y/o propia creatividad. tra contribución al darse cuenta de las organizaciones. entre otros. más allá de su uso. Cecilia Ham cecilia Lic. Desde esta perspectiva se puede zaciones sólo aprenden a través de comprender la importancia que tie. La tarea pasará por favorecer el conti- nuum del darse cuenta así como ayu- Desde nuestra práctica. apuntamos a dar a los integrantes del sistema a de- posicionar la tarea de consultoría en sarrollar y apropiarse de un proyecto el marco de la gestión estratégica del personal que aporte sentido a su ser y capital humano y en sistemas de ges..ham@gammconsultores. Es entonces que de partida en un equipo. i Senge. no hay práctica. las competencias a de.La organización como ámbito favorecedor del desarrollo de talentos Lic. España. integrando Actualmente las organizaciones son diferencias. de su lugar de agente de transfor- des manifiestas. habili. P. La quinta disciplina. aceptando el con- no querrán sumarse a sus equipos. todo ello vinculado causal y exitosamente a un puesto de trabajo Es allí donde la tarea del consultor/ Los aportes del consultor/facilitador y/o a un rol ocupacionalii.

cognitivos. elijo a los psicoanalistas Melanie Klein. capacidad de ela- cial creativo cuando es desbloqueado boración . lidad real que aporta nuestro poten. cial inherente al ser humano. Desligarse un “boom” en estos tiempos. que podemos emprender.“el jugar es un rito creador” y parece en primera persona puede llegar a ser dispuestos a trabajar otras cualidades existir una imbricación sagrada entre una insólita experiencia curativa y una : buena autoestima. se “en juego” “jugarse para crear” para casi un regalo divino… transformar-se. combinar de al lograr desdramatizar los sucesos. vida impone es la mayor obra de arte de hábitos de conducta pasados. es también “crearse”. diferentes estilos lo ritual. Una persona- po de los tiempos. que nos permiten con nuestra propia vida”. el crear. llega el momento. capacidad de de opuestos que conviven en noso. Porque”crear” deró que “ser creativo” era un acceder a una mayor comprensión. contextualizándola desde otras expe. petar-se en los sueños. Eso lado. una relación mutuamente profesionales de la salud (en especial olvidar. formas nuevas y originales objetos. multiplicidad de personajes que re- alumbrar. fluidez. adulta. a quién debemos posición a generar con el mundo que Así llegamos con el aporte de muchos estar agradecidos o a quién debemos nos rodea.mucho más aprender” circuitos de respuestas que Aunque la importancia de la creativi. Porque… en quien nos suceda o está a nuestro dad y una aptitud a desarrollarse. ideas. está ya contenida en antiguas fábulas. de crear y recrear. La salud mental llega jugadores y al jugar crean. improvisar sin miedo al ridículo. tiva que podemos hacer: “ser creativos rante mucho tiempo se consi. Por eso también es una habili- salud mental-emocional. EL poder “ver-se” en la se define como engendrar. la narración de cuánto he- Donald Winnicott y Pichón-Riviere…) mos hecho. cultura y salud. el crecer con la nada tendencia humana a dejar huella vida. flexibilidad. hacemos un verdadero proceso alquí- mos recrear nuestra propia historia mico… “la mirada crea porque el es- .. reestructurar.de la dis- hemos convertido. al rescatar el valor de los detalles. se convierte en escritu. si nos su. Esto explica por qué la narración sucede cuando estamos abiertos y . debe transformarse en una actitud de unieron el jugar.22 - . res- tros. Las mergimos en culturas antiguas la ca. pero que partida diferentes y/o complementarios ra de uno mismo y alimenta la apasio. dar a luz…pero también presentamos-hasta con cierto humor “CREAR” puede ser entendido como según las circunstancias y contextos- redefinir. amado o sufrido empieza En síntesis la creatividad es un poten- que.Creatividad para “ver-se” y “escribir-se” en muchos contextos “EL real analfabetismo es la incapacidad de crear” (Grafitti en una pared de Austria) Prof. tolerancia a las frustraciones. ya sus talentos y sus errores. narrar la historia de nuestra vida. experiencias…inclusive pode. desde experiencias y puntos de a tomar forma. grupo-organización. en el que sentimos deseos de usando intensa y disciplinadamente mitos e historias que vienen del tiem. y proyectos aunque parezcan inalcan- -la “Creatividad” es un poderoso po. Crear poniéndo- “don” especial de algunos elegidos… aceptación-sanación…de la misma. que despliega el libro”Rito y Penitencia” nos dice cómo tro de nosotros mismos y entender el potencial creativo está promoviendo los antiguos dioses son. riencias y saberes. Crear es también “des- Según esta forma de “ver”. Octavio Paz en su sea para poner un poco de orden den. A todos nos respuestas más originales surgen de pacidad de gestar. preservando de esta forma la co. logros. Cuando esta necesidad nos modificante.sobreponerse resultaron eficaces en otros tiempos e dad para el desarrollo del ser ha sido creativamente a los cambios que la instalar respuestas nuevas. permisos para confiar en habilitándonos a conciliar los pares la propia originalidad. sorprende. zables… tencial del que todos disponemos y también una habilidad a desarrollar La escritura y mucho más la bio-es- -etimológicamente “crear” y “criar” critura aparece como una de las ma- proceden del latín “Criare” y parten nifestaciones del proceso creador de de la misma raíz latina CREARE que las personas. producir. por esencia presente o para reencontrar emocio. amplia y estimulante. durante la edad personas que se arriesgan a desafíos. capacidad de disfrutar los -“imaginar y simbolizar” es una posibi. nes perdidas para saber en qué nos a depender – según Pichón. inspiraciones herencia de la psique. Edith Martirena Ardaix C reativo ¿se nace o se hace? Du. lo simbólico y lo lúdico aventura altamente significativa crea.

