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Indice
1 Orvieto 1
1.1 Geografia politica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Geografia fisica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2.1 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.1 Preistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.2 Periodo etrusco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.3 Periodo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.4 Periodo altomedioevale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.5 Libero Comune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.6 Le lotte interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.7 Nella seconda guerra mondiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.3.8 Simboli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4 Monumenti e luoghi d'interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.1 Architetture religiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.2 Architetture civili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.3 Siti archeologici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5 Società . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5.1 Evoluzione demografica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5.2 Etnie e minoranze straniere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.1 Istruzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.2 Musei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.3 Eventi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.7 Persone legate ad Orvieto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.8 Geografia antropica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.8.1 Frazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.9 Infrastrutture e trasporti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.1 Autostrade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.2 Strade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.3 Ferrovie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.4 Mobilità urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
i
ii INDICE
1.10 Amministrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.10.1 Gemellaggi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.11 Sport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.1 Calcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.2 Pallavolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.3 Ciclismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.12 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.13 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.14 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.15 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2 Duomo di Orvieto 10
2.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2 Descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2.1 La facciata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2.2 L'interno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
2.3 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.4 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.5 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.6 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.7 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
8 Cappella Petrucci 33
8.1 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8.3 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
10.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10.3 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10.4 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
14.11Palazzo Clementini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.12Palazzo comunale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.13Palazzo Crispo-Marsciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.14Palazzo dei Sette e Torre del Moro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.15Palazzo dell'Opera del Duomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.16Palazzo Faustini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.17Palazzo Febei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.18Palazzo Gualterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.19Palazzo Guidoni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.20Palazzo Mangrossi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.21Palazzo Marabottini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.22Palazzo Mazzocchi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.23Palazzo Missini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.24Palazzo Monaldeschi-Marsciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.25Palazzo Ottaviani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.26Palazzo Pandolfi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.27Palazzo Petrucci-Urbani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.28Palazzo Polidori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.29Palazzo Ravizza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.30Palazzo Saracinelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.31Palazzo Simoncelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.32Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.33Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.34Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
18 Orvieto sotterranea 54
18.1 I sotterranei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
20 Necropoli di Cannicella 57
20.1 Origine del nome e sintesi storico-artistica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.2 La Venere di Cannicella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.3 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
21 Museo Faina 59
21.1 Storia e descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.2 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
24 Maestà di Orvieto 62
24.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.2 Descrizione e stile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Orvieto
Orvieto è un comune italiano di 20.830 abitanti della m s.l.m.), al confine con il comune di San Venanzo. Il ter-
provincia di Terni in Umbria. ritorio di Orvieto è parte della Comunità Montana Monte
Peglia e Selva di Meana e parte di esso insiste nel Parco
fluviale del Tevere.
1.1 Geografia politica
Il comune di Orvieto si trova nel settore sud-occidentale 1.2.1 Clima
dell'Umbria, in provincia di Terni, a circa 45 km da
Viterbo, confinando ad est con la provincia di Perugia e a • Classificazione climatica: zona D, 1905 GR/G
sud con la provincia di Viterbo nel Lazio.
1.3 Storia
1.2 Geografia fisica
1.3.1 Preistoria
1
2 CAPITOLO 1. ORVIETO
1.3.8 Simboli
1.5 Società
1.6 Cultura
• Teodorico Ranieri, indicato a volte anche con il • Luigi Barzini senior (Orvieto, 1874 – Milano,
nome di Thierry (Orvieto, 1235 circa – 1306), 1947), giornalista, scrittore e corrispondente di
cardinale. guerra italiano.
• Simone de' Prodenzani (Orvieto, 1351 – 1438), • Gaio Fratini (Città della Pieve, 1921 – Orvieto,
poeta e letterato. 1999), poeta.
• Giovanni Capogallo (Orvieto, ... – Rimini, 1413), • Sergio Ercini (Orvieto, 1934 – Roma, 2007), po-
vescovo cattolico. litico, esponente della Democrazia Cristiana e già
parlamentare europeo.
