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LA CREAM
DE LA CREAM
PRELUDIO
¿Qué es identidad? ¿Quíen y como soy?

Esas son cuestion es simples de resolver, no

hay un oraculo que te de la respuesta concre-
ta, ni tampoco una prueba que te diga que tan
gay o que tan heterosexual eres.

Lo que si te podemos decir es que hay dos

cosas muy marcadas dentro de la normatividad
identitaria, estan son si eres hombre o mujer,
estos dos terminos estan ligados a lo que es la
masculinidad y la feminidad.

Ahora entendiendo esto vamos a decir que den-

tro de las normas sociales ser mujer es ser fe-
menina y ser hombre es ser masculino, porque
estas marcan al individuo asi desde hace años
( o más bien por una convención social). Pero
si tu eres mujer y te sientes atraido por alguna
cosa que no es femenina como jugar con co-
checitos o hacer deportes extremos puede que
salgas de esta convención.

Pero tranquilo (a) esto no quieres decir que

eres homosexual, puede que una dicotomia te
este haciendo la mala pasada, porque hay fron-
teras que te dicen que eres mujer u hombre.

Pensemos que estos dos conceptos estan den-

tro de una caja, y todo los demas estan fuera
de ella porque muchos lo decidieron así, en-
tonces el concepto homosexual, pansexual, les-
biana, travesti, transgenero, transexual y queer
quedan afuera.
 Hemos llegado al primer termino: el genero.

El genero es algo que a la mayoria de seres humanos nos clasifica como

hombre o mujeres, así se nos educa de distintas formas, cada sociedad
define como propios atributos de la feminidad y la masculinidad.

En cuanto a la identidad sexual es la percepción que un individuo tiene

sobre sí mismo en cuanto a sentirse hombre, mujer, en función de la eva-
luación que realiza de sus características físicas o biológicas.​​

Así que si tienes que problemas en decir que

eres hombre o mujer no te preocupes, recuerda
que estas barreras dicotomicas son imaginarias
y que el ser o no ser no es algo tajante, habría
que verlo como una escala y decir “me siento
más hombre o mas mujer”, pero nunca dejar
de sentirse y encontrarse con uno mismo.
 caja negra

El lugar sin límites es

considerada dentro de
las diez mejores realiza-
ciones del cine mexica-
no, una cinta de culto, un
clásico.

Lo que hace interesante esta

película es la forma en la
que está relatada. Llena de
deseos, búsquedas, pasiones,
y sobre todo exhibe la crisis
existencial del macho contem-
poráneo. Es personaje principal
es nombrada “La Manuela”, sím-
bolo del gay que cuestiona al ma-
chismo, ya que es maltratada, pero
pide respeto. “Seré puto, pero no
degenerado.
Es el primer retrato serio sobre el tema de la homosexualidad dentro del
cine mexicano, la cinta es transgresora porque devela el conflicto interno del
hombre que se siente atraído por un afeminado, pero se ve frustrado por la
ley impuesta de un miembro de la horda a la que pertenece, quien se erige
como autoridad.

Hace que presenciamos la vida cotidiana del prostíbulo. Expone algunos pro-
blemas sociales del México contemporáneo, enfocándose con más ahínco en
el macho mexicano y sus problemas psicológicos.

“…y hay esperanza hasta para una loca y fea como

yo, y entonces la desgracia no era una desgracia
sino que podía transformarse en una maravilla,
gracias a Don Alejo, que me promete que las co-
sas pueden ser maravillosas, cantar, reírse y bailar
en la luz de todas las noches para siempre”.
Carmín tropical

Cinta que cuenta la histo-

ria de Mabel, una trans-
género originaria de Ju-
chitán, en la zona Muxe del
Istmo de Tehuantepec.

Lo que la hace relevante es

que se basa en una sociedad
que no está dividida en hom-
bres y mujeres, sino en la que
las muxes están reconocidos,
incluso desde antes de la lle-
gada de los españoles, como
un tercer género.