Y nadie E ngendra salud y ganas de vivir se lo podrá quitar más nunca. del tema : gra plasmar en algo material (pintura. Hay primero una situación confusa que sólo puede definirse en la palabra. Y cuando alguien no usa des lo que tiene hay que desenterrárse- R e. tarea de pobre chamán blanco con calzoncillos de nylon” . me conecto con el Centro. y si lo que quiero decir (si lo que quiere decirse) tiene suficiente fuerza inmediatamente se inicia un “swin”. propio. de ella para discernir la esencia. E igualmente interior puede ser original en los dos.. Provisoriamente (porque este es un Edith Martirena Ardaix. resul. nada de lo que cada uno tiene es lo de municación y sanación que conduce otro. danza. el párrafo. Escribir es dibujar mi mandala y a la vez recorrerlo. Se mira con los ojos.”Mirar” opera solo en pasando por el hígado”…es visceral.23 - . para ser.sea lo que sea. Docente.. “Por qué escribo esto? No tengo ideas claras. tendrá su mundo: la superficie “ver” sondea por debajo es testimonial de procesos y me con. que es como el suyo. Ese balanceo. Y cada tiene lugar en nosotros. Y será en su sociedad: el que bios tiene. Se puede bio-escribir solo de sí.Y tan excelentes herramientas de co. ese swin en el que se va informando la materia confusa. ni el número de cosas que uno haya hecho en ella lo que hace ma- durar el alma. su mejor instrumento mueve el motor de los cam. es para mi la única certidumbre de necesidad. Y C ambia las quejas en oportunida. más consciente.al ser- supone desapego. Y será A nima nuestra autoestima y su mejor arma. un balanceo rítmico que me saca a la superficie. en un acostumbrados. mundo de iguales. en los demás profesional” así como ser creativo no uno. más dueño aleja nuestras debilidades publicarlo. canto. la página. el capítulo. pueda tener lo suyo si no se lo quitan. de publicar para compartir con otros.. Y será R efuerza nuestras fortalezas y en espera por si alguien se arriesga a más útil. Y también es la única recompensa de mi trabajo: sentir que lo que he escrito es como un lomo de gato bajo la caricia. impulsos. la fuerza y la claridad meridiana con la que se ha escrito ella misma. escribo movido por él y no por eso que llaman pensamiento y que hace la prosa literaria u otra. me acerco a las madres. ni siquiera tengo ideas. Ver sidero una aceptable “traductora” de original. con chispas y un arquearse cadencioso .Mi primer libro prestados de vendidos ni aniquilados ordinario de mirar al que estamos se llamó “Desde el ombligo al corazón ni mentidos ni encadenados -. vicio los demás” Jesualdo Sosa supone apego. Prof. escritura…) expresando “Todos tienen. aunque se haya elaborado en el a un verdadero crecimiento y libertad sueño de los demás. activo. vivo. mientras que mirar experiencias vividos. se ve con todo el ser. Y habrá gana- para sí (casi como un diario íntimo) do su mundo. pero que tro poder para “ver” lo que realmente Publicar no quiere decir ser “escritor no es igual al suyo. el que dice. entonces entra en juego el ritmo y yo escribo dentro de ese ritmo. mostrárselo y dárselo a comer de talizadas nuevo. Hay jirones. menos dominado. Tanto que hasta parezca sin parentesco. y también surge a veces la tentación mundo de los demás. definitivo. lo. Y ayudará a construir el Liberar el alma… liberarnos para es. ¡Escribirse uno mismo! Eso es lo que se nos pide hasta el final” Meurois –Givandan . en su mundo de iguales –no de y en la vida.mueve nuestras partes cris. conjuga esa materia confusa y el que la padece en una tercera instancia clara y como fatal: la frase. al suyo. el que puede. Así por la escritura bajo al volcán. Y no hay nadie que no toda la gama de sentimientos. Es la intensidad de lo que ésta ha vivido.píritu humano puede transformar lo me parece muy pertinente al enfoque que mira” Cuando además eso se lo. de esa penumbra parto. porque apenas cesa comprendo que no tengo ya nada que decir. Este ver no es el modo significa “ser artista” . y todo busca una forma. Dos pu- hice dos publicaciones y tengo otros docente uruguayo Jesualdo Sosa que blicaciones. intransferible. que es parecido tar vivos… significa recuperar nues. insobornable. y tallerista Aunque no me considero “escritora” maravillosa reflexión casi poética del de Creatividad en Ps Social. Co- tema apasionante) termino con una fundadora de IdEJO. todos tienen. lo ilumina todo.. “Rayuela” Julio Cortázar “No es la duración de una vida en la tierra . Y entonces será suyo. es el de ellos. inventar la purificación purificándose. bloques. el libro.

en un que se le desplieguen al sujeto en estado de sufrimiento crónico. no son más que construcciones . al escuchar. resolución. ideología que nos aliena de nuestro sis representará el resumen de la modelo filogenético y natural de ser experiencia que vivió el sujeto. el ser y su entorno. al cierre y al equilibrio homeostáti- necesidad de control entre los dos hablamos de desviación de este ci- co están vigentes y se respetan en perros (perro de arriba. Solo entonces se escucharán mismo. entre ambos para lograr el propó. mos y demos apertura a la frontera guiente frase de Perls e inten. en cada resquicio ma- vimiento natural por excelencia de intercambios que la necesidad mo. materializan estas construcciones y al modelo organísmico. en sus Tomando a la síntesis como el mo- con lo otro necesario y generar los instituciones. El aprendi- mos cuáles son en verdad nuestras zaje de lo nuevo trae consigo una necesidades y lo único que hacemos novedosa respuesta ante el entor- es perseguir espejismos de ellas que no que ayudará a resolver de modo podría llamar deseos. ir hacia. se mue- cual sostiene su práctica y su teoría. La za creada en su totalidad por la hu- oportunidad de unificar las partes manidad. villosamente en su esquema sobre de nuestro sí mismo para dejar que taré desarrollar mi diferenciación el ciclo que cumple la energía en aquello otro necesario ingrese y nos con respecto a la concepción de pos de la gratificación de las nece. Al ego. Esa segunda naturale- hacerlo. habita la violencia. en yen entonces en una certeza. obedece denomino ego agresivo. Aquí es cuando yo comienzo tura la integración. Una vez que vuelven a a hablar de violencia (violentia: todo cumple de un modo simple y el ser la cordura (en este caso. Esa sínte- es la energía del amor la que ge.ecológico Agresivo (de ad-gressere. A partir de él. y que se encar.perro de clo natural y de intento de retorno al su totalidad. Aquí aún me encuentro en significativa. de las ciudades donde se mera instancia como tal. que confie- rencia para mi reflexión la si. donde las le- yes de la naturaleza que se aplican ¨La integración. Asumiendo la forma de una compuesta de opuestos. en su vano intento de co- separadas de la persona se constitu. Hablo aquí de la posibilidad orga- El perro de arriba y el perro de aba- nísmica de buscar aquello necesa- jo. al paradigma sobre el acometer…) por la energía que im. con- y estar en este mundo. o cura. En ese mundo artificialmente de la gestalt. cambio con el entorno. p. soledad. Es el nacimiento sito de la homeostasis movilizando de la cultura. gratificación de se pude llegar a trasformar en ira que la necesidad que lo movilizó al inter- se puede expresar consigo mismo. de la La integración y unificación en pri- las estrategias idóneas a tal fin. que nos dejan más efectivo desafíos existenciales habitando en la frustración. miedo e irritación que implica.amoroso. en sus casas. de va- su vida presente y futura. lo sociedad. aquello que contraria a la naturaleza humano obedece a su filogenia al se mutuamente) se abre la puerta a y a sus leyes).24 - . que es el intermediario entre piar a la naturaleza y de superarla. más aún tomamos tanta dis- cuando la persona logró trascender tancia de nuestro ser que ya ni sabe- sus miedos neuróticos. humano. de ser como dioses. con los otros o con ambos a la vez. su búsqueda egoica de dominio y de F. En este orden de la na- abajo).17:1993) ga de que haya una relación fluida alimentar a sus diferentes personajes.gratificación se el uno al otro. rio e integrarlo a su sí mismo en un nera que nos abramos. tendrá en si misma los viejos sabe- nuestras necesidades ya no se satis- res y los nuevos que se produjeron facen. pele al organismo a ir al encuentro ve en sus calles. otras. se puede Claro está que si hablamos de en- sobre todo lo vivo con su tendencia lograr solo cuando cesa la mutua fermedad y de posibilidad de cura. Anibal Alvarez T omaré como punto de refe. proceso que Zinker describió mara. de la civilización. el orden de lo natural. religue en una relación emocional cura que él desarrolla.El fenómeno de la Violencia desde un abordaje Gestáltico Lic. Amoroso porque psiquis. terial pero sobre todo en nuestras integración en una nueva unidad vilizada requiere. Por ende cío. la integración y a la unificación.¨ (Perls. sidades.

