La dialéctica del poder y la ignorancia

-El poder como derecho de hacer o de exigir algo bajo pena de sanciones ha sido desde
entonces necesariamente independiente de los individuos que estuvieron y están
sometidos a su acción. Su misión esencial es asegurar el dominio de una clase.

-La ignorancia=como ausencia de conocimiento. La educación de un hombre es tanto su

propio pasado como el pasado de su clase, de su línea socializada específica.

-La ignorancia como acto del pensamiento que no planteó legítimamente un objeto en
tanto que objeto, niega la esencia de la naturaleza humana que es conocimiento del
hombre como individuo humanizado y la pone al servicio del poder que se ejerce en
nombre de intereses abstractos para el pueblo pero muy concretos para la clase
dominante.

-Nuestra educación forma y conforma según las necesidades históricas del poder.

-La relación dialéctica del poder y de los individuos esconde con el juego que de la
misma hace la educación por y para el poder.

-El poder estructura una teoría relativa a los fines últimos de la educación, de aquello
que finalmente producirá ésta en cada individuo, y principalmente en el conjunto de los
individuos que le están sometidos.

-De todas las influencias las más fuertes son precisamente las secretas, y por ello la
naturaleza humana cede más a la reacción que a la acción directa, porque despierta en
los espíritus la sensación de que aquello pensado por otros son ideas o sentimientos que
en nosotros tendían a eclosionar.

-La “información” del learning comprende dos elementos: uno que es un fenómeno
físico( instrumento didáctico de la transmisión), al que llaman soporte de la
información, y otro representado por un fenómeno psicológico que llaman
semántica(contenido oculto o explícito de la información) y cuya fijación como
respuesta en el individuo constituye el learning.

-Learning significa en su primera acepción “adquirir conocimiento o un arte por medio

del estudio”= “estar informado”

-Estas circunstancias hacen que en definiendo el aprendizaje como “agregar algo que es
conocido”, se trabaje en la creación de automatismos por medio de condicionamientos y
al especialista de la no especialización se lo transforme en especialista de la
especialización dirigida.

-La educación convertida en learning suplanta la razón por el hábito, aparece

edulcurada como “aprendizaje para la vida”, y nuestra escuela como “escuela por y para
la vida”.
-Pareciera que definitivamente en Latinoamérica se hubiese aceptado que la educación
es la ayuda que el niño espera y reclama para convertirse en lo que debe ser, que el
estado educara obedeciendo al mandar.

-¿Qué son nuestros educandos? La respuesta nos la brinda la dialéctica del poder y de la
ignorancia que al educarlos, porque el pueblo debe ser educado, les ha quitado el
sentido del fracaso porque les ha formado el hábito de creer que quien manda enseña, y
que quien manda debe dominar los instrumentos de comando que son los métodos de
aprendizaje.

-Una característica de nuestra educación es la diferencia de nivel entre la capacidad

didáctica, que se está desarrollando rápidamente en los últimos años, y el nivel en que
se ha detenido el desarrollo de su capacidad creadora.

-Es necesario un esfuerzo colectivo para favorecer el libre desarrollo de la personalidad;

pero no se trata de un esfuerzo a realizar por medio de una simple cruzada de los
educadores, que para convertirse en eficaz requiere un cambio total de la educación o de
la conciencia de la colectividad.

-La dialéctica del poder y de la ignorancia establece que el fin de la educación es llenar
los vacíos, colmar las lagunas de la instrucción espontánea, que son graves por sí
mismos y que frenan el progreso.

-La educación debe ayudar a un desarrollo armónico del individuo y de la sociedad, que
no puede darse un desarrollo de la sociedad sin un desarrollo del individuo.

-En nuestra situación latinoamericana comenzamos por desarrollarnos en un medio

social preparado, dominado por las relaciones de poder, y apenas el niño alcanza a
actuar por sí mismo, con independencia del adulto, la dialéctica del poder y de la
ignorancia crea, por medio de la educación que proporciona, una armonía entre el
educando y ella, como entre éste y el adulto ya encarrilado por los hábitos = educación
para la alienación.

-Aprender a aprender= “autoeducación”, significa que el individuo queda condicionado

para responder en el tiempo a cualquier estímulo que reemplace al que inicialmente
constituyó la respuesta positiva.

-Cuando el error es ignorancia de hecho consiste simplemente en no saber una; cuando

es ignorancia de derecho significa no saber aquello que el conocimiento determina.
Quien educa no comanda porque forma conciencias que lo van a controlar y a limitar.

-A la educación le está vedada la creación de una conciencia de transformación y

cambio; debe crear hábitos, respuestas automáticas y lo más ajustadas posible a las
necesidades del sistema.

-Este proceso de la dialéctica del poder y de la ignorancia es universal y proviene del

totalitarismo, del sistema por el cual el poder político-económico de una clase tiende a
confiscar en todo lo posible la condición humana y a dirigirla soberanamente en nombre
de la intangibilidad de principios que presenta como fines históricos.
-La dialéctica del poder y de la ignorancia se convierte en proceso de desvalorización de
lo humano que alcanza a los individuos en la medida que los impele a actuar según
esquemas de estímulo/respuesta y fuera de cualquier toma de conciencia.

-La dialéctica del poder y de la ignorancia presenta en consecuencia a la educación

como fenómeno de la productividad, se trata del cociente de una producción por uno de
los factores de la misma. La productividad de la educación es el cociente de la cantidad
de alumnos que pasa por las aulas durante la duración del proceso.

-El uso de la palabra educación y las correspondencias que la historia y el lenguaje han
establecido entre ellas y las de cultura y progreso, nos pone en presencia de tres
nociones distintas: la de un condicionamiento declarado, la de una formación que este
condicionamiento constituye y las de un estado social que ambas sostienen=alienación.