1.

MENGAPA MANUSIA PERLU ATURAN

1. Karena kalau tidak ada aturan, manusia akan bertindak seenaknya sendiri tanpa berfikir apa
akibatnya dari tindakan itu sendiri.
2. Yap, aturan sangat diperlukan dalam kehidupan manusia, karena dengan adanya peraturan
dapat mencegah manusia bertindak diluar batas wajar
Selain itu peraturan dibuat untuk membuat pola hidup manusia lebih teratur sehingga
hidup manusia lebih bermanfaat dan manusia memiliki tujuan dalam hidupnya, peraturan juga
dibuat untuk mengatur interaksi manusia dengan makhluk hidup lainnya, dengan begitu manusia
tidak merasa menjadi yang terkuat dan terhebat sehingga tercapainya keharmonisan dalam
kehidupan antar makhluk hidup.
Kenapa manusia harus diatur? Karena mereka makhluk sosial. Mereka berinteraksi dan
saling terkait dengan manusia lainnya. Untuk menciptakan hubungan yang harmonis maka aturan
tersebut harus dijalankan. Baik aturan tertulis maupun aturan tidak tertulis.
Untuk lebih jelasnya mengapa manusia perlu aturan, berikut beberapa alasan mengapa
Indonesia butuh aturan:
1. Untuk membuat hidup manusia lebih teratur
2. Menghindari agar tidak menyakiti manusia lainnya
3. Menciptakan keamanan dan ketentraman hidup
4. Menciptakan kerukunan dalam bermasyarakat
5. Karena agama memberikan aturan hidup bagi penganutnya
Nah itulah beberapa alasan mengapa manusia perlu aturan. Aturan yang dibuat semata-
mata untuk kebaikan hidup manusia itu sendiri. Jika aturan tersebut justru merugikan maka
peraturan itu harus ditinjau ulang kelayakannya untuk diberlakukan

2. BAGAIMANA JIKA TDK ADA ATURAN

Coba bayangkan saja kalau tidak ada lampu merah pasti akan banyak kekacauan di jalan.
Ada yang berhenti dadak , ada yang nyelip pingi duluan, ada yang lambat jalannya, ada yang
melaju dengan kencang. Dunia tanpa aturan sangatlah mengerikan, manusia tanpa aturan akan
sangat beresiko terjadinya kekacauan dan kerusakan bahkan kehancuran.
Sudah ada aturan yang jelas dari Allah swt yang maha tahu, maha bijaksana, dan hanya
Allahlah yang tahu yang terbaik buat manusia . Adil menurut aturan Allah bukanlah dibagi sama
rata tapi ada aturan-aturan (syariat ) yang akan memudahkan manusia.

3. MENGAPA MANUSIA DIANJURKAN UNTUK SALING MENASEHATI

 Saling menasehati antar sesama manusia merupakan kewajiban kita bersama. Memberi
nasehat kepada saudara, teman bahkan kepada orang yang lebih tua. Allah SWT telah
memerintahkan kita untuk saling memberi nasehat. Sebagaimana dalam firman-Nya:
“Demi masa, sesungguhnya manusia berada dalam keadaan kerugian, kecuali orang-orang yang
beriman dan beramal shalih dan saling menasehati supaya mentaati kebenaran dan saling
menasehati supaya menepati kesabaran. (QS. Al-Ashr : 1-3).

4. YANG TERMASUK KAUM DUAFA

1. Anak-anak yatim, orang-orang miskin, ibnussabil (musafir), orang yang meminta-
minta, hamba sahaya (al-Baqarah: 177)
2. Tunanetra, orang cacat fisik, orang sakit (an Nuur: 61)
3. Manusia lanjut usia (al Israa’: 23)
3. Janda miskin (al Baqarah: 240)
4. Rakyat kecil yang tertindas (an Nisaa’:75)
5. Anak-anak kecil dan bayi (al An’aam:140).[3]

5. BAGAIMANA PENDAPATMU JIKA ADA PEMIMPIN YANG MEMBUAT

KEBIJAKAN TETAPI IA SENDIRI TIDAK MENJALANKANNYA.?
Menurut saya peminpin itu tak layak disebut peminpin, ia telah membuat kebijakan tetapi
ia sendiri tidak melaksanakannya, artinya ia tidak memiliki prinsip dan pegangan