la retroflexión y la que devinieron de las interaccio. Montevideo: Psicolibros. de sentir. gestando en el sujeto que me con- Por el contrario obedeciendo este sulta. ego violento y a sus manifestaciones entre sí. promoviendo una exis. égida de la naturaleza y sus leyes. una manera de la relación. de aprendizaje y de. a troalimentan en la recreación a nivel la misma violencia. en cada movimiento que haga en nuestras necesidades permanecen el sentido de su autorrealización. vo. que no las y violentarse a la vez que violenta a comprendió. Para que ello ocurra.amoroso ta que una vez el sujeto vivió en la sujeto no tuvo. camente somos. Cuatro Vientos. pro.ideológicas que a su vez producen frustrar todos estos aspectos violen- modos de pensar. ambas interactúan ya que cuando estas estructuras con. los otros. se resisten con amar y amar al otro con el que se está estableció como lo que debía y te. tuaran en el sentido contrario al estructura no puede integrarse al puede estar violentándose a sí mis- que nos resultaba necesario para ser. Tienen dad necesaria para que se realice en necesidades esenciales como orga- un lenguaje propio. (2012) Gestalt del amor Montevideo: Zonalibros. que se le resiste y ser en una unidad que lo trascien- lo frustra en todos sus movimientos yen una manera de ser y estar en el da a la vez que lo contenga. se compone de una díada que de acuerdo el perro de arriba con el retornar a su equilibrio organísmico la integra una polaridad víctima y perro de abajo (victimario. Lo voy a reconocer y valorar modelo. Desde este modelo pienso que esta do en ese momento. y apoyar. fomentar la agresivi. ya que mo y a otro y mudar esa energía vio- retornar a nuestra homeostasis.25 - . organísmica. sus introyectos tóxicos. sí lento que se presenta como anta. do y anulado por diferente. que fluye en el sentido de nuestras interrelación con su entorno. lo inconclusas y la insatisfacción es el voy a alentar a asimilar todas aque- estado anímico que las presenta. mundo. sino que busco la vez que desarrollamos las capa- intrapsiquico de la dinámica violen. si lo hiciese como vic- nes con un entorno que se opuso to puede amarse en un momento y al timario los serán la deflexión. todo lo nuevo necesario que se está tura y cierre de nuestras gestalts. de los mecanismos psíquicos pre. sentir y actuar en tos que se oponen a su gratificación los sujetos. todos sus recursos a la libre expre. De esta mane- Desde mi modelo hablo de un ego ra. la cura se daría al sujeto sita. un yo soy que dependerá egos contienen saberes que son in- sarrollo de lo necesario. nos frustramos en lo que auténti.amoroso que al funcionar bajo la ganísmicas del ser. Chile: Ed. fluyen lo único que hacen es más de en el plano intra e inter psíquico. retroalimen- tencia alienada de la posibilidad de tar. Por ende. sus postulados son diametralmente lenta en energía agresiva y entonces moviendo un desequilibrio que se opuestos. violencia. se complementan y se re.amoroso a favor de las del sujeto alimento su ego agresi- consecución de las necesidades or. F. asimilables para el otro por eso uno valentes (si el sujeto se posiciona. no busco la alienada del ser a la vez que lo para. reafirmar con agresividad y amor vivir en el modelo natural de aper. sidades organísmicas. a la vez que frustro el ego violento agresivo. ya desde el amor o la introyección.contacto con nismos vivientes que habitamos en pensar. desde el amor incondicional que el cidades del ego agresivo. (1993) Esto es Gestalt. Referencias bibliográficas Álvarez.encuentro. debo este planeta. creándose un personaje sión del mismo conceptuándola daño que pudo producir al actuar su donde aparentamos ser a la vez que como algo malo que debe ser ataca. Y viceversa. A. no puede comunicarse y llegar a un ra existencialmente como víctima entendimiento con el otro. (2009) Gestalt y violencia. integración y que puedan ponerse En síntesis. la pro- a la gratificación de nuestras nece. y es así El ego que denomino violento está que decidimos operar posicionados serán los mecanismos prevalentes: compuesto por las introyecciones en uno o en otro.víctima) y para ello es necesario frustrar a su otra victimaria. constru. más aun. ya desde la violencia. Perls. de actuar. Es una estructura a partir de este modelo. puedo pretender la integración del gónico al anterior. llas capacidades que necesita para lograr ese propósito. a su estructura psíquica. A. . El mismo suje- confluencia. ya que su percepción aquel con el que se esté relacionan- distorsionada les indicaba que ac. Ambos de ampliación. relacionando reparando desde ahí el nía que ser. rato deslizarse hacia su ego violento yección y el egotismo). Álvarez. y otro ego vio.

A pesar de que cambié muy extendido. llevado a la crisis actual. hasta toritario a otro permisivo. vale oportunidad para rever y pensar de decir pueda integrar elementos de nuevo los modelos de familia y de ambos modelos educativos para vínculos dentro y fuera de la misma. berger. que hubiera repudiado en mis pri. comencé a trabajar con y a través de ellos facilitamos que el ensambladas o intactas. ni segu- ensambladas. mar a la psicóloga para pedir hora meros años de ejercicio de la pro- para sus nietos. car a sus nietos. obe- so a mi país. Me invadía un profundo causas que escapan al tema de este sentimiento de que. Esto se puede lograr en todos dos cambios. de ambos estilos educativos . las familias. ni la orienta- tunidad para mejorar las relaciones con abuelos en ciertas situaciones ción sexual de los padres. se lo lidad. me di cuenta que la familia había En este modelo no queda claro que cambiado. en tiempos giné que los abuelos pudieran lla. problemas y yo como abuela estoy atenderlos. biado. Acepto reunirme son monoparentales. sultorio. La estructu. en cambio los abuelos ridad de los padres. setenta. obedecía por temor al castigo. Esta crisis es una nar como autoridad parental. poder ser la autoridad frente a sus Entre todos estos nuevos y profun.fanny@gmail. artículo se pasó de un modelo au- había cambiado de profesión. el puerta de mi consultorio en este autoritario y el permisivo no edu- siglo XXI: familias desintegradas. ros de sí mismo. en lo personal. monopa. Nunca ima. etc. a dos meses de recién reci. to más abuelos deseosos de ayudar hijos. Nuevos desafíos en la clínica Psic. de regre. misma respuesta: los padres no ven sí los padres no quieren no puedo mamá e hijos. o constituida por padres homo- preocupada. Recibo desde fines del de un modelo autoritario a otro pedidos y demandas para el bien siglo pasado y cada vez en aumen.” A veces los pa. mas específicamente. do como un ser autoritario. el bida. agresivos. sin tener en cuenta sí dida a experimentarlos como opor. sin lograr la integración de sus nietos. a mis costumbres niños se rebelaban. Ante mi pregunta. sucederá sí no son cumplidos los ra y la dinámica familiar ha tenido pedidos o límites de los padres. Eso me llevó a enun. Este vivenciar hace unos años.com.El ta y tres años que egresé de modelo autoritario duró muchos la Facultad de psicología de siglos y hasta hace veinte años era la Udelar. nunca sentí lo que comencé a niño sentía miedo a su padre. hecho impensable y tal vez educando a sus hijos. demandas terapéuticas han cam- los padres no ven. continente. es ayudar a los padres que están trabajo terapéutico . permisivo. vuelve la de mi consultorio con un simple: nuclear típica formada por papá. fesión. a mi idioma específica. Fanny Berger E l mes entrante va a ser trein. temerosos y unos pocos mente materno. Lo que es. sostengo que también las ciar: “ cuando los abuelos miran y Es claro que atravesamos un perio. sexuales. conductas están permitidas. compuestas por personas que todo padre se pueda posicio- del mismo sexo. de falta de tiempo. Debido a varias conocidas. do de crisis con respecto a la auto. modelo creaba niños sumisos. Facebook: Fanny Berger Psicóloga .26 - . impulsivos y tudiaba en la Facultad en los años demandantes. El padre era vivi- de país. dientes. Hemos pasado las mismas. inquietos. ni que los vínculos humanos . idioma. no tiene nada de parecido a lo que encuentro cuando abro la Sostenemos que ambos modelos. donde se que luego de un tiempo y esfuerzo permiten todo tipo de conductas. Hubiera cerrado las puertas Así como pasamos de la familia que pasa con los padres. can niños ni responsables. Hoy los abuelos tienen miran y ven. y en lo personal deci. a la monoparental. La única salida es rentales. en el contenido y el cómo de dres no ven. intactas. Por un profundo movimiento que ha lo tanto los niños son inseguros. La idea una nueva manera de encarar mi padre o padres se acerquen al con. menta. a sus hijos en la difícil tarea de edu. ni si son humanas.

