Sela o que for que a religifo promete, nfo pode negar a ‘triste realidade de que o presenta consiste principalmente de sofrimento para o Homem e nfo oferece perspectives * parao futuro. Conseqiientamente 6 necesséria alguma_ imaginaedo para se viver conforme os padrées presoritos ‘ola raligifo @ muitas vezes as pessoas imaginam $8 sor mesmo sensato obedecer tais padres. Muitos guias religiosos compreenderam essa atitude ambivalente. Contudo as solugSes propostas eram excessivamente intelectuais ou excessivamente abstrates. ‘Com base em dois livros da Biblia, Ezequiel » Apocalipse, pratende Eliphas Levi, mostrar a relagio da um como outro ¢ através dessa relagio estabslecer uma nova linha de ‘condita, mostrando que nem sempre se pracisa sofrer para chegar 8 Deus, como faze supor tantas religides,O termo Cabala, que em hebraico significa “as palavras recebidas” ‘ou “tabedoria oculta”, define um conjunto da tradigio esotérica judaica que ‘se propée a desvendar os mistrios de Deus e do Universo. ‘Durante séculos a Cabala foi apenas uma tradigao oral, sigilosamente guardada por circulos ocullstas ¢ irmandades secretas. Embora:os primeiros ‘ecrllos lenharn surgido depois de Cristo, sendo impossivel precisar a origem ‘da Cabala, os judeus afirmam que seus ensinamentos remontam aos tempos de Abraao. O patiarca hebreu teria coletud tais ensinos que vinham aertlo transmitidos as geracdes desde a criagdo do mundo e o aparecimento ‘do ‘primciro homem sobre a Tera. 3) © Alfabeto Hebraico — Mistério e Poder 5 das Letras - “Nimeros, Esoterismo e Simbolismo Anjos, 0 Poder Césmico Atuante Sabedoria e Tradicao ; Bibliografia —peep =r — pe PR Os Mistérios da Cabala Um texto cabalistico visiondrio que revela a relacao oculta entre as Profecias de Ezequiel do Velho Testamento eo Apocalipse de So Joao do Novo Testamento, Estuda a relagdo entre as Profecias de Eze- quiel e 0 Apocalipse de Sdo Jodo e demonstra ser o ultimo um resu- mo sumdrio do conhecimento esotérico e uma chave para a compreen- sdo da Alta Cabala. Um fio EOIOURO 6 pare tert stots pra tar demented © "Desert erie “ote mare congrats cans rot ‘ho pyr mea inaO grande selo de Ezequiel a tirado dos calendarios magicos de Tycho-Brahé e Duchanteau Eliphas Levi Os Mistérios da Cabala ou A Concordancia Oculta dos Dois Testamentos Tradugao de: David Jardim Junior ©Titulo do original: THE MYSTERIES OF THE QABALAH™ © Thorns Pub er tiie, 197 © a aiuto Edin henopin SA 1988 indice Lista das Mustracoes 1 primeira Parte — A Profecia de Ezequiel u Segunda Parle — © Apocalipse de Sto Joao 1B ‘Primeira Figura: As Sete tere “4 ‘As nossas edges reprodi Segunda Figura: Os Sete Selos 124 eee ee areiea Terceira Figur 143 Quarta Figur 184 O Plano Prot 243 Esta é a Chave do Reii 256 EDITORA TECNOPRINT 5.4,Lista das Iustragdes O grande selo de Ezequiel (frontispicio) 1. A visto de Ezequiel 2 2. A Grande Visto de Ezequiel 4 3. Impulso do principio de motivagao 7 4. Visio do turbilhdo de fogo .. 18 5. Coagulagio da luz e formagio de miicleos astrais elétricos . 20 6. As forgas combinadas produzem as forcas elementares .... 22 7. A inteligencia vence a forga .. 26 8. O homem de inspiragao 27 9. A forca subjugando a matéria . 28 10. A Vigésima primeira Chave do Taré 29 11. Vixnu no centro do universo 30 12. A grande Esfinge de Tebas 31 13. A Arca da Alianga e o Querubim 33 |. A Arca da Alianca (frente) j. O Pentéculo de Raios . Esferas de causas e criagdes .. A visio das rodas 18. Renfam ou a estrela flamejante reversa .. 49 19. Nibas: Ciéncia sacerdotal 50 20. Tartac: Fertilidade material 31 21. Marcolis: A pedra ciibica 52 22, Azima: O bode expiatério 53 23. Anamelec: A palavra da beleza 54 24, Nergal: O Galo do Saba 55 25. Sucoth Benoth: A galinha negra dos magicos 56 26. Nisroch: O falo 37 . Adramelech: © mundo orgulhoso . 2. Quadro do grupo de idolos ..30. Simboio Hermético 31. Amuleto Basitiano 32, Outro Amuleto 33.0 Nascimento da Morte 34. 0 Pentéculo da Ressurreisag 35. A Morte engendrando a Vida 36. O Templo de Salomag 37. 0 Edificio do Templo , 38. Planta Geral do Templo 39. Vista Geral do ‘Tempio 40. A romi e 0 capitel 41. O Mar de Bronze 42, Tau no Hebraico 43.0 Tau Hierdtico 44. O Tau Esotérico 45. O Tau Sagrado e 9 Tau Vulgar 46. © Tau Vulgar no Hebraico Pi 47, As variagdes do Tau 48. A Cruz Filoséfica $0; © Primeiro tridnguio de Salomao $0. © compasso magonico ‘SL. A jéia ‘Mag6nica 52. A haste cruzada 53. A entrada do templo 54.0 Apocalipse de Sao Joao 55. Apéstolo Sa0 Joao 56. O Primeiro Scio . 57. O Segundo Selo , 58. © Terceiro Selo 59. © Livro da Verdade 60. O Quarto Selo , 61.0 Sofrimento do Céu 62. O Sexto Selo 63. Conclusao th 29. Um Talisma dos Antigos Gnésticos ML 12 118 123, 15 128 132 . 134 . 137 - 140 64. A Lua Entre os Sete Planetas 65. A Primeira Trombeta . 66. A Segunda Trombeta 67. A Terceira Trombeta 68. A Quarta Trombeta .. 69. A Quinta srombeta . a Trombe 71: O Genie Reger do Hien 72. O Génio Religioso da Mulher 73. A besta ou o instinto bruto 74. 