Filosofía Nombre estudiante: ________________________

Rene descartes / Racionalismo:

NOTA
Fecha: ………/………/2017 Duración: 1, 40 minutos
Docente: Norbey Sánchez Ortiz

INSTRUCCIONES: Lee con atención las siguientes preguntas y encierra en un círculo la alternativa que consideres como
respuesta correcta.
 1. Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo
y alma, de pensamiento y extensión que ha sido creado a
imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la
duda y el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a
la mente humana a pesar de su finitud, porque
A. ha sido impresa en su alma como un sello indeleble
B. el hombre participa del pensamiento y la existencia de
Dios, porque ha sido creado por él
C. Dios es el principio y fundamento último de la esencia y
existencia del hombre y el mundo
D. el hombre reconoce a Dios en la medida en que
reconoce su existencia
2. Si se parte del planteamiento de René Descartes que
muestra al hombre como una máquina, en donde cada
una de sus partes está absolutamente determinada por
las otras, se podría pensar que el ser humano es
totalmente predecible, pues su actuar estaría guiado por
los mismos principios que los demás seres materiales, y
por lo tanto, sus conclusiones se conocen desde el
principio, sin dejar lugar a ninguna variedad ni mucho
menos al error en el proceder humano. Sin embargo,
podríamos superar esta interpretación al
A. plantear que la teoría mecanicista sólo es utilizada por
Descartes cuando se refiere al cuerpo
B. afirmar que si no hubiese cambios en la vida humana,
sería imposible cualquier intento por conocer
C. recordar que es Dios, quien por medio de las ideas
innatas determina exclusivamente el comportamiento
del hombre
D. establecer que la guía del actuar de los hombres se
basa en el conocimiento de cada uno y la disposición de
las pasiones
3. Si bien para Santo Tomás el hombre es una creación de
Dios, quien además del ser le da el sentido a su
existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans
o cosa pensante. El pensamiento es el que le da el
sentido a la vida del hombre y le hace consciente de
existir, porque
A. a través del pensamiento el hombre alcanza su
felicidad.
B. a través del pensamiento se reconoce como creación de
Dios.
C. a través del pensamiento se percibe a sí mismo como
existente.
D. a través del pensamiento saca a la luz la duda
4. Para Descartes el error no sólo está en la intervención
de la voluntad que lleva al entendimiento a juicios
apresurados, sino está en los sentidos que pueden
presentar una imagen falsa de la realidad. Por lo tanto,
se podría pensar que Descartes propone un olvido total
del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta
lectura de su planteamiento al afirmar que
A. en el proceso del conocimiento se debe partir de
simplificar las ideas complejas en ideas simples para
asegurar un progreso en el mismo
B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el
entendimiento vea con claridad y distinción la idea que se
le presenta
C. en el camino del conocer se deben tener ideas claras y
distintas
NOTA
D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el
entendimiento
5. Según Descartes el hombre tiene dos medios para
diferenciar un conocimiento verdadero de un
conocimiento falso. En primer lugar cuenta con el
entendimiento donde sólo se conciben las cosas que se
pueden afirmar o negar. En segundo lugar tiene la
voluntad, pues ella es la facultad libre que tiene el
hombre de juzgar o de elegir qué conocimiento es
verdadero o falso. De lo anterior se deduce que
A. la posibilidad que tiene la voluntad de elegir lo
verdadero de lo falso lleva al hombre a juzgar
erróneamente un conocimiento
B. el entendimiento y la voluntad participan en el acto de
conocer en la medida en que estos elementos conducen al
hombre a las certezas
C. la voluntad conduce al hombre a decidir qué
conocimiento es verdadero o falso sin haberlo sometido a
un análisis del entendimiento
D. entendimiento y voluntad son facultades que están
sometidas a la finitud y por tanto a la imperfección
humana
6. En Descartes la res cogitans, res infinita y res extensa
se refieren a:
A. los Sentidos, el pensamiento, y la interpretación
B. la Substancia, accidente, esencia
C. La Mente, Dios y el mundo
D. Dios, Materia y metafísica
7. Descartes se pregunta en las Meditaciones Metafísicas
por el conocimiento de la realidad. Según él, es posible
que los sentidos nos engañen y las creencias acerca del
mundo sean falsas. Para explicar esto, recurre al
argumento del sueño: es posible imaginar que todas las
creencias acerca del mundo sean producto de un sueño y
como no se puede establecer una diferencia definitiva
entre soñar y estar despierto, se debe concluir que las
creencias acerca del mundo no son confiables porque las
experiencias soñadas son similares a las experiencias en
la vigilia. Según esto
A. el sueño es el fundamento del conocimiento humano
B. las creencias se fundamentan en los sueños
C. es un error fundamentar el conocimiento en la
sensación
D. las creencias que se sustentan en los sentidos son falsas
8. Son rasgos principales del racionalismo
I. La Exaltación de la razón humana como facultad
cognoscitiva:
II. El conocimiento es independiente de la experiencia,
porque los objetos del conocimiento son los juicios a
priori.
