La República de Platón.

Platón, nos muestra en su libro La República el origen de dicho título en griego, que nos dice
que proviene de polis o ciudad-estado; Sin embargo, yo tenía entendido que Republica
provenía de la palabra res (cosa) y pública (de todos), que por lo tanto nos da a entender que
la República es cosa de todos. Ahora bien, es preciso mencionar que, si la república es cosa
de todos, esta debe basarse en la democracia, y tal como nos dice Platón, no puede haber
ética si no es en la república, cuya base es la democracia.
Por otra parte, Trasimaco en dialogo con Platón, menciona que “la ética no se practica en
política, pues cada quien gobierna según le conviene”, y tiene razón, porque actualmente los
políticos no se conducen con ética en sus cargos, puesto que se dejan llevar por su avaricia,
su ambición, es increíble, como, aunque han pasado tantos años de que Platón compartió sus
diálogos, aun nos vemos inmersos en un mundo que se ve afectado por vicios que perjudican
el desarrollo de las funciones, sobre todo en cargos públicos.
Platón enfatiza mucho en que los pobladores del Estado y los soldados, deben ser justos en
todo momento, puesto que solo de ese modo se podrán defender los ideales y, sobre todo, los
soldados al ser educados con justicia, podrán defender mejor a la patria. Y es que, siendo el
hombre justo, podrá cumplir su deber en la sociedad. Pero lo importante al hablar de justicia,
es que lo justo puede llegar a convertirse en algo injusto, porque es un principio meramente
subjetivo que puede ser cambiante respecto de los sentimientos y la moral que se tenga en un
determinado momento, es decir, la justicia no existe por la naturaleza; existe por la ley.
En su diálogo, podemos establecer que la justicia es el bien, y lo injusto es su contrario, así el
hombre debe ser gobernante de lo justo, bajo esta perspectiva en La República, entender la
Justicia es mediante el concepto de virtud. “La concepción de esta virtud es considerada hecha
por los hombres, la justicia será el elemento del bien, que las personas forman a través de su
práctica cotidiana. La forma de actuar nos llevara a la sabiduría y virtud, pero para obtener
estos elementos debemos dedicarnos a ellos. Por el contrario, lo injusto lo comprenderemos
como el exceso de nuestras pasiones”
El bien, estará dedicado a encontrar la felicidad sobre las acciones. La felicidad esta aunada
con lo justo, pero el hombre justo debe brindar a los demás la justicia, aquí la justicia y el bien
de uno no es necesariamente el bien del otro, entonces son infelices.