Maquillaje

“…Jezabel destruía a los profetas del SEÑOR”. (1 Reyes 18:4). Obedeciendo la

ley de Dios (Levítico 20:2; Deuteronomio 13:1-10; 9:14), Elías tuvo muertos a
los 450 profetas de Baal por los hombres de Israel (1 Reyes 18:22, 40). Ahora
llega el turno de Jezabel para cosechar lo que había sembrado por Jehú, el
vengador: Vino después Jehú a Jezreel; y cuando Jezabel lo oyó, SE PINTÓ
LOS OJOS con antimonio, y ATAVIÓ su cabeza, y se asomó a una ventana. (2
Reyes 9:30). “Jezabel… pintó su cara [sus ojos… ‘se puso pintura en sus ojos’,
de acuerdo a una costumbre universal entre las mujeres en Oriente, de
distorsionar los párpados con antimonio y sulfuro de antimonio, un polvo
negro, mezclado con aceite, llamado en Egipto, Siria y Persia kohl, y aplicado
con una brocha pequeña o pincel, con mango de madera, marfil, o plata, en
el borde, así este linimento oscuro se ponía en el filo, el arco de la ceja se
oscurecía, así como el brillo del ojo se incrementaba y la belleza natural del
rostro se suponía era elevada por los efectos del contraste]”. [¿Hay alguna
real diferencia entre entonces y ahora?]. Esta práctica existía en tiempos
primitivos, como se demuestra en antiguos monumentos de Egipto y los
vasos de kohl y pinceles encontrados en las tumbas. El objetivo de Jezabel,
por su atuendo real, no era cautivar a Jehú, sino imponerle respeto.

“NOTA ARQUEOLÓGICA: Jezabel. Jezabel ‘se pintaba los ojos’” (9:30). Una expedición patrocinada
por la Universidad de Harvard, la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Escuela Británica de
Arqueología y el Fondo de Exploración Palestino (1908-10, 1931), encontraron en Samaria, en las
ruinas de la ‘casa de marfil’ de Acab, platos, pequeñas cajas de piedra, en las que Jezabel mezclaba
sus cosméticos. Encontraron un número de hoyos pequeños que contenían los diferentes colores:
kohl para el negro; turquesa para el verde; ocre para el rojo y una depresión central para mezclar.
Aún tenían rastros de rojo”.

El Continuo Uso del Maquillaje para Atraer Amantes

Una vez más el Maquillaje es mencionado con el deseo de ganar

aceptación y favor de los emisarios del Reino de Babilonia; una nación

enemiga que más tarde invadiría

y conquistaría Judá.

El Señor DIOS pregunta a través

de su Profeta Jeremías:

“Y ¿Cuándo estés desvalijada

(Aholah y Aholibah, las 10

naciones de la Casa de Israel y

la casa de Judá) qué harás?

Aunque te vistas de CARNESÍ,

aunque te adornes con ORNAMENTOS DE ORO, AUNQUE ALARGUES

TUS OJOS CON PINTURA, en vano te harás hermosa (como Jezabel con

Jehú); tus AMANTES te despreciarán, BUSCARÁN tu vida”. (Jeremías

4:30).

Y buscaron su vida y gobierno sobre el Reino de Judá y obtuvieron su

objetivo (604-585 A.C., Jeremías 39:1-9), Judá fue al cautiverio por los 70

años profetizados (Jeremías 25:9-12).

(Ezequiel 23:35-42).

(1Pe_3:3-4). Pablo ordena a las mujeres que vistan «con modestia» (1Ti_2:9) y
que dependan de la belleza espiritual, no de la artificial del mundo. El versículo
Pro_31:26 nos dice que la mujer piadosa se cuida tanto por lo que habla como por
su vestido. Qué maravilloso es cuando «la ley de clemencia» gobierna la lengua.
La maldad, extendiéndose continuamente, alcanzó e inundó la raza
humana; sólo un poco de semilla de justicia quedaba en ella. Porque,
además, sobre la tierra tenían lugar uniones ilegítimas: los ángeles
fornicaron con las hijas de los hombres, quienes dieron a luz unos hijos
que por su enorme estatura fueron llamados gigantes. Los ángeles,
entonces, dieron a sus esposas como regalo malignas enseñanzas. Les
enseñaron la manera de obtener extractos de flores y plantas, tintes y
pinturas, joyas y cosméticos… Y una vez desencadenadas tales cosas, el
mal se expandió hasta desbordar, y la justicia disminuyó hasta casi
desaparecer. Ireneo (180 d.C.)

