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ENSAYO: Un encuentro de Metapoetas

Asociación Letras Hispanas

Jorge Castillo Fan

La periodista y metapoeta mexicana Livia Díaz, dialoga con Jorge Castillo Fan, emblema de la Poesía Peruana y unas de las voces más
importantes de la poesía contemporánea escrita en lengua hispana.

Abiertamente intransigente e insurgente, intolerante y talamontes de palabras que se va abriendo brecha con la misma firmeza con que
sostiene la pluma para que ningún verso desfallezca en su lugar, el autor de Yo Soy Aquel Espejo-libro peruano que se contagia en las
ruinas de un abrazo- el poeta Jorge Castillo Fan, nieto de un inmigrante chino, nos visita en esta lectura.

Nació en Piura, Perú en 1967, la llamada -según un himno titulado "Rosal Viviente" - "Ciudad del eterno calor" por su exuberante sol. Es,
quizá, heredero -a decir suyo- de "esa condición térmica" con alguna ligazón al fuego estral de poetas de su tierra, como Manuel
Velásquez Rojas, Félix Puescas, Armando Rojas, Lelis Rebolledo, Roger Santiváñez, entre otros. Ha publicado Insurrección del silencio
(Sindicato de Petroperú, Talara, 1994), Eco del fuego (Artetéreo Ediciones, Piura, 1995), Revólver del amor (revista La Tortuga
Ecuestre, Lima, 1996), Canción triste de cualquier hombre (Ángeles del Abismo Editores, Talara, 1998; Editorial Delirio, Lima, 2003;
Editorial Zignos, Lima, 2006), Lámpara de fiebre (Editorial Delirio, Lima, 2003; Editorial Zignos, Lima, 2006) y Yo soy aquel espejo
(Editorial Delirio, Lima, 2003; Editorial Zignos, Lima, 2006).

La odisea de su abuelo constituyó una vitalísima obra de arte que ha influenciado su vida, pero heredó- más bien- de su madre el placer
por la lectura. "A mi madre le placía la lectura de poesía, ella me inició en ese sendero aunque sus lecturas se enfocaban dentro de la
poesía clásica". También, poemas suyos han sido incluidos en las Antologías Homenaje al centenario de César Vallejo, poetas de la
región Grau (revista Intihuatana, Sullana, 1992), El verdor del algarrobo, muestra de ocho poetas piuranos (revista La Tortuga
Ecuestre, Lima, 1997), Karminka, antología de la poesía piurana, de Julio Aponte (Juan Gutemberg Editores, Lima, 2000), Literatura
de Piura, de Harold Alva (Fondo Editorial Cultura Peruana, Colección PERÚ LEE, Lima, 2006), Poética Piurana de las Postrimerías:
sus pulsaciones seculares y sus rasgos divergentes, de Ricardo Musse (Municipalidad Provincial de Piura, Piura, 2009), Antología de
Poesía Hispanoamericana, de Blanca Orozco de Mateos (México: www.palabravirtual.com), así como en los principales canales de Arte,
Literatura y Comunicación Social de América y Europa. Libros inéditos: Alto Voltaje (poesía experimental), Parasirarosueños (poesía
experimental) y Ojo Danzante.

...Los ojos secretos disparos en la noche Los ojos

astros Los ojos
antros Los ojos
estos Los ojos estros
Los ojos
ostras Los ojos
hostias Los ojos
luna Los ojos duna
Los ojos duda
Los ojos hiel
Los ojos miel

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Los ojos lluvia

Los ojos Yo-vía
Los ojos llovían
Los ojos raíz
Los ojos raíl
Los ojos Tú
Los ojos Tú en Él
Los ojos túnel
Los ojos cúspides azules...

Entrevistado por la red tras su multianunciado viaje a México para la presentación de sus libros y la reedición de Yo Soy Aquel Espejo,
Jorge Castillo Fan aseguró que la metaexpresión es para el metaintuitivo. Se identifica como Metapoeta y dijo que la poesía no es para
todos, es excluyente, "toda generación tiene su masa ordinaria y su minoría selecta; y el que ve mal esto, que pelee con Ortega y Gasset".

LD: ¿Así descubriste que la poesía no sólo era para leerse?

JCF: Entendí la poesía como el registro más contundente de la experiencia humana, un registro capaz de rebasar su propia dimensión
expresiva en la medida que contiene un voltaje inexpresablemente expresable a través de la simbología, la imagen.

