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LECTURAS N° 2.
TEXTO N° 1.
Pregunta N° 1:
La tesis del autor sostiene" que los dibujos constituyen escritura cuando:
A) transmiten un mensaje
B) son copia fiel de un objeto
C) se hacen como pasatiempo
D) se hacen sin propósito definido
E) el autor los hace sólo para sí
Pregunta N° 2:
Pregunta N° 3:
Pregunta N° 4:
Pregunta N° 5:
TEXTO N° 2.
Pero son frecuentes las crisis menores, caracterizadas por una corta
ausencia de algunos segundos, que se traduce en la pérdida momentánea del
conocimiento sin movimientos desordenados. Las ausencias son sustitutivas de
las crisis mayores. Gracias a los barbitúricos y a otras sustancias, la epilepsia
puede ser completamente controlada en la inmensa mayoría de los casos y el
epiléptico puede hacer vida normal.
Pregunta N° 6:
A) químicas
B) corticales
C) eléctricas
D) psíquica
E) orgánicas
Pregunta N° 7:
A) movimientos desordenados.
B) breve pérdida de la conciencia.
C) relajamiento de los esfínteres.
D) alteraciones orgánicas.
E) amnesia severa y generalizada.
Pregunta N° 8:
A) controlada
B) curada
C) erradicada
D) fatal
E) diseminada
Pregunta N° 9:
A) sucesivas convulsiones.
B) los núcleos neuronales.
C) circunvoluciones cerebrales.
D) las neuronas corticales.
E) efecto de los barbitúricos.
Pregunta N° 10:
TEXTO N° 3.
Pregunta N° 11:
A) un trayecto de ideas
B) un artefacto tecnológico
C) un texto computarizado
D) una estructura virtual
E) un sistema de archivo
Pregunta N° 12:
A) relacionar información.
B) visualizar un texto.
C) recorrer una escritura.
D) analizar el cerebro.
E) configurar la lectura.
Pregunta N° 13:
A) la escritura virtual
B) una computadora
C) el MEMEX
D) un archivo físico
E) la asociación neural
Pregunta N° 14:
A) un nexo cerebral.
B) un trayecto virtual.
C) un sistema digital.
D) una impresión física.
E) una reconfiguración.
Pregunta N° 15:
A) critica literaria
B) comunicación
C) publicidad
D) informática
E) lingüística
TEXTO N° 4.
Sabíamos muy bien que ella era poderosa y que se adueñaba fácilmente de
los espíritus de la casa. Hablamos observado cómo, agazapada en las comidas
fuertes, en los muelles sillones y hasta en las melodías lánguidas de los
boleros, aprovecha cualquier instante de flaqueza para tender sobre nosotros
sus brazos tentadores y sutiles y envolvernos suavemente, como la emanación
de un pebetero. Habla, pues, que estar en guardia contra sus asechanzas;
habla que estar a la expectativa de nuestras debilidades.
Pregunta N° 16:
A) El autor
B) La pereza
C) El autor y un compañero
D) Una mujer
E) una epidemia
Pregunta N° 17:
Pregunta N° 18:
B) semeja al ballet.
C) infunde dinamismo
E) es comunicativa
Pregunta N° 19:
RESOLUCIÓN N° 2.
Pregunta N° 1.
Rpta: B
Pregunta N° 8.
TEXTO N° 1.
Pregunta N° 1:
Pregunta N° 2:
Pregunta N° 3:
Pregunta N° 4:
A) malgasto.
B) ausencia.
C) olvido.
D) fracaso.
E) muerte.
TEXTO 2.
Decidí ser lo más firme y resuelto que pudiera en todos mis actos, y
seguir con igual constancia tanto las opiniones más dudosas como las más
evidentes, imitando en esto a los viajeros que estando perdidos en la selva no
deben estar girando a un lado y a otro sino caminar siempre lo más
rectamente que pueda.
Pregunta N° 6:
Pregunta N° 7:
A) la atención y la racionalidad
B) el grado de complejidad
C) el criterio de probabilidad
D) la que es menos dudosa
E) su absoluta certeza o falsedad
TEXTO 3.
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 9:
A) el desorden intelectual
B) la proliferación de cultos
C) la falta de religiosidad
D) la cultura destellar
E) un mensaje compendioso
Pregunta N° 10:
A) confusas y tradicionales
B) dogmáticas y excluyentes
C) erróneas y originales
D) limitadas y variadas
E) variables y significativas
TEXTO 4.
