HISTORIA CRÍTICA DEL CONSTITUCIONALISMO Y DERECHO CONSTITUCIONAL COMPARADO

APUNTES DE CLASE

La Polis Ateniense: estaba basada en la filosofía, la democracia y el concepto de ciudadanía basado en la

lógica y en la República. Allí surgieron filósofos y políticos, grandes pensadores como:

Platón: Fue discípulo de Sócrates, fundador de La Academia. Plasmó su pensamiento en obras como Los
Diálogos de Platón, La República y La Política. Defensor de la monarquía ilustrada que gobernada por un
rey filósofo en la cual descansaba la razón. La justicia, según él, debía basarse en la razón, la fortaleza y la
subsistencia.

Aristóteles: Discípulo de Platón, fundador de El Liceo. Plasmó su pensamiento en obras como Diálogos
para Nicómaco (tratado de ética), y Política. Esbozó el primer concepto de ley fundamental (Constitución)
indicando que toda polis necesita de una ley que la organice.

Planteó las siguientes formas de gobierno:

PURA CONCEPTO IMPURA CONCEPTO

Monarquía (rey filósofo) Uno para todos (Atenas) Tiranía (Virreinato de la Uno para uno (para sí
Nueva Granada) mismo)
Aristocracia ilustrada Pocos para todos Oligarquía Pocos para sí
Plutocracia
Democracia Todos para todos Populismo La mentira y el engaño
El gobierno del pueblo Oclocracia Las falsas promesas
Demagogia Las falacias y la
corrupción

En COL, la CN 1991, establece la democracia participativa en la que el pueblo participa en las decisiones
que le afectan a través del voto popular (Art. 40.-Derecho al voto y derechos políticos de acceso al poder
público), el plebiscito, el referendo, etc.

 Democracia representativa: cuando los representantes del pueblo deciden por el pueblo, en el
evento de tomar decisiones inmediatas (Concejales, Diputados, Congresistas, Senadores,
Representantes a la Cámara, etc.) bajo el concepto de la soberanía popular de Rousseau,
anteriormente adoptado en la CN 1886.
 Democracia constitucional: las decisiones de las mayorías deben respetar a las minorías y sus
derechos. La democracia tiene el límite de los derechos de las minorías y el respeto a los derechos
constitucionales.

El concepto de Justicia según Aristóteles:

Es la facultad perpetua de otorgar a cada quien lo suyo, según lo que le corresponda. La justicia para
Aristóteles, debe ir envestida de equidad que significa, dar a cada quien lo suyo más de lo que le
corresponde.
  Justicia distributiva: la que predica el Estado para sus conciudadanos (el que tiene más que pague
más). Es la entrega equitativa de cargas, dignidades, honores y bienes, distribución que hace el
Estado a sus ciudadanos (subsidios de vivienda, educación, alimentación, desempleo, etc.)
Es un tipo de Justicia que inspira a la igualdad material que busca una discriminación positiva de la
población vulnerable (Art. 13 inc. 2º CN 1991) para ayudar a más personas necesitadas. Es un trato
desigual a los desiguales: en circunstancia de desamparo, debilidad manifiesta o vulnerabilidad,
siendo característica del Estado Social de Derecho.

 Justicia conmutativa: consiste en la correspondencia de derechos y obligaciones que existen entre

los particulares, especialmente el derecho privado y los negocios jurídicos que de éste derivan:
negocios particulares, compraventa, contratos en los que existe correspondencia entre las partes y
entre los derechos y obligaciones.