LD: Eso la convierte en un arte individual...

JCF: En la medida que es un desborde único, íntimo y solitario, como dice Luchito Hernández "Solitarios son los actos del poeta como
aquellos del amor y de la muerte". Pero en esa cosmovisión, en ese coágulo de la su escritura, se refleja la historia de muchos hombres.
Es en ese sentido que la poesía deja de ser un espejo bajo tierra y alcanza dimensiones de espejo ubicuo.

LD: ¿Y el lector que crea?

Soñabas de perfil Disuelta la luna entre tus

dedos tejías un himno para no morir...

JCF: El lector vislumbra, por extrañas conexiones, la vibración de una obra de arte. Más allá de que si a través de los mecanismos
mentales pueda decodificar los contenidos. Se trata, pues, de una aprehensión mas allá del intelecto.

LD: En "de tanto fuego reina la ceniza", ¿a qué te refieres, en qué pensabas?

JCF: Es la confrontación de dos circunstancias vitales en la que una es consecuencia lógica, inexorable, de la otra; es decir, el mismo
devenir entre el amor y el olvido, sin olvidar su puente de eclipse reptante.

LD: ¿Puente de eclipse reptante?

JCF: Es decir, el tránsito de la desolación que no nos llega de golpe sino que se va acentuando como una sombra sigilosa.

LD: ¿La poesía, para ti, sigue siendo "hiriente" o ha variado?

JCF: La poesía no deja de ser hiriente porque ella es el trasunto de las más altas sensibilidades y curiosamente está ligada al patior, como
dice ahora WUKMIR: patior, ergo sum.

De la obra de Castillo Fan, el escritor y crítico mexicano Oscar Wong escribió: "El hombre, el poeta mismo, puede ser brillo ciego de las
carnes en destrozos, como revela el poeta peruano, quien sabe hurgar, penetrar en la profundidad de las cosas como un ciego mirándose
a los ojos. He aquí la mirada transparente del poeta. He aquí la función de Castillo Fan a través del ritual de la escritura, manifestándose
en cada verso, en cada sonido representado, refigurado, prefigurado. El poeta vuelve, convierte las palabras en algo mágico, las trastoca
para volverlas útiles y hacerlas nuevas, puesto que la poesía devuelve al lenguaje a su fuente original. La Palabra revitalizada,
exorcizando al silencio, privilegiando el aspecto sensorial de las cosas. Invocar al mundo a través de la palabra, del espejo de la palabra,
es despojarla del mutismo".

...Las claves del sentir sus aguas misteriosas

sus espejos de sangre viva

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su ebriedad en hilos sucesivos...

LD: A veces uno cambia su lugar por la poesía: a veces uno es el herido; otras, el hiriente... ¿no?

JCF: La poesía no deja de ser un boomerang en tanto cumple su función de reflejar a los demás y ser trasunto de uno mismo.

A tres miradas del sin fin las lentas aguas

(rostro de lluvia:
detrás de los espejos
humean los íntimos destrozos)...

LD: ¿En qué lugar estás?

-Cuando estoy en un lugar, se trata de una presencia subversiva.

-Vas a tener que explicármelo como si acabara de nacer...

-Pues que en un sistema determinado de cosas estoy ahí no como adepto sumiso sino como agente subversivo, lo cual marca un abismo
entre ese contexto y mi posición crítica.

...Me camino
Nieva el silencio
y en cada escombro nadie
Y una luz que ya no es luz
tan sólo la ceniza de este pecho
que zurce último brillo.

LD: ¿Entonces el artista no sólo cuenta estrellas o gaviotas sino que es un ente social y político?

JCF: Es, por naturaleza, un ser subversivo en tanto dista de las convenciones lineales. Y ese estado de insurrección puede darse en
cualquier ámbito.

LD: ¿Las convenciones en este caso son las cosas en que coincide la mayoría?

JCF: Si, claro, el sistema de vigencias impuesto por la mayoría.

Pudiera ser (soñando)

la azulación de lo intocable
licor de mis ansias irredentas
Allá bajo los fondos vírgenes
(cantando bajo el agua)
lo innacido en los labios
(la flor que unge al alma)
y tus ojos esclavos de la luna
(Y en la doble razón del fuego y la ternura
de nuevo el sueño).

LD: ¿Y no lo conduce a la marginalidad?

JCF: Todo arte elevado es marginal porque está en los extramuros de la comprensión común.

LD: ¿Y el artista -solo- que destino tiene?