• Girolamo Simoncelli (Orvieto, 1522 – Roma,
1605), vescovo cattolico e cardinale. • Piergiorgio Maoloni (Orvieto, 1938 – Roma, 2005),
designer.
• Ippolito Scalza (Orvieto, 1532 – 1617), scultore e
architetto. • Giancarlo Parretti (Orvieto, 1941), imprenditore.
• Cesare Nebbia (Orvieto, 1536 – 1614), pittore. • Mario Frustalupi (Orvieto, 1942 – San Salva-
tore Monferrato, 1990), calciatore nel ruolo di
• Ascanio Vittozzi o Baschi di Vitozzo (talvolta, an- centrocampista.
che A. Vitozzi) (Orvieto, 1539 – Torino, 1615),
• Rodolfo Maltese (Orvieto, 1947), chitarrista, trom-
architetto.
bettista e compositore.
• Francesco Maria Febei (Orvieto, 1616 – Roma,
• Carlo Mattogno (Orvieto, 1951), saggista, consi-
1680), arcivescovo cattolico e scrittore.
derato il principale esponente del negazionismo in
• Tommaso Maria Ghilini (Alessandria, 1718 – Italia.
Torino, 1787), cardinale, governatore delle città di • Anna Marchesini (Orvieto, 1953), attrice e doppia-
Orvieto dall'30 giugno 1751 sino alla fine del 1753 trice.
• Francesco Maria Pandolfi Alberici (Orvieto, 1764 – • Rosa Matteucci (Orvieto, 1960), scrittrice.
Roma, 1835), cardinale della Chiesa cattolica.
• Stefano Tilli (Orvieto, 1962), ex atleta italiano, ex
• Giuseppe Frezzolini (Orvieto, 1789 – Orvieto, primatista del mondo dei 200 metri piani indoor.
1861), basso, specializzato nei ruoli di basso buffo.
• Luca Coscioni (Orvieto, 1967 – Orvieto, 2006), po-
• Enrico Orfei (Orvieto, 1800 – Ravenna, 1870), litico, docente e ricercatore universitario, presidente
cardinale della Chiesa cattolica. dei Radicali Italiani tra il 2001 ed il 2006.
• Vincenzo Moretti (Orvieto, 1815 – Bologna, 1881), • Andrea Stella (Orvieto, 22 febbraio 1971), ingegne-
cardinale della Chiesa cattolica. re di pista di Fernando Alonso.
• Erminia Frezzolini (Orvieto, 1818 – Parigi, 1884), • Pino Strabioli (Orvieto, 1963), attore e conduttore
soprano. televisivo.
• Filippo Antonio Gualterio (Orvieto, 1819 – Roma, • Carlo Emanuele Trappolino (Orvieto, 1977), Depu-
1874), politico e storico, senatore del Regno d'Italia. tato del Partito Democratico
A lui è intitolato il Liceo Ginnasio Statale di Orvieto.
• Giorgio Cantarini (Orvieto, 1992), attore.
• Ludovico Marini (Orvieto, 1820 – Roma, 1888),
patriota e amministratore. • Luigi Zonghi (Orvieto, 1959), Schermidore Parao-
limpico
• Luigi Mancinelli (Orvieto, 1848 – Roma, 1921)
direttore d'orchestra, compositore e violoncellista
italiano. A lui è dedicato il teatro più grande di 1.8 Geografia antropica
Orvieto.
