INFLUENCIAS DE LA ARQUITECTURA ESPAÑOLA PREMODERNA

(MUDEJAR, PLATERESCO, BARROCO, NEOCLÁSICO) EN EL RETABLO

mayor DE LA CATEDRAL DE TRUJILLO

RESUMEN
La presencia de manifestaciones artísticas de influencia española en el Perú, es un
fenómeno recurrente, aunque indagando, poco estudiado al detalle si hablamos de
secciones del interior de una cualquiera edificación.
El presente ensayo explora, por ende, cuáles y como son visibles la presencia de la
arquitectura española pre moderna, exactamente en el retablo extenso de la catedral de
Trujillo, lugar seleccionado para esta labor. Y para aquello tendremos que hacer
remembranza, a través de una sincronía, empezando desde los cimientos de la
arquitectura Trujillana, especialmente del siglo XVI-XVII donde hablaremos de un
ensamble entre una fusión de arte europea (española) y nativa. Y de la cual llegaremos
al estudio de la corriente que más influenció, para ir hacia su “arquitectura religiosa”,
para adentrarnos en el mundo que rodea la misma catedral o basílica menor y así, en fin,
analizar adecuadamente el retablo mayor con ya, todo el bagaje necesario para
determinar dichas influencias.

DESARROLLO
Antecedentes:
Desde la llegada de los españoles a América, y exactamente en el Perú el número de
nuevas ciudades crecidas bajo un esquema arquitectónico mismo español fue en
crecimiento constante. Aquello es a simple vista visible partiendo desde un ámbito
urbano con calles que, por ejemplo, se cortan en ángulo recto y manzanas regulares de
casas trazadas (a cordel y regla), según dicen las “leyes indias” (...legislación
promulgada por los monarcas españoles para regular la vida social, política y
económica entre los pobladores de la parte americana de la Monarquía Hispánica.).
En todas ellas se tuvo una gran importancia la plaza mayor o plaza de armas, centro
político, económico y religioso dentro de la cuidad. Pero la conquista no solo fue una
empresa militar, sino también religiosa.
Al principio fueron conventos, fundados por órdenes mendicantes, como franciscanos y
dominicos, que, en ocasiones, levantaron misiones, convertidas también en núcleos de
población. Tras las primeras décadas del siglo XVI, plagadas de interesantísimas
experiencias arquitectónicas, se emprende la construcción de catedrales.
Y en ese mismo siglo XVI se habla de un arte colonial, esencialmente religioso que
buscaba eliminar la cultura nativa. Este arte colonial también es denominado
Novohispano o arte de la Nueva España y reflejó los ideales político-religiosos, dentro
de la tradición europea. Sin embargo, paulatinamente, aparecieron elementos indígenas
siempre más marcados, hasta el surgimiento de un arte inconfundible, con una
trayectoria y proyección propias “escuelas regionales”.

Pero, ¿qué representaba el arte colonial y cuáles fueron las características de su

arquitectura?
El arte colonial nace de una nueva civilización hispanoamericana la cual surge
paralelamente a los grandes estilos artísticos desarrollados en Europa a finales del siglo
XV, y que los españoles trajeron en el Perú siendo una de las ciudades más destacables
en el norte, Trujillo.
De su arte, resaltando su arquitectura mencionamos: el gótico, renacimiento, barroco y
neoclasicismo, los cuales fueron los estilos que influenciaron en la topología
arquitectónica de esa misma Arquitectura Colonial.

Los ejemplos de traza gótica que encontramos en Latinoamérica son por ello escasos y
muy directamente emparentados con el primer renacimiento del siglo XVI.

 Los templos de las órdenes religiosas (franciscanos y agustinos principalmente)

anteriores a 1570 son de trazas góticas.
 El renacimiento se implanta paulatinamente en tres etapas diferenciadas en una
primera fase el renacimiento aún se ve influenciado por el gótico, una segunda
ligada con el plateresco, y una tercera fase, empeñada en la construcción de las
grandes catedrales, con elementos decorativos más geométricos.
 El barroco en Hispanoamérica es esencialmente decorativo. Perú es una de las
culturas en donde hubo más intensidad de este estilo, y aquello, a seguir,
continuaremos desarrollándolo en el siguiente párrafo.
 El Neoclasicismo implica la vuelta a los modelos clásicos traídos por los
arquitectos españoles de la academia.
 Se identifica por las columnas corintias que cubren la anchura de las tres naves del
templo, con órdenes gigantes y frontón curvo de remate en la fachada, que le
otorgan una especial belleza. Visibles en nuestro país.

Hablando del barroco en el Perú

En el siglo XVII este estilo arribó al Perú en un momento de gran madurez artística de
los alarifes afincados en el país. La reinterpretación del estilo y su adaptación al medio
local hicieron que el Perú posicionado en una época del virreinato se convirtiera en la
expresión del barroco americano. Y es que la riqueza del barroco peruano radica en la
diversidad de interpretaciones, pues se adaptó y aprehendió elementos de las principales
ciudades del virreinato.
Pero, ¿por qué es tan importante desarrollarlo?
Como hemos mencionado, el barroco al llegar al Perú se mantuvo y se expandió con
mayor intensidad a comparación de otras culturas, el cual mostró cambios en la
construcción y de las “naves”, pero no solamente eso. En nuestro caso, esta corriente
fue la que más destacó en nuestra Catedral y es fundamental tener en claro sus rasgos.
Retomando su arquitectura, exactamente las iglesias fueron las que más aspectos
diferidos se realizaron, ya que dejarían las plantas isabelinas para adaptarse a la cruz
latina con bóveda de cañón y cúpulas en el crucero.

La iglesia fue la propulsora de una arquitectura monumental porque en ella se realizaron

cambios que eran producto de las acciones que la Contrarreforma Católica tomó para
afianzar la simbolización del culto católico.
Su interior es bastante sobrio. Presenta retablos rococós pintados de blanco con dorado y
uno barroco con los mismos colores; los lienzos que conserva pertenecen a la escuela
cuzqueña de pintura y quiteña. Destaca el retablo mayor "exento", es decir que no está
apoyado en pared alguna. Es de estilo barroco churrigueresco y está recubierto de pan de
oro. De este tipo de retablo sólo quedan dos en el Perú: el de la catedral de Trujillo y el de
la catedral del Cusco.
La catedral cuenta con el Museo Catedralicio con obras religiosas de la
época virreinal en oro y plata.
Conclusiones
• El arte colonial es esencialmente religioso que buscaba propiciar la evangelización
cristiana de los pueblos conquistados. Este arte colonial también es denominado
novohispano o arte de la nueva España y reflejó en un inicio los ideales político-
religiosos, dentro de la tradición europea.
• La arquitectura colonial tiene influencia, gótica, mudéjar y renacentista.
• En los conventos se sustituye la portada principal por dos portadas laterales.
• Las iglesias por lo general tienen una sola nave cubierta con una bóveda de estilo
gótico y en las fachadas se pueden apreciar elementos románicos, renacentistas o
mudéjares.
• Esta arquitectura se identifica con tres órdenes religiosas:
La Franciscana, La dominicana, Los agustinos.