Informe Investigacion

RESGUARDO INDIGENA UNIFICADO CHAMÍ SOBRE EL RIO SAN JUAN
MUNICIPIO DE MISTRATÓ ENTIDAD DE CARÁCTER PÚBLICO ESPECIAL

RESOLUCIÓN N° 23 del 23 de marzo de 1995 NIT 816007926-7
CONVENIO 0825 23 DE AGOSTO DE 2016
Celebrado entre el Departamento de Risaralda y Cabildo Indígena del Resguardo Unificado
Embera Chami de Mistrato
3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN
B. Realizar una publicación de las investigaciones en una revista que

condensen los estudios y resultados de las investigaciones.
Informe sobre la metodología y proceso de investigación
FECHA: Desde el 16 de Septiembre al 30 de Noviembre
LUGAR: Resguardo Unificado de Mistrató
HORARIO DE TRABAJO: 07:00AM a 06:00PM
ASUNTO: COMPONENTE CANASTA 3. B. Realizar una publicación de las

investigaciones en una revista que condensen los estudios y resultados de las
investigaciones.
DIRIGIDO POR:
 ALBERTO WASORNA – CORDINADOR GENERAL

 MARITZA CARTAGENA – COORDINADORA PEDAGÓGICA
 MIRIAM NENGARABE – AUXILIAR CULTURAL
METODOLOGIA:
Las investigaciones se realizaron con un método participativo y desde la

construcción comunitaria, se desarrolló a través de los talleres de investigación
dirigidos a docentes, líderes y personas de la comunidad, adicionalmente se
realizó el seguimiento a los grupos focalizados para la elaboración de las
investigaciones, que giraron alrededor de la madre tierra y el fortalecimiento de la
identidad.
Para la construcción de las investigaciones se tuvo en cuenta los ejes de

pensamiento y acción de los pueblos indígenas y las resignificaciones que
permiten la construcción de educación propia, es así como con el desarrollo de
estas metodologías Emberà se destaca importancia del conocimiento y de la
investigación para las culturas.
EJES DE TRABAJO
 Investigación desde el vientre de la tierra significado de vida de la palabra

educación en Embera bedea.
 La investigación y su relación con el sistema educativo nacional.
 La crisis cultural y el sistema educativo indígena propio.
 Procesos de investigación
 Seguimiento y trabajo de campo
CONTENIDO DE LOS EJES TEMATICOS PARA LAS INVESTIGACIONES

DESARROLLADOS EN TALLERES GRUPALES Y DE SEGUIMIENTO
 Investigación desde el vientre de la tierra significado de vida de la

palabra educación en Embera bedea.
Significados de vida, es un ejercicio que parte de la Licenciatura en Pedagogía de

la Madre Tierra, desde el área de lenguajes, con el cual cada palabra, cuando la
dividimos en silaba, tonalidad, consonante o vocal representa cosas, lugares,
espacios sagrados, montañas, rio, laguna, esto unido a alguna parte de la
cosmogonía de los pueblos indígenas.
Se aborda sobre los significados de vida de las palabras relacionadas con la

educación.
De Educación, aprendizaje, enseñanza, relacionado con sabiduría, las mujeres la

denominaron de muchas formas: Jaradey, Kirisiay, jaradebu, eseñabiday, warmaa.
Pero Jaradey, para
enseñanza fue la más
comentada, como
Jaradebu para educación.
La placenta, se dice
Ambu.
Cordon umbilical, Gumua
y Kumua.
Ambu: Placenta.
Gumua: Cordon umbilical
Jaredemabu: Aprendizaje.
Chikuita: Sabiduria.
Drua dana: educación.
Finalizado el ejercicio, llega el momento de la toma de conciencia, de síntesis que

concluya la reflexión del tema abordado. Se les dice que como que como parte
del proyecto se tiene pensado una publicación, una cartilla, donde se quiere que
haya una voz de las mujeres, empezando a indagar desde el vientre.
Allí preguntamos quien deseaba participar, y pocas alzaron la mano.
 La investigación y su relación con el sistema educativo nacional.

Iniciamos con un diálogo general sobre las siguientes preguntas:
-¿Qué entendemos por educación?

-¿Qué entendemos por investigación?
-¿Cuál es la relación entre investigación y educación?
Desde las respuestas la facilitadora presenta un análisis sobre el papel de la

investigación en la educación y su aporte a la permanencia cultural de todos los
pueblos desde la transmisión de conocimientos, saberes y prácticas.
La relación entre investigación- conocimiento (saber), poder (económico, político).