Ripesena, San Bartolomeo, San Faustino, Sferracavallo, La strada statale 205 Amerina (SS 205) collega Orvieto
Stazione di Castiglione in Teverina, Villanova, Sugano, con Amelia, Narni e il bacino di Terni ma ha perso la sua
Titignano, Tordimonte, Torre San Severo. importanza per via dei più rapidi collegamenti autostra-
dali. La strada diventa infatti regionale dopo appena 6,3
km, punto in cui si dirama la strada statale 448 di Baschi
Osarella (SS 448), che a sua volta termina a Todi nella E45. Que-
st'ultimo itinerario è di grande rilevanza strategica essen-
Osarella è una frazione del comune di Orvieto (TR). do la via di comunicazione più agevole e importante verso
Osarella si trova sulla traversa della Strada statale 79 bis i centri dell'Umbria orientale e Perugia. Con quest'ultimo
Orvietana che si dirama nei pressi dell'ospedale civile centro, prima della costruzione negli anni ottanta del trat-
di Ciconia e termina nei pressi delle frazioni San Gior- to umbro della E45, l'unica via di comunicazione strada-
gio e Capretta. Osarella fa parte del consiglio di zona le esistente era rappresentata dalla ex strada statale 317
11 “Corbara-Fossatello-Osarella”. Osarella pare essere Marscianese, un'antica strada di collegamento attualmen-
un diminutivo di Osa, altra frazione di Orvieto sita nei te in uso per il solo traffico locale, che ha origine dalla SS
pressi di Prodo. 79 bis presso la località Colonnetta di Prodo.
1.9.3 Ferrovie
1.9 Infrastrutture e trasporti
Il territorio del comune di Orvieto è attraversato dalla
Orvieto è servita da importanti collegamenti nazionali sia Ferrovia Firenze-Roma (linea lenta), che serve la stazione
stradali che ferroviari: la valle del Paglia è attraversata di Orvieto, e dalla Direttissima che attraversa in soprae-
dall'autostrada A1 Milano-Napoli e dalle due linee fer- levata l'abitato di Orvieto Scalo affiancando l'autostrada
roviarie (linea lenta e direttissima) che collegano Firenze A1. La stazione, distante 189 km da Firenze Santa Maria
con Roma. Inoltre diverse strade statali (la maggior parte Novella e 125 km da Roma Termini, è collegata alla li-
di esse è classificata dal 2001 come strada regionale) col- nea direttissima dalle due interconnessioni Orvieto Nord
legano la città con il resto della regione e con importanti e Orvieto Sud, permettendo la fermata anche di treni a
centri della Toscana e del Lazio. lunga percorrenza ed è collegata al centro della città con
la Funicolare di Orvieto. Il rapido collegamento con la
Capitale (un'ora e mezza con i treni regionali e un'ora
1.9.1 Autostrade con gli interCity) ha innescato un intenso fenomeno di
pendolarismo di studenti e lavoratori.
Il casello autostradale di Orvieto è una delle tre uscite
dell'autostrada A1 nel territorio della regione Umbria. Si
trova al chilometro 451, a circa 150 km dal casello di Fi- 1.9.4 Mobilità urbana
renze sud e 80 km dalla diramazione per Roma nord. Il
casello si trova nella frazione di Orvieto Scalo sulla strada I trasporti urbani e interurbani di Orvieto vengono svolti
statale SS 205 a pochi chilometri dal centro cittadino. con autoservizi di linea gestiti da Umbria Mobilità.
• Giro d'Italia 1929. La 9ª tappa Roma - Orvieto (120 [14] Comunali del 25 maggio - ballottaggio - Comune di
km) si è conclusa con la vittoria dell'italiano Alfredo Orvieto su Elezioni 2014, Ministero dell'Interno. URL
consultato il 10 giugno 2014.
Binda.
[15] Coar Orvieto, la storia su Sito ufficiale della Coar Orvieto.
• Giro d'Italia 1971. La 6ª tappa L'Aquila - Orvieto
URL consultato il 18 agosto 2009.
(163 km) si è conclusa con la vittoria dello spagnolo
Domingo Perurena.
• Giro d'Italia 1975. L'11ª tappa Roma - Orvieto (158 1.13 Bibliografia
km) si è conclusa con la vittoria del belga Roger De
Vlaeminck.
1.14 Voci correlate
• Giro d'Italia 1980. La 7ª tappa Castiglione della Pe-
scaia - Orvieto (200 km) si è conclusa con la vittoria
• Duomo di Orvieto
dell'italiano Silvano Contini.