6. CIRI CIRI ORANG YANG MERAIH KEBAHAGIAAN

1. Manusia yg selelu melihat orang di atasya dalam urusan akhirat
2. manusi yg selalu melihat orang di bawahnya dalam urusan dunia
3. manusia yg tdk pernah melihat kebaikan yg dilakukan
4. manusia yg tdk pernah melupakan kesalahan yg berlalu, sampai ia bertobat
7. ARTI SEMBOYANG MAN JADDA WA JADA
“Man Jadda Wa Jada” (barangsiapa yang bersungguh-sungguh, maka pasti akan berhasil)
“Siapa yang bersungguh-sungguh, akan berhasil”, begitulah arti ungkapan Arab ini.
Ada ungkapan Arab yang terkenal di kalangan pesantren yaitu “Man Jadda WaJada” yang
artinya “Barangsiapa bersungguh-sungguh pasti akan mendapatkan hasil, ”-where there is a will
there is a way !” , juga terkenal di masyarakat kita pepatah “Dimana ada kemauan, pasti disitu
ada Jalan “. Tidak ada hal yang sulit jika kita mau berusaha dengan kerja keras, kerja cerdas dan
kerja ikhlas, yang penting ada kemauan dan ada kesungguhan serta gunakan logika serta ilmu
pengetahuan sesuai kapasitas kita masing masing yang telah Allah Ta'ala karuniakan. Setiap
manusia punya potensi untuk tumbuh dan berkembang, jadi bukan hanya sekedar tumbuh
semata, melainkan harus berkembang. Allah sudah berikan modal dasar berupa otak dan akal
yang lebih baik dibandingkan dengan mahluk lainnya di muka bumi ini.

8. PENGERTIAN IMAN KEPADA KITAB KITAB ALLAH

Iman kepada kitab Allah Swt. artinya meyakini sepenuh hati bahwa Allah Swt. telah
menurunkan kitab kepada nabi atau rasul yang berisi wahyu untuk disampaikan kepada seluruh
umat manusia

9. CARA BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

Beriman kepada Kitab-Kitab Allah terdapat 2 (dua) cara :
a. Beriman kepada Kitab-kitab sebelum Al Qur'an, caranya sebagai berikut :
1. Meyakini jika kitab-kitab tersebut benar-benar wahyu Allah, bukan karangan dari para
rasul.
2. Meyakini akan kebenaran isinya.
b. Beriman kepada Al Qur'an, caranya sebagai berikut :
1. Meyakini jika Al Qur'an itu benar-benar wahyu Allah, bukan karangan dari Nabi
Muhammad SAW.
2. Meyakini jika isi Al Qur'an dijamin kebenarannya, tanpa ada keraguan sedikitpun.
3. Mempelajari, memahami, dan mencoba menghayati isi dari kandungan Al Qur'an.
4. Mengamalkan ajaran Al Qur'an dalam kehidupan sehari-hari.

10. PERILAKU MEYAKINI KITAB KITAB ALLAH

a. Perilaku orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah Swt :
1. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki
kedudukan di atas segala kitab yang lain
2. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang
meremehkannya.
3. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk yang ada di dalam, baik dengan
membaca sendiri maupun menghadiri majlis taklim.
4. Berusaha untuk mengamalkan petunjuk-petunjuknya sesuai dengan kemampuan
yang dimiliki
5. Berusaha untuk menyebarluaskan petunjuk-petunjuknya kepada orang lain, baik di
 lingkungan keluarga sendiri maupun masyarakat
6. Berusaha untuk memperbaiki bacaannya dengan mempelajari ilmu tajwid.
7. Tunduk kepada hukum yang ada di dalam kitab suci dalam menyelesaikan
suatu permasalahan.
b. Bagi orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah Swt., ia akan melakukan perilaku mulia
sebagai berikut:
1. Meyakini bahwa kitab-kitab suci sebelum al-Qur’an datang dari Allah Swt.
2. Al-Qur’an sudah dijaga kemurniannya oleh Allah Swt. sampai sekarang. Menjaga
kemurnian al-Qur’±n adalah tugas kita sebagai muslim. Salah satu cara menjaga al-
Qur’an adalah dengan menghormati, memuliakan, dan menjunjung tinggi kitab suci al-
Qur’an.
3. Menjadikan al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman hidup, dan tidak sekalikali
berpedoman kepada selain al-Qur’an.
4. Berusaha untuk membaca al-Qur’an dalam segala kesempatan di kala suka maupun
duka, kemudian belajar memahami arti dan isinya.
5. Berusaha untuk mengamalkan isi al-Qur’an di dalam kehidupan sehari-hari, baik di
waktu sempit maupun di waktu lapang.

