Un recorrido a pie por el genocidio armenio

Camila Garavito Castillo

Septiembre 2017.

Creer-ser

Historia.
Introducción.

En el siguiente texto, el cual a pesar de mantener su carácter argumentativo intrínseco

propio de un ensayo, se busca exponer los hechos ocurridos entre los años 1915 y 1923 en el

antiguo territorio del Imperio Otomano, esto refiriéndose a la masacre del pueblo armenio por los

turcos, conocido también como el genocidio armenio. Durante el desarrollo del cuerpo del

ensayo se van a exponer los sucesos ocurridos buscando así responder a las siguientes preguntas:

¿Qué fue el genocidio armenio y cómo se dieron estos hechos?, ¿Cuáles fueron las causas y/o el

detonante para este suceso? y ¿Cuál fue su impacto dentro del territorio y en el extranjero?

Antes del inicio, se debería contextualizar los hechos de la guerra y trasladarlos a través

de un lente latinoamericano y luego tras uno colombiano, mas la apresurada neutralidad de los

países del sur de América por preservar su falso sentido de paz hace que este sea un periodo

muerto en la memoria del subcontinente, en especial en Colombia que aún tenía el resentimiento

a flor de piel por la intervención americana en la separación de panamá en 1903 y no buscaba

aliarse con estos. Por ende se entiende que este fue un hecho totalmente aislado a esta población

y por consiguiente uno poco reconocido o mencionado que trae consigo una desensibilización a

los hechos y víctimas.

Antes del genocidio.

Tras el inicio de la Gran Guerra en 1914 en el viejo continente, situado un Imperio

Otomano amenazado por el expansionismo ruso e infectado por el nacionalismo religioso turco

musulmán se da una inevitable e inhumana masacre (pronto llamada crimen contra la

humanidad) dirigida a las minorías cristianas dentro del decadente imperio, afectando a los

cristianos asirios, griegos y turcos en menor medida y concentrándose en la purga total del
pueblo armenio otomano. Se puede decir que genocidio armenio fue la consecuencia de un odio

arraigado en la intolerancia religiosa tradicional de los musulmanes; La paranoia constante de la

pérdida del territorio, incitada por crecimiento del territorio ruso que ya los había llevado a

limitar con su territorio por el Cáucaso; y por un fuerte sentimiento nacionalista que veía a las

minorías culturales como una amenaza para su homogeneidad cultural.

Estos tres puntos se pueden ratificar con lo siguiente. Primero, decir que el genocidio fue

causado por el desprecio religioso se basa el hecho que los armenios (y las demás minorías

religiosas) eran clasificados como dhimmi, es decir, ciudadanos de segunda clase que de acuerdo

con la sharia son aceptados por las autoridades de los estados islámico, permitiéndoles mantener

su fé a cambio de pagar la jizya.

Segundo, hablar de la paranoia otomana por las pérdidas de sus territorios gracias a Rusia

es algo justificado cuando se comprende que El Imperio Otomano se alía con el Imperio

Germano y el Imperio Austro-Húngaro un día después que dicha coalición declarara la guerra a

Rusia, prefiriendo entrar en guerra aun cuando se habían librado hace poco las guerras balcánicas

a perder esta oportunidad contra sus enemigos del norte. Además, Los otomanos ya habían

sufrido pérdidas territoriales y poblacionales considerables cuando, tras la firma del Tratado de

Turkmenchay, se anexa parte de Armenia oriental al Imperio Ruso y 75,000 armenios emigran a

esta nueva región (50,000 armenios emigran en la primera ola y 25,000 más cuando los

otomanos vuelven a recuperar parte de la Armenia rusa) Y vuelven a perder más territorio con el

fracaso en Los Balcanes. Otro punto a agregar en este argumento es que el Imperio Otomano se

alía con los germanos y austrohúngaros (las potencias centrales) ya que los aliados amenazaban

el estatus de ciudadanos de segunda de los armenios al buscar darles autonomía.

 Tercero, la afirmación que el genocidio fue causado también por el sentimiento

nacionalista de los turcos se refleja en como la población armenia había sido desplazada A zonas

rurales y se les había limitado sus posibilidades de entrar a cargos de poder, cosa que fue inútil

ya que para los años previos al genocidio habían armenios otomanos en las distintas ramas de

gobierno.

Los jóvenes turcos.

El grupo Político Comité De Unión Y Progreso (CUP), mejor conocidos como los

jóvenes turcos, un grupo político secular nacionalista y reformista con una ideología pluralista

con influencias occidentales conformado por: Ismail Enver Pasha, Ahmed Jemal Pasha y

Mehmet Talaat Pasha.