necesidad de buscar alternativas que bio está en la célula.economiabiocentrica. Yaniré Perdomo Boga “Los pequeños cambios personales y de prácticas saludables de Consumo comunitarios escapan a las estructu. ¿qué pode. sobre principios antropocéntricos a una tra gran casa planetaria. somos teoría económica convencional se creadores de nuestra existencia. sobre las Pasar de una Economía fundada en desde el pequeño hogar hasta nues- personas. el centro implica volver a integrar. sobre la naturaleza. hu¬manos. un cambio de visión y de conciencia mo.. [2] Perdomo Boga. Nuestra Casa Tierra y las diversas manifestaciones de vida Despertar la arcaica función de co. esenciales. Yaniré Perdomo Boga es Licenciada en Economía. vo e involucrarnos en el rescate de lo contexto de totalidad[3]. perdidos para reencontrarnos con nomía fundamentada y guiada por el Más allá del diagnóstico. basadas en el poder y el temor para sarrollados”. el cuidado de colocada en un sitial privilegiado so. www. lo real. hacia el planeta. dejar atrás relaciones económicas lo que han adoptado los países “de. República Oriental del Uruguay. 122. producto.com [1] Perdomo Boga. Economía fundada en el Principio la creación de la Nueva Civilización terapia. el gran cam. 2009. 2012. La transformación de estilos de ¿Cuál es el rol del Sistema Biodanza vida desde la propia evolución resul. Psico. hacia los otros económicos implica incrementar el ción transformadora. Tal vez debamos reconocer en la cri- que la habitan reclaman nuestro nexión a la Vida será el primer paso sis una oportunidad de cam¬bio. no pueden ser controla- dos. dado. Yaniré: Economía Biocéntrica. p. permitir que se manifiesten prácticas ca tiene como propósito contribuir a saludables de producción y consu- “Es imprescindible trascender la no. Montevideo. Estamos todos involucrados en el Los modelos que constituyen la proceso de sostener la Vida. Deberemos convencional. mático que habilite el resurgimiento primordial. Santiago de Chile. Biocéntrico? que se está gestando. La Ciencia Económica ha sido tración de los recursos. en este proceso de transformación? ta ser la más efectiva revolución”[1]. Esta propuesta trasluce una invita- tividades humanas. riendas de nuestro proceso evoluti- do para pensar en la educación en un ¿Cómo generar el cambio paradig. Editorial Cuarto Propio y Espacio Indigo. hacia la transformación. la Vida. nos permitan rescatar los valores La Economía Biocéntrica es una Eco. Rolando: Biodanza. Montevideo. de intercambio. El Retorno al Origen. [3] Toro Araneda. de cui- ción por la cual mejorar en términos que opere como estímulo para la ac.blogspot. Yaniré: Valor Agregado. bre otras ciencias humanas.Registro Nº UR 1248). Toro Araneda la propuesta de situar ternativo? “la Vida en el centro” de todas las ac. formada en la Escuela Uruguaya de Biodanza Rolando Toro (EUBRT). Es también Profesora de Biodanza. en particular en ¿Cuáles son las características de una ción a asumir un rol protagónico en las ciencias como Educación. p. 145. la imitación del mode. Colocar la Vida en desde un lugar esencial. la Cuidado”[2].27 - . el abordaje más apropia. la casa y de los que en ella habitan. ha- sustentan en principios antropocén. Según Rolando mos hacer para crear un camino al. El Retorno al Origen Lic. 76. Economía sustentada en el Paradig- ma Biocéntrico requiere trascender Tendremos que trascender la “gran El planeta ya no soporta la búsqueda las disociaciones características de la crisis” para volver a vincu¬larnos de “crecimiento económico” al estilo civilización actual. para retornar a los orígenes Principio Biocéntrico. hacia nosotros. egresada de la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración de la Universidad de la República (UDELAR). y Producción? ras de poder. quizás. a tomar las es. p. cedores económicos en la adminis- tricos.. La difusión de la Economía Biocéntri. . Economía y Jurisprudencia.Economía Biocéntrica. 2008. de vida. titulada por la Interna- tional Biocentric Foundation (IBF .

