Seminario El cambio en la cultura y las nuevas formas de los sintomas Ill Voy a continuar con el Seminario 10. Quiero afiadir algu- nas cosas importantes que pueden extraerse del seminario y que permiten entender la funcién de este objeto misterioso. En la ultima parte del seminario Lacan se dedica a precisar Ja lista de los objetos a. Es una ocasién para afiadir algunas caracteristicas fundamentales del objeto. Tal vez lo mas cé- modo es retomar un pequefio esquema que él da en el capi- tulo 22 del seminario La angustia. Es la lista de los objetos al final de el Seminario 10. Falo heces mirada seno voz (supery6) a 139 acolo a Te a -B]89 BIJe anb yy us ‘sasaur g eTUD} B[[e Opuend saiped sns 10d epeuro} Opts eIqey onb oj0j vun svi aur sputape A zaA vUN RJUENa SUL ‘EIIO]SIY Ns op sojUaAS souNs[e iwaysnyl wled “TRIO OF -afqo Ja aoaTeAaad onb ef] Us eLIe}sTY PUN sq ‘o}eny Anua [B10 uoreliy euN UOd ‘BoOT IOWe ep BpULUAp BUN UODd ‘e~Uaday -suva A stsoanau ody jap ‘eoyjoinou Anut o}uapOed vun sy “BOTUT]D BJOUIA PU -anbad eun sepeoteyuT & AOA ‘OOTUT[D BYSTA op OJUNd [9 apsep ajyue}ioduit ajuejseq aared att O]sq ‘OJWOTALA Jos [OP BPIA PR] Ua afenSus [ap osn qe oJUeTeaTNbe so mbe 0.10 Je anb a9 May Top 9}.109 Jo aydurno as opuend ojefns jap epenb anb of safp ojalgo [9 anb dep soutepod ‘o&iadns [ap OJ#pUPUL [9 Ua OPCUILITIO OL] JOP OdSOp [9 SY ‘auoa! ‘~nbo uaa! {a @ UOTIeTaI Ua ‘JaU9} edaIed oT O ‘aU9T} 0140 [2 anb oasap ja varyruosaad ‘e[qey ZOA NS UOd 0.140 [2 OP -uenod anb ap opyuas [a ua ‘oArTedns Ta Wo epNnue oT oso 10d ‘or7Q [P Ud OaSap [OP OPR] fap BIIqN eI ZOA FT a}UOUTTeUTT + -epeilal vy op topod fa ‘rapod ya uoa tea aonb our, eprRirtut BT] ‘OO Jo Uo dapod ja BINULAO] By BZIP epeaTar vy BAe + 010 Te BpInqiiye 9903 ap ugunNy ve] eyuasardar soueul o spur anb OT OULD ‘OTOH fo Ue 0008 fo UOD OTB] fo ATploulos BIeH + ‘oajo Te eAnqriye RT ‘OUISTUL IS US OU ‘O1]O Ja Ua BIOTOD Oja[ns Ja enb epueuUt -ap ‘0110 Op epueUIap Be] UGS 1aA oNb UsUAT saDay SBT - ‘epeu vied sa Oo] OU peprl[eat Us OpuRNd ‘OO Je Ue BpeoIqn peprsooou vl op uotsoidxa eB] sa OUMS [y ‘OO Je Ue peprsaoou PT $9 OPPUIIDUOD ONO [ap OJadSse Ja ‘[etO ojalqo Je Bled « ‘O19 [ap opedse un uod ojalqo epea ATplouTOD PIeET : GUO P vo, uoisardxe ey rezyqyn v vA aidutoItg ‘01}0 J9 Wd OJofNs [9 10d epRo0[o peplsadeu eT ap outs ‘0.130 [op peprseveu ve] ep ejye4] 9s OU ONb ad1p O19q ‘OO Joep peptsosou vy A ouas [a aj UOMeIal BT ap OAs [ap O}Isod -oid 8 ‘ojdutofo rod ‘e[qey ‘seouRay ua Tensn se ou anb emut -Ioj vUN ezyN £ ‘o.11O [ep Oastsar UN ‘ONO Tep Opedse un ‘ejooRy vun Oja[qo epeo ered Iyplousoo Jaoey B BA OSO 10g a SERA) Ua SOTIETTUTag a uy 37% apron wun bh egehow prope or ee ‘0.10 TOP OprT J@p ¥1Se anb a}109 un & OUISTUL Is egos BIS9 AND 93.109 Te Bprl -sed} ojofns [gy ‘opezetdsap so 93.109 Ja anb sa purayqord la “oIPeUL BT OU 4 apaatd ey uarnb outu Ja so A ‘ouru [e aoauajed Byusor[d ey anb opuatarp ‘eyusoed ev] woo ‘outu [ap aj4ed outoo ‘ouas ja opuevteduiod 0}s9 op e8ie] UCTR.]souep BUN soevy URIRT ‘ourstur ojafns Tap Sople.ajx9 UOS OTOTUT [9 apsap sojafqo sojsa anb ‘zoa ey UOD A BpPRILUL B] WOO ‘OTR [a Ud ‘saday sv] WOd ‘ous [a UD ug IRper Ue ‘eIJsenuWep TeyUsUTepuNy syueUTeyNosqe ound aisq UWOLIpuod vse ofeg o4 -od “ep apond oj ‘ouel Of Ou O10.) 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En cuan- to a la serie de los objetos de Abraham que has descrito de una manera excelente, la diferencia entre esos objetos de Abraham con el objeto a y cémo todos hoy en dia necesaria- mente tenemos que hacer una clinica del objeto a, ayer una muchacha joven del grupo te pregunté ;como hacer para lle- var adelante la clinica actual?, a lo que respondiste de mane- ra muy sencilla, simplemente por el sintoma. Mariz-HELine Brousse: Aprovechando lo que dijiste res- ponderé afiadiendo algo mas. Primero: Los sintomas llamados trastornos del comporta- miento, bulimia, anorexia, toxicomania, para decirlo de otra manera utilizando los nombres que tienen en el DSM III, IV y IVR, nos vienen del discurso comin, que es el discurso del amo. Todos esos sintomas vienen del discurso del amo. {Qué quiere decir eso? Pienso que, en tanto lacanianos o intentando serlo -encore un effort (an esfuerzo mas) para ser lacanianos- estos sinto- mas tienen que ver con el imperativo del discurso del amo del que Lacan, al final de su ensefianza, decia que se reducia a la policfa, que lo politico no era otra cosa que lo policial, es decir que tiene que funcionar. En francés la palabra clave de la po- licia es ;circulez!, lo que significa jcirculen! Es muy divertido. La lengua es maravillosa porque lo que se afiade es il n’y a rien & voir, lo que se traduce como no hay nada que ver, jcirculen! Los sintomas elaborados de esta manera por el discurso del amo, -el DSM pertenece al discurso del amo con toda su dignidad pero pertenece al discurso del amo- los sintomas responden a este imperativo de jcirculen! En la practica ana- litica los sintomas se construyen en el dispositivo analitico. La gente viene con una queja, incluso con un autodiagnésti- co soy depresivo, estoy angustiado, soy no se que... bulimico y es necesario el dispositivo analitico, dispositivo de palabra para que se constituya en un sintoma psicoanalitico, es de- cir en un sintoma que incluya al Otro, determinado por el Otro del lenguaje, por el Otro de los significantes. a 154 a