0 sacerdécio corrompido 75. O império temporal da besta 76. A visto de Danie! 77. 0 cordero misterioso 78. O numero misterioso 79. A Primeita Taga 80. A Segunda Taca 81. A Terceira Taga 82. Quarta Taga 83. Quinta Taca ‘84. A Sexta Taca . 85. A Sameer Jano do Eden | Seas ce sintese da Igreja 88, A cruz dos Templarios 89. O tetragrama sagrado 91. Pentdculo de luz universal .. 90. Plano ¢ elevacao da nova Jerusalém .Primeira Parte A PROFECIA DE EZEQUIEL Andlise e Explicagdo Cabalisticas da Profecia Jerusalém, ameagada pelos assirios e negligenciando as advertén- cias de seus profetas, caminhava para a ruina. J4 o rei Joaquim fora levado para o cativeiro, juntamente com grande niimero de judeus, quando Ezequiel, sacerdote iniciado nos segredos do santudrio, escre- || veu sua profecia, a fim de preservar, por meio de simbolos tradicio- nais, as grandes doutrinas hebraicas da teologia ocultista, 0 conheci- mento universal do mundo antigo.A visto de Ezequiel Aqui os quatro rios do Eden e da vida da civilizagdo humana nas- em de uma tinica fonte ternéria, 0 olho da divindade. Esse é 0 som da harmonia das esferas, representando o olho da razao eterna irra. diando o seu esplendor através do circulo da tripla Santissima Trinda, de. No centro est a Elipse da vida que transmite as formas de vidas duas Elipses na cruz da vida espiritual e duas elipses na cruz da vida natural. O centro do Eden ¢ a fonte exclusiva do principio unico que se encontra no coracao de todas as formas da natureza, como a célula €a Unica e fundamental unidade das formas dos reinos animal e vege. tal e da espécie humana. 13A GRANDE VISAO DE EZEQUIEL A Profecia de Ezequiel Capitulo 1 E isso aconteceu no trigésimo ano, no quarto més. ‘Trés multiplicados por dez (30) no ciclo de doze. Divisao do ter- nario pelo quaterndrio no ciclo de doze.' No quinto dia do més. Cinco, o nimero da alma rainha e dos quatro elementos, na cin- cia de trés como explicado por dez e governado pelo movimento de doze. " Bste breve comentirio é assim desenvolvido por J. Char 3X 10 = 30 decanos, € 30 X 12 = 360 3 vezes 24 = 72, que ¢ 0 ternario dividi do por quatro, dando 18,30 decanos no ciclo de 12, 12 vezes 30, dé 360 divisdes de ‘ano eclesidstico no ciclo de doze meses pertinentes as 4 estagdes de uma civilizagdo. “Acrescentando-se 0, temos 3,600, seis vezes a semana de Moisés; deve se entender, ‘entio, que 1.800 so apenas metade de uma dupla civilizacto. 14 15Quando fiquei entre os prisioneiros junto ao rio Chobar. 713 © O rio da luz astral e profética representado por Shin, dando ua a Beth ¢ encontrando reproducdo através de Resch, Nisso os céus se abriram. Em outras palavras, tomei conhecimento das analogias celestiais, E vi as visées de Deus. Isto 6 os hieréglifos vistveis por meio dos quais podem ser mani- festadas as idéias que se pode ter razoavelmente de Deus, E othei e vi um remoinko vindo do norte, O impulso do principio de motivacdo & dado no pélo negativo, manifestando-se através do positivo, Impulso do principio de motivacéo. 16 a7Visio de um turbilhdo de fogo E uma grande nuvem. A substéncia universal, o Eter, é condensada por um moviment« de polarizac&o molecular, e a matéria aparece primeiro em um estad« gas0s0, depois sob a forma de vapores. E um turbithdo de fogo. {A forca ativa manifestada no fogo corte de um plo a outro, pro vocando em todos os pontos da matéria, ou do Eter condensado, un rapido movimento de rotagdo. So assim ocasionadas a forga de atra glo ea forca de projecto. E no meio do fogo, no centro da luz universal polarizeda em un cfrculo astral, como uma configuracao elétrica, aparzce um globo d luz semelhante ao Ambar ou a ouro transparente. 18 19‘Coagulacdo da luz ¢ formagao dos nucleos astrais elétricos, E no meio dessa formagio, no ponto central do globo prir do qual irradia a projegao e no rumo ao qual nasce a atrago, ¢ recimento de quatro animais: 1, A dguia: ar, entendimento, mente, alma. 2. O homem: agua, conhecimento, vida, luz. 3. O ledo: fogo, forca, a¢do, movimento. 4, O fouro: terra, trabalho, resisténcia, forma. Na simbologia hindu a aguia é substituida pelo pavao e « pela serpente. E esta era a sua aparéncia: 20 aAs forcas combinadas produzem as forcas elementares Os animais sao puramente hierdglifos, nada mais que figuras de convencao. O rosto do homem estava no centro. ‘Ohomem éa sintese das formas e 0 centro inteligente da criagao, © animal era singelo de forma, repetindo-se quatro vezes como o nome 7°71", um simples nome composto de quatro letras. E tinha quatro faces e quatro asas: quatro caracteres represen- tando quatro pensamentos e quatro méos de cada lado acima das asas. poder de acdo corresponde ao pensamento ¢ os pés se parecem com os de um vitelo: esta imagem era baseada no mistério do sacrificio. Eram cobertos de centethas brithantes como o bronze ardente. ‘Assim se mostravam aos quatro pontos cardeais do firmamento semeado de estrelas, 23Seus rostos olhavam para quatro diregées, Cada um dos quatro hieréglifos