Sábado, 12 de noviembre de 2016

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

SUAyED, SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIÓN A DISTANCIA

Asesora: María Fernanda Varela Valdés

Grupo: 9188

Alumno: Enrique Téllez Corona

Asignatura: Sociología de la Educación I

Actividad de aprendizaje 1:

Durkheim, sus aportaciones a la comprensión de la educación como

hecho social.
 Sábado, 12 de noviembre de 2016

Toma notas que te permitan ubicar los principales rasgos de las

aportaciones del autor.

Parten del postulado de que existe una educación ideal, perfecta, instintivamente
válida para todos los hombres.

Toda sociedad considerada en un momento de su desarrollo, tiene un sistema de

educación que se impone los individuos con una fuerza generalmente irresistible.

La educación tiene como objetivo preparar a los hombres del mañana.

La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquéllas que
no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene
por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos,
intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto
como el medio ambiente específico al que está especialmente destinado.

La educación es, por tanto, un proceso de transmisión de conocimientos e

ideología que se da principalmente entre generaciones; se trata, de un proceso
esencialmente social. Esta afirmación del carácter social de la educación se asienta
en su crítica del individualismo metodológico.

El ser humano, desprovisto de educación, no es nada. La dualidad de objetivos de

la educación. La educación tiene “por misión la de suscitar en el niño: 1. Un cierto
número de estados físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece considera
como debiendo florecer en cada uno de sus miembros. 2. Ciertos estados físicos y
mentales que el grupo social específico (casta, clase, familia, profesión) considera
asimismo como debiendo existir en todos aquéllos que lo constituyen.

La existencia de una educación ideal, perfecta, válida para todos los hombre
indistintamente; y es esa educación universal y única que el teórico se afana en
definir.

La educación es una función esencialmente social, el Estado no puede

desinteresarse de ella.

No existe una contraposición entre la libertad y la autoridad, sino que la primera

sólo puede lograrse gracias al respecto a la autoridad y a la disciplina.

No es del exterior que el maestro debe esperar que proceda su autoridad, es de sí

mismo.

Todos los hombres nacen iguales y con aptitudes iguales; solamente la educación
es la que crea las diferencias.
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b) Identifica y argumenta al menos cinco de las principales aportaciones

de Durkheim a la comprensión de la educación como fenómeno social.

1. Según Durkheim, la educación es meramente social, ya que existe un

vínculo entre sociedad y educación, siendo esta ultima la que se adecua y
refleja el tipo de sociedad del que forma parte, establece los fines que
deben haber ya que la educación tiene como objetivo prepara a los
hombres del mañana, así que postulo lo siguiente “la educación es un ente
eminentemente social, tanto por sus orígenes como por sus funciones”
(Durkheim, 1976, p.96), es por ello que la educación debe ser estudiada
como fenómeno social, desde los distintos contextos en que se puedan
llevar acabo, se le debe de dar gran importancia a los sucesos históricos,
porque gracias a estos podemos tener una educación que puede ir
progresando, sin embargo, ésta no la podemos ni crear, ni destruir, ni
transformar según nuestra voluntad, por eso es preciso tomar en cuenta
todos los sucesos del pasado. “Todo el pasado de la humanidad ha
contribuido a crear este conjunto de máximas que encuadran a la educación
de hoy” (Durkheim. P.25) así que es muy importantes tomar en cuenta
aspectos propios de cada época como lo son la religión, organización
política, nivel de desarrollo de las ciencias, condiciones industriales, para
poder comprender la formación y desarrollo de los sistemas de educación,
sin embargo, el autor también marca que no debemos de enfocarnos a los
errores cometidos en el pasado sino que solo los debemos de observar,
para no cometer nuevamente el error. “La observación histórica resulta
indispensable, aunque solo sea para establecer la noción preliminar de
educación.”
2. La educación es funcional y su estudio requiere el conocimiento y análisis de
la sociedad, ya que responde a las necesidades y leyes de desarrollo de la
que forma parte, así que Durkheim la analiza a través de tres formas de ser
o manifestarse, como acción, como proceso y como institución, “es acción
porque la educación obra como agente externo trasmisor de un código
simbólico de normas, conocimientos y otros, que existen
independientemente del individuo, imponiéndolos sobre él, es proceso
porque la acción ejercida es permanente, continua y trasformadora. Y es
institución por que las acciones se sistematizan en un conjunto de
disposiciones, métodos, etcétera, definidos y establecidos, materializándolo
en el sistema educativo en cuyo interior se reflejan en forma reducida los
rasgos principales del cuerpo social”, así que Durkheim afirma que la
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educación presenta el mismo carácter al analizar cualquiera de los tres

aspectos.

3. Educación absolutamente homogénea e igualitaria, la acción educativa tiene

por función trasmitir y responder a las necesidades, cada sociedad comparte
en cierto grado sus ideas, sentimientos, practicas, costumbres, la función de
la educación es inculcar a todos los niños sin distinción social, “la sociedad
no puede vivir si no se da entre sus miembros una homogeneidad
suficiente; la educación perpetua y refuerza esa homogeneidad, fijando a
priori en el alma del niño las semejanzas esenciales que imponen la vida
colectiva” (Durkheim, p. 27), también le da importancia a la diversidad
como un modo de aceptar la división social del trabajo, ya que si no
existiera sería imposible la cooperación, al existir esta interacción entre las
generaciones y conservar sus costumbres, “la educación es la acción
ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están todavía
maduras para la vida social” (Durkheim, p. 27), que tendrán como objetivo
promover y desarrollar los estados físicos, intelectuales y morales para
afrontar su entorno al que está destinado en específico.