Los Estoicos – Marco Tulio Cicerón, Séneca y otros:

Su época fue la Edad Antigua en Grecia.
Desarrollaron la concepción del cosmopolitismo como unidad jurídico moral del Mundo, entendiendo que la
humanidad es una raza y el mundo es una sola casa: el ciudadano del mundo, quien tiene los mismos
derechos y condiciones en cualquier lugar, todos son iguales, sin distinción ni discriminación, sentaron las
bases de la igualdad entre seres humanos, ya que la raza humana es una sola y se goza de una ciudadanía
universal, los derechos humanos son universales, inalienables, incondicionales, bajo el principio de igualdad;
conceptos que fueron de gran influencia para el desarrollo de la humanidad.
 Principio del cosmopolitismo
 Principio de igualdad
 Ius humanitates: el derecho de la humanidad

Edad Media (476 aC – 1492 dC):

Ocurrió la caída del imperio romano de occidente debido a las invasiones de los pueblos bárbaros (germanos,
francos, unos, visigodos), hubo un cambio de sistema económico del esclavismo al feudalismo (propiedad
de la tierra), oscurantismo con concepción teocéntrica (dios) donde todo tiene una justificación divina, el
poder de la Iglesia sobre el poder político (dogmas), no había libertad de pensamiento.

San Agustín:
Retomó las ideas de Platón, plasmó sus pensamientos en obras como Ciudad de Dios, fundador de La
Patrística que consistía en llegar al conocimiento a través de la fe para conocer la verdad, conservó la idea
de que todo poder en la Tierra debe tener una justificación divina, toda autoridad debe tener una venia divina
lo que permitió sustentar el poder de los monarcas, el poder viene de dios. Fue un iusnaturalista.

Santo Tomás de Aquino:

Retomó las ideas de Aristóteles, plasmó sus pensamientos en obras como Suma Teológica, fundador de La
Escolástica que planteaba que todo conocimiento viene, no solo de la fe, sino también de la razón que
consiguió armonizar los dos conceptos. Fue un iusnaturalista con tendencia a la razón, planteó que las leyes
injustas no obligan al fuero de la conciencia.

Escuela de Salamanca: representada por Francisco de la Vitoria, retomó el concepto de cosmopolitismo y

la igualdad con bases iusnaturalistas, consolidó el Ius humanitates (hoy DIH) para regular el comportamiento
de la guerra.
Edad Moderna (1492 dC – 1938 dC):
 Cambio del sistema económico del feudalismo al mercantilismo-capitalismo
 Cambio de filosofía de pensamiento, del teocentrismo al antropocentrismo, de lo divino a lo humano
 Aparece el humanismo en Italia con artistas que resaltan la figura del hombre.
 Paso del oscurantismo al Renacimiento con la exaltación de las virtudes y cualidades del hombre
(Roma, Grecia) en la pintura, escultura, filosofía, pensamiento político, las ciencias, etc.
 Se separa la razón de la fe, se impone la razón como único medio o instrumento para llegar a la
verdad y al conocimiento.
 Destaca la figura de René Descartes (1689) con su obra El discurso del método, su pensamiento
Cogito ergo sum-Pienso luego existo: el pensamiento es la base para la existencia.

La Ilustración:
 100 años de duración, llamada El Siglo de las Luces
 La invención de la imprenta permitió la difusión del conocimiento (Imprenta de Gutemberg), primero
se publica La Biblia, luego La Enciclopedia, el conocimiento es para todos, el alumbramiento de la
razón sobre la fe.
 Destacan pensadores políticos como Locke, Rousseau (El Contrato Social)
 Arrancó el florecimiento de la humanidad

Emmanuel Kant (PRU)

Iusnaturalista racionalista: el derecho natural basado en la razón, igualdad por la razón, fue contrario al
iusnaturalismo teológico.
El hombre es un sujeto racional que se gobierna en el mundo de los fines: es un fin en sí mismo, es un sujeto
no un objeto ni medio de nada ni de nadie, sustenta el libre desarrollo de la personalidad, por lo tanto no se
puede cosificar al ser humano.
Representante de la Ilustración: Sapere aude: atrévete a pensar, piensa por ti mismo y decide por tu razón,
el rumbo de la propia vida, deja de ser un objeto para ser un sujeto.
El ser humano es autónomo, puede gobernar sus propios comportamientos ha creado normas de conducta
que gobiernan su actuación.
Desarrolló los imperativos categóricos:
 Pensar por sí mismo
 No hacer a otros lo que no quieres que te hagan
 Guardar coherencia entre métodos y fines
 Ponerse en el lugar del otro
 Obrar de tal manera que la propia conducta se convierta en una máxima universal