tem um significado absoluto. ‘Suas asas abriam-se, tocando-se. Os pensamentos que eles representam, porém, sao relativos e and- logos uns aos outros, E seguiam continuamente 0 mesmo caminko, sem jamais volta- rem atrds. O circulo gira, e os quatro pontos se movem sem jamais voltarem para tras, E todos os quatro tinham a face de um homem, & direita a cabe- $a um ledo, @ esquerda a cabeca de um vitelo, e acima a cabeca de uma dguia, O homem, dirigido pela inteligéncia, & colocado entre a forga ativa © @ forga passiva, pois tem uma alma ativa e um corpo passivo que recebe da alma os seus movimentos e a sua atividade, i i rie de idolos ¢ imagens ini- Neste ponto, Eliphas Lévi insere uma série ciadoras, cestinados a ilustrar o uso de animais e as suas partes como matéria puramente convencional. A | ‘extent de tal insergo mostra a importancia por ele atribuf- da a verdade hieroglifica, A variedade dos exemplos indica a univer- salidade do fendmeno, (Nota do Editor)CABALA ASS[RIA (Escultura de Ninivey ESCULTURA DE NINIVE © homem de inspiragao Agua eterizada ou matéria universal A inteligéncia vence a forga © fogo dominado e vencido pela agua 27FRAGMENTO ASS[RIO A forca subjugando a matéria © fogo penctrando na crosta terrestre A VIGESIMA PRIMEIRA CHAVE DO TARO A coroa, 0 telegrama: vida em movimento € em repouso Sintese universal 28 29INICIAGAO INDIANA Vixnu no centro do universo INICIACAO EGIPCIA. A grande Esfinge de Tebas 30 3Eliphas Lévi coloca a Arca da Alianca em sua série sem mais co- mentarios; mas um de seus discipulos tem a dizer o seguinte, baseado, em correspondéncia com o mestre: E 0 mundo de idéias que se manifesta nas formas hieroglificas da arca da alianga, Os quatro animais simbdlicos sao emblemas dos génios que equi- libram as quatro formas elementares, na ordem fisica, moral, intelec- tual e religiosa, nos reinos mineral, vegetal, animal e humano, Cada sénio das quatro formas tem uma dupla aspiracao, representada pelas casas, uma das quais esté erguida e a outra abaixada, a fim de expres- sar 0 fluxo da vide, erguendo-se com a alma e descendo com 0 corpo. ‘A Arca da Alianga e 0 Querubim 32 33As quatro asas erguidas so uma expresso das quatro correntes celestes do agente universal, distendendo-se nos quatro cantos do mun, do humano; eas quatro asas encostadas ao flanco mostram que o que iro existido em forma volatil, ndo haveria corpos, nem leis governando os quatro reinos, No interior da arca do universo, isto é, dentro da agdo latente da combustio dos elementos e suas formas, raios de luz combinam-se para Produ, por analogia, as diregdes da razio de ser de todas as coisas, coisas essas que estariam em harmonia perfeita, matematica, A Arca da Alianga (de frente)He ali, sob a abdbada celeste das almas excelsas, que as causas se teradlam ranvo as ios ines da formas onde a Benfvolt spo do es plendor solar envia calor ¢ vida a fim de formar os corpos para as ahaa destinadas A existéncia terrestre, i: sob essa abébada que o alto s | acerdote fez Deus fala dos destinos das doze tribos de Israel. a 12 duplo tridngulo que separa as asas inferiores, um branco e ou- tro negro, mostra 8 dualidade das idéias e formas; isto é, 0 tridngulo branco simboliza tudo que conhecemos; pois o tridngulo invertido é sombra de Deus, ¢ essa sombra, para nds, é luz, Ao passo que 0 tridi gulo negro, que aponta para é y nos € gulo ne ponta para cima, é a luz de Deus, que para nds é Assim, aqueles dois triai i . ringulos exemplificam a luta entre o fini : ° € 0 infinito, luta que forma a batida da pulsagdo universal. =a ‘A base quadrangular é o cubo das leis imutaveis. As duas hastes sio os eixos polares; 0s aneis através dos quais eles correm so os quatro perfodos da civilizacio humana, Por exemplo: um mun em relago oposta a isso, Os cinco remates que podem s¢ a expresso tudo que hd no sa de ouro multiplicar da alma. ido desaparece do domfnio da realidade. Dei- xa atrds de sio tereno fértil para outro que progrediré ou retrocede- Wa, se o outro estava, respectivamente, em ascensto ou em declinio, seguindo a lei das polaridades. ce vistos entre as asas crguidas so do nome incomunicével formado em tomo da justa exis- téncla das quatro letras do nome de Deus, a fim de proclamar que terior também hd no ser interior, Eis que nessa me- todos og niimeros de todas as formas se combinam para | as existéncias da vida universal e externa: esse € 0 mimero 30 37E entao apareceu entre os quatro animais um esplendor de foro © raios saindo do fogo. © duplo movimento da luz em espiral é aqui descrito juntamente Com as excepcionais emissdes que acarretam formidaveis portentos e | ave s#0 representadas pelos caracteres usuais da escrita da magia sagrada, Fis que os animais estavam indo e vindo, Os céus constelados giram com 0 espléndido britho dos raios, Porque 0 movimento produz a luz e a friegdo circular desprende eletricidade, O PENTACULO DE RAIOS Explicando 0 movimento de cometas, doengas, misteriosas, tempestade ¢ portentos 39| 2 quando eu contemplava os animais, Isto € os quatro pontos cardeais do firmamento, | “Pareceu sma roda sobre a terra, correspondendo aos ‘quatro animais, | | Compreendi que as medidas da terra sdo andlogas as divisdes do | céu, | I £ essa roda tinha quatro lados. | | | O slobo da Tera crrespondend aos lados paalelos de um cubo, | A aparéncia dessas rodas era como a do ‘mar. | | 'sto 6 imenso e se estendendo aos contins da tera, | Era como uma roda em uma roda, i equador. | E elas avancavam sem voliar atris, | Rotacdo e gravitagao da Terra, | | A visdo das rodas. 