FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INGENIERÍA

CARRERA DE INGENIERÍA EN PETRÓLEO

MATERIA:
ÉTICA Y RESPONSABILIDAD
NOMBRE ESTUDIANTE:
Steven Anthony Ramírez Navarrete

PARALELO:
6/1 Ing. En Petróleo

NOMBRE DEL PROFESOR:

Ing. Ricardo Rodríguez

VI SEMESTRE
INTRODUCCIÓN:
Sócrates nació en Atenas en una familia de clase media y era hijo del escultor Sofronisco
y de Fenáreta, de oficio partera. De su infancia y juventud sabemos poco aunque se cree
que, durante un tiempo, se dedicó al oficio de su padre aunque pronto se interesó por el
pensamiento y en concreto por las doctrinas de los filósofos jonios como la de Arquelao
de Mileto, discípulo de Anaxágoras, de las que pronto se distanció. Participó como
soldado hóplita, dada su condición de ciudadano medio, en distintas batallas durante las
Guerras del Peloponeso y parece ser que en una de ellas, la batalla de Potidea (429), salvó
la vida de Alcibíades quien se convertiría en su discípulo.

 Biografía de Sócrates

Sócrates fue hijo de una comadrona, Fenareta, y de un

escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo.
Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de
Sócrates, aparte de que participó como soldado de
infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432),
Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y
de Alcibíades, al que salvó la vida.
La mayor parte de cuanto se sabe sobre él procede de tres
contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte, el
comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón. El
primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el
conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos
un tanto vulgares. Aristófanes lo hizo objeto de sus sátiras en una comedia, Las
nubes (423), donde se le identifica con los demás sofistas y es caricaturizado como
engañoso artista del discurso.
Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por Platón en sus Diálogos,
en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones
excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la más justa.

Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a una edad algo avanzada, con Xantipa, quien le
dio dos hijas y un hijo. Cierta tradición ha perpetuado el tópico de la esposa despectiva
ante la actividad del marido y propensa a comportarse de una manera brutal y soez. En

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cuanto a su apariencia, siempre se describe a Sócrates como un hombre rechoncho, con
un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le atribuye
también un aspecto desaliñado

 La mítica fealdad de un maestro

De pequeña estatura, vientre prominente, ojos camaleónicos y nariz exageradamente

respingona, la figura de Sócrates era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los
silenos, los seguidores ebrios y lascivos de Dioniso. Platón consideraba digno de ser
rememorado el día que se lavó los pies y se puso sandalias, y Antifón, el sofista, decía
que ningún esclavo querría ser tratado como él se trataba a sí mismo. LLevaba siempre la
misma capa, y comía y bebía lo más barato. Pero lo sorprendente es que un hombre así
acabara siendo considerado por los griegos -que creían que la belleza del alma armoniosa
se reflejaba en la armonía del cuerpo- como modelo del decoro filosófico.

Tras Sócrates, el primer Heleno que fue feo, admitieron que un cuerpo silénico puede
estar dirigido por un alma hermosa.

Estuvo casado con Jantipa, una mujer de mal genio, de la cual tuvo tres hijos.

 La filosofía:

El interés de la reflexión filosófica se

centraba entonces en torno al hombre y
la ciudad, abandonando el predominio
del interés por el estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se haya iniciado
en la filosofía estudiando los sistemas de
Empédocles, Diógenes de Apolonia y
Anaxágoras, entre otros. Pero pronto
orientó sus investigaciones hacia los temas más propios de la sofística que en los primeros
años de la vida del filósofo conoció su época de esplendor en Atenas.

El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición

universal, que pretendía alcanzar mediante un método inductivo; probablemente la

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búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención puramente teórica, sino
más bien práctica.

Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura, no dejó nada escrito,

y por lo tanto pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas
de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a
quienes solía responder mediante preguntas. Este comportamiento correspondía a la
esencia de su sistema de enseñanza, ^011un método denominado mayéutica, o arte de
alumbrar los espíritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades.

Según los testimonios de su época, Sócrates era poco agraciado y corto de estatura,
elementos que no le impedían actuar con gran audacia y gran dominio de sí mismo.
Apreciaba mucho la vida y alcanzó popularidad social por su viva inteligencia y un
sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo.

 Mayéutica:

Privilegió un método, al cual denominó mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor

descubra sus propias verdades.

La mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus
alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles
preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento.

Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación

entre el ser humano y la naturaleza

 Dialéctica:

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de

ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.

El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las
preguntas y respuestas suscitadas por la misma.

Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra

el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y
conducta, entre pensamiento y acción.

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  Muerte:

El envenenamiento por cicuta era un método

empleado habitualmente por
los griegos para ejecutar las sentencias
de pena de muerte. Sócrates fue juzgado y,
declarado culpable, cumplió esta pena en el
año 399 a. C.

Murió a los 70 años de edad, aceptando

serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó por no reconocer
a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la Apología que
dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún
conservaba, pero prefirió acatarla y morir.

A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia platónica, las menores, dos
de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del
conocimiento de lo bueno.

Platón no pudo asistir a los últimos instantes y éstos fueron reconstituidos en el Fedón,
según la narración de varios discípulos.

 Obras:

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que «cada uno debía desarrollar sus
propias ideas». Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo.

Tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre
sus enseñanzas se extrae de la obra de Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro,
y describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia,
conocida como ironía socrática, con gran ingenio y agudeza mental.

Además de los discípulos mencionados, tuvo otros discípulos y oyentes, entre los que
pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedón de Elis y Esquines de Esfeto.

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BIBLIOGRAFÍA:
Moya, E. (s.f.). Academia Sócrates. Obtenido de Academia Sócrates:
http://www.academiasocrates.com/socrates/biografia.php

Wikipedia. (10 de 10 de 2017). Obtenido de Wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates#Muerte