Nacido como una sociedad secreta universitaria que se oponía al mandato del sultán

Abdul Hamid II y que pedía reestablecer la anterior constitución junto con el parlamento anulado

y posiblemente detener la ejercitación de los puntos acordados en el tratado de Berlín de 1878

donde los países europeos occidentales exigen, entre distintas cosas, la igualdad para las

minorías religiosas, todo esto por el sultán Abdul. El grupo logra deponerlo y luego desterrarlo

en el año 1909 para reemplazarlo con su hermano Mehmed V, el cual toma la función de títere

para los Jóvenes Turcos, dando inicio así a su periodo gubernamental sobre el Imperio Otomano

y en consecuencia la participación del territorio en la Primera Guerra Mundial, el Genocidio

Armenio y la consecuente caída del Imperio Otomano.

Sus ideales eran desde un punto de vista materialista y nacionalista, enfocándose en

lograr un gobierno centralizado, es decir, querían un gobierno unificado en el que se haya

logrado separar el islam del poder, logrando así un gobierno secular. Ahora, esto puede sonar
contradictorio con el punto anterior que argumenta que una de las causas del genocidio fue su

odio al cristianismo pero, ambos conceptos pueden coexistir ya que la búsqueda de una nación

laica busca solo esto, no cierra la posibilidad al odio a un cierto culto por motivos históricos o

culturales, además que hay una separación entre las ideas personales y la ideología de un partido.

Influencias externas.

El periodo de la gran guerra fue también uno imperialista, la sed de territorio y el

consumismo desenfrenado de los bienes producidos causaron choques comerciales. Las grandes

potencias tenían sus miradas puestas en el Este, con la política expansionista alemana y su

proyecto de ferrocarriles entre Bagdad y Berlín, además de los esfuerzos británicos y franceses

por colonizar el medio oriente, era imposible evitar que dichas potencias no influenciaran lo

ocurrido dentro del imperio. El ejemplo más grande de esto es el apoyo del cónsul alemán en el

territorio otomano durante las masacres, justificando los exterminios en barrios armenios como

medidas de represión de los revolucionarios; Aunque también se puede hallar en la presión

colocada por las naciones aliadas sobre los otomanos durante el reinado de Abdul Hamid II o el

apoyo hacia los cristianos otomanos para que lograsen su autonomía, cosa que se observa en su

constante apoyo militar y el acogimiento de parte de Anatolia, permitiéndoles una emigración en

masa y una rusificación pasiva, es más, este apoyo duró hasta después del genocidio para formar

la república de Armenia.

La masacre armenia.

El 26 de Febrero de 1915 el ministro de guerra del Imperio Otomano Ismail enver Pasha

escribe una carta al obispo armenio tras un enfrentamiento en el que los soldados armenios

lucharon fielmente del lado de los otomanos. En esta se lee:

 ‘‘Aprovecho la oportunidad para comunicarle que los soldados armenios otomanos llenan

concienzudamente su deber en el teatro de la guerra, es lo que he podido constatar a

simple vista. Le ruego pues transmitir la expresión de mi satisfacción y de mi gratitud a la

nación armenia, conocida desde siempre por su perfecto apego al gobierno imperial

otomano’’ (NAZARET TANIELIAN, 2015)

El mensaje de gratitud fue escrita de forma paralela con los intentos del Comité De Unión

Y Progreso (CUP) de hallar una justificación para su pérdida en la campaña librada contra Rusia,

además de una excusa para el desarme de los soldados armenios y su envío a batallones de

trabajo.

La forma que encuentra este triunvirato radical de justificar su pérdida en el campo de

batalla fue la participación de una minoría de la población armenia del lado de Rusia en la

campaña, utilizándola como propaganda para demostrar la traición de estos, aun cuando los que

luchan del lado de Rusia son una minoría insignificante que no reflejaba el estado de sumisión al

imperio en el que se encontraban la mayoría. El odio por la mayoría musulmana contra los

armenios crece y el ambiente se polariza hasta que, el día 24 de Abril de 1915 el ministro del

interior Mehmet talaat ordena el arresto de intelectuales armenios los cuales fueron asesinados,

encarcelados o deportados en el plazo de los próximos días.