41As rodas avangavam com os animais. Movimento da Terra correspondendo as estagdes, Quando um dos animais se erguia, o ponto correspondente da roda se erguia com ele, Divisdo do céu em zénite e nadir, apogeu e perigeu, Pois 0 espirito da vida estava nas rodas. Correntes da luz universal vivente, Quando os animais paravam, fechavam as asas, e paravam quando era ouvida uma voz vinda do firmamento. A palavra de Deus determina a extensdo dos grandes periodos da existéncia, apés 0 que é 0 universo renovado. Eis que no firmamento, que se estendia sobre as suas cabecas co- ‘mo um abdbada de safira, vi a semethanca de um trono e, no trono, | @ imagem de uma forma humana, | Isto é, a figura alegérica de um homem servindo para dar uma idéia relativa da infinita e incompreensivel esséncia de Deus. E vi uma espécie de irradiagdo elétrica Fogo, luz universal. O od, ob ¢ aour dos cabalistas. Eter em per- feito equilibrio gracas 4 dupla polarizagao, Como um fogo interno que se movia em um ctrculo da cintura da imagem até os seus pés, com outro circulo acima. O cireulo era um esplendor de luz. O circulo inferior era um fogo crepitante, e em tor- no dos dois circulos havia um arco-iris, como pode ser visto nos dias chuvosos. Dois circulos em um, 0 ternario central e os sete matizes da luz. 42 4BESFERAS DE CAUSAS E CRIAGOES Este oh eiate | Foi assim que vi em simbotos a idéia da gldria de Deus e cai com || @ minha face no chao, mas ouvi uma voz que me falava, dizendo: “Fi- tho do homem, levanta-te e falarei contigo. {| | | © primeiro movimento religioso do homem é prostrar-se diante || dos simbolos ¢ imagens. Isso ¢ que caracteriza a tendéncia para a ido- latria de todos os povos em seus primérdios. Mas 0 iniciado se levan- t tac contempla face a face a imagem alegérica de Deus; e € quando pode erguer-se e cultuar que Deus fala & sua inteligéncia e A sua razao.Esta é a magnifica e misteriosa introdugo as profecias de Eze- quiel, tal como se encontra no primeiro capitulo. Nela o iniciado pode retratar todos os simbolos da alta teologia, Jd esquecidos ou desdenhados pelos sacerdotes da época. Depois, de- clara que Deus o fez a sentinela de seu povo e que deve, sob pena de morte, adverti-lo sobre 0s perigos que 0 ameagam; todos os atos do Profeta serdo adverténcias simbélicas dirigidas ao infiel povo de Jeru- salém € aos seus governantes, que se esqueceram do dever ¢ da verdade. Ele traga a planta de Jerusalém em um tijolo. Mostra-a sob o si- tio, como estava destinada a ficar. Entrega-se a terriveis jejuns que re- presenta a fome a que serdo reduzidos os judeus sitiados. Come pao seco, emporcalhado por indisivel imundice. Essa maneira de pregar, conforme o excessivo ¢ exaltado génio dos orientais, isava a excitar a imaginag&o do povo e convencé-lo de até que ponto o seu profeta estava certo das terriveis coisas que anunciava, Do oitavo ao duodé: mo capitulo, 0 profeta descreve a profana io do templo. Para se compreender plenamente essa profanaco, deve-se saber que o templo, pela sua arquitetura e sua disposigao, simbolizava a dou- trina da verdade, mas que Moisés proibira expressamente que fossem. gravados hierdglifos ou erguidas imagens imitando os egipcios, que, multiplicando os simbolos da alta teologia, tinham acabado levando a popullaga vulgar a uma monstruosa idolatria, O ignorante de boa vontade aceita como realidades materiais as comparagGes ¢ as abstra- ‘ges do simbolismo. . O genio particular de Israel mostra-se inteiramente nesse 6dio & idolatria, ¢ foi por se afastarem dessa tradicdo nacional que os sama- ritanos se perderam e que as dez tribos dissidentes se misturaram com as nagdes circunvizinhas e nao seriam encontrados no momento da libertacdo do grande cativeiro, 47Os {dolos de Samaria nao eram senao ima; altos conceitos da Cabala, mas, como tais imagens imitavarn as do Egi (0, mais tarde confundiram-se com os idolos gregos e romanos, ¢ ‘ornaram-se motivo de zombaria para os filésofos da decadénein. gens hicroylificas de Desta estrela, invertida e cadente, foi ctiado o rei dos deménios — Licifer V Renfam ou a estrela flamejante reversa que foi feita mais tarde uma cabeca de burro 49Marcolis. A Pedra ctibica. Estabilidade. Fatalidade. Moloc. ‘Arima, 0 mesmo que Mendes ou Beelfegor. bode expiatdrio, Amor fisico. 52Anamelec, o mesmo que Pégaso, A palavra da beleza. O rei das analogias. Nergal. O Galo do Saba. Abraxas. A serpente de Marte, O dragao do filoséfico.TUSROCH 4 Sucoth Benoth, Nisroch. Natureza. A galinha negra dos mAgicos. 