11. NAMA LAIN AL-QUR’AN

1. Al-Kitab
Alkitab artinya Buku. Nama Al Kitab Allah sebutkan dalam Al-qur’an surah Al Baqarah
ayat 2: “Inilah Al Kitab yang tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang
bertaqwa.” (QS. Al-Baqarah: 2)
2. Al-Bayan (penerang)
Albayan artinya penerang. Nama Al bayan Allah sebutkan dalam Al-qur’an surah Ali
imran ayat 138: “Al-Qur'an ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta
pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa”. (QS. Ali Imran:138)
3. Al-Kalam
Al kalam artinya ucapan atau firman. Nama Al kalam Allah sebutkan dalam Al-quran
surah At taubah ayat 6: “Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta
perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah,
kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum
yang tidak mengetahui.” (QS. At-Taubah:6)
4. An-Nur
 An nur artinya cahaya. Nama An nur Allah sebutkan dalam Al-qur’an surah Annisa’ ayat
174: “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu.
(Muhammad dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang
benderang (Al-Qur'an)”. (QS. An- Nisa':174)
5. Al-Mau'idhah
Almau’idhah artinya pelajaran atau nasihat. Nama Al-mauidhaha Allah sebutkan dalam
Al-qur’an surah yunus ayat 57: “ Hai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran
dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk
serta rahmat bagi orang-orang yang beriman”. (QS. Yunus 57)

12. PESAMAAN KITAB SUCI AL QUR’AN DAN KITAB SUCI LAINNYA

Sama turunkan oleh Allah Swt kepada para nabi-Nya.

13. PERBEDAAN DAN PERSAMAAN KITAB DAN SUHUF

a. Persamaan Kitab dan suhuf
1. Kitab dan suhuf sama-sama merupakan wahyu allah
2. Penerimaan kitab dan suhuf hanya nabi / rasul
b. Perbedaan antarai kitab dan shuhuf :
1. Kitab Isi kitab lebih lengkap dari pada shuhuf
2. kitab wajib di sampaikan kepada manusia untuk di ketahui dan di ikuti, sedangkan
shuhuf tidak
3. kitab di bukukan sedangkan shuhuf tidak

14. HIKMAH BERNANI DALAM KEBENARAN (JUJUR)

Ada beberapa hikmah yang dapat dipetik dari perilaku jujur, antara lain sebagai berikut.
1. Perasaan enak dan hati tenang. Jujur akan membuat hati kita menjadi tenang, tidak takut akan
diketahui kebohongannya karena tidak berbohong.
2. Mendapatkan kemudahan dalam hidup.
3. Selamat dari azab dan bahaya.
4. Membawa kepada kebaikan, dan kebaikan akan menuntun kita ke surga. 5. Dicintai oleh
Allah Swt. dan Rasul-Nya.

15. PENGERTIAN SAJAAH

 Keberanian dalam ajaran Islam disebut Syaja’ah. Syaja’ah menurut bahasa artinya berani.
Sedangkan menurut istilah syaja’ah adalah keteguhan hati, kekuatan pendirian untuk membela
dan mempertahankan kebenaran secara jantan dan terpuji. Jadi syaja’ah dapat diartikan
keberanian yang berlandaskan ke benaran, dilakukan dengan penuh pertimbangan dan
perhitungan untuk mengharapkan keridaan Allah Swt.

16. KHUTBAH, TABLIQ DAN DAKWAH

a. Pengertian Khutbah
Khutbah yaitu kegiatan ceramah yang disampaikan kepada sejumlah orang Islam dengan
syarat dan rukun tertentun yang erat kaitannya dengan keabsahan dan/atau kesunahan ibadah
(misalnya khutbah Jumat untuk solat Jumat, khutbah nikah untuk kesunahan akad nikah).

b. Pengertian Tabligh
Adapun menurut terminologi/istilah, tablig berarti menyampaikan ajaran Islam baik dari
Al-Quran maupun Hadist yang ditujukan kepada umat manusia. Tablig juga dapat diartikan
sebagai kegiatan menyampaikan ‘pesan’ Allah Subhanahu Wata’ala secara lisan kepada satu
orang Islam atau lebih untuk diketahui dan diamalkan isinya.
c. Pengertian Dakwah
Menurut istilah, dakwah adalah kegiatan untuk mengajak orang lain ke jalan Allah
Subhanahu Wata’ala secara lisan atau perbuatan untuk kemudian diamalkan dalam kehidupan
nyata supaya mendapat kebahagiaan yang hakiki baik di dunia dan akhirat.

