extraiios pensamientos que se les puedan ocurrir a las personas de Albania o Burkina Faso». La competencia entre los grandes estados, por otro lado, amenazaria el nuevo orden mundial tan s6lo si uno, o més, de ellos se viera poseido por el tipo de nacionalismo con ambicién global, es decir, que aspira a un imperio universal, Fl fascismo fue precisamente tal tipo de creencia, en el Tercer Reich y el Showa de Jap6n, Su destruccién pone de relieve con agudeza los limites del tipo de maniobras que se ha utilizado subsiguientemente para obtener ven. tajas nacionales y que ahora estén despojadas de una dinamica universal comparable. Incluso antes de haber completado la jornada hacia el capitalismo liberal, la politica exterior china se asemeja mas a la de la Francia de De Gaulle que a la de la Alemania guillermina, para no mencionar la nazi, Y ya en la zona misma del capitalismo avanzado, el nivel de os antagonismos es atin mas bajo, como lo muestran las relaciones entre los Estados Unidos y Canada o dentro del Mercado Comin, siempre y cuan- do se mantenga el nivel adquirido, El rechazo de plano a cierto tipo de sabiduria conyen- onal no es en ninguna parte tan notorio como en el juicio de Fukuyama a este respecto. El conflicto del Gol- fo, que suscité el interés de tantos de sus criticos, desper- tando el entusiasmo tanto en la derecha como en la izquierda por la batalla para defender la causa de la independencia nacional y la democracia en el Medio Oriente contra la amenaza de un nuevo Hitler, fue com parado por Fukuyama con la pelea entre un condotiero del siglo xv y un clérigo del siglo ximt. El nacionalismo es virulento donde nada vale gran cosa; donde las acciones tienen mayores consecuencias, ya no logra infectar. Por lo tanto no representa, en ninguno de los dos casos, un 127, eThe End of History, p. 9. 106 reto serio como doctrina en el futuro. Aunque la forma de expresarlo es provocadora, la idea subyacente no tiene nada de extravagante. Coincide, por cierto, con la de dos prominentes analistas de este fendmeno en tiempos re cientes: un liberal, Ernest Gellner, y un socialista, Eric Hobsbawm, cuyas actitudes politicas en lo que se refiere al nacionalismo difieren, pero cuyo diagnéstico de su futuro es similar. Un tema comtin a estos dos escritores es que las pasiones nacionallistas se pueden mitigar por medio de las actividades de consumo: de hecho, es ésta la version mo- dema del papel que se le asigna a le doux commerce en el mundo del absolutismo, Su fuerza resulta incuestionable. El argumento general de Fukuyama es, tomado por si solo, lo suficientemente fuerte. No obstante, este articulo pasé por alto una contingencia, pues los conflictos nacionalis- tas en si bien pueden tener poca importancia estructural en la politica mundial; pero en conjuncién con el arma- mento nuclear, en la zona de Ia historia, pueden tener consecuencias materiales mas grandes que en el pasado. Formalmente, esto no altera el veredicto de Fukuyama, pues la devastacién militar de un intercambio entre paises del Tercer Mundo no ofrece ninguna perspectiva de susti: tucion social positiva en el Primer Mundo. Pero si consti: tuye una advertencia, pues el fin de la historia tiene otro significado, ya consabido, y el que se llegue a una forma de final en los pafses ricos no excluye un colapso del otro tipo, mientras haya atin paises pobres con armamentos modernos, es decir, con armas, que si bien no estan a la altura de hoy en dia, por lo menos si a la de ayer El segundo desafio potencial a Ia hegemonia universal del liberalismo aducido por los criticos de Fukuyama es el fundamentalismo. La revolucién chitta en Iran, el for talecimiento del separatismo hinda en Ia India, la expan- sién de la ortodoxia sunita en el norte de Africa e incluso movimnientos como la Mayoria Moral en Estados Unidos, 107