0 falo, | = = —} = 56 37| O quadro seguinte, com a graduacdo dos {dolos precedentes, mos- | tra como nogdes divinas cedo se degradaram, tomando formas hiero- | slificas e idélatras de cultos impuros. Podemos agora comegar a com- preender as visdes ou descrigdes alegéricas de Ezequiel relativas a0 || templo do verdadeiro Deus. j | Criagdo ¢ esplendor. lO mundo e o seu orgulho, Adramelech. O pavao. © mundo orgulhoso. 58 59cre aaldade tga ds "es Quadro do grupo de idolos do cap. VIII Senti algo semethante @ mao de alguém, Nao a mao de alguém, mas algo semelhante & mio, isto é uma fora, uma ago. Que me tomou pelo alto da cabeca. Isto é, pelas mais altas aspiragées. Eo espirito me ergueu entre a terra e 0 céu. Isto é no dominio profético de analogia universais. E em visdes de Deus. Isto é por inspiragdo sublime. 61Fui levado @ Jerusalém. No espirito ¢ pela maneira dos que se encontram em éxtase. Perto da porta interna que olha para 0 norte, © norte corresponde a letra Yod. Ali fora colocado um idolo, capaz de despertar citime. Qualquer imagem substituindo o divino Yod constitui uma infi- delidade e uma adulteragao religiosa, Ea voz me disse: “Fura a parede do templo.”” Isto é, olha através dela como durante um sono visionario. E fiz 0 que tinha de fazer e dentro, nas paredes, vi imagens de reptis € de animais, A serpente de bronze e os quatro animais transformados de hie- réglifos em idolos. E todos os idolos da casa de Israel pintados em circulos em todas as paredes, Os impuros deuses de Samaria dispostos em penticulos e forman- do falsas figuras cabalisticas. Entao o profeta vé os sacerdotes e ancidios de Israel oferecendo incenso aqueles {dolos; vé mesmo mulheres no templo, chorando a mor- te de Adénis. Cheio de indignacdo e de zelo, cle de novo descreve 0 esplendor das grandes imagens cabalisticas que lhe apareceram nas mar- gens do rio Chobar. (O décimo capitulo repete os mistérios do primeiro. O profeta apre- senta outra vez aos seus leitores aquela esfinge que ¢ 0 inico animal de quatro formas, a do enigma de Edipo, que se repete tantas vezes e de maneiras to diversas nos hierdglifos hierdticos do mundo antigo. Continuaremos apresentando varias dessas imagens. 7UM TALISMA DOS ANTIGOS GNOSTICOS ANTIGA MEDALHA GREGA_ nita: A dupla serpente — dgua A dguia — ar: Inspiracao. Matéria subjugada ou vontade décil: cavalo — terra ‘0 homem — terra: Pensamento Forca € acdo: O le’o — fogo A mulher — agua: Amor Mudanga, forma transitéri © galo — ar. 0 ledo — fogo: Vida e suas paixdes SIMBOLO HERMETICO SIMBOLO HERMETICO Fogo central, tanto terrestre O mistério do fogo central produzido como aéreo, excitado para a acao pela agua, Por uma combinaglo de terra, ar e égua.AMULETO BASILIANO O galo — inteligéncia ‘0 cavalo — imaginagao ou vontade ‘© homem — razao © carneiro — instintos fatais OUTRO AMULETO {ainda mais antigo, atribuido aos discipulos de Sécrates) Aqui a forma é exemplificada pelo carneiro, Signo da geracdo universal e da primavera, © galo: luz — inteligéncia — fogo O cavalo: terra — imaginagZo — vontade O carneiro: ar — primavera — forma © homem: carne — sangue — agua 67Os capitulos XVI ¢ XVII da profecia estiio repletos daquelas cen- suras e ameagas. Os nomes de Oala e Ooliba, dadas as suas cidades, significam tenda ou taberndculo, Uma sem o pronome ¢ a outta com | ‘© possessivo indicam especialmente o taberndculo do Senhor, Ezequiel | amaldigoa os cinco reis malvados que corromperam e subjugaram Is- acl. Estas so as vozes: De Babilénia: De Tiros De Amon: Do Egit Da Iduméia (Seir): Orgulho Cupidez Idolatria Servidao Degradagao © NASCIMENTO DA MORTE Imagem muitas vezes reproduzidas em hierdglifos sagrados 70 nssalém e Samaria, formam sete partes distintas da profecia, e veremos sua correspondéncia com o Apocalipse de Séo Jodo, quando exami- | ‘armos 08 sete selos, as sete trombetas, as sete tacas ¢ as sete cabecas da besta. Depois de pronunciar essa palavra que parece assolar a Terra, Eze- s, as palavras proféticas de is 0 tempo se aproxima.” eee rb Assim, o livro tem uma chave conhecida pelos iniciados do tem. “Que 0 malvado ainda faca 0 mal, que o pecador ainda peque. Que o justo pratique a justica e 0 Santo se santifique até o fim. 238 239Eis que virei em breve trazendo comigo a retribuigao. Para ensinar 0 que serd dado de acordo com as suas obras. Eu sou 0 A €.0 2,0 comeco eo fim; bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes no sangue do Cordeiro, de modo a ferem poder sobre a drvore da vida. Para ter poder sobre a arvore da vida, o homem tem de ter 0 cor- po purificado, participando do sacrificio voluntario do Cordeiro, isto 6 dos primeiros iniciadores. Fora todos os malditos, envenenadores e lascivos, com os adora~ dores de idolos, com todos aqueles que se apegam a falsidade e a cultivam! (Os malditos tém almas servis e se arrastam; os envenenadores sA0 0 que falsificam as doutrinas; os