Esta purga de armenios burgueses y eruditos es el punto de quiebre del inicio de las

masacres, en los próximos días los barrios armenios son atacados por las fuerzas armadas,

asesinando a la mayor población posible y tomando presos a miles más, en las partes centrales es

donde se dan la mayoría de los arrestos ya que el gobierno turco, con la excusa de proteger sus

frontera en la región oriente de Anatolia, en Van, cuna de la resistencia armenia, se realiza un

exterminio de armenios en Abril de 1915 donde en tan solo 4 días asesinan a 24,000 civiles.
 Pocos días después, el 24 de Abril, el gobierno acusa a 600 miembros del gobierno de

traición, encarcelándolos y asesinándolos. Los rastreros intentos del imperio otomano por

erradicar cualquier remanente de la población influente de Armenia y de sus ciudadanos del

común son enfrentadas el 24 de Mayo de 1915 cuando Francia, Inglaterra y Rusia hacen una

declaración común la cual lee:

‘‘en presencia de estos nuevos crímenes de Turquía contra la humanidad y la

civilización, los gobiernos aliados hacen saber públicamente a la sublime puerta que

tendrán personalmente como responsables de dichos crímenes a todos los miembros del

gobierno otomano así como sus agentes que se hallan implicado en semejantes masacres’’

(NAZARET TANIELIAN, 2015)

Con esta declaración Turquía queda en jaque, siendo responsable directo de la masacre por parte

de tres grandes naciones y que por último, cabe resaltar que esta es la primera vez que se utiliza

el denominador de ‘‘crimen contra la humanidad’’.

Y, el 4 de Junio el imperio responde con el siguiente comunicado:

‘‘Es totalmente falso que hubo masacre de armenios en el imperio, si algunos armenios

debieron ser desplazados es porque habitaban en localidades tomadas en cuenta como

zona de guerra donde su presencia, habiendo visto lo que procedió inspiró al gobierno

imperial legítimas inquietudes desde el punto de vista de la defensa nacional. La sublime

puerta considera por otra porte su deber, adoptar tales medidas que juzga necesarias para

asegurar la seguridad de sus fronteras terrestres y marítimas, por lo cual no debe rendir

ninguna cuenta a ningún gobierno extranjero’’ (NAZARET TANIELIAN, 2015)

Dando a Entender que el gobierno turco niega cualquier masacre (cosa que se mantiene hasta

hoy día) y prohíbe cualquier intervención internacional ya que las deportaciones son por la

seguridad de los ciudadanos, o al menos eso es lo que dice el gobierno.

Después de este punto y con mayor libertad para actuar se reanudan los asesinatos y

deportaciones (además de robar, saquear, dar golpizas y demás crímenes contra los armenios,

buscando que se revelaran para poder justificar sus acciones de forma tardía y demostrar la

inherente maldad que le inculpaban a estos), los cuales aunque son dos hechos distintos como las

hebras de una trenza se entrelazan tanto que no se distingue la una de la otra, la razón de esto es

que las deportaciones en masa no fueron mas que una triste cortina de humo para lograr realizar

caminatas de la muerte en masa, moviendo a mujeres, niños, ancianos y jóvenes como ganado

por el territorio, violando a las mujeres y niños y luego asesinándolos a base de agotamiento. Los

hombres que servían al ejército fueron revocados de sus armas y llevados a batallones de trabajo

donde sufrieron la misma suerte. El final de esta tragedia llegó de forma anticlimática ya que lo

que hizo acabar este genocidio fue que no quedaban muchos más armenios otomanos y la

presión contra el imperio se intensificó, fue un final mudo que hasta cierto punto ayudó a su

rápido olvido ya que no dejó campos de concentración esparcidos por varios países o un terror

nuclear, tan solo tumbas sin nombres y fosas comunes a lo largo de trechos.

En 1878 habían cerca de 3,000,00 armenios, en 1914 habían 2,133,190 y tan solo 7 años después,

en 1922 habían 387,800. 1.7 millones de vidas perdidas en ‘’la gran tragedia’’ y aun así a dia de

hoy, 102 años después de esta es una de las menos recordadas por ser una película muda

proyectada en otro continente

Bibliografía

Desconocido. [NAZARET TANIELIAN]. (2015, Abril 11). EL GENOCIDIO ARMENIO

PRIMERA PARTE, EN ESPAÑOL. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=kVod2nChFt0

Desconocido. (1998) Frequently Asked Questions about the Armenian Genocide. Recuperado de

http://www.armenian-genocide.org/genocidefaq.html

Desconocido. (2015) Recuperado de http://www.armeniangenocidemuseum.org/#C1S5

Salomon Patrushev (2015, Julio 7) Armenian Genocide — Pan-Turkism and the Rupture of
Fossilized Muslim Hate. Recuperado de http://gatesofvienna.net/2015/07/armenian-genocide-
pan-turkism-and-the-rupture-of-fossilized-muslim-hate/
Ignacio Ortega (2015, Abril 16) El genocidio armenio, el primer gran crimen contra la
Humanidad del siglo XX. Recuperado de
http://www.lavanguardia.com/internacional/20150416/54430667116/el-genocidio-armenio-el-
primer-gran-crimen-contra-la-humanidad-del-siglo-xx.html
Mario Ojeda Revah (2014, Septiembre 26) América Latina y la Gran Guerra. Un acercamiento a
la cuestión. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-
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http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422014000200002