Siddharta Gautama, más conocido como Buda Gautama fue un sabio en cuyas enseñanzas se

fundó el budismo. Hay que enfatizar que Buda Gautama no es un dios ni el único o primer
buda, ya que la cosmología budista afirma que únicamente los humanos pueden lograr el
estado de buda, es decir, llegar a la iluminación.

Nació en la república Sakia en Kapilayastu, en las estribaciones del Himalaya, actual frontera
entre Nepal y la India, 560 AEC. Murió en Kusinagara, hoy Kasia en la actual India en 480
AEC. Enseñó sobre el camino medio entre la complacencia sensual y ascetismo estricto. Su
figura, sus discursos y reglas fueron resumidos y memorizados por sus seguidores, al parecer
por tradición oral hasta ser escritas después de 400 años de su muerte.

Sobre su vida solo tenemos fragmentos que proceden de tres grandes fuentes: los vinaya, los
sutta-pitaka y el buddhacarita de Asvaghosa, textos posteriores a su vida. Y en su biografía se
mezclan leyendas y tradiciones que nos alejan de fechas y actos exactos.

Aun así se tiene por cierto que hizo parte de una familia de casta elevada. Su padre fue
Suddhodana, monarca de los Sakya, un clan de la región donde nació. Su madre Maya, no la
conoció porque falleció una semana después de su nacimiento. Su infancia y adolescencia
fuero propias de su procedencia cortesana, es decir, con amplios estudios. Además contrajo
matrimonio con su prima Yasodhara y tuvo un hijo varón llamado Rahula.

Con 29 años afectado por su buena condición económica y social y reflexionando sobre los
sufrimientos de sus semejantes, tomo la decisión de abandonar el palacio para encontrar la
causa del dolor humano y una forma de ser libre. Así se entregó al ascetismo riguroso pero no
encontró ningún conocimiento.

Tras muchos años de meditación sin resultados, el día de luna llena de Vesakha (mayo del 523
a. C.) sentado bajo una higuera sagrada en Uruvela, al lado del río Ganges, decidió que no se
movería de allí hasta alcanzar el verdadero conocimiento. El cual le llegó durante la noche ya
que había superado las tentaciones que le había puesto el dios Mara para alejarlo de su fin y
Gautama obtuvo la iluminación y se convirtió en el Buda, es decir, el Iluminado.

En base a su conocimiento se dedicó a predicar el dharma que es la doctrina o ley suprema de

todas las cosas. Sus primeros discípulos fueron cinco seguidores del ascetismo compañeros
suyos ante quienes pronunció su primer sermón conocido como Discurso sobre el
movimiento de la rueda del dharma y en el cual explicó por primera vez la doctrina de las
Cuatro verdades. Aquí un fragmento de lo que se recogió mucho después: “Solamente este
Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje,
Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración. Éste, oh
monjes, es ese camino medio que el Tathagata ha penetrado que genera la visión, que genera
el conocimiento, que conduce a la paz, que conduce a la sabiduría, que conduce a la
iluminación y que conduce al Nibbana.
Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es
sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo
indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea
es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento”.

Esos cinco compañeros fueron los primeros integrantes de la sangha (la comunidad) que se
amplió durante los siguientes años pues se iba difundiendo la nueva fe y así se dio la
organización del bhikky, es decir, la comunidad monástica del naciente budismo.

Buda Gautama escapó después de un intento de asesinato a manos de su primo Devadatta,

después su familia (esposa e hijo) se convirtieron a la nueva doctrina pero poco después Buda
enfermó de disentería, lo que lo mató a los ochenta años. Su cuerpo fue incinerado y las cenizas
fueron objetos de culto que se repartieron entre los discípulos más cercanos y después fueron
guardados en diez monumentos funerarios.

Finalmente, Buda no dejó ninguna obra escrita, todo su conocimiento y enseñanzas se

transmitieron oralmente y muchos después fue transcrito en el Canon Palo. Su doctrina estaba
abierta todas las clases sociales y es definido por algunos como: “defendía que el ser está
sometido al samsara, la rueda de los nacimientos y las muertes, en movimiento hasta que la
acción (karma) no la detenga, entendiendo por karma el destino de un ser vivo condicionado
por los actos realizados en sus anteriores vidas”.

En sus enseñanzas recoge el camino medio que es el camino que conduce a la liberación, las
cuatro nobles verdades (sobre el sufrimiento y su origen), el noble camino óctuple que es
método para detener el sufrimiento y así llegar al nirvana definida como: “una dimensión en
que la conciencia que es totalmente inestructurada y pacífica y, en consecuencia, termine todo
sufrimiento originado por la interacción de la psique y la voluntad con el mundo
condicionado”.

Sobre su apariencia hay registros de su gran belleza que hizo que muchos pensaran que el
camino para parar el sufrimiento iba ligado con la belleza física, aunque esto nunca lo propuso
Buda Gudatama. Lo describían como “Se iguala al otoñal azufaifo dorado; es tan clara y
radiante como un fruto que, recién madurado, afloja su tallo y cae de la palmera. Así como un
adorno de oro, labrado al crisol por hábil orfebre, diestramente golpeado y dispuesto sobre
un paño amarillo brillante, así resplandece y brilla. Y aun así, los juicios del buen Gotama son
calmos como clara y radiante es su tez”. Lo que nos muestra no solo un gran cariño y respeto
por Buda Gautama sino también la belleza de las palabras de sus discípulos.

Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/Buda_Gautama#Biograf.C3.ADa
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/buda.htm