lascivos s4o os que insultam o amor, 240 Epllogo Eu, Jesus, enviei o meu anjo para testemunhar essas coisas entre as igrejas. Sou a raiz e a raga de David. A brithante estrela matutina, E 0 espirito e a esposa dizem: “Vem!” Eo que entende dird: “Vent” || Deixai vir o que tem sede e receber livremente a dgua da vida,Declaro com 0 anjo a todos que ouvem a profecia deste livro Que se alguém a ele acrescentar algo, Deus acrescentard para ele cas calamidades que estado preditas. E se alguém retirar uma tinica palavra, Deus retirard a sua parte no livro da vida e na Cidade Santa, ‘Quanto as coisas que estito escritas neste livro, aqui estdo as pa- Javras daquele que dd o testemunho. Sim, cedo virei. Amdém, vem, Senhor Jesus, Que a graca de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos vés. Amém, O PLANO PROFETICO DO LIVRO DO APOCALIPSE ‘Uma vez que, como vimos, o Apocalipse é um resumo simbélico do conhecimento para iniciados e uma chave para a alta Cabala, seria erréneo considerd-lo como uma predi¢éo de acontecimentos futuros sob qualquer outra forma que nao a de uma filosofia transcendental € profética da histéria. © apéstolo vé, através dos tempos, a luta do espirito contra a besta, do conhecimento contra a ignorancia, da cari dade contra 0 egoismo, das sete virtudes contra os sete pecados mor- tais, mas ndo pretende apresentar qualquer homem futuro em pat cular, nem Juliano, nem Maomé, nem Napoledo, como pretenderam varios comentaristas, alguns deles grandes pensadores, como Newton € Bossuet. Tais homens, contudo, ignorando os mistérios da Cabala, eram absolutamente incapazes de compreender um livro cabalistico, 242 243A interpretagao mais razoavel € que os sete castigais, as sete es- da Asia representam as sete épocas sucessivas que a Igreja tem de atra- vessar para alcancar o triunfo definitivo e o estabelecimento da Nova Jerusalém. Vimos, com efeito, que aquele livro da verdade, fechado a princi- pio com sete selos, se abre vagarosa ¢ sucessivamente. A abertura de cada selo revela uma luz (a estrela), constitui uma igreja (o castical de ouro), faz surgir um poder (o anjo), proclama uma verdade (a trom- beta) e provoca guerras e pragas (a taga de sangue). trelas, 0s sete selos, as sete trombetas, as sete tagas ¢ as sete igrejas as suas palavras. A Igreja de sfriar o primitivo ardor pela todo 0 seu vigor. | clama a unidade de Deus e a pestades, cairé um dilivio de 244 feso, 05 tempos aposte| ai a 0, icOs, a separacdo dos fals: Sides verdadeiros apéstolos, luta do bem contra o mal, muito trabe. Pe sande paciéncia. Sao Jo8o a censura apenas por ter deisado caridad © selo da mente preguigosa ¢ rompido, 0 Verbo se manifesta com O vencedor, isto & 0 Verbo, vesti , isto é, 0, vestido de branco e coroad avanca, langando as suas setas de luz, ee © anjo Miguel, vencedor dos falsos deuses, toca a trombeta € pro- queda dos deménios; formam-se tem- sangue, 45A interpretagao mais razodvel é que os sete casticais, as sete es- trelas, os sete selos, as sete trombetas, as sete tacas ¢ as sete igrcjas da Asia representam as sete épocas sucessivas que a Igreja tem de atra- vessar para alcancar o triunfo definitivo e 0 estabelecimento da Nova Jerusalém. Vimos, com efeito, que aquele livro da verdade, fechado a princi- pio com sete selos, se abre vagarosa ¢ sucessivamente. A abertura de cada selo revela uma luz (a estrela), constitui uma igreja (0 castigal de ouro), faz surgir um poder (0 anjo), proclama uma verdade (a trom- beta) e provoca guerras © pragas (a taga de sangue). ‘Séo Joao parece ter representado aquelas sete épocas sucessivas da Igreja universal pelas igrejas particulares da Asia as quais dirige ‘as suas palavras. A lereja de Efeso, os tempos apostélicos, a separagao dos falsos ¢ dos verdadeiros apéstolos, luta do bem contra o mal, muito traba- Iho e grande paciéncia. S40 Joao a censura apenas por ter deixado esfriar 0 primitivo ardor pela caridade. ‘O selo da mente preguicosa é rompido, o Verbo se manifesta com todo o seu vigor. ‘O vencedor, isto &, 0 Verbo, vestido de branco e coroado de ouro, avanca, langando as suas setas de luz. (© anjo Miguel, vencedor dos falsos deuses, toca a trombeta e pro- clama a unidade de Deus ¢ a queda dos deménios; formam-se tem- pestades, cairé um diltivio de sangue. 