La investigación al servicio del capital. La investigación como herramienta de
dominación.
La investigación hace parte de este modelo educativo, que ha estado orientado a

producir conocimiento científico, que siempre ha desconocido, subvalorado los
saberes locales.
De allí debatimos un momento e hicimos unas preguntas para responder por

grupos.
 La crisis cultural y el sistema educativo indígena propio.
¿Quiénes han investigado en nuestras comunidades?

¿Cómo se ha hecho investigación en nuestras comunidades?
¿Para qué nos han investigado?
¿A quién le ha servido esas investigaciones?
¿Cómo nos han mostrado?
¿Qué han dicho – escrito de nosotros?
¿Cuál de las investigaciones realizadas nos ha parecido importante y por qué?
Cuadro sobre preguntas de investigación, 2016.
Es así como analizamos con precaución esos tipos de investigaciones desde la

racionalidad occidental, y la necesidad de investigar desde nuestras comunidades.
 PROCESOS DE INVESTIGACIÓN: construcción colectiva
Una vez se recordó los principales ejes sobre la orientación de las formas de
investigar y para que investigar dada en los talleres, a continuación repartimos en
hojas nombres de proyectos de investigación, con la pregunta y objetivos para que
los docentes la tuvieran como referencia. Dentro de los temas se encontraban:
Alimentos ancestrales, prácticas de crianza, tejido de chaquira, desnutrición
infantil, medicina ancestral, plantas medicinales, crianza y parteras, siembra,
semillas ancestrales y huerta.
ABORDANDO LAS INVESTIGACIONES
Propusimos unas tareas, para que los docentes fueran trabajando:
- Consultar con nuestra familia, desde nuestra experiencia con los y las
mayoras:
- Cuando inicia la educación Embera.
- Como era la educación antes de la colonización.
- Desde que principios enseña y aprende el Embera.
OBSERVACIONES:
- Con las mujeres el tiempo de trabajo debía ser contextualizado, para el

caso de Geguadas, las labores del hogar les implicaba.
- Para las investigaciones se debe hablar con las mujeres más ancianas y
hombres más ancianos, sobre los significados de vida de educación, y las
historias de origen relacionadas a estas.
- Sistematizar los dibujos, y los videos en que hablan en lengua Emberà y
traducirlos, los cuales pueden hacer parte de las investigaciones.
- Pensar que en un próximo encuentro de mujeres, se pueda hacer un
ejercicio entre ellas, para sacar el aporte investigativo para noviembre.
- Investigación e indagar sobre este: formular preguntas y objetivos sobre su
investigación.
 Seguimiento y trabajo de campo en el mes de Octubre.
1. Trabajo grupal.
Se abordó a través de las siguientes preguntas:
Qué saberes tenemos en nuestras comunidades?

¿Qué saberes nos interesa incluir en el sistema educativo indígena propio y en el
proyecto educativo comunitario?
¿Cómo podemos nombrar este proceso? Nombre propio en Embera.
Desde la educación se habla de los saberes y metodologías Embera, de quienes
se aprendía, a lo que respondieron:
 Plantas medicinales.
 Jaibana.
 Partera.
 Recreaccion.
 Historias propias.
 Comidas tradicionales.
 Jaibanismo.
 Sitios sagrados.
 Rituales.
 Tejidos, okama, canastos, jiraba.
 Baile
 Vestido
 Cantaro de barro.
 Piedra para harina
 Pintura facial.
 Cantos.
 Danzas.
 Mascaras.
 Creencias.
 Sobanderos.
 Ne poa.
 Cerbatana.
 De ara de Casa tradicional.
 Sembrar, cosechar sin químico.
2. Trabajo grupal en los talleres:
Se realiza una reflexión sobre la necesidad de la investigación y se proponen las

siguientes preguntas:
Trabajo grupal por centro educativo.
-¿Qué vamos a investigar?

-¿Qué queremos lograr con este saber?
-¿Qué voy a averiguar y aprender de este saber, cuál es la pregunta?
- ¿Cuál es nuestra ruta para investigar este saber? Cómo, con quiénes, dónde, en
cuánto tiempo?
-¿Qué necesito para que este proceso salga bien?
Cada grupo elabora una cartelera ilustrada para socializar.
De esto salen las siguientes ideas:
1. Embera Chiko: Alimentación ancestral