El mundo físico presenta varias clases de objetos a los sentidos. Pero las
impresiones recibidas por éstos son inexactas, transitorias, y cambian de
continuo; incluso, los sentidos pueden ser engañados, como en el caso de los
espejismos. La verdad, sin embargo, por su significado mismo, debe consistir
en entidades y relaciones definidas, inmutables y permanentes. Por fortuna, la
inteligencia del hombre, inducido a la reflexión por, las impresiones de los
objetos sensibles, puede elevarse hasta concepciones superiores de las
realidades mostradas borrosamente a los sentidos y, entonces, entregarse a
la contemplación de-las'" ideas. Son estas las realidades eternas y la
auténtica meta del pensamiento, mientras que las meras cosas son las sombras
de las ideas proyectadas sobre la pantalla de la experiencia.
Por eso, Platón decía que rió hay nada real en un caballo, una casa o una
mujer bella. La realidad está en el tipo universal o idea de caballo, de casa o
de mujer. Las ideas, de entre las cuales.
Pregunta N° 11:
A) dedicarse.
B) abandonarse.
C) obligarse.
D) manifestarse.
E) rendirse.
Pregunta N° 13:
Pregunta N° 14:
A) universalidad e inmutabilidad.
B) transitoriedad y contingencia.
C) permanencia y borrosidad.
D) inteligibilidad e indefinición.
E) constancia y superficialidad.
Pregunta N° 15:
TEXT0 5.
En efecto, poco después del año 200 d.C, la actividad matemática hindú
cobró mucho valor, probablemente como consecuencia de los contactos
que tuvieron con la cultura helenística. Hicieron unas cuantas aportaciones,
como el empleo de símbolos especiales para los números del uno al nueve,
introdujeron el cero y la notación posicional de base diez, esto es,
nuestro procedimiento actual de escribir números. Inventaron, además,
los números negativos. Los árabes se apropiaron de estas ideas y las
incorporaron a sus trabajos matemáticos. Pero no siempre fue así, pues los
primeros musulmanes consideraron que si hallaban un conocimiento nuevo que
no estaba en el Corán era sospechoso y si estaba era superfluo.
Pregunta N° 16:
Pregunta N° 17:
Pregunta N° 18:
Pregunta N° 19:
A) transmisores.
B) creadores.
C) estudiosos.
D) críticos.
E) innovadores.
Pregunta N° 20:
RESOLUCIÓN N° 3.
Pregunta N° 1.
TEXTO 1.
Pregunta N° 1:
Pregunta N° 2:
Pregunta N° 3:
A) la transformación científica
B) la estructura espiritual
C) una educación de espíritu crítico
D) el éxito de la revolución
E) enseñanzas opuestas al régimen
TEXTO 2.
Pregunta N° 4:
Pregunta N° 5:
Pregunta N° 6:
A) el pacifismo
B) la civilización
C) el nacionalismo
D) el amor a la libertad
E) la transigencia étnica
TEXTO 3.
Pregunta N° 7:
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 9:
Pregunta N° 11:
A) egoísmo acentuado
B) sutileza y autolimitación
C) la esencia puramente egoísta
D) auténtica consideración
E) intercambio de honores y derechos
TEXTO 4.
Todo hace indicar que los nazis experimentaron con clones humanos, sin
embargo esta experimentación no pasó de un mero intento pues en los artos
cuarenta se carecía de una capacidad tecnológica y científica para lograr esta
manipulación genética.
Al terminar la Segunda Guerra Mundial lo soviéticos confiscaron muchos
secretos de las tropas alemanas, llegándose a decir que se obtuvieron
documentos que prueban que los médicos alemanes lograron avances en la
clonación humana.
Pregunta N° 13:
TEXTO 5.
Algunos padres decían que era una maestra excéntrica, otros afirmaban
que era lunática por efecto del estudio exagerado, otros simplemente decían:
es la mejor. Quise formarme un juicio propio así que un día decidí ingresar a
su clase. Observé que todos los alumnos estaban trabajando, llenando una hoja
de cuaderno con pensamientos e ideas.
Empecé a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio", "no
puedo entender este texto". Leí el del otro alumno y decía: "no puedo lograr
usar palabras en vez de puños", "no puedo ser sincero". Caminé presuroso
viendo lo que hacían uno por uno, todos describían oraciones describiendo
cosas que no podían hacer.
Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba, al acercarme
noté que también ella hacia lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia
cuando se escuchó: "entreguen sus hojas". Una vez recogidas las hojas de
todos los alumnos la maestra añadió la suya y las introdujo en una caja. Luego
salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión. Con lampas y picos
empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la caja.
Entonces escuché decir a la maestra: "amigos, estamos aquí reunidos para
honrar la memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afectó la vida de
todos, de algunos más que a otros. Acabamos de darle una morada definitiva.
