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(Resumen)
Punto de partida:
2. Cada clase no tiene su propia ideología. Las clases no existen antes de la lucha.
3. Los AIE no son la expresión de la clase dominante sino el lugar de lucha y el medio de
realización de la dominación.
4. Los AIE no son instrumentos que reproducen las relaciones existentes, son el lugar y la
condición de la transformación, en forma simultánea y contradictoria.
La lucha reside en imponer dentro de los AIE nuevas relaciones de desigualdad-subordinación que
tengan como resultado la transformación de los AIE en su relación con los AE y una transformación
del AE.
La contradicción no puede pensarse como oposición entre dos fuerzas que actúan una contra la otra
en el mismo espacio. La contradicción no es simétrica (no buscan lo mismo) Supone a la sociedad
como preexistente. La relación entre clases se oculta en el AE.
Es un error oponer reproducción a transformación. Son dos procesos que deben ser comprendidos.
La reproducción no es algo dado.
El sujeto está atrapado en una red de significantes. Él es la causa de sí mismo (hay una
contradicción) El sujeto es un proceso. La contradicción es el motor para el proceso de significante
en la interpelación-identificación. En este proceso, los objetos se duplican y se dividen para actuar
sobre sí mismos como algo distintos a si mismos.
La ideología recluta sujetos entre los individuos. ¿Cómo aceptan los individuos como evidentes el
significado que oyen, dice, leen y escriben? El sujeto del discurso es el origen del sujeto del discurso.
Es interpelado aquel que se siente interpelado. La ideología interpela a aquellos que se sienten
interpelados. Hay sentido en la fantasía ideológica.