17 сентября 2017

Александр Пинчук,
1 курс ИФИЯМ ИГУ, ТиМПИЯиК,
Группа 2121142 - ДБ

Рецензия на статью А.П. Окладникова

«Оленный камень с реки Иволги»

В статье «Оленный камень с реки Иволги», опубликованной в

журнале «Советская археология» (номер 1954 год), рассматриваются
вопросы происхождения разных каменных плит с изображениями оленей и
некоторых других животных. Статья написана Алексеем Павловичем
Окладниковым – советским археологом, историком, этнографом, членом
Академии Наук СССР. Статья посвящена теме древних памятников
дописьменного периода, а именно - Бронзового века. Актуальность темы
обусловлена интересом учёных к быту древних людей.
Сущность проблемы заключается в нахождении связи между
Оленным камнем с реки Иволги, который был впервые обнаружен
исследователем Д.П. Давыдовым и позднее отвезён в Иркутский музей РГО
(в основном о ней, как известно по названию, и идёт речь в статье), и
другими подобными камнями на территории современных Бурятии и
Монголии. Также поднимается вопрос о предназначении данных каменных
плит.
В самом начале статьи автор говорит, что на степных пространствах
от Байкала до р. Жёлтой была распространена культура, схожая с культурой
всем известных скифов Причерноморья. Далее А.П. Окладников замечает,
что от этих племён осталось много вещественных памятников –
оригинальных каменных изваяний с необычными рисунками на них – т.н.
оленных камней.
После изложения об исследованиях, выполненных Д.П. Давыдовым,
и о судьбе камня, даётся его детальное описание, описание каждого рисунка
на камне: стилизованных оленей с гигантскими ветвистыми рогами,
острыми горбами и рассечёнными, подобно птичьему клюву, мордами;
лошадок и предметов оружия.
 Далее автор говорит, что подобных камней множество и что они не
раз отмечались в литературе: в трудах различных путешественников.
Существуют даже так называемые «овечьи камни».
В конце статьи А.П. Окладников задаётся вопросом о
предназначении таких камней. Он полагает, что такие камни, по крайней
мере, Иволгинская стела, служили как могильные плиты. Доказательством к
этому служит набот предметов, изображённый на камне, а именно: а) пояс
со свисающими с него П-образным предметом; б) зеркало; в) лук со
стрелами; г) колчан; д) два боевых топора; е) кинжал. Это мог быть набор
вещей, принадлежащих покойному. Автор подтверждает свою точку
зрения, ссылаясь на вещи, найденные при раскопках могил около Улан-Удэ.
В те времена, согласно автору, стали появляться знатные семьи, а оленные
камни должны были, очевидно, стоять при могилах наиболее выдающихся,
самых влиятельных и сильных представителей знатных семейств. Таким
образом автор приходит к заключению, что оленные камни – знак перехода
древних племён Забайкалья к классовому обществу.

Безусловной заслугой автора является обобщение всех данных об

оленных камнях, наблюдаемых Д.П. Давыдовым, гранэ и другими
исследователями, детальное описание Иволгинского камня, находящегося
теперь на территории Иркутского Областного Краеведческого Музея.
Алексей Павлович безусловно углубляет наши знания о переходе древних
людей из первобытнообщинного строя к классовому обществу, а позднее –
к государству. Как недостаток, хочется отметить слишком короткое
заключение.