245‘A primeira taga é derramada. E a 4gua batismal, que, ao mesmo tempo que consagra os eleitos, entrega a infamia e a danagdo aqueles que ndo sao portadores do sinal sagrado ¢ trazem a marca da besta. Jesus Cristo fala & Igreja em nome das sete estrelas que tem na mao (a luz merecida gragas a boas obras); € aqueles que vence, pro- mete os espiritos da drvore da vida. ‘A igreja de Esmirna representa a época das perseguigdes € dos martirios. ‘A Igreja era entdo pobre, mas rica em virtude. A sinagoga que re- jeitou 0s cristaos ¢ entregou-os A perscguigao dos romanos perdeu a sua antiga dignidade, ‘Seus membros se chamam de judeus, mas nfo mais 0 so; sio a sinagoga de Satanas. ‘Sem nada recear pelo que ird sofrer, acrescenta 0 aj > agente do Ver- bo, o caluniador langard & prisio alguns de vés e tereis dez dias de tribulagdes (as dez perseguicdes sob os imperadores pagios). Sede figis até a morte € eu vos darei a coroa da vida. A segunda época, o segundo selo, a segunda trombeta, a segun- da taga, correspondem a essa época; vejam-se as explicagdes que de- mos antes, A terceira época, a do estabelecimento do cristianismo no rei epoca, a 10 no reina- do de Constantino, ¢ simbolizada pela Igreja de Pérgamo. ive fssoeiacto dos dois poderes acarreta grandes perigos. Sei onde vives, diz o Verbo a essa igreja. E no me h ye tia gre} iesmo lugar que é a morada wTMeu nome ficard convosco e no renegastes minha fé, mas lembrai- vos de que af onde viveis, o sangue de meus mértires correu e a ordem que deteve as perseguigdes veio do mesmo trono que vos protege. O Verbo censura aquela Igreja por tolerar as doutrinas de Balado, isto 6, 0 profeta que se vendeu ao rei Nalai, amaldigoando ¢ abengoando segundo a vontade do soberano, corrompendo a moralidade e destruin- do a pureza da fé, O Verbo ameaga combater esses corruptos com a espada de dois gumes que sai de sua boca, prometendo aos vitoriosos um mand oculto ¢ uma pedra branca na qual sera escrito um nome misterioso, Assim o ocultismo torna-se necessario em presenga do triun- fo temporal da Igreja, e 0 espirito interior da profecia deve sempre protestar contra a insoléncia dos prelados corruptos. Essas advertén- cias podem ser comparadas @ explicaco que demos sobre o selo, a trombeta e a taca, etc. A Igreja de Tiatira representa a quarta fase da Igreja. E 0 tempo dos grandes sabios e santos, e também a época da decadencia do Bai- | xo Império; imperatrizes dirigidas por eunucos comegam a dogmati- | zat. Permitis, diz o Verbo, que a impia Jezebel se apresente como pro- | fetiza, dogmatize, seduza os meus servidores e 0s leve a fornicagio € a sacrilega comunhao com os {dolos. Dei-Ihe tempo para se arrepender ¢ ela ndo quer livrar-se de suas impurezas. Hei de langé-la em um leito de dores. Seus amantes adil- teros serdo entregues as maiores provagdes e tribulagdes e seus filhos tornar-se-do presa da morte. (Ruina do Império Romano ¢ invasdo dos barbaros.) Mas 0 que vencer e sustentar a verdadeira doutrina até 0 | fim, quebrard as nagdes como vasos de argila ¢ eu Ihes darei a estrela matutina como a recebi de meu pai. 248 m9Com a abertura do quarto selo, vernos a morte em seu cavalo cla- ro, avangando pelo mundo, e levando em seu rasto todos os horrores do inferno; é Atila varrendo os remanescentes do velho império dos Césares. ‘A época dos barbaros é representada pela Igreja de Sardes. Julgai- vos vivos, diz o Verbo, mas estais mortos. Despertai! Reanimai os que ainda respiram e que estdo morrendo. Tomai cuidado, pois 0 jufzo vos aguarda. Tendes ainda algumas poucas almas puras, alguns anjos ves- tidos de branco e ndo apagareis seu nome do livro da vida. Quem tem ouvidos para ouvir ouca o que o espirito diz as Igrejas! ‘A sexta época comeca com a Renascenga. Uma nova porta se abre para a Igreja, a do conhecimento e do progresso, Essa igreja ¢ medio- cre em virtude, mas conservou a palavra sagrada. A perseguic&o aos judeus se deteve, alguns deles se converteram, mas uma grande prova estd se preparando, A humanidade esta na iminéncia de enfrentar uma imensa crise, a revolugo comecou. Chorarei por vés, diz 0 Verbo, na hora dessa provagdo que se estenderé por todo o universo para pér a prova os habitantes da terra. Cedo chegarei. Tomai o que tendes ndo deixeis ninguém vos arrebatar a coroa! Farei daquele que vencer uma coluna do templo de Deus e escreverei nele 0 nome do Senhor © o nome da cidade celestial, a Nova Jerusalém que descerd do Céu, € ensinar-lhe-ei o meu novo nome. (Trata-se, assim, aqui, de uma es- pécie de nova revelacdo, simbolizada pelas colunas do templo, Jakin € Boas, e pelo tetragrama Sagrado, que forma o conhecimento e 0 no- me da Nova Jerusalém, como mostramos.) 250 251Depois da sexta época vem a sétima, que deverd ser um tempo de descanso para a Igreja, uma vez que a separacao de sua durago em sete épocas é imitada da hist6ria da criagio no Génese, represen- tando cada época um dia de Moisés. A maneira da revelagdo, porém, €tal, que nunca vemos a igreja oficial, sacerdotal, renascer em si mes- ma emarchar a frente do movimento progressista. A sinagoga sempre nnegou e perseguiu os profetas, O alto sacerdote, Caifés, com os sacer- dotes de seu tempo, excomungou os discipulos de Cristo e crucificou © Mestre. Ocorrerd o mesmo quando o renascimento do cristianismo ocorrer através do espirito profético e das manifestagbes das elevadas verdades da Cabala. Vemos assim, no livro de S40 Joao, que o Verbo adverte uma sé- tima Igreja, a de Laodicéia, a ultima de todas e a mais necessitada de graga e de verdade, Escrevei ao anjo da Igreja de Laodic O fiel e verdadeiro testemunho. Que é o principio das criaturas de Deus. Estou quite com as vossas