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    Rita Laura Segato LA CRITICA DE LA COLONIALIDAD EN OCHO ENSAYOS Y una antropologia por demanda ) jPrometeo Segue, Rs Tete de colonised en cho ens ua atpolge pr eran, - Ise ~ Cad Ao de Bt Ae Pr ‘ee Libro, 201) 295 p2Ixl3cm, Is 978.967-574.605.1 1, Anropolga. 2. Metz 3. Estudos de Gee, coo Cul de a econ: Micaela Magni ‘Amado Maca Vitoria Rae: © De ests edison, Prometeo Libros, 2015, Pringles 521 (CLIB3AE), Buenos Aires, Argentina “Tek (4-11) 4862-6794 / Fx (5411) 4864-3297 dtonal@einades com sworprometcoedral com Hecho el depose que marca a Ley 11.723 Prob su eproduccin ol o paca Derechos reservados indice : ren Cond del pode mpeg por demas. 30 Abs Qj ya perspec econ del pater 3 tery load pata comtavi de yan a puta ola mse dea tad ies yl Noma te stl emprese medica... 10 ue cada puedo sos eho clonidine “crs dec nine i fp Neg london de pe ye, 19 Loses profsdos de eas lsinamercna ua eer del mestzse.211 Eleolor de a civel en Ameren Latina. Apuntessobe lt colonia! de a justia en un continente en desconsrucion 5 Srechas Decoloniles pars una Universidad Nuesroameriant 267 __ Género y colonialidad: del patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad Una Antropologia por demanda: Hacia un pensar interpelado yy disponible Lapregumta que hoy nos convoca a discurrir sobre as pts des- colonials que Quyen a contracorniente de un mundo totalizado por el orden de la colonaldad estan amplia que otorga una gran libertad para responderla Lareformul de esa manera: (Por donde se bre ls brehas ‘queavancan, hoy desanticlando la calidad del pode, yebma baba de elas {Qué papel tienen las relaciones de genera en ese proceso? La pat inicial de mt expesicion me conduetra ms tarde a erat el tem qu en especial me fue sliitada: examinar el eruce ent colomalided Y pariarcado y todo Jo que de este se deriva: el patiarcido colonial moderna y la colonaldad de génezo, en el contexto dela lucha por las sutonomias. Llegaré a ese tema, en I seguada pare de mi expasicien, ® partir de una breve revista a dos de mis insercionesy pariclpaciones nel feminsmo y la lucha indigen, que me permiteron pereibir ese las relaciones de genero se ven modifica historeamene pore eolo- nialsmo y pot I eplsteme de a colonialidad crstalizada yreproducila permanentemente por Ia matriz estaral republicans. Mi camino expositivo acompatara, por lo tanto, la secuencla de hallasgos que me condujeron a mi atusl comprenss dels relaciones centre coloialidad y gener, y al mismo dempo mostart la rendencia las cuestions mayores, consideradas de interes pablico general (Segato, 2010 b). Con la emsergencia de In grila universal moderna, dela que femanan el Estado, la politica, ls derechos y la ciencia, tanto la efera domestics como la mujer, que la habia, se transforman en mer0s Tes tos, en el margen de los asuntasconsiderados de relevancia universal y perspectva neue, Si ben en el espacio pablico del mundo de la aldea de un gran nde mero de pueblos amazénicos y chaquenosexistenresticiones precias aa portcipacton yslocucionfemenina yes reserva a os hornbes a prertogaiva de dlberar, estos hombres, como bien sabido, interrum- pen al atardecer el parlamento en el agora tial, en machos casos muy Fiualizado, sin lease @ conclusion alguna, pars realizar una consulta | por la noche en el espacio domstico, Solo se reanudars el parlamento al dia sigient, con cl subsidio del mundo de las mujeres, que solo habla en Ia cas, Caso esta consulta no ccura, la penalida ser ntensa para lee hombres. Esto es habitual y ocure en un mundo claramente ‘comparimentalizado donde, si bien hay un espacio publicoy un espacio domésic, la politica, como conjunto de deliberaiones que leva as eeisones que sfectan la vida colectva, traviesa los dos espacis. Enel ‘undo anding, le utoridad de los mallkus, aunque su ordenariento ‘nemo sa jeranguico, es siempre dul, ivelucrando una cabeca mas- culia y una cabeza lemenina, y todas las deberaciones comumiarias son acompafiadas por las mujeres, sentadas al lado de sus esposos 0 | grupacis fuera del reingo donde ocuren, y elashacen legals sels ‘de aprobacion o desaprobaciin al curs del debate. Sies asi, no existe el La cia del coonaldad en ocho ens oanopolio dla politica por el espacio poblic y sus actividades, como {fel mundo colonial modem. Al coateano, el espacio domestica es ‘duada de poltcidad, por ser de consulta obligataiay porque en €l se igricula el grupo comporatvo de las mujeres come fente pote. HL géneo, ast reglado, constituye una dual rte, en Ia {que ambos términas que la componen, a pesar de sui desgualde, tenen plenitud ontologies y politic. Enel mundo de la moderidad to hay ald, hy binarimo, Mientras en la Guided a reac es de complemencrieded, la elacion binara es suplementt, un terino Ssplementa Jno complementa~e tr, Cuando un de esos trminos se toma “universal, es deci, de reprsentatidad gener o que era errata se tansforma en abismo, ye segundo términose rele reso fa esa estructura inan,eiferente de lad De acuerdo con el patron colonial moderno y binatio, cualquier elemento, para sleanzar plenitud oncologic, plentud de sex, debera se culizado, es decir, conmensurabilizado a partir de una grilla de rele- rencia 0 equivalent universal. Eto produce el efecto de que cualquier rmanifesaciin de la ctredad consttuiré un problema, y solo dejara de hacerlo cuando tamizado por la grilaecuaizadora, netalzadors de prncularidades, de idiosincrass, El otte-indio, el ero-no-blanco la mujer, menos que depurados de su diferencia exibiendo una cife- veneia conmensurailzada en temminos de dentdad reconocble dentro del puron global, no se adaptan con precision a este amente newt, sséptico, del eqivalente universal, es decir, de lo que puede ser genet: Izado yatribuido de valore interés universal. Soloadquieren pelicida son dotacs de capacidad poltica, en el mundo dela modernidad, los ‘sujetos~individuaes y colecsivos~y uestiones que puedan, de alguna forms, procesase,reconvertse, tansportars y relormular sus proble- ‘masde forma en que pueda ser enunciados en érminos universes, en cl espacio"neutro" del sujeto republican, donde supuestamente habia el uyjetociudadano universal Todo fo que sobra en ese procesamlento, lo que no puede converse conmensurablizarse dentro de esa gia, e es. a Segto ‘Sin embargo, coma ya ortos autores han afinad, este ambit, esa fgora moderna, tiene un sujxo nativo de su espacio, nica capaz de transtalo con naturaidad porque de eles oranda. Vest sujeto, que a formlado la repla dela ciudadania su imagen y semejanzs, porque la originé a partir de und exeoridad que se plasms en el proceso primero blco inmediatamenteideologico que insalé la epsteme colonial y ‘moderna, viene ls siguentes catacteristicas es hombre, ¢s blanco, ¢5 pater familia por lo nto, menes fucionalmente,heteroserul=ses propiearioyesleirado, Todo el que quiera mimeizace de su capacidad ‘iudadana tend que, por medio de la poiizacion -en el sentido de publicizacion dela identidad- pues lo pblicoes lo nico que tiene po- tencia politica en el ambiente medemo-,reconvetise as perfil (pata cesta discusion, ver Warner 1990, West 2000 (1988); Benhabib 2006 | (1992), Comel 2001 (1998); Young 2000), EL dualismo, como el azo del dualsmo de género en el mundo in- lige es una dela variates de lo mupe o, tambien, el dos resume, tpitomiza una maliplicidad, El binarismo, propio de a colonial moder ridad,resulea dela episteme del expurg y la exterioidad construda, del mundo del Uno, El wno el dos de fa dualidad tndigena son una entre muchas posibldades de lo maliplo, donde el uno yeldos, ange ‘pueda uncitar complementariamente, son entolgieamente compltos ¥ dotados de poiticidad, a pesar de desguales