Lo sobreviven sus hermanos “puedo”, “quiero” y “lo haré ya mismo”, no son tan
famosos como su pariente, pero serán fuertes y poderosos con su ayuda
amigos".
Pregunta N° 14:
A) la maestra ideal.
B) la noción de maestra
C) la importancia del optimismo
D) una didáctica peculiar
E) la excentricidad de la maestra
Pregunta N° 15.
A) símbolo de la demencia
B) principalmente académica
C) alegórica aunque innecesaria
D) peculiar y un tanto entretenida
E) simbólica y de contenido orientador
Pregunta N° 16:
Pregunta N° 17:
Pregunta N° 18:
A) su gran dinamismo
B) sus actitudes misteriosas
C) la profundidad de sus contenidos
D) su estilo peculiar de enseñar
E) ser cuestionada por los padres
TEXTO 6.
Pregunta N° 19:
Pregunta N° 20:
A) felicidad
B) relajación
C) autoexpresión
D) creatividad
E) autoestima
RESOLUCIÓN N° 4.
Pregunta N° 1.
En el texto se plantea que en los años cuarenta los nazis intentaron clonar
seres humanos.- Este proyecto no se logró pues la tecnología y el conocimiento
científico de ese entonces eran limitados como para manipular genes.
Rpta: B
Pregunta N° 13.
El autor nos presenta al baile como una actividad que practicaba con
regularidad; incide en beneficio de nuestra salud, aportando una sensación de
bienestar, liberando tensiones físicas y emocionales; además se plantea que el
baile es uno de los mejores antídotos contra estrés y el mal humor.
Rpta: E
Pregunta N° 20.
TEXTO 1.
Si embargo nos desplazamos por ellos sin tropezar, e incluso sin mirar por
donde pisamos. La representación irónica codifica los acontecimientos
mediante la organización selectiva de los perceptor y las imágenes y mediante
las estructuras espaciales, temporales y cualitativas de campo perceptivo y
sus imágenes transformadas. Las imágenes representan eventos perceptivos
con la misma fidelidad, pero del modo convencionalmente selectivo en que una
pintura representa al objeto en ella retratado. Por último un sistema simbólico
representa objetos y acontecimientos por medio de características formales
entre la que destacan el distanciamiento y la arbitrariedad, una palabra no
tiene por qué denotar un referente espacial o temporalmente contiguo a ella,
ni guarda una semejanza formal con él como si fuera una pintura.
Pregunta N° 2:
Pregunta N° 3:
Pregunta N° 4:
Pregunta N° 5.
TEXTO 2.
Pregunta N° 6:
Pregunta N° 7:
De la lectura del texto uno puede inferir que para la comprensión del
mundo es preferible trabajar con:
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 9:
Una ventaja del proceder de los griegos radica en que los resultados de
una demostración podrían:
Pregunta N° 10:
TEXTO 3.
José Ingenieros
Las fuerzas morales
Pregunta N° 11:
Pregunta N° 12:
Pregunta N° 13:
Pregunta N° 14:
Pregunta N° 15:
TEXTO 4.
Pregunta N° 16:
A) es exclusivamente humano
B) no es exclusivamente humano
C) tic es exclusivo de primates
D) es exclusivo de cetáceos
E) es exclusivo de cetáceos y primates.
Pregunta N° 17:
A) Intimo
B) natural
C) simbólico
D) significativo
E) cultural.
Pregunta N° 18.
A) racional
B) estática
C) inmaterial
D) ubicua
E) cambiante.
Pregunta N° 19:
Pregunta N° 20:
Identifique la idea sobre cultura que sea más coherente con el texto. La
cultura:
A) se aprende
B) se hereda genéticamente
C) se transmite intuitivamente
D) es material
E) es un fenómeno individual.
RESOLUCIÓN N° 5.
Pregunta N° 1.
En consecuencia, una ventaja del proceder de los griegos radica en que los
resultados de una demostración podrían valer en todos los casos similares.
Rpta: A
Pregunta N° 10.
Pregunta N° 12.
El ser humano, como otros seres vivos, necesita interactuar con otros de
sus misma especie y dehesa manera satisfacer sus necesidades.
TEXTO 1.
En la poesía mítica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los demás
pueblos, hechos reales e imaginarios, los que transcurren, por lo general, en el
reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios históricos,
porque está presente en ellos el espíritu del pueblo creador. En casi todos los
mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terroríficos de destrucción y
recreación de los hombres, cabe observar un ánimo menos patético y
dramático que en las demás naciones indígenas de América, en las que, como
observa Picón Salas, se concibe la vida como fatalidad y catástrofe.