28 - . a veces de complejidad nan los conocimientos de Oriente y ter retraído lo hacían preferir quedar- considerable. En 1874. Si nos preguntamos qué tipo de per.eran aquellos papiroflexia para los países de Hispa- d. Las prime. samurai de los campesinos. los españoles conservaron los 1936) será el encargado de difundir plegar. Este arte de do. su salud algo frágil y su carác- de simetría. donde tuvo muy en Europa. que salir a corretear a la calle. en el cuadro. parte. mán Friederich Fröebel incorpora el nar más de doscientas ‘pajaritas de tualmente una infinidad de teoremas origami a la enseñanza escolar y a par. treza y perfección increíbles en la ela- ducir papel y a plegarlo. los dos niños llegaron a confeccio- dichos patrones de diseño. También es obras literarias escribe una especie conocido con los términos ‘Papiro.Plegar Papel PARA LA PAZ Porque “así como es adentro es afuera”. de modo que su diseños. y –por tanto. 1864- milenario de plegado de papel (oru. tir de allí se empieza a investigar más si se tratara de un ejército. para hacerlas desfilar como y principios relacionados con el do. en la materia. En 1797 apa. durante el cerco de Bilbao la religión musulmana de represen. no tuvo mucha aceptación porque comienzos. muchos de los cuales profundamente acerca de los benefi. blar papel nace en China entre el siglo qué función social podría tener esta en francés) y varios libros sobre ple- I ó II a. la prohibición de de reglas del plegado. Además de una cantidad de a la invención del papel. cuando comprendieron las cretamente esta práctica formaba sonalidad verdaderamente singular. Lic. Entre risca. el famoso es- ción. incorporando formas que re. kami-papel). Unamu- tar figuras humanas o de animales. Por lo tanto era un lujo ellos utilizaban pergamino. todos los caminos que nos conduzcan al encuentro con nosotros mismos. sonas se dedicarían a plegar papel y vado de ‘cocotte’: gallina o pajarita. pájaro y la rana. tice su uso. comenzó a componerlas. de matemática aplicada. se renciación y separación de las distin. Fue en esa impulsa las investigaciones de pa. Cecilia Reyes A cerca del origen y evolu. Miguel de Unamuno tenía una per- después. que tenían mucho tiempo ocioso y noamérica. España y especialmente jes de Marco Polo se conoce el papel también dinero. papel’. dado que el papel en América del Sur. gado. el pedagogo ale.C. observar en numerosas fotografías. Después de critor y filósofo español Miguel de japonés que designa el arte que los árabes fueran expulsados de Unamuno (nacido en Bilbao. donde es clara la utilización de A fines de siglo XIX.Exposición Universal y así se fusio. Ese fue el blado de papel. que en la llamada guerra carlista. Tiempo para personas de la clase alta.era un elemento de dife. rece el primer libro de Origami. circunstancia que junto a su primo piroflexia hacia el estudio de la geo. En 1878 se realiza la darse de los proyectiles y por otra los pliegues no son sino operaciones 1ª. contenía la base de plegado para el no tenía apenas diez años. encontrare. y recién 500 años más tarde práctica en sus orígenes. en el siglo VI mos que –obviamente. hacía inconfundible. caminosdepapel13@gmail.com . Esto se verá reflejado Occidente. nos estarán abriendo el espacio interno a la experiencia de la Paz. España. a partir de Los maestros japoneses crearon largos períodos debían permanecer la observación de los patrones que una serie de reglas para desarro. Se lo considera el padre de la es conocido en Japón. como por Alrededor de 1930. pana. se dibujando y recortando papel más claramente en la arquitectura mo. Era un gran aficionado a la ‘cocotología’ -término que él mismo Otro canal de difusión fue en el siglo Y esto fue así hasta que el papel llega acuñó para referirse a la papiroflexia- VIII durante la invasión árabe: de los a ser lo suficientemente barato para y siendo niño llegó a adquirir una des- prisioneros chinos aprenden a pro. Algunos pinto- extiende su uso y con él la práctica del tas clases sociales. lo sumado a la invención de la prensa. serán caminos sustentadores de Paz. este arte en el mundo de habla his- surgimiento está directamente ligado presentaban la naturaleza. Con. ventajas que ofrecía el papel (más parte de las ceremonias de la nobleza Su particular atuendo que se puede fácil de manipular y menos costoso). En el siglo XIII y gracias a los via. Durante metría y las matemáticas. distinguiendo a los res lo retrataron incluyendo ‘pajaritas’ Origami. comienzo de una verdadera maestría han desarrollado nuevos conceptos cios de esta práctica en la educación. ‘Origami’ es el término ejemplo en la topografía. aunque en ese momento era algo muy escaso y costoso en sus buena aceptación. se documenta por primera vez acerca aunque más tarde. Existen ac. de Tratado de ‘cocotología’ (deri- flexia’ o ‘Cocotología’. ras eran figuras simples de animales. A partir del siglo XVII-XVIII boración de estas criaturas de papel. encerrados en la casa para resguar- quedan dibujados al plegar el papel: llar el Origami.C. que todos accedan a él y se democra.

De hecho se vie. animando a la producción de te complejos. vez múltiples y ricas comunicacio. en hábito personal transitar la vida de to. en un las matemáticas… clima de calma y disfrute. ganización social. implica una actividad un escenario de metas y objeti. van formas. sostenida en la elaboración de fi. a veces bastan. hay construcción. son ya bien conocidos tanto colectiva que es el conocimiento y el en el área del aprendizaje como en la despliegue del poder creativo propio. una oportunidad para disfrutar y nes y conflictos. las emo- tividad y de la percepción de una cerebro. de descubrir que hay un orden coordinación posible entre lo real - Está íntimamente vinculado al es. resolución de ecuaciones de 3er. Así que por la actividad creativa manual. Y para esto es imprescindible ins- miento de los dedos desde edad en el tratamiento de niños y jóve. Detenernos para ejercitar el movimiento de los de. cada uno práctica resulta una herramienta efi. tudio de las matemáticas. mo general en el aprendizaje de que afuera”. al menos en otros países. la imaginación y el pensamien. nos permite co- - Desarrolla la destreza. Así. nes con diversas estructuras del cular los saberes. esta lo podríamos hacer a solas. Igual que sucede cuando plegamos: den formas complejas a partir de grado. siguiente y –por lo tanto. Los - Genera espacios de esparcimiento mienta y hacer coexistir en el sa. en interacción con otros. Los beneficios juntos y en torno a un círculo activa de que aporta la técnica del plegado de una manera óptima esa construcción papel. corazón). ir con la mayor lentitud y exac- desarrollo bilateral del cerebro y mecanismos de doblar papel. “Caminos de papel”…es uno de los hay un masaje natural en la punta mienta de centramiento y unidad. en pie de igualdad. hay multiplicidades y hay unidad. los sentires. para ejercitarnos así ria. activan. Origami en el círculo: una herra. esta titud para saborear cada momento. una oportunidad lo que hacemos. palmas y dedos también se extien. focali. Pensemos un momento ritmo. ción personal y del grupo. caminos posibles. preocupacio- requiere el ejercicio de la memo. do zonas de la corteza en ambos guras. dificul. las manos. vos atractivos. avance hacia el desarrollo intelec. hay un orden y un piezas múltiples aportadas por de papel. observar y escuchar. Más que una técnica atrac.así también dentro modelos propios. porque el tades para la expresión o trastor.Para nosotros hoy…plegar papel en Hoy en día contamos con abundante el círculo. frente a la computadora. na. práctica terapéutica. viene aplicando desde hace años cer. - Favorece el trabajo en equipo y la e incluso investigaciones sobre cooperación. Encontrar un dos de ambas manos es base del - Fuertemente estimulados en el ritmo. ya que que se re-producen. arriba es abajo…lo mismo adentro habilita un espacio de armoniza. nos emocionales diversos. ayuda a descubrir la posibilidad te al final del proceso. el la elaboración de creaciones nue. sólo mediante el plegado hay un proceso. Podemos enumerar algunos activando en forma dinámica los de esos beneficios: procesos de excitación adecuados Colocarnos en círculo nos posiciona en la corteza cerebral. lón de clase el placer y el entusias. desde la energía cordial (chakra del zando la atención y concentración de por el impulso motor. talarnos en el silencio y la calma. práctica habilita la comunicación Cada paso del plegado condiciona al tual.29 - . les del sistema nervioso) que por papel transformándose en múltiples turnos rítmicos y saludables. bajo nuestras manos. . ciones de teoremas geométricos de nosotros mismos. Con la atención dirigida y focaliza en compleja y armoniosa de las dife. plegar: es la oportunidad de hacer cir- - Favorece el desarrollo de la crea. logramos poner ‘en rentes estructuras del cerebro: se de acercamiento no amenazante. en todas las cosas y que hay procesos y lo abstracto. la exactitud - El espectro de movimientos de las nectarnos con la mirada de todos y y la coordinación manual. respirar y así proseguir. manera más amigable y distendida. Pero.por tanto. - El trabajo de coordinación con de una comunicación no verbal. lo mismo en el - Fortalece la autoestima a través de los pliegues no son más que opera. cooperación. co- temprana acelera el proceso de nes con déficit atencional. Existen demostra. cómo sería incorporar esta herra. para quienes Internet nos permite acceder bastan- nos sentimos convocados y atraídos te fácilmente a esta técnica. pausa’ las ansiedades. cada constructor. ciones de simetría. hacerlo caz de ‘centramiento’. cosmos y en todos los modos de or- vas. Hacer jun- ne aplicando desde hace décadas con de los dedos (nuestras termina. se entablan a la No solo está el desafío de aprender a complejidad que éstas requieran. cuando se empren. - Este “arte para ambas manos” se Aprendemos haciendo y mirando ha- - Está comprobado que el entrena. mundo externo -en la naturaleza. aprovechando que el cerebro de sentimientos y conocimientos. material bibliográfico y la maravilla de tiva para experimentar. - Cuando ambas manos se involu- cran así activamente en el trabajo. ciones. cualquiera sea el grado de hemisferios.lo que resul- está en su mayor plasticidad. tos y descubrir juntos esa magia del tales fines. nectarnos a través de la mirada y así maduración del cerebro. antiguos sabios decían: “Así como es creativo y distendido y. elevar el monto de alegría cotidia.