en valor y prestgio. ‘Segundo en est dualdad jeraquica no es un problema que demands ‘comvesin, procesamiento por la gia de un equivalente universah y | tampoco es reste de la transposicion al Uno, sino que es plenamente ‘oo, un oto completo reducible, [Al comprender esto, entendemas que el domestico es un espacio | ontoldgicay politicamente entero, completo con su politica propis, 28 ‘ssasocaciones props, jeirquicamente inferior alo publico,perocon | ‘capacidad de autodelensa y de auto tansformacign, Poa decirse que 1a elacion de género en este mundo configura un pararcado de boa intensiad, sl comparido con ls relaciones patriarcales impress porls ‘colony estabizadas en Ia colonialidad modera. Sin entraren detalles lano la asencim aqua conocido fracas de las esrategias de gener de prestigioses programas de cooperacion internacional, preisamente ” ‘aera de a colonia en ocho ensayo porque eplican una mirads universalist y paren de una definicion urocenria de lo que sea “genero” y las relaciones cue onganiza. En ‘ras plabres ln gran fralidad dels acciones de cooperacion en este aspecto se debe aque carecen de senibilil pe de es contextos para los cuales ls proyectos son ‘comunidades rurale yen las ldeasindigenas, la sociedad es dul en lo qu espectaal genero,yesadualdad organics ls espacis, las taeas la disrbucion de derechos y deberes. sa duslidad define ls communis ‘pcolecivos de gener. Eso quiere decir que el tejdo comunitaio ene- ‘ales, su vez, subdividido en dos grupos, con sus normas interas y formas props de convivenciayasocaci tanto pata tress products _yreprodctivas como para tare ceremonial, En general, los proyectos y acciones de cooperaciin técnica de los ies europeas revelan a dificuad de percibir la especiiidad del gé- ner en los ambientes comuniarios de su actuacon. El resutada es que proyectos ccionesreferidosal gener y destinados a promove Ie igual- ‘ad de genero son referidosyaplicados a personas, este, a individuos nujeres,o ala telacion entre nividos mujeres einividus hombres, yelresltado perseguido ese de a promacign directa y sin medkciones dela igualdad de genero concebida como igusldad de personas y no de tsferas Disefadas con foco en indvidues, las acciones de promocisn dels equidad de género no perciben que sciones sensible al contexte omunitarto debe ser drigidas a promoveraeefeta domestica y el co lecvo dels majeres como un todo, frente ala jeratquta de prestigioyel Poder de espacio pablico comunitaro y lcolectivode los hombres. En ‘verdad, la meta de los proyectos debera sr la promocisn de ligualdad entre el colectvo de ls hornbresy el colecivo de las mujeres dentro de les comunidades. Solamente esa igualdad pod resulta, poseriormente, fm el surgimiento de personalidades destacadas de mujeres que no s€ distncien de sus comunidades de orgen, es decir, que tenga retorna ‘yuna actuacion permanente junto as grup loro gran error en que incurren programas de cooperacin inter ‘nacional, polticas publics yacciones de ONG reside en la nocign de teansversalidad y la estratgia dervada de ensversalicar lis poiticas sestinadas a remediar el earctrjerdnquico de las relaiones de genezo a Seg Siel enor anterormente apuntado resltaba de la idea eurcenrrica de J considera que ene mundoalde ls elaciones de genera son relaciones deindivduos mujeres einddos hombres yno percibir questa. Jerarqua de grupo de genera es dec, de desigaldad ene as seas ls que se sbdinde la onarizacidn de I comunidad, el crore le tdea de aneveradad es que e basa en el supuesto de gue existen dimensiones de le vida comunitaria que son de interés univers au economia, sv orginzacién sca, su vida pote, ey dimensiones que son de nerés particu, parcial wd domestica lo qu ls pasa JPhacen as mujeres. La propueta de ranstesalizar polices de geero $e basen ln erinen ea yu examinada mas ara e queen I alex Jo