Predomina también en la mitología un burlón y sonriente optimismo de la
vida. El origen del mundo, la guerra entre los dioses Con y Pachacámac, la
creación del hombre por Viracocha que modeló en el Collao la figura de los
trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparición de
personajes legendarios que siguen el camino de las montañas al mar (...) tienen
un fresco sentido de aventura juvenil. En la ingenua e infantil alegoría del alma
primitiva. Los cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres
legendarios castigados por su soberbia o pasión amorosa.
Pregunta N° 1:
A) reales espirituales
B) creativos
C) fantásticos
D) espiritual
E) primitivos
Pregunta N° 3:
A) terrorífica
B) benévola
C) patética
D) dramática
E) deprimente
Pregunta N° 4:
A) ingenuos
B) guerreros
C) apasionados
D) tribales
E) aventureros
Pregunta N° 5:
A) catastrofismo
B) fatalismo
C) comicidad
D) tristeza
E) autenticidad
TEXTO 2.
Pregunta N° 6:
Pregunta N° 7:
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 9:
Pregunta N° 10:
Pregunta N° 11:
Pregunta N° 12:
Pregunta N° 14:
¿En qué sentido pueden ser operantes las ideas y los ideales?
Pregunta N° 15:
TEXTO 4.
Pregunta N° 16:
Pregunta N° 17:
Pregunta N° 18:
Pregunta N° 19:
A) un modelo matemático
B) un modelo catastrófico
C) un modelo topológico
D) un modelo físico
E) un modelo geométrico
Pregunta N° 20:
Pregunta N° 1:
En el texto se afirma que otros argumentan que las ideas y los ideales son
tan operantes por lo menos como los propios "hechos'; | luego las ideas y los
ideales pueden ser operantes en el sentido de que también influyen en los
hechos.
Rpta: C
Pregunta N° 15.
Del texto se deduce que los fenómenos son formas del ser o parecer;
sujetos a causas y efectos. El determinismo absoluto se sustenta en el
principio de causalidad.
Rpta: B
Pregunta N° 17.
TEXTO 1.
Pregunta N° 1:
A) combatientes de la reconquista
B) nobles españoles radicados en Indias
C) españoles nacidos en la Península
D) españoles de probada experiencia castrense
E) hijos de nobles españoles nacidos en Indias
Pregunta N° 3:
Pregunta N° 4:
A) la discriminación racial
B) el poder económico
C) el poder militar
D) el linaje
E) el mestizaje cultural
Pregunta N° 5:
TEXTO 2.
Por tres cosas podemos decir que se llama noche este transito que hace el
alma por la unión con Dios la primera, por parte del término de donde el alma
sale, por que ha de ir careciendo del apetito de las cosas del Mundo que poseía
en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del
hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma
para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento
como noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual
también es noche oscura para el alma es esta vida.
El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que es necesario el alma pasar esta noche oscura de
mortificación de apetito y negación de los gustos es por la que todas las
afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando
el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si
primero no las desecha de si, porque no pueden convenir luz ni tinieblas.
Pregunta N° 6:
Pregunta N° 8:
Pregunta N° 9:
A) filólogo
B) psicólogo
C) teólogo
D) filósofo
E) espiritista
Pregunta N° 10:
A) La fe del alma
B) La primera noche
C) La tercera noche
D) El mismo Dios
E) La cosas del mundo
TEXTO 3.
Pregunta N° 11:
Pregunta N° 13:
Las posibilidades de que exista vida en más de un sitio del universo son
abrumadoras porque:
Pregunta N° 14:
TEXTO 4.
Cuanto mas se presta al cambio, tanto más vital es la obra clásica. ¿Cómo
ha sido visto el Quijote en el siglo XVI, recién salido de las prensas, y cómo ha
sido visto luego, en el siglo XVIII, por los ingleses, después más tarde, en la
XIX centuria, por los románticos alemanes, y ahora, finalmente, cómo lo
sentimos nosotros?
Que las obras clásicas las vaya escribiendo la posteridad significa que:
Pregunta N° 17:
A) se presta al cambio
B) permanece inalterable
C) resiste la crítica despiadada
D) personalidad tiene su autor
E) elogios genera
Pregunta N° 18:
Pregunta N° 19:
A) las Églogas
B) el quijote
C) la escrita por un gran autor clásico
D) la que no tiene autor conocido
E) la escrita por la posteridad
Pregunta N° 20:
RESOLUCIÓN N° 7.
Pregunta N° 1.
El Quijote, las Eglogas, los sueños los han ido escribiendo los diversos
hombres que, a lo largo del tiempo, han ido escribiendo los diversos hombres
que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas obras su
sensibilidad.
Rpta: C
Pregunta N° 17.
"Un autor clásico es un autor que siempre se está formando" significa que
su obra es siempre actual.
Rpta: C
Capacitación Docente