III. .La Afirmación de la existencia de las ideas innatas:
aquellas ideas que surgen de la mente humana con
independencia de la experiencia sensible las cuales
 son contenidos de la mente nacidas con la propia
mente. Son el fundamento de las demás y tienen un
carácter absoluto
IV. desprecio del conocimiento sensible: en donde todo
conocimiento procedente de los sentidos o de la
experiencia se entiende como sospechoso, falso e
inexacto.
a) I, II, III, y IV
b) II. III y IV
c) I, II y III
d) II y IV
e) I, III y IV
Con la lectura a continuación responde las preguntas de
la 9 a la 12
PRINCIPALES RAZONAMIENTOS DE RENÉ DESCARTES
 El objeto se reduce a lo que la razón piensa.
 Se da poca importancia a la información dada por los
sentidos. Es lo que piensa, no lo que se siente
 La duda metódica es a través de la duda que el hombre
desarrolla su pensamiento. Para filosofar no es
necesario una inteligencia genial, basta con una
inteligencia común y un buen método
 Principio de no contradicción: una cosa es lo que es y
no puede ser lo contrario.
 Las ideas adquiridas provienen de la experiencia
sensible de la enseñanza o el trato con los demás.
“Descartes niega que los sentidos conozcan la validez
de los conocimientos, pero prescinde de ello, porque
no les considera absolutamente seguros ni ciertos”.
 Las Ideas naturales o innatas, que no proviene de los
sentidos ni han sido elaborados por nosotros sino
que provienen de Dios. Este las infunde directamente
en nuestro entendimiento. “son evidentes.
Intuitivas… y verdadera, porque proceden de Dios y
están garantizadas por su verdad”.
OPINION DE SU PENSAMIENTO
Descartes llama pensamiento a todo lo que se da en la
mente y de lo que cabe ser consciente. Descartes
entiende esta palabra de un modo más genérico
llamamos “pensamiento” a un acto mental de tipo
cognoscitivo, y más exactamente intelectual
Todo parte del cuestionamiento que refleja el filósofo
René Descartes sobre la existencia de Dios la cual nos
hace cuestionar un poco frente a lo expuesto con este
filósofo como, su inicio se refleja en la siguiente pregunta
¿Quién existe?, esto nos llama mucho la atención ya que
tiene gran importancia este cuestionamiento el cual nos
hace dudar sobre algunas otras cosas como lo son nuestra
existencia, y todo esto se debe a la frase “pienso luego
existo “ el cual pertenece a nuestro filósofo René
Descartes.
9 En concordancia con la lectura ¿es posible inferir
análogamente que el conocimiento
A. proceden de la razón y del entendimiento mismo.
B. Procede de la experiencia sensible.
C. De la existencia que se da a partir del pensamiento
D. De las realidades ineludibles que se fundamentan
como certezas.
10. Para Descartes el pensamiento es un acto mental de
tipo cognoscitivo e intelectual. En este sentido se
pueden pensar que la idea pertenece al
A. Ser ya que a este le corresponde la existencia
B. El no- ser pues este se encuentra en la vía de la verdad
C. El ser, debido que contrapone al no- ser
D. El no-ser pues aunque su existencia es necesaria nunca
se llegará a conocer.