pubeoesdevlor universal, es dei, que es equivalent a to _unversl sada ena eer poblica en el régime colonial modern. lodomesiaaes de interés pricy, privad timo, esableciendo una jennguia entre os dos. Como consecuencia de esta jeraruia, fo que se transtesaliz eso que se supoe de ineres pac, pail, consid "indo como un agregad de los eras centaes ye nterés univers Esa es tambien coma ene caso ater, ua proyecin eurocentrick de lnestracua ce asinsttuconesen a mexermdad sobre ls insstclones Gel mundo aidea, Teanverslia lo de interés paca, parcial, coma son las econes de geneo, atavesando tematic sapuesis universes sun evror cuando se te leaza a eldad de los mundos que 0 hedecen a a orgeizacon occidental y moderna dela vida, mundos aque no opean onentados por el bisaismo eurocntio colon Tel mundo ade, aunque més prestgios, le efera de pltico no es unter sno, como la domestica, una de as parciaidades. Abas son entendidas como ontologeamente complets ‘Adem el apantad individualism inherent a pespectva del ado y de los programas easy uans-esales, manda mode aes el mundo del Uno y todas as formas de ted con relacin al pation universal epresntado por este Uno consituyen un problems {i propia spin antopeogca es prueba deel, poe nace al abigo del convict moderna de que los ous nen qu ser explicads, tradueidos,conmensuraliades, procsades pra opera racioal Que los incorpors aa gil unieral. Lo que no puede sr reduido a alls, pemanece com sabray no ene peso de realidad, noe onteog- aero de la colonia en ocho ensayos camentepleno, es descarce incomplete ivlevante, La deconstruccion Gereidesna, que desesabilza fa dupla binars, no tehe cabuda i rend rientoen create de la dualidad. ont orton dl dts como velop, en crbrariamo del Uno vera, cnet =y 58 oe, fo anomala agen psn alae les ent, pon: Pied pani ceca ene ts psconen, que ps sr oda Calon po lps binara leer se ces ala ioe os Sent co mati betemcely psa ar neces os Derechos de pve conta la home x plc de pomcin de (gn ya itera enol como racinonioenie Hobe ene fers pond en colon moderldad ysepado ental Chvesad de pueblos ingens el one (Coeds en enc crv ls nudes ara las comunidades deri ao baci Nags Toma de Rei en el ancl ya ado de 1986) Las presiones que Impose clonzador sores dive foes dee serialdd Gu tnt ca el cana han sires por Gtsepe Campuranoen Gronks y documentos del siglo XV XII (campus 20062008, ene ots). En elas cons laps eed or la nora as tmerras punts nods ara cpr pitas en ai terse bari delconqiado, que toponenocones ce ead ‘nasal mal econo y pops minds pomp sto nos permite conc que muchos dos preucoe mrals hay perctdoscomopropis dela contimbeo“latadonaqulls que ‘insrumenal deo derechos humanes intent combat, one eae tid pelt costes dienes yamoderon exo cx unde tbl pao nla por clot modeniad En te plas, ‘puesta otumine mole atcoma oa, yes oes ok ‘ez, nos enconttmes cone andor jc qu a thoderidad produce pra contesriosmals quel misao comin breed. se enyesamiento en posiciones de identdad es ambien una de las caracersticas dla racaizacion, instalada por el proceso colonial rmadersa, que emp los sujelos & posciones fas dentro del canon binario aqutconsttudo por los teminos blanco ~ blanco (sobre la 1a modermidad y el capitalsmo con las ‘categoras "Europe", "América", “raza, “Indio, "Blanco", “Negro” ver ‘Quyano 1991; 2000; y Quijano e Wallersein 1992). ‘Tambien laredsinbucion del cosmos y la tierra toda con tos sus sees, arimadose inanimades, para caberen el binarismo del relacin, sujeto-objeto de la Ciencia occidental es triste parte de este proceso. En, medio a esa nuevs stuacin ~nueva yprogrsiea pars muchos pueblos ‘xpuesiosa un permanente y dia proceso de conguisiay colonsaciom, Jas tuchas por derechos y policas publica inclusivas ytendientes ala ‘equidad son props del mundo modem, naturalmente, y no stata de oponerse a elas, pero st de comprender a qué