Ismael Piñero (Toti). se observan a nivel mental. como necesario repararlo desde un ámbi- una enfermedad secundaria que res. etc. baja tolerancia a la frustración. situación les generaba una nueva el Mundo racional o desde el Mundo tes. Religiosa. Esta persona. amor. que son diametralmente opuestas. atentado (producto de su enferme. aceptación. ducta aprendida. de la familia y de la persona. psicológico o sexual. obsesión. enfermedad primaria. con estas palabras: “Como usted ve. palabra se usa para la experiencia re- más sencillo. alegría. principios. experiencias que Jung y James descri- tos que la relacionaran con la religión bieron. libertad. baja su percepción. percepción . muy importantes. Jung) por el alcohol era el equivalente. célebre aportando sus particularidades y com. alma. y sentido de la responsabilidad y del es- su movimiento. serenidad. Estos se. valores. periencia a las inquietudes de Bill W. creación. es: spiritus contra spiritum”. energía. y de cómo esa (Mundo de la contemplación) desde impulsividad. perimentaban ciertas personas que el hombre es intentar explicar cada lidad implica ciertas características que habían estado sujetas a enormes Mundo con las herramientas de otro. podría ser definirlo como también comenta sobre la necesidad ligiosa grande y para el veneno más una forma de vivir acorde a ciertos de introducir el concepto de espiritua- depravante. enorme daño espiritual y es impo- cura al mal. alcohol en latín es spiritus y la misma universo. autonomía. La fórmula más útil. y en este caso alcohólico y ridad. sicóloga sistémica. entonces se puede hablar dad) contra sus valores y principios. lidad pueda ser aplicable al diario vi- niciones. en su afán de encontrar una el Mundo espiritual de la contempla. los alcohólicos: dejar de beber. Ella la vacuna. sible. Bill W. Desde ésta propuesta se define a nimos. consideración. misticismo. paciencia. su aroma. de perdidas difícil poder explicar la espiritualidad egocentrismo. predisposición. depen- guien que no conoce el mar. visión y una nueva capacidad de material de los sentidos. La carta terminaba conciencia. crónica que está presente previa al filósofo y psicólogo americano. dio con una ción. fundador y director de Ser Libre . al servicio del planeta. hipersensibilidad. etc. porque del alcoholismo se basa en el tipo de existencia. sanar a la persona en su totalidad. Y aunque este tipo de experien- Adicción y Espiritualidad para poder erigirse como ciencia au. En los comienzos de su recuperación rían el Mundo material de los sentidos. pero lo Cloe Madanes. la recuperación introspección. También existen serias dificultades tónoma. autoengaño. de traer la espiritualidad al consulto- dignidad. lo do en el lenguaje medieval como: la ciados a la espiritualidad. progresiva y publicación de William James. compulsión. consejero en adicción. pero se encuentran cier. y vir. misma argumenta sobre la necesidad Alcohólico Anónimo. su extensión. de la comu- de la adicción como un síntoma de por lo tanto dañado su espíritu. expresa- escrito? Existen ciertos términos aso. tuvo que separarse de aquellos aspec.Espiritualidad y Recuperación de la Adicción Consejero Ismael Piñero Introducción problemas sociales o familiares. Dios. Ken Wilber define al conocimiento hu. Lo mismo sucede con la recuperación de los diferentes modelos teóricos de de la adicción. primaria. la persona adicta ha Para ello es necesario que la espiritua- abordaje se ofrecen diferentes defi. como una con. extremismo. Sería como mediatez. argumen- lo que hoy se denomina como el prin- Estos principios o valores espirituales tando que el atentado a la integridad cipio antígeno anticuerpo que se co- pueden ser aquellos que mejoran la de la persona también ocasiona un noce popularmente como el mal que calidad de vida en todos los aspectos. psicología como profesión. “el ansia de Rowland (un paciente de autoestima. se puede ver del hombre por la totalidad. to espiritual. como es la También Carl Jung aportó desde su ex- dencia emocional. de salud. deno- plementándose para la explicación de consumo de sustancias. tales como: que conduce a entender a la adicción unión con Dios”. la adicción como una enfermedad solución a su problema. escaso experiencia frente al mismo. ya que des.30 - . ayudar a del veneno y su antídoto o el virus y responsabilidad. mano a través de 3 dimensiones a las Recuperación y Espiritualidad como una enfermedad crónica. Estos mundos conviven entre sí. y es nidad. y se observa en la relación tales como conciencia. Este libro relataba el cam- tas dificultades a la hora de definirlos. tienen un efecto profundo y obvio en para definir la adicción. etc. fundador de Alcohólicos Anó- el Mundo racional del pensamiento y etc. integridad. afrontar la vida. autodestrucción. pertenencia. involuntaria. humildad. cohólicos Anónimos. amor. como que denomina Ojos o Mundos. sin esta intervención. tolerancia. su color. humildad. a la sed espiritual la espiritualidad desde un lenguaje espiritualidad y adicción. en la mejora del mundo y la vida. tendencia o bio profundo de conciencia que ex- ya que uno de los errores que comete personalidad adictiva. ponde a una enfermedad de base. baja tolerancia a los limi. manifestarse como una vulnerabi. in. en una serie de cartas le comenta que fuerzo. libertad. en- principios o valores que colaboran lidad en la terapia en casos de abuso tonces. sentido de ta que no se pudo hacer antes. como un pecado. y comen. equidad. sentido rio una vez instaurada y legitimada la De acuerdo con el “Gran Libro” de Al- de superación. emocional crisis o traumas relacionadas a ries- Este es uno de los motivos que hace tan y del comportamiento tales como: go de vida. ansiedad. lidad. y que podría minada Variedades de la Experiencia la existencia. creatividad. físico. hedonismo. inmadurez. cias escapa al entendimiento racional. como la falta de espiritualidad. solida. pretender racionalmente explicarle a al. ¿Como se puede entonces definir Observando ambas características de en un nivel más bajo.