Las muxes no sufren discrimina-

ción ni son marginadas y desem-
peñan papeles importantes en su
sociedad. *Muxe es la palabra za-
poteca para homosexual. Algunas
familias lo alientan, y desde hace
años es algo institucionalizado que
no llama la atención de nadie.

El personaje principal, Mabel regresa

a su pueblo para encontrar al asesi-
no de su amiga Daniela. Nos habla
de la tolerancia que tiene la cultura
zapoteca de Juchitán, Oaxaca, hacia
el travestismo y de la intolerancia que
se vive fuera de ella que desemboca en
un crimen de odio homofóbico. Una vez
más, Perezcano juega con los géneros
entre los cuáles destacan el suspenso y
el cine negro, muy pocas veces vistos en
el cine mexicano.
Vemos personas que nacen con un sexo completamente diferente y su
deseo más profundo es travestirse. Debemos respetar ese sentimiento y
ser capaces de aceptar que todos somos iguales.

“Yo creo que nadie tendría que ser juzgado por

los errores que se cometen y menos cuando
no tienes la suficiente edad o se es demasiado
inexperto en algo que apenas sabes o entien-
des que se llama vida.”
 teatro

El lugar sin límites es

considerada dentro de
las diez mejores realiza-
ciones del cine mexica-
no, una cinta de culto, un
clásico.

Lo que hace interesante esta

película es la forma en la
que está relatada. Llena de
deseos, búsquedas, pasiones,
y sobre todo exhibe la crisis
existencial del macho contem-
poráneo. Es personaje principal
es nombrada “La Manuela”, sím-
bolo del gay que cuestiona al ma-
chismo, ya que es maltratada, pero
pide respeto. “Seré puto, pero no
degenerado.
música
Literatura
La historia trata sobre Adonis García, un chico ho-
mosexual que relata gran parte de su vida, desde
cómo descubrió que era gay hasta la manera de
prostituirse en la Colonia Roma. Al estar escrito a
modo de entrevista con un lenguaje coloquial y un
tanto humorístico permite que los lectores se in-
volucren totalmente con la novela, ya que, parece
que somos nosotros los que entrevistamos y escu-
chamos al personaje principal, el cual nos ofrece
un panorama de la homosexualidad, la violencia
hacia este sector y la economía en México durante
la década de los 60 y 70.
El vampiro de la Colonia Roma fue publicado en 1979 y, sin embargo, la
sociedad mexicana sigue siendo la misma de aquel tiempo; intolerante y
homofóbica, ya que, aunque se ha logrado la inclusión de los homosexua-
les y sus variantes (lésbico, bisexual, transexual, transgénero, travesti e
intersexual) en las leyes, por lo menos de la Ciudad de México, es en la
capital donde más homicidios ocurren (193 casos en el 2016), de acuerdo
con Gloria Careaga, investigadora del Programa Universitario de Estudios
de Género (PUEG) de la UNAM.

Con la anterior cifra alarmante, se debe de entender de una vez que, cual-
quier persona independientemente de su orientación sexual es un SER
HUMANO QUE RAZONA, SIENTE Y ESTÁ SANO MENTALMENTE, sino ahí
está de muestra la historia, que ha dado grandes figuras de la literatura y
la ciencia como William Shakespeare, Oscar Wilde, Platón, Isaac Newton,
Alan Turing (inventor de la computadora), Sor Juana Inés de la Cruz, Car-
los Monsiváis, entre otros.

Todos ellos a través de sus escritos y descubrimientos han hecho avan-

zar a la humanidad en pensamiento y tecnología, entonces pregunto

dos cosas a todos los homofóbicos de la Ciudad de México ¿hasta cuán-

do van a seguir pensando que una preferencia sexual diferente a la es-

tablecida es una enfermedad y una aberración de la naturaleza? y ¿con

qué derecho le quitan la vida a una persona?