¿Qué piensa Dios de la belleza artificial cuando condena todo tipo de

engaño? Clemente de Alejandría (195 d.C.)

Ellas se ocupan en ungir sus mejillas, resaltar sus ojos, pintar su cabello
y otras prácticas dañinas de lujo. Clemente de Alejandría (195 d.C.)

¿Qué decimos del hecho de pintar los ojos, quitando las cejas, pintando
con rojo y blanco, pintando el cabello y otras prácticas de maldad que
son engañosas? Clemente de Alejandría (195 d.C.)

Las mujeres no deben manchar sus caras con cosas engañosas hechas con
astucia. Al contrario sean decorosas y sobrias. Clemente de Alejandría
(195 d.C.)

Como dice el apóstol: “El tiempo es breve” No debemos adoptar

actitudes y poses ridículas, como algunas mujeres que pueden verse en
las procesiones cuyo maquillaje exterior denota una sorprendente
suntuosidad, pero interiormente son miserables. Clemente de Alejandría
(195 d.C.)

Las mujeres no deben maquillar su rostro con las sutilezas de un artificio

perverso. Propongámosles un cosmético basado en la moderación. Como
hemos venido diciendo con frecuencia, la mejor belleza es la del alma,
cuando está adornada del Espíritu Santo y de los luminosos dones que le
infunde: justicia, prudencia, templanza, honestidad y amor al bien, cuyos
colores jamás se ha visto en ninguna flor. Clemente de Alejandría (195
d.C.)

La siguiente cita hace referencia al teñido de cabello, práctica ya presente

en el mundo antiguo.

¿Por qué rivalizan con Dios y se esfuerzan en oponerse a Él esos impíos

que cambian de color el cabello que Él mismo ha hecho encanecer? “La
mucha experiencia es la corona de los ancianos” (Eclesiástico 25:8), dice
la Escritura, y las canas de su rostro son las flores de la experiencia.
Aquéllos, en cambio, deshonran el privilegio de su edad, tiñéndose las
canas. Clemente de Alejandría (195 d.C.)

La mayoría de las mujeres… Tienen la audacia para andar como si la

modestia fuera solamente evitar la fornicación… Tienen en sus pasos la
apariencia de mujeres de las naciones donde la modestia no existe. En
pocas palabras, ¿Cuántas mujeres hay que no desean ser vistas por los
hombres y por esta razón se pintan? Y aun así niegan ser objetos de un
deseo carnal. Tertuliano (198 d.C.)

¿Debemos pintarnos para que nuestro prójimo se pierda? ¿Qué paso con
el mandamiento, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”? Tertuliano
(198 d.C.)

Aquellos ángeles que inventaron las joyas y otras cosas son señalados
bajo condenación al castigo de la muerte. Son los mismos ángeles que se
precipitaron desde el cielo sobre las hijas de los hombres… Ellos
concedieron peculiarmente a las mujeres los medios que sirven de
ostentación femenina: la alhajas, los tintes… y los polvos negros que
hacen resaltar los párpados y las pestañas. Tertuliano (198 d.C.)

Estas mujeres cometen pecado contra Dios cuando frotan su piel con
ungüentos y manchan sus mejillas con rojo y resaltan sus ojos. Supongo
que para ellas es cosa desagradable la naturaleza artística de Dios.
Tertuliano (198 d.C.)

Ahora, “Susana era una mujer delicada,” esto no quiere decir que ella
tenía adornos llamativos u ojos pintados de varios colores como Jezabel
los tenía. Al contrario, quiere decir que ella tenía el adorno de la fe, la
castidad y la santidad. Hipólito (200 d.C.)

Los ángeles apóstatas y pecadores introdujeron en adelante con sus artes

todas estas cosa (por ejemplo las joyas), cuando descendieron a la tierra
abandonaron su vigor celestial. Ellos también enseñaron a las mujeres a
pintarse de negro alrededor de los ojos y a mancharse las mejillas de un
color rojo falso. Cipriano (250 d.C.)

A continuación Cipriano describe el materialismo que empezó a

contaminar la iglesia en el año 250.
Y olvidándose de su fe y de lo que antes se solía practicar en tiempo de
los apóstoles y que siempre deberían seguir practicando… Los hombres
se corrompían cuidando de su barba, las mujeres preocupadas por su
belleza y sus maquillajes: se adulteraba la forma de los ojos, obra de las
manos de Dios; los cabellos se teñían con colores falsos. Cipriano (250
d.C.)