son confron. Paidós. del programa terapéutico. Buenos Aires. juria para el narcisismo) es un índice ción. la con- na acerca de su comportamiento. Dentro del psicoanálisis la que el paciente vea aspectos escindi. dentro del grupo. P. 2 Kernberg. O. Buenos Aires. él reacciona ante ésta situación con trales que allí se realizan como parte bados dice L.. Kernberg destaca que en las perso- por excelencia. llama la “entrevista estructural”. o “enfrentarse con”. por ejemplo. 1 Goti. el paciente es confrontado por sus ción significa señalarse al paciente pares o por el terapeuta respecto a aquéllos aspectos de su interacción Dice Elena Goti1 : “La confrontación sus comportamientos o defensas. Un desafío a la droga”. Nueva Visión. Horwitz1 que cuando fines diagnósticos. 94-95. sencia de operaciones defensivas. Univ Press. la pre- es establecer una comparación culos familiares y sociales. verbalizar el mino lo que se espera es que la per.: “Borderline Personality Disordens”. 75. en grupos con dife. Int. es generalmente vivido como una in- como consecuencia de la confronta. F. pero ayuda hallada en la Comunidad Te- otros se enojan o. por implicancia.: “Group Psychotherapy the Borderline Patient” en Hartoesllis. 1990. New York. incluso. P. entre dos cosas para ver las coinci. nalidades antisociales “la confronta- rentes propósitos. frontación es la técnica empleada. la con.: “The Structural Diagnosis of Borderline Personalitv Organization” en Hartocollis. “La confronta. New York Int. justa pero no ingenua.. Eliseo M. F. La impo. acerca de cambios en lo familiar y tación de la realidad disminuida”. Univ. aquéllos aspectos que le fueron de evaluación diagnóstica y pronós- 1 Horwitz. para rios así como los procesos defensivos pancia. 1977. no características o rasgos. torios o confusos del relato. La confrontación es la es- desorganizarse. Press.”2 alienado en otros. Los “careos” grupo sugiere un pobre pronóstico si mismo y de los objetos y una cap- judiciales. conflictivo y. que ductivamente. reunir con tacto aspectos contradic- frontar la idea que tiene una perso. Confrontarse es señalados. 1994. Le es útil al terapeuta presentarse Lo más difícil es lograr que alguien como persona moral pero no mora- pueda confrontarse. “La Comunidad Terapéutica.Estructura mental y confrontación con la realidad Ps. confrontación es un recurso usado dos de su aparato psíquico. enojo resultante (porque el proceso sona modifique espontáneamente. editors: “Borderline Personality Disorders”. llegan a rapéutica”. sibilidad de un cambio dentro del representaciones contradictorias de dencias y divergencias. pp. paciente aquéllas “áreas de informa. En general. lizante. . mario es una adicción. Kernberg2 emplea la técnica interpretación estaría al servicio de provenientes de diversas fuentes de la confrontación dentro de lo que resolver estos aspectos contradicto- para ver su concordancia o discre. para la presencia de un funcionamiento “enfrentarse a”. Elena. González Regadas La confrontación. trella de la Comunidad Terapéutica. sin enojo. p. implicados en ellos. Este au- para la preparación de una interpre. no rehúye el enfrentamiento pero tos de sí mismo que rechaza o tiene tampoco agrede. la confronta- En la terapia grupal con pacientes torias o incongruentes” y ver cómo ción es una de las actividades cen- fronterizos y severamente pertur. O. luego poder trasladarlos a sus vín. con el terapeuta que parecen indicar es la forma distinta y específica de hay algunos que se benefician. pro. lo que ción como recurso técnico supone en estas ocasiones se hace es con.31 - . p. para personas cuyo problema pri- ción que aparecen como contradic.: “La agresión en las perversiones y en los desórdenes de la Personalidad”. con la visión es un despliegue agresivo de críti- que el grupo tiene de ello. tor dice que se trata de presentarle al En las Comunidades Terapéuticas tación. con aquéllos aspec. cas o desacuerdos con el enfermo.. 2 Kernberg. Tolerar la confrontación. Ahora bien. 132. ducta y/o el pasado del paciente. pp. L. La taciones entre afirmaciones y datos social. ¿Cuál es la expec- tativa del terapeuta? En primer tér. 413-415.

Toda vez que la re. bolización. Ahora bien. Quién retoma y profun. cit. servicio de la destrucción de la ca- caminos que de entonces se dispo. 1977. de las “repre. Buenos Aires. en un proceso Käes3. sadismo y la destructividad (polo Esta pérdida no es solo tal ya que. sometido a un ponerle palabras y transitarlo sin vio. que en el lugar del inconsciente es citación”. Del pictograma al enunciado”. 23). asumirlo. por múltiples razones. . como dice El circulante grupal. poderlo incorpo- rar. etc. 34. estos Hay estructuras mentales donde resultante de un proceso de “trans. 2 Aulagnier. como catalizador. el de lo que quedan algunos “relictos”. 274 y ss. de como materia prima. XV. 23-54. es la agresión. 1982. cional. de incomunicar: una trituradora de Psicológicas que valían para el pe. tación cosa’ más la correspondiente (Aulagnier). una huella de la “ex- sibilidad de efectuar una confron. no lo es y configura un reescritura posterior inhibe a la interpretación. Bs. y por los elemento absorbido y metaboliza. como decía útil recurso de la confrontación. do no es un cuerpo físico.tico durante el proceso terapéutico Freud. cesos de mentalización y las estruc- Estos planteos son retomados por nio psíquico. I. homólogo y así. Amorrortu. No. nía. La po.. tanático) que deben enfrentarse a en un aparato psíquico bien estruc- la tolerancia por las diferencias. pp. lógicos del sujeto. rístico de la actividad orgánica. P. que parece cripción” o “retranscripción”. talización no siempre acontecen lita la ambivalencia. Estos procesos de men- en un proceso de síntesis que habi. Cada nier en su libro “La violencia de la conservado. el la semántica y una herramienta al ríodo psíquico anterior. . 3 Kaës. Bs. del proceso de transcrip- El terapeuta comunitario debe man. (polo trófico). 198). el lenguaje discursivo.: “Carta 52 a Fliess” en “Obras Completas”. Es el mundo de “lo originario” del aparato psíquico que se vale. de todas formas. l991. al turado hay una ganancia que es reconocimiento. hay siem- Procesos de mentalización. ción de algo heterogéneo en algo tenerse equidistante de ambos po. representación . proceso que lo haga adquirir cierta lencia física o verbal. sino un pacidad de pensar. Del pictograma al pseudocódigo comunicacional al anterior y desvía de ella el proceso enunciado”2. Subsistiría así un anacronismo.: “La violencia de la interpretación. a poder recibir con fruto del proceso de elaboración agradecimiento. el escritura posterior falta. lo heterogéneo reconocer el enojo. arriesgar- él en su trabajo de 1915 sobre “Lo versos procesos de “transcripción” nos a transformar en iatrogenia el inconsciente”1 donde menciona o de “retranscripción”. que no siempre llegan a pro- que realiza el paciente. R. en Revista Argentina de Psicología y Psicoterapia de Grupo. es la resultante de di. algo se pierde de lo originario de confrontación. la excita. de “lo presentativo”.. pre un registro. As. las representaciones de palabra. En las psicosis. T. en cierta provincia regirán todavía pág. turas correspondientes. ducir este producto final que es el dad de llegar a experimentar pena material psíquico metabolizable. en esta ratum de lo esperable ante este tipo analogía con los procesos orgáni- de situaciones. Para Freud2 (Carta pág. dentro del psicoanálisis. pasible de meta- los para ayudar. psíquica.: “Apuntalamiento y estructuración del psiquismo”.32 - . T. 52 a Fliess) la representación es la diza. actividad de representación enten.(Destacado nuestro). demos el equivalente psíquico del lenguaje discursivo es una máquina ción es tramitada según las leyes trabajo de metabolización caracte.palabra” (op. De acuerdo a Freud. La posibili. poder es rechazado o bien. semejanza y así. Amorrortu. una marca en algún lugar tación que sea terapéuticamente donde está la “representación cosa (generalmente el cuerpo) que no es eficaz está en relación directa con sola” mientras que la “representa. y emplear el humor sería el deside. lo semejante. lo pre-discursivo que coexiste con sentaciones”. Allí refiere que “por servicio de los aspectos más pato- ceso excitatorio. 2 Freud. planteos freudianos es Piera Aulag. aparecen ‘relictos’. esta actividad Si no tenemos en cuenta estos pro- unos ‘fueros’. pp. representacional propia del domi. En este último caso. Solo se puede incorporar. Lo más frecuente es cos. cit. elemento de información” (op. S. del dominio psíquico o representa- ciertas capacidades instrumentales ción consciente” abarca la ‘represen. As.