4. El sistema de enseñanza que propone Durkheim, y la función fundamental

de las instituciones escolares es la imposición de una determinada cultura
propia de cada sociedad. La educación no hace al hombre de la nada sino
que trabaja sobre disposiciones que ya están hechas, y que son muy
difíciles de transformar radicalmente porque dominan al hombre hacia
determinadas maneras de obrar y de pensar. El maestro con su experiencia
y su cultura tiene la fuerza para trabajar sobre la voluntad del niño. La
educación debe ser paciente y llevar una continuidad en busca de un
sentido bien determinado, sin desviarse por las circunstancias externas que
se puedan ir presentando.

5. Función del Estado en la educación, La educación debe estar sometida en

su totalidad a los intereses del Estado porque es este quien abre paso a los
principios esenciales como el respeto a la razón, a la ciencia, a las ideas y a
los sentimientos que están en base a la moral democrática, aunque con esta
idea surge un conflicto con la familia quien es quien tiene al niño, y
Durkheim defiende la idea firmemente de que sea el estado quien realice el
necesario control sobre los educadores.
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6. Carácter humanista: Durkheim nos dice que nacemos asociales y amorales,

por lo que la función de la educación es humanizarnos y crear hombres
nuevos, capaces de formar una sociedad, ya que es la base de cualquier
cultura, y esta debe ser trasmitida a través de los códigos de normas,
valores y conocimientos para las nuevas generaciones con la intención de
conservar y así asegurar la supervivencia y continuidad de sus costumbres
ya que esta se va a dar a través de la socialización, mediante diversas
acciones educativas, todo esto es parte de una cadena que anuda la
memoria histórica de la humanidad.

c) Como todo proceso teórico las aportaciones de Durkheim también

fueron criticadas; para conocer las mismas, te solicito que realices la
lectura del texto "Educación y sociología", de Irving Zeitling, que se
encuentra en la selección de lecturas del curso: explica al menos cuatro
de las principales críticas que hace Zeitling a los planteamientos de
Durkheim.

1. Zeitling nos dice que en el sistema de Durkheim no hay tensión entre el

individuo y la sociedad, y si en algún momento se llegara a dar dicha
situación, el individuo tendría que adecuarse a favor de la sociedad, de esta
manera el individuo queda como subordinado, entendiéndose como una
realidad que no se podrá modificar. No se ocupa de las desigualdades, ni de
los cambios necesarios para que exista una justicia. Por el contario se ocupa
de determinar la mejor manera de adaptar al individuo a la sociedad, de
prepararlo para que puede desempeñar sus funciones específicas.

2. Para Durkheim todo lo que el individuo otorga a la sociedad es convertido

en una virtud y los valores individuales son simple egoísmo y mientras más
subordinamos a la sociedad estemos, mas humanos somos. Es por eso que
dice que los los valores esenciales son el freno, el renunciamiento, el
autosacrifio y la subordinación los cuales deben de ser inculcados mediante
la educación solo con el fin de servir a la sociedad, es por eso que menciona
que lo que más le preocupa es la solidaridad y el orden social.
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3. Zeitling comenta que Durkheim inspira al conformismo con su aportación

sobre la diversificación de las clases, fenómeno que enseña a los educandos
a no querer superar su condición social. Mira a la sociedad como una
función coordinada de las clases sociales y convierte a la educación como
una forma de preparar al individuo para vivir en sociedad.

4. El ser humano es considerado un ser social pero de manera conservadora

en esencia por Durkheim, ya que asigna mayor importancia a la adaptación
del hombre a las circunstancias, y nunca a la adaptación de las
circunstancias a los fines que tenga el hombre, para Durkheim es
fundamental que el ser humano entienda su deber para que pueda tener un
progreso en cuanto a su aprendizaje, mientras Marx expone que es
necesario destruir formas sociales que lo reprimen y lo frenan para que el
individuo tenga un mayor desarrollo de sus facultades. En conclusión
mientras Durkheim decía que mediante lo que marcaba la sociedad se
tendría un progreso, Marx afirmaba que si había alguna cosa que detuviera
el progreso del individuo era menester destruirlo.

5. El papel útil a desempeñar en la sociedad, en el cual se incluyen niveles

laborales, productivos y sociales, que supone, en términos generales, que
una persona es colocada de manera forzosa bajo el dominio de otra, así que
“la educación consiste en lograr que el niño acepte la autoridad social y
aprenda su deber” (Zeitling, p.44), por lo tanto debe realizar diferentes
tipos de trabajos a cambio de una mínima protección o pago de los bienes
más básicos, es por eso que Durkheim argumenta que ser libre no es hacer
lo que a uno le plazca, si no saber actuar con razón y cumplir con el deber
que ya tiene asignado con anticipación.

Fuente de consulta:

Durkheim, E. “La educación: su naturaleza, su función”

Salomon, Magdalena. “Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim”

Zeitling, Irvin. “Educación y sociología”.