2. Kurisia frua urubena: Historia del resguardo Mistrató.
3. Plantas de protección un aporte de la vereda Josefina, Purembará.
4. Neta urubena idika: Semillas ancestrales para la recuperación de la vida.
5. Formas organizativas y de defensa del territorio ancestrales Embera.
6. Saka karebadai nejardeba: Educación desde las plantas tradicionales.
3. PROYECTO Y RESULTADOS:
Con la ruta de proyecto presentado se realizó el seguimiento a los grupos tanto de

forma individual como a través de actividades individuales, recopilando
información contribuyendo en el proceso de trasformación de lo oral a lo escrito,
lo cual es un reto debido a que la cultura Embera es de la oralidad y en este
proceso las mismas personas construyen los textos de las investigaciones.
a) Visitas de Campo.
Se realizaron visitas a los mayores en Geguadas y Rio Mistrató para recolectar

información desde la cosmovisión y contribuir a los proyectos presentados,
retroalimentándolos para una mejor construcción desde la intercultualidad.
b) Presentación de los textos y edición
Finalmente los grupos de trabajo y personas, presentaron sus textos redactados

de forma diferenciada, a los cuales se les realizo la retroalimentación, tratando de
no impactar el fondo o esencia de los escritos de las personas que lo realizaron.
Finalmente se realizó la ilustración de la revista usando los dibujos y esquemas
realizados por los mismos investigadores y personas de las comunidades en los
diferentes talleres, y tratando de mantener las voces de las personas, así como
una educación con colores, tamaños de texto e ilustraciones agradables para
niños y adultos teniendo presente su mínimo acercamiento con la escritura.
REGISTRO FOTOGRÁFICO
3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B. 3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B.

Realizar una publicación de las investigaciones en Realizar una publicación de las investigaciones en una
una revista que condensen los estudios y resultados revista que condensen los estudios y resultados de las
de las investigaciones. investigaciones.
Fotografía extraída de los informes de investigación Fotografía extraída de los informes de investigación
presentados anteriormente. presentados anteriormente.



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MUNICIPIO DE MISTRATÓ ENTIDAD DE CARÁCTER PÚBLICO ESPECIAL

B. Realizar una publicación de las investigaciones en una revista que

Informe sobre la metodología y proceso de investigación

FECHA: Desde el 16 de Septiembre al 30 de Noviembre

LUGAR: Resguardo Unificado de Mistrató

HORARIO DE TRABAJO: 07:00AM a 06:00PM

ASUNTO: COMPONENTE CANASTA 3. B. Realizar una publicación de las

 ALBERTO WASORNA – CORDINADOR GENERAL

Las investigaciones se realizaron con un método participativo y desde la

Para la construcción de las investigaciones se tuvo en cuenta los ejes de

 Investigación desde el vientre de la tierra significado de vida de la palabra

CONTENIDO DE LOS EJES TEMATICOS PARA LAS INVESTIGACIONES

 Investigación desde el vientre de la tierra significado de vida de la

Significados de vida, es un ejercicio que parte de la Licenciatura en Pedagogía de

Se aborda sobre los significados de vida de las palabras relacionadas con la

De Educación, aprendizaje, enseñanza, relacionado con sabiduría, las mujeres la

Finalizado el ejercicio, llega el momento de la toma de conciencia, de síntesis que

 La investigación y su relación con el sistema educativo nacional.

-¿Qué entendemos por educación?

Desde las respuestas la facilitadora presenta un análisis sobre el papel de la

La relación entre investigación- conocimiento (saber), poder (económico, político).

La investigación hace parte de este modelo educativo, que ha estado orientado a

De allí debatimos un momento e hicimos unas preguntas para responder por

 La crisis cultural y el sistema educativo indígena propio.

¿Quiénes han investigado en nuestras comunidades?

Cuadro sobre preguntas de investigación, 2016.

Es así como analizamos con precaución esos tipos de investigaciones desde la

 PROCESOS DE INVESTIGACIÓN: construcción colectiva

ABORDANDO LAS INVESTIGACIONES

Propusimos unas tareas, para que los docentes fueran trabajando:

- Con las mujeres el tiempo de trabajo debía ser contextualizado, para el

 Seguimiento y trabajo de campo en el mes de Octubre.

Se abordó a través de las siguientes preguntas:

Qué saberes tenemos en nuestras comunidades?

2. Trabajo grupal en los talleres:

Se realiza una reflexión sobre la necesidad de la investigación y se proponen las

Trabajo grupal por centro educativo.

-¿Qué vamos a investigar?

Cada grupo elabora una cartelera ilustrada para socializar.

De esto salen las siguientes ideas:

1. Embera Chiko: Alimentación ancestral

Con la ruta de proyecto presentado se realizó el seguimiento a los grupos tanto de

Se realizaron visitas a los mayores en Geguadas y Rio Mistrató para recolectar

b) Presentación de los textos y edición

Finalmente los grupos de trabajo y personas, presentaron sus textos redactados

3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B. 3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B.

3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B. 3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B.

3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B. 3. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN, ACTIVIDAD B.

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