JCF: El artista opta por el gregarismo solo en función de ciertas coyunturas, no en busca de su destino como creador. Porque su destino
está en él, en su travesía interior, en el alcance luminoso de su alma para aprehensar lo indecible. Lo demás se da por sentido de
gravedad...

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LD: ¿Así se da en tu experiencia'?

JCF: Hablo a partir de ella, de manera que es la mayor certeza. Al menos para mí...

Para Wong, "El orden sonoro de la imagen va más allá del sometimiento a la técnica, al oficio mismo. Las palabras son recuerdos
compartidos, símbolos, señalamiento". Para Castillo Fan, el acto de vida se refleja en todos los eventos y es obligatorio corresponderle:

LD: ¿Qué hace en un día normal Castillo Fan, de la mañana a la noche?

JCF: Siempre tengo presente que cada acto de mi vida debe ser intenso, y mi vida es como la de cualquier hombre con la diferencia que
siento más y mejor.

LD: ¿Con qué y con quién compartes esa intensidad?

JCF: Con la soledad que todos llevamos, única y fiel testigo; porque, al final, la sociedad es una suma de soledades.

...La soledad en nudo ciego

como un abrazo a nada bajo el agua
Morado adiós del aire
y todo sombra...

LD: ¿Podría decirse que tu vida interior es más intensa que tu contacto con el mundo?

JCF: Mi vida interior bulle paralela a la absorción de la realidad fáctica

LD: ¿Dónde poner tanta inteligencia cuando piensas por dos? No intento ser capciosa sólo deseo conocerte.

JCF: (risas)

LD: ¿Nunca te han atrapado?

JCF: Seguro en alguna trampa he caído. Seguro estoy aún en una.

LD: Si se necesitan más mundos, creas más...

JCF: Eso es lo maravilloso del artista, recrear el mundo, siempre, sin pisar el anterior.

Igual que Dios no ha creado planetas iguales.

LD: ¿Cuál es tu nombre real?

JCF: Jorge Castillo Fan

LD: ¿Ocupación?

JCF: La escritura. O la metaescritura.

LD: ¿Eres un bohemio parecido al estereotipo?

JCF: Estoy en contra del estereotipo del poeta.

LD: ¿Porqué?

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JCF: El poeta debe actuar conforme a la autenticidad. Se cree, a veces, que hay que copiar el modus vivendi de las vacas sagradas. Y no
es así: cada quien debe actuar como el hombre auténtico que debiera ser, sin posturas ni imposturas.

LD: Me hiciste pensar en Vladimir Nabokov, ¿juegas ajedrez mientras escribes o viceversa?

JCF: Mientras escribo siento mi condición de mujer en parto... en medio del desierto.

LD: (Vas a matar a la torre con una explicación sobre la inspiración divina).

JCF: Yo creo en la inspiración a partir de mi obra, porque con los recursos de estilo podría escribir cientos de libros de poesía; pero solo
sería eso: uso de recursos estilísticos y no fruto de la hipersensibilidad.

...Caer caer caer

Ese vacío de líneas invisibles
mapa de vértigo / viento erizo
Tocar el fondo
Trepar la escómbrica escalera
(la carne más la herida
el aullido copulando la palabra)
Salir al callejón de otro comienzo
tras las huellas de sangre
el sueño en diáspora de polvo
y el amor agujereado por todos tus olvidos.

LD: ¿Y esa se adquiere, consigue, o cómo viene?

JCF: La hipersensibilidad es algo viene con tu nacimiento y que se hace dehiscente en la medida de tu entrega.

LD: ¿En qué eres diferente?, ¿en qué vas a la vanguardia?, ¿qué sabes que no hemos averiguado?

JCF: Creo que las posibilidades del arte -de la poesía, esencialmente- son infinitas. Y cada artista sellado por un espíritu vanguardista es el
que devela esos arcanos dentro de ese marco. Algo he podido contribuir -recogiendo lo que ha dicho la crítica-, sobretodo con los libros
aun inéditos Alto Voltaje y ParAsiRaroSueños, aunque Yo Soy Aquel Espejo es una vislumbre de esos nuevos territorios.

LD: Eres celoso. No sueltas nada.

JCF: Puedo decir sobre el trabajo experimental a partir del paralelismo fonético que se da en Alto Voltaje, por ejemplo:

Tú : Yo
Tuyo tu Yo
(Tú -Yo)
Soy tuyo
(Soy tu Yo).

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