17. PERBEDAAN KHUTBAH, TABLIQ DAN DAKWAH

No. Khutbah Tablig Dakwah
1. Ada syarat dan rukun Tidak ada syarat dan rukun Tidak ada syarat dan rukun
2. Dilaksanakan pada Dapat dilakukan kapan saja Dapat dilakukan kapan saja
waktu-waktu tertentu
3. Waktunya terbatas Ada yang tidak terbatas dan Tidak dibatasi waktu
ada yang dibatasi waktunya
4. Dilakukan secara khusus Dapat dilakukan melalui Dapat dilakukan tanpa
dan memiliki tata cara berbagai cara seperti melalui acara formal karena
tertentu seminar, lokakarta, dapat dilakukan kapan saja
sarasehan atau pelatihan dan dimana saja
 5. Ada mimbar khusus Ada yang menggunakan Tidak perlu ada mimbar
untuk melaksanakannya mimbar dan ada yang tidak, khusus dalam
tergantung tempat pelaksanaannya
pelaksanaannya

18. MACAM MACAM KEJUJURAN

Menurut tempatnya, jujur itu ada beberapa macam, yaitu jujur dalam hati atau niat, jujur
dalam perkataan atau ucapan, dan jujur dalam perbuatan.
1. Jujur dalam niat dan kehendak, yaitu motivasi bagi setiap gerak dan langkah seseorang
dalam rangka menaati perintah Allah Swt. dan ingin mencapai riḍa-Nya.
2. Jujur dalam ucapan, yaitu memberitakan sesuatu sesuai dengan realitas yang terjadi,
kecuali untuk kemaslahatan yang dibenarkan oleh syari’at seperti dalam kondisi perang,
mendamaikan dua orang yang bersengketa, dan semisalnya.
3. Jujur dalam perbuatan, yaitu seimbang antara lahiriah dan batiniah hingga tidaklah
berbeda antara amal lahir dan amal batin.

19. AL MAIDAH AYAT 2

Isi kandungan surat Almaidah ayat 2: Perintah saling tolong menolong dalam
mewujudkan kebaikan dan ketaqwaan.

20. KEWAJIBAN TERHADAP JENAZAH

Kewajiban terhadap mayat
1. Memandikan
2. Mengkafani
3. Menshalati
4. Mengubur

21. POSISI IMAN DAN MAKMUM KETIKA SHALAT JENAZAH

1. Jenazah diletakkan di depan jamaah. Apabila mayat laki-laki, imam berdiri di dekat
kepala jenazah. Apabila mayat perempuan imam berdiri di dekat perut jenazah.
2. Imam berdiri paling depan diikuti oleh makmum.

22. PERILKU MULIA KETIK MENDENGAR ADA ORANG YG MENINGGAL DUNIA

 Mengucapkan belasungkawa... dan mengucapkan lafaz ‫راجعون إليه وإنا هلل إنا‬

23. PERIODE KEJAYAAN ISLAM

A. Periodisasi Sejarah Islam
Harun Nasution dalam buku Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya membagi sejarah Islam ke
dalam tiga periode besar berikut:

1. Periode Klasik (650‒1250)

Periode Klasik merupakan periode kejayaan Islam yang dibagi ke dalamdua fase, yaitu:
 Fase ekspansi, integrasi, (650‒1000),
 Fase disintegrasi (1000‒1250).
2. Periode Pertengahan (1250‒1800)
Periode Pertengahan merupakan periode kemunduran Islam yang dibagi ke dalam dua fase,
yaitu:
 Fase kemunduran (1250‒1500 M), dan
 Fase munculnya ketiga kerajaan besar (1500‒1800), yang dimulai dengan zaman
kemajuan (1500‒1700 M) dan zaman kemunduran (1700‒1800).
3. Periode Modern (1800‒dan seterusnya)
Periode Modern merupakan periode kebangkitan umat Islam yang ditandaidengan munculnya
para pembaharu Islam.

4. ALASAN SALING MENASEHATI

Karna:
1. Manusia tidk smpurna sehingga jika ada individu yang salah kita wajib mengingatan'
2. Untuk menjadikan individu tersebut lebih baik dari sebelumnya
3. Lebih baik mengingatkan sesuatu yang salah dari pada mebiarkan kesalahan tersebut terjadi
Manusia dianjurkan untuk saling menasehati antar sesama karena terkadang manusia
masih belum mampu mengambil keputusan sendiri. Manusia sebagai mahluk sosial masih
membutuhkan manusia lainnya untuk membantu dia menjalani kehidupan. Terkadang, sikap
manusia yang labil juga butuh untuk dinasehati agar dia mampu bersikap tenang dan selayaknya
manusia dewasa.
Menasehati juga biasanya dilakukan oleh seorang yang telah memiliki banyak
pengalaman kehidupan agar orang yang dinasehati dapat menjalankan kehidupannya dengan
baik. DIharapkan orang tersebut tidak akan mengalami kegagalan yang serupa seperti apa yang
sudah dialami orang yang menasehati tersebut.