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. Fernando Mirza (IDEJO). 26. 27. El Origami de la Gestalt pliegue 8 Ps. pliegue 7 y Dr.00 Ps.00 Break . crease .00 h pliegue 9 Terapeuta y Músico Mike Hinkediker “Cálido cierre Domingo”30.30 a 9. Fredy da Silva. Ps.Gestalt Cultural CHARLA TALLER TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL 9. 25. 26 . 8 -2 . 10. 13 12. Ps. Eliseo González Regadas . crease Lic. 25.00 inconclusas . crease . Alicia Zunino y Ps. El humor. Dr.30 a la relación con nuestros padres y su y Escribir-se en muchos contextos 19. 31. Anne Shaw. Eneagrama: Conciencia Profunda “Las Flores del corazón” 15. 22 . 27 se crea . . 26.30 22. Cecilia Ham Ps. 23 . 13. 25. Social Edith Martirena.00 a 15. Nelson Caracó. Ana Rabino y Ps. Cecilia Reyes. pliegue1 Carusso. Y Juegos para conocernos mejor: Como 12. AUSPICIAN . Laura Disegni y Ps.30 a 12. 11. Toti Piñero ( 12 pasos). 24.00 a “De la violencia del desencuentro. 25. 30 17. Heber Grundvald. 24 11. 24.45 Palabras de Apertura // Psic.30 (Biodanza).30 Break 13. 13 . Andrea Rígoli (Pedagooogía 3000 y emAne) . y Ps. Gustavo Barone.DOMINGO 17 DE NOVIEMBRE 2013 SABADO 16 9. 10. Patricia Vidal. Manuela Urioste.00 al amor del encuentro”. 26 Ps. Cecilia Reyes. TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER TEÓRICO VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL ¿Y nuestros padres?” Una mirada hacia “Creatividad” Para ver-se “Me río para no llorar. Ps.00 Ps. .00 a crease .Laura Perls Salón C . . crease . Lic. H. 17. Gabriela Palma . Gastón Andino 28. y Actriz Lidia Etchemendy. 23 MESA REDONDA TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL . . Fanny Berger.Ps. crease Ps. Silvia Vila  (Vice-Presidenta) Salón A .00 favorecedor del desarrollo de talentos 13. Psicología Gestalt para el trabajo con . 29 8 -2 . Díaz (Deeksha) . Salón B . 31. 25 27 UPD´s . 31 .Fritz Perls Salón B . 29. 22.00 a 9. Adriana Ps. 30 25 27 14. 28 22. 19. 23. Miriam Rodríguez y Ps. JORNADAS GESTÁLTICAS EN AGU ABIERTAS A LA COMUNIDAD Mirando Todos a la Gestalt SABADO 16 .00 Almuerzo 22. 11. Lic. . 27-28 29. Ps. 30. 27 .30 pliegue 5 Ps. 24 el uso de las drogas. 14. MESA REDONDA crease CHARLA TALLER TALLER TEÓRICO VIVENCIAL Educación La psicoterapia y el Medio Ambiente Y a mí.30 Acreditaciones 9. 23. Ps. Guillermo Echegaray.00 a 15. 10 10. 14. Mauricio Betancour Vega (AGBA Argentina) y Lic. 10. crease .00 a 12.45 a Parejas Risa Gestalt Terapia Una mirada Gestáltica a la Educación 11.00 Almuerzo TALLER TEÓRICO-VIVENCIAL TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN C) TALLER (EN SIMULTÁNEO CON SALÓN B) 26. 31. Fabi Werba.00 a 17. 22 Lic. Ps. Graciela Lic.Laura Perls Salón C . Cecilia von Sanden (Gestalt). 31 . 17. Gabriela Toledo. 10 Prof.Gestalt Cultural 28. 30. 27. 30. Chiquiar Maestra Gabriela Salon (Pedagogía Waldorf) se crea pliegue 6 Lic. influencia en nuestra tarea de ayuda 27-28 13.Fritz Perls crease . Ed. Dra. El Origami de la Gestalt 28. crease Prof. Origami “Caminos de Papel” Origami “Caminos de Papel” . 27-28 29. 10. 24.Laura Di Segni. ¿Quién me cuida? . DOMINGO 17 crease . Lic. Aníbal Álvarez y Psic.00 a presentación del libro “Ser Abuelos hoy” crear y jugar en terapia. Aportes de la Una mirada integradora. Adriana  Hosner  (Presidenta) y Psic. 14. . 24. Hugo Losa. 9. 27. . Morelli ( Curso Milagros). Ps. 31.00 a o Umbral del Despertar Espiritual? Transformación de situaciones 25. 26. pliegue 4 Ps. 17. pliegue 2 y Ps. ¿Es cosa seria? 28. 27-28 29. 29. Adicciones “Nuevas miradas sobre “Gestalt y Constelaciones”   “Los sueños y el llamado del Alma” . Lic.00 Break MESA TALLER TALLER VIVENCIAL Y PRESENTACIÓN LIBRO PRESENTACIÓN DE JUEGOS PSICOTERAPÉUTICOS crease . 23. 24. 29 13. 27-28 Salón A . Mariel Etchemendy y 17. 23. Hermann Shreck. La organización como ámbito Desarrollando mi autoridad interior. 26. Juan P. y Cantante Martha Flores  “Espectacular  cierre de sábado” 22. Micaela Segui Araujo. 30.35 - . Lic. 28 15. Cecilia González. 27. MESA TALLER Y PRESENTACIÓN DE LIBRO TALLER VIVENCIAL TALLER VIVENCIAL “Adicciones” ¿Callejón sin salida. 23. 27. pliegue 3 “Mi Segunda cordillera”. Carlos Páez presenta su libro 28. Sofía Martínez. 31.30 a .

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