Friedrich Hegel (GER)

Padre de la dialéctica como proceso racional del desenvolvimiento de ideas y cosas donde se presenta una
TESIS (afirmación) para luego ser enfrentada por su opuesta ANTÍTESIS (negación) y que se supera en una
nueva idea denominada SÍNTESIS (conclusión).
Su obra principal es La Fenomenología del Espíritu. Fue un iuspositivista.

Karl Marx (GER)

Jurista, filósofo y economista. Sus obras principales son: El manifiesto del partido comunista (junto a Engels),
El Capital I, II y III.
Creador del materialismo dialéctico que consiste en la transformación del hombre sobre la materia que hace
historia a través de un proceso dialéctico de afirmaciones y negaciones, profundas contradicciones.
Postuló la idea de la lucha de clases contradicción entre la clase opresora y la clase oprimida:
ESCLAVISMO: AmoEsclavo; FEUDALISMO: Sr. FeudalSiervo;
CAPITALISMO: BurguesíaProletariado

Plantea la idea de que el Estado es un aparato represor y opresor de la clase dominada, privilegia a la clase
privilegiada y especial, legitima la violencia de una clase sobre otra, institucionaliza la violencia, no es
liberador, es opresor, no busca la protección de la sociedad y por lo tanto el Derecho es la expresión de la
voluntad de la burguesía convertida en norma, afirmando que el Derecho y el Estado deberían desaparecer,
ya en la etapa final del Capitalismo: El Comunismo cuyo medio para establecerse es el Socialismo.
Realizó reflexiones sobre la injusticia y la inequidad, sentó las bases para la defensa de los derechos
laborales que son el resultado de la lucha constante del proletariado.
Planteó que el capitalismo es un sistema económico de desigualdad e injusto por naturaleza, ensanchando
la brecha entre ricos y pobres, que colapsará en su origen y dará lugar al socialismo por su endogenicidad,
el capitalismo se devorará a sí mismo, debido a la plusvalía que es el valor del trabajo no remunerado al
trabajador y que genera renta su acumulación es el capital.

CUADRO COMPARATIVO DE PENSADORES POLÍTICOS, SUS POSTULADOS Y SU VIGENCIA EN EL

DESARROLLO CONSTITUCIONAL COLOMBIANO

NOMBRE OBRAS FIN DEL SOBERANO O JUSTIFICACIÓN VIGENCIA COL

ESTADO GOBERNANTE DEL ESTADO CN 1991
Thomas Hobbes El Leviatán La Autoridad REY El orden Preámbulo
ENG El Ciudadano La paz Art. 2º
John Locke El II Tratado del La Libertad PARLAMENTO La propiedad Preámbulo
ENG Gobierno Civil Y REY privada Arts. 16, 18, 19,
La Libertad 20 y 26
Sieyes Qué es el tercer La Libertad LA NACIÓN La Libertad Preámbulo
FRA Estado? La Igualdad La Igualdad Arts. 13, 16
El Orden
Jean Jacques El Contrato Libertad EL PUEBLO El orden Preámbulo
Rousseau SUI Social Igualdad La paz Art. 2º, 3º, 13,
Fraternidad La prosperidad 16, 40 al 103
El interés
general
 CUADRO COMPARATIVO ENTRE TIPOS DE ESTADOS Y SUS TEÓRICOS Y PENSADORES
POLÍTICOS, SUS POSTULADOS Y SU VIGENCIA EN EL DESARROLLO CONSTITUCIONAL
COLOMBIANO