paradigms pertenecen especialmente, entender que vivir de forma descolonal es inventat bre brechas en un tertriottaizado porel eaquema bin, que es posiblemente el instnamento mas eficiente del poder Es por eso que les dig, 2 misinterlacutoras indi, en ls talleres de 1a Coordinacion de Genera y generac de la Fundacion Nacional del Indio, al exponer ante ells is avances dela Let Maia da Peiha contra laViolzncla Domestcael Estado es da con una mano, fo que yalessaco ‘om Ia ota. Cuando el mundo del uno y su resto, en la estructura bina ria, encventra el mundo de lo molupl, lo captura y modifica desde sa imerior como consecuenca del par de lacolomaidad del poder, que permite una influencia mayor de un mundo sobre otro. Lo mis preciso ser dect que lo coloniza En ese evo orden dominante, el espacio poblico, su vez, pasa a capturar y monopolize todas las deliberaiones y decisiones relatives al bien comun general, yel espacio doméstico como tal se despolitiza totalmente, tanto porque pierde ss formas ancesrales de intervencia en is decisiones que se tomabsn ene] espacio pablico, como tambien porque se enclerra en la fala nuclear y se clausua en la privacide Pasar a normar la familia nuevas formas imperativas de conyusglidad y de censurade ls laos extendidos que sravesaban la donesticidd (Maia 2010; Abu-Lughod 2002), con la consecueete perdi del control queel jo comunitario eer, vigland y jusgando los comportamientos. La Aespoliizacion del espacio domestica lo vuelve entonces vulnerable y frag, y son innumerabes los testimonies de los grads y formas croles evexiztn qu ocuren cum pe eanpar de de tomate sobed mando mir Sdera onc a ‘Si eeabryelpesipo des mens deen de cen taal deaf omit dl unde ete eesdtevrponson dented elo nel set osob Sete tee cooecrcspeclpes impor: En Siegen sstoomss cose dectcat cnpeanc Settee deco nl scam cones pestle Sheth spar Sl gic dnc nates Yop ocagoacenlcpi demersal A ‘Sree enlminio pens, hs cerns ete tagcat oscanporsinlzosmuctan urea bene dctdtlocn col dt seme de geo iw ense Loquees mis importante notaragutes que, en este canteto de cambio, se preserva as nomenclavurasyocure wn espejoma, wna fala ipresin de continuldad de avila ordenacién, con wn sitera de nombres, formaldadesy riuales que eparentement permanece, pero e ahora regido por otra struc tuna (raté de esto ent mi bro de 2007). Este passe es sul, y a faa de ‘laridad sobre los cambios ocuridos hace que las mujeres se sometan sin saber como comtestr le reiterada fase de los hombres del “sempre famosas", a su revindiacion dela manutencion de una costumbre ‘que suponen oafrman tetdiional, con la jenargua de valor y prestigio ue fe es propia. De allt deriva un chantaje permanente alas mujeres aque las amenaza con el puesto de que, de teary modifcareste arden, Inidenidad, como capital politico, y la cultura, com espa simbslico yy teferenci en ls luchas por la continaidad como pueblo, se ver Peyjudieadas, debiltando ast las demandas por cerstoies,recutos, ‘derechos coma recurs, Lo que ha pasado, sin embargo y como vengo dicendo, es ques har agravado internament, dentro del espacio dela aida, como consecue- ‘ude a colonizacion moderna, la distancia jertrqucay el poder de los ‘que ya tentan poder - ancianos, caciques, hombres en general. Como slim, si bien es posible decir que sempre bubo jrarqula yrelaciones de género como relaciones de poder y prestigio desig, con la inter ‘ein colonial estaal ye ingreso al orden de colonial modernidad % i Sexo cs distancia opresiva se agrava y magnifia. Caure wna macén bao fd manto de wna aparente continua. Fs, por eso, necesrioensayat una Incbilidad etorica considerable para hacer comprender que el efecto de profundidad historice es una lasion de optic, que sre para soliiicar Jas nuevas formas de autora de fos hombres y tras jerarqulas de la ale, Porque nos encontramos qui frente aun