11. De acuerdo con la lectura el pensar tiene relación
con
A. EL conocimiento
B. Los Sentidos
C. La duda
D. La experiencia
12. El principio de no contradicción se puede relacionar
con
A. La Substancia
B. El accidente
C. La esencia
D. El ser
13. Una de las razones por las que Descartes se pregunta
por la procedencia del error en el hombre; es que es
el error el que le hace pensar en un ser superior al
él. Sin embargo, la existencia de Dios no puede darle
a la vez la respuesta de la causa del error, porque
A. Dios es un ser perfecto que está por encima de todo
error y pecado.
B. La causa del error está en la voluntad que se extiende
a donde el entendimiento no puede.
C. Dios sería un recurso metafísico y por lo tanto,
Descartes sería contradictorio con su método
D. El error es propio del hombre, un ser inferior que está
sujeto al error
14 Escribe Descartes: “Bueno es saber algo de las
costumbres de otros pueblos para juzgar las del propio
con mayor acierto y no creer que todo lo que sea
contrario a nuestros modos sea ridículo y opuesto a la
razón, como suelen hacer los que no han visto nada”. A C. con la duda se puede criticar la filosofía anterior,
partir de lo anterior se deduce que todo juicio acerca de explicar la ciencia y fundamentar vivencias de verdades
las costumbres de otro pueblo tiene que indubitables anteriores a su método
D. con la duda solamente se pondría en tela de juicio todo
A. estar basado en el reconocimiento de la diversidad conocimiento verdadero derivado de impresiones
cultural propia de las sociedades humanas sensibles
B. tomar como punto de partida la capacidad para
adaptarse a otras costumbres diferentes 18 Con referencia a los conceptos aprendidos relaciona
C. juzgar como malo todo lo que se oponga a la moral brevemente cada uno de los siguientes postulados
imperante en comunidades heterogéneas
D. ser el resultado de un recorrido existencial capaz de
establecer los criterios de la moral
Ideas facticias
15. En el proceso de conocimiento, Descartes se
pregunta si existe algo más que reconozca con la misma
seguridad intuitiva con la que reconoció la existencia del
yo como sujeto pensante. Llega así a la conclusión de que
también tiene una idea clara y definida de un ser
perfecto. Pero, sin embargo, está seguro de que ésta no Ideas Innatas
puede proceder de él, pues la idea de un ser perfecto no
puede venir de algo que sea imperfecto. Así, la idea de
un ser perfecto tiene que tener su origen en ese mismo .
ser perfecto, es decir, en Dios. Por lo tanto, el elemento
fundamental en la prueba de la existencia de Dios es Ideas
A. la claridad de la existencia humana adventicias
B. el pensamiento
C. la idea de perfección
D. Dios mismo Sueño
16. Para Descartes Dios es una idea innata y un ser
infinito, ya que El es el único Ser que existe por
definición, el único acerca del cual podemos tener una
idea clara y distinta. Dios es el único ser que posibilita la
existencia debido a que El es infinito y posee el ser por si
mismo. Es imposible negar la existencia de Dios porque Genio Maligno
se necesita
A. la existencia de un Ser que garantice la existencia de
los demás seres
B. de un Ser perfecto superior a la condición imperfecta
del hombre Las preguntas 19 a la 21 son abiertas con respuestas
C. aplicar la duda para superar el engaño proveniente de proporcionales a los conocimientos adquiridos en el
los sentidos proceso.
D. Afirmar la verdad de la existencia para evitar el
escepticismo 19. ¿Por qué Descartes se considera el fundador de la
Filosofía Moderna?
17. Para llegar al plano de las verdades objetivas,
20. ¿En qué consiste la duda metódica?
Descartes afirma que es indispensable tomar una actitud
radical frente a todo lo que se da por aceptado. La duda
21. ¿Cómo demuestra Descartes la existencia del mundo
es el método por excelencia para llegar a un
externo?
conocimiento verdadero y seguro. Una de las razones por
las cuales Descartes piensa que la duda es un método
seguro para alcanzar verdades claras y distintas es que
A. la duda brinda seguridad al conocimiento cuestionado
por Descartes y representa certeza indubitable para el
saber tradicional de la ciencia y la filosofía
B. dudando de todo se puede llegar a una verdad
evidente, firme y definitiva que se resistiría a la duda
NOTA