ESTADO DEFINICIÓN TEÓRICOS OBRAS D’S CANT.CONSTIT. VIGENCIA

CONSTITUCIONALES COL CN
1991
ABSOLUTISTA Organización Hobbes El Leviatán Ninguno 0 NO
Luis XIV FRANCIA jurídico-política. Bolino El Ciudadano
Poder concentrado
en el monarca. Un
rey, no hay división
de poderes
ESTADO DE Organización Montesquieu El Espíritu de Derechos del individuo 1821, 1830, Preámbulo
DERECHO jurídico-política con Madison las Leyes como obligaciones 1843, 1853, Arts. 6º, 29,
división del poder Rousseau negativas que tiene el 1863, 1886 113, 230
público en tres  Sieyes Estado sobre la persona
ramas:
Imperio de la ley:
poder político sujeto
a reglamento
Igualdad formal
Seguridad Jurídica
Constituciones
escritas
DEMOCRÁTICO Organización Rousseau El Contrato D’s políticos de acceso Democracia Preámbulo
jurídico-política, en Social al poder, a elegir y ser incipiente: 1821, Arts. 3º, 40,
un Estado de Bobbio El Futuro de la elegido (voto), a fundar 1830, 1853, 103, 259
Derecho Democracia partidos políticos, a 1863
caracterizado por: ocupar cargos públicos,
1. Adopta la tener iniciativa Democracia
soberanía popular legislativa y actos establecida:
2. Consagra los legislativos, la 1886 y 1991
principios de revocatoria del mandato
democracia, y la consulta popular
participación y
representación
3. Consagra
derechos y
libertades políticas
LIBERAL BURGUÉS Organización Adam Smith La Riqueza de La propiedad privada 1843, 1853, Arts. 58 y
El Estado de dejar jurídico-política, en las Naciones como derecho sagrado 1863 y 1886 333
hacer un Estado de NEOLIBERALISMO
Derecho
caracterizado por: David Ricardo La Mano La libre empresa y la
1. Las leyes Invisible iniciativa privada
económicas
subordinan a las
jurídicas
2. Reduce el aparato
institucional del
Estado
3. Libertades
económicas
4. El Estado no
interviene al
mercado
5. No regula precios,
importaciones o
exportaciones
INTERVENCIONISTA Organización John Maynard Teoría General La función social de la La Reforma de Art. 58 y 334
Ó INTERVENTOR jurídico-política, en Keynes del Empleo propiedad privada 1936
un Estado de El Pleno
Surgió por el Crack Derecho Empleo
de 1929 en EUA, caracterizado por:
Conferencia de 1. Interviene la
Bretton Woods que economía: mientras
dio lugar a la más mercado, más
economía protegida Estado
al BM y al FMI 2. Las leyes jurídicas
subordinan a las
económicas
3. Regula precios
4. El director de la
economía y el
mercado es el
Estado
5. Limita
importaciones y
exportaciones
ESTADO SOCIAL DE Organización Herman Heller Teoría del Derechos EN EL MUNDO Preámbulo
DERECHO jurídico-política, en Estado fundamentales (Cap. I, MEX C. Art. 1º
Es la combinación del un Estado Social de Tít. 1) QUERÉTARO Art. 13 inc.2º
Estado de Derecho y Derecho Ernest Forsthoff El Estado Derechos de 1917 Arts. 25 a 53,
el Estado caracterizado por: Social representación ITA 1947 58
Constitucional 1. Basado en la Derechos colectivos y GER C. BONN Cap. 1, 2,
Democrático dignidad humana del medio ambiente 1949 30, Tít.1º
Establecido en COL 2. Igualdad material Derecho al trabajo, a la ESP 1978 Arts. 86 y 88
por Sentencia T- ó real salud y a la educación. BRA 1988 Art. 241
406/92 3. Principios de Derecho de asociación COL 1991
solidaridad, sindical ECU 1998
pluralismo, Derecho de propiedad
prevalencia del privada
interés general sobre
el particular
4. Consagra
derechos
fundamentales
5. Consagra
derechos de
representación y
colectivos
6. Mecanismos para
la protección de los
derechos (tutela)