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FACULTAD DE DERECHO
TEMA:
EL PROCESO DE CRISTO
CURSO:
DERECHO ROMANO
DOCENTE:
DR. JOSÉ ASUNCIÓN REYES
ALUMNA:
GASTULO URBINA DIANA
CICLO:
II
CHICLAYO – 2017
1. ¿QUE CARGOS Y DELITOS SE LE IMPUTARON A CRISTO?
Pilato optó por un proceso según la fórmula más habitual en las provincias
romanas, la llamada cognitio extra ordinem, es decir un proceso en el que
el propio pretor determinaba el procedimiento y él mismo dictaba sentencia.
Pilato recibe las acusaciones, interroga, se sienta en el tribunal para dictar
sentencia (Jn 19,13; Mt 27,19), y lo condena a muerte en la cruz por un
delito formal: fue ajusticiado como «rey de los judíos» según se hizo constar
en el titulus crucis.
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a Jesús, así que lo envió a Herodes (Lucas 23:7). Herodes ridiculizó a Jesús,
pero queriendo evitar la responsabilidad política, lo envió de regreso a
Pilato (Lucas 23:11-12). Este era el último juicio, por lo que Pilato mandó
azotar a Jesús, tratando de aplacar la animosidad de los judíos. La
flagelación judía era un castigo terrible y posiblemente consistía de 39
latigazos. En un esfuerzo final por soltar a Jesús, Pilato ofreció que el
prisionero Barrabás fuera crucificado y Jesús liberado, pero fue en vano. La
turba gritó que Barrabás fuera liberado y Jesús crucificado. Pilato les
concedió su demanda y les entregó a Jesús (Lucas 23:25). Los juicios de
Jesús representan la máxima mofa de la justicia. Jesús, el hombre más
inocente en la historial del mundo, fue encontrado culpable de crímenes y
sentenciado a morir por crucifixión.
En si cada pena que Jesucristo recibió llevo a la pena de muerte, muchas de estas
eran violadas ya que muchas de estas personas se dejaron llevar por el odio hacia
Jesucristo y a pesar de que poncio Pilato no encontró culpa alguna el pueblo lo
condeno y este accedió.
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El Sanhedrín lo condenó por blasfemia, configurado como delito religioso. El
delito se quiso homologar al Derecho Romano, pero al no existir en él, se le intentó
culpar de sedición contra el imperio. Sin embargo, no se probó el delito y se llevó
el juicio político ante la autoridad romana.
Los juicios religiosos ante las autoridades judías, mostraron el grado en que
los líderes judíos odiaban a Jesús, porque ellos desatendían
descuidadamente muchas de sus propias leyes. Hubieron muchas
ilegalidades involucradas en estos juicios desde la perspectiva de la ley
judía:
(1) Ningún juicio debía llevarse a cabo durante alguna celebración, y Jesús
fue juzgado durante la Pascua.
(3) Si se daba la pena de muerte, debía pasar una noche antes de que la
sentencia fuera llevada a cabo; sin embargo, solo pasaron unas cuantas
horas antes de que Jesús fuera puesto en la cruz.
(4) Los judíos no tenían autoridad para ejecutar a nadie, sin embargo, se las
ingeniaron para ejecutar a Jesús.
(5) Ningún juicio debía llevarse a cabo por la noche, pero este juicio se hizo
antes del amanecer.
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El juicio religioso se da ante autoridades jurídicas como Anás que es el
sumo sacerdote saliente, Caifás el sumo sacerdote en funciones y el
sanhedrin. En este juicio se acusa a Jesucristo de haberse llamado el mesías
y afirmar que era el hijo de Dios.
El veredicto que se tomó en el juicio religioso era que Jesucristo fue acusado
de blasfemia, por haberse auto llamado o proclamado hijo de Dios.
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La decisión de Pilato de ligar el destino de Jesús a un supuesto favor
populi entraba dentro de las posibilidades con las que procuró sortear
los riesgos de un caso que, pese a su poca entidad aparente, le estaba
causando más problemas que los inicialmente previstos... Pilato
terminó cediendo a la presión popular, por lo cual dicta a Jesucristo
la pena la crucifixión.
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5. Que instituciones procesales actuales podemos observar en dichos
juicios, detalle
Gobernadores tenían la facultad de homologar las sentencias que
pronunciaran los tribunales locales cuando en ellas se impusiese la pena de
muerte.
El juicio a Jesucristo fue sumarísimo porque hace referencia a cierta clase
de juicios, tanto civiles como criminales, a que por la urgencia o sencillez
del caso litigioso, o por la gravedad o flagrancia del hecho criminal, señala
la ley una tramitación brevísima.1 En dicho proceso judicial, las distintas
partes ordinarias del mismo se acumulan en un solo acto y, generalmente,
en un solo momento, de tal suerte que se instruye, se aportan y valoran las
pruebas, se juzga, se condena y se ejecuta la sentencia en brevísimo plazo.
Se dice que fue de doble instancia porque como podemos ver que este fue
tanto político como religioso, también porque el juicio de doble de doble
instancia se da ante un ser supremo o superior en este caso Jesús era tomado
como un hombre o una persona normal, que fue juzgado ante Poncio Pilato
y también ante el sanedrín. También porque no hubo derecho de apelación
ya que no se permitió a Jesucristo defenderse en ningún momento sobre los
hechos que se le imputaron.
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8. ¿Qué mensaje jurídico y moral podemos rescatar argumenta?