palavras. Nao sois frios nem quentes. Quisesse Deus que fosseis frios ou quentes; mas como sois mor- nos, eu vos vomitarei para fora da minka boca. Dizeis que sou rico e de nada precisar. E néo sabeis que sois pobres, E miserdvets, E cegos, E surdos, Aqui se diz “Amém’: 252 253Assim, essa igreja sem caridade ¢ inimiga de qualquer movimen- to progressista se destacard por sua obstinagio e seu orgulho. Negard © progresso, convicta de que nada Ihe falta, ao passo que permanece privada de luz ¢ de mérito, Eu vos aconselho, acrescenta 0 Verbo da verdade, a comprar em ‘minha mdo 0 ouro que esti comprovado e que passou pelo fogo para se enriquecer, e envergar vestes brancas (do entendimento e da luz) para esconder a torpeza da vossa nudez. Eu vos aconselho finalmente a ungir os vossos olhos para afastar a cegueira, Entéio 0 Verbo declara que voltaré e castigani aqueles que ama. Aquela cega ¢ obstinada igreja ainda ¢ sua. E a sua nova Sinagoga, ‘4o obstinada quanto sua mae, um obstaculo do reino do Espirito Santo, como a Sinagoga judaica foi um obstdculo ao reino de Jesus Cristo. ‘Chego & porta e bato, acrescenta o Verbo, aquele que ouvir a minha voz ceard comigo e eu com ele. Aquele que vencer sentar-se-4 comigo em meu trono, como eu proprio venci e me sento no trono de meu pai Essa proclamagao do grande reino messianico termina com ad- verténcias as sete igrejas. Entdo, o sétimo selo € aberto, a sétima trom- beta soa, a sétima taca é derramada e ha siléncio em toda a extensdo do céu. FIM DO PLANO PROFETICOESTA E A CHAVE DO REINO: ‘Tis so os mistérios deste livro, que durante dezoito séculos, mes- mo para a propria Igreja, tem sido um livro fechado, inexplicavel. A tradicdo diz que a compreensao desses simbolos viria na tltima fase da Igreja e que a explicagao do Apocalipse seria um dos sinais carac- teristicos dos tltimos tempos. Eis a explicacao: Foi escrito, mas ndo publicado. (Afinal foi publicado.) Passar-se-do séculos antes que seja conhecido por todos. Sera quando a Providéncia quiser. Sao Joo, 0 apdstolo amado, de acordo com uma antiga tra do ndo morreria, mas aguardaria a vinda de seu mestre. 256 Na Idade Média dizia-se que 0 Presbitero Jodo ou Joao o Velho, ‘como se chamava em seus escritos, tornara-se rei do Eden e que, em seus dominios, possuia todas as maravilhas do mundo antigo e mo- derno. Ali se encoatravam o fénix ¢ 0 pelicano; ali repousava 0 pré- prio Judeu Errante, cansado de duas longas viagens. is que naquele pafs eram compreendidos a verdade de todas as endas ¢ 0 sentido de todos os simbolos. Com a chave do Apocalipse pode-se entrar no 10 Joao. 10 do Presbite- Gloria a Deus somente. FIM 257Colegao ESPIRITUALISMO Seren Bay Divulgacéo Folclore @ MitologiaBE EBS | APele, TB 5 i as y ey eee De} R-80502 : on so7 crease ere Ayre pet ne Socorro | Convivéncia Peta @4| Social CRSOAB ry ‘AG-40185 €5-70056 om outras pessoas. Ci ir) = = (arate Fete PASSO Lesois2 F-98415 EG be laniny Tt) cn aeee2 ae evo] en atin hia TY, Aa] Conversar_|iaors CR-40565) vn4 206-5068 r-20352 n.t0372 crses25 en20321 on-90323 or 20326, SS AG7e18: cr.20424 PLae020A Cura ny Pn es | ms Bras Paneth en can 4 Timider || A Arie de aetna (eon Q au ee Peer Les 7 ees brent CarnsInstalagoes Protegao e Segurang = SS ered Foner Ey err Peri Se Qs melhores livros ‘Meninos € as melhores dicas para vocé mesmo fazer_as ‘cv 60204 instalacdes elétricas e hidraulicas em sua casa Puree crs08rs pec Eletrénica ios. que equiva a bons cursos de eletrinica, escrito pelos melhores aut no gine! LeTialeri (ee) ey Voce He air ere ar ‘E0074 ‘AG 005Esportes de Luta Defenda:se! Aprenda ‘com os mestres, através de livros com fotos ¢ ilustragdes explicatives. earat EXEC feted Caneel E Facila Lanternagem Oy Consertos Teton) ries 216-68 CQusiquar pemaa pode: sozinho © Kata, em quaiqes Pals ole no requer qualque eau cRBI3S Para smbor oF 8x0,Esportes © Leis e Direito © Profissées Os methorestivmas para © Jornalismo e | vocé manter @ forma do Comunicacao modo mais saudéve @ Pequenos eee Negocios esis Estat livros foram salecionados en ae Bases do Direito Metin) Windsurf aereea Téenicas de pete PEW EIES ce eee) aSua ey Wageisecs Aprenda pre en evaone —~~ Por Reembolso Postako— (No mands nada CX. POSTAL 1880, Voo$ papa no Co ‘CEP 20001— RIO DE JANEIRO — ay | “%:mtraovele ‘GRANDE RIO Centro: oa de Cacalesue do Urgiaan storauto ano sonora rpg, «3 3 An Gen tne HORIZONTE ¥ pre ee hs Korea Pern, V7 (peo o Flo dis) aie Porro ALEGR! eer ar Tidoa eB ein Arka AS Tm ea ao ESC) FORTALEZA un yt Fav 090 ect = Fido Topica, gaz aad Fon Fea do Ga Wo EDIIORA TECNOPRINT SA, sce, Dep. de Verde Expo i Rio ca Torres o061 RIO DE ANEIRO - Rl rsCARTAO-RESPOSTA-*COMERCIAL 20299 15A -52.912/81 UP. CT PRINCIPAL DAIRIO Néo ¢ necessério selor O selo sera page por: EDITORA TECNOPRINT S.A. RIO DE JANEIRO - RY isn 5212/81 UP. CT PRINCIPAL, DRIRIO CARTINO-RESPOSTA- COMERCIAL i 20299 ldo ¢ necessario selor © selo seré page por: EDITORA TECNOPRINT S.A. 1 1 1 1 1 1 1 RIO. DE JANEIRO ~RJ i‘ ' ' ' 1 1