culturlsmo pervers, del que hable al nica estas brewes paginas, que no es ota cos que el fundamentalismo de la cultura poltiea de nuestra epoca, inauguredo con a caida del muro de Berlin y Ia obsolescencia del debate maraisia, ‘cuando las cdentidades, hora politizada, se tansfrmaron enellengasle de las dispaas (Segate 2007) [En sua y recapitulando, cuando, en un geste que pretende la unt versleaclon dela ciudadanta, pensamos que se rata de substi be Jerarqulaqueordenaba la elacin de hombresy mujeres por wna reacion ‘guttaria, lo que estamos realmente haclendo es remediando las males que la modernidad ys tntrodujo con soluciones ambien modernas: el, ‘stad entrega con tna maro lo que yaretit6 con la ota. ifeenca de “aijerentes pero iuales” de a frmula del activism mero, el mundo ind _genaseerentaporla formal, dil para noses de accede de "desiguales eto dsins” Es decir, realmente muliplos, porque e oto, disito, fn inferior ne representa un problema a ser resuelo El imperauvo de la conmensuralidad desaparece. Es aqut que entra con provecho e] entre-mmundo de la moderidad ceca, fertzando Ta jerarquia émiea eon su discurso de igualdad, y gsnerando lo que algunos comienzan a lamar ciudadamis émica 0 ‘comunitari, que solamente podr ser adecuada si pariendo del fuero ‘interno y la jursdioion propa, es decir del debate y delibeacion de us ‘miembros, tamando los hilos de su historia parcular. Coneluyo aqut remitiendo sls extraordinana pelicula Moolade, del divectorsenegalés recientementsfllecido Ousman Sembene, sobre a lucha de un grupo cde mujeres de una lla de Burkina Faso para eradica la prctica de la infibolacion: desde elimterir. face inter de a comunidad, stravesad, «como siempre a sido, por el mundo circundante. Lert de la colonia em aco enstyos ibliografia ‘bu-Lashod, Lila, 2002 (1998), Feminismo y Maderndad em Oriente Primo. 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[A ptr dela cada del “socialism realmente exsist” ye ngreso| ‘lo que algunos laman, no sin propiedad y cera iron, “ia democrs ‘a realmente existene” el esonario de la polities en las naciones de resto contnente se ha ovientado cada vee mis a hichas por recursos derechos, mls exacamente, a ichas por derechosa recursos~ cen= ‘radas en la idea de identidad, Est ha sido el cambio fundamental de Tnpolica despues dela caida del muro y hassel presente La lucha de los anos 60 y 70 “contra sistema" se transform, x partir de los anos 80, en la mcho menoe glories lucha por la inchason en el senna” y las demandas por amplacion de las posibldades de sobrevivencia dentro del misma mesa mueva escena, el debate dentro del campo cco acare entre dos posiciones. Una de ells afinna que la proms de inclusion consiuye yteproduce una fs conciencia, ya que las eyes que rigen el mercado “los ecules de castfbeneficio, el valor de la procutvided y de la competiivida, y ls tendencia la aeumulacim y concentracin de la riqueza~ solamente generan, de forma inelucable, més y mis exclusion progresivaeinconterible, La ote, muy cats a los acsivisas de Derechos 2 Agrndezcolayua qu rash Aldo Lin Als profsorde Unies ‘sal de Baa, y de Cul Ferreva MOM poe dal sito de Ales Estados Socal el Unvrtad Nace de Sun Mui, en el proct de composcin ‘Bese alo, lo deco 2 Anal ans con crea faces aS manos, ve en as uchis por nelson un gps el Semcitcdy pre ne dese com inherent m Unlesy un go signa de cnr al person a como abe be cams pra Sener pels ep polig, rset sector, no sens ade elas de reforma y revolucién, es decir, reforma como camino hacia el cambig, Estas dos posiciones pueden ser constatadas, por ejemplo, ene gran debate nacional brasilro en tomnoalapolticade cuots paraéstadities egrosen las universidades, de cuya primers ehisteicaproposicidn fa comutora en noviembre de 1999, Ee debate fue compendiado ensendog

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