• Orvieto (vino)
• Giro d'Italia 2002. L'8ª tappa Capannori - Orvieto
(237 km), disputatasi il 20 maggio 2002, si è con- • Beato Clemente
clusa con la vittoria dello spagnolo Aitor González
Jiménez. • Luigi IX di Francia
1.15. ALTRI PROGETTI 9
Duomo di Orvieto
2.1 Storia
10
2.2. DESCRIZIONE 11
le statue, i fasci dei pilastri, e infine le guglie creano mo- Alla morte del Maitaini (1330) i lavori della facciata pro-
tivi a rilievo che ben contrastano con la superficie piana seguirono grazie all'intervento di numerosi artisti che si
e rilucente dei mosaici. Nel complesso la facciata risulta succedettero, ciascuno per un breve periodo, alla carica
armoniosa, equilibrata e dotata di unità compositiva. di capomastro e i cui contributi individuali sono difficili
da rintracciare. Questi lavorarono comunque prevalente-
mente alle parti comprese tra la cornice che delimita in
La zona inferiore alto i bassorilievi e la loggia ad archi trilobati. Tra que-
sti ricordiamo Nino Pisano (1347-1348) e Andrea Pisano
(1349).
La zona superiore
I mosaici
L'interno
le sue estremità sono cioè al livello delle pareti laterali La Cappella di San Brizio. Affrescata prevalentemente da Luca
del corpo longitudinale. Dalle due estremità destra e si- Signorelli (1499-1504)
nistra si aprono, rispettivamente, le importanti cappelle
di San Brizio e del Corporale. La pianta è terminata da
I Simboli della Passione e l'Annuncio del Giudizio tra an-
un presbiterio a pianta pressoché quadrata, al di là della
geli, Il Coro dei Dottori della Chiesa, Il Coro dei Martiri,
campata centrale del transetto.
Il Coro delle Vergini e Il Coro dei Patriarchi. Dipinse an-
Le pareti della navata centrale e i suoi pilastri sono carat- che le grandiose scene apocalittiche dedicate alla Venuta
terizzati dall'alternanza di fasce di basalto e travertino di dell'Anticristo, alla Fine del mondo, alla Resurrezione della
matrice senese, che ripete la decorazione laterale esterna. carne e al Giudizio universale. La zoccolatura delle pareti
Le pareti esterne delle navate laterali sono state lasciate in contiene un complesso programma iconografico, sempre
origine vuote, poi ricoperte da affreschi cinquecenteschi, del Signorelli, dedicato ai grandi poeti dell'antichità (cui
infine dipinte a fine Ottocento con le attuali fasce bian- è aggiunto Dante): a ognuno di essi è dedicato un ritratto,
che e verdi scuro che riproducono i motivi della navata contornato da tondi che riproducono in monocromo epi-
centrale. Anche le cappelle laterali aperte oltre le pare- sodi tratti dalla sua opera. In una scarsella Signorelli ha
ti esterne delle navate risalgono allo stesso periodo, così raffigurato anche un Compianto che, secondo la tradizio-
come il soffitto a capriate che ricopre tutte e tre le tre ne tramandata da Vasari, celerebbe nel volto di Cristo un
navate e che sostituisce capriate più antiche risalenti al ritratto del figlio del Maestro cortonese morto pochi anni
primo periodo di costruzione della chiesa. prima di peste.
L'unica vetrata antica è quella absidale, realizzata da Gio- Al centro della cappella, entro un altare barocco di Ber-
vanni di Bonino nel 1328-1334, mentre quelle del cor- nardino Cametti del 1715, si trova la famosa Madonna di
po longitudinale sono moderne in stile neogotico (1886- San Brizio, da cui l'intera cappella prese il nome. Secondo
1891); queste ultime sono velate, nella parte più bassa, la leggenda il dipinto fu lasciato dal santo vescovo (San
con lamine di alabastro. Brizio appunto) ai cittadini di Orvieto da lui evangelizza-
ti. Il dipinto è una mediocre opera di un anonimo mae-
stro di fine Duecento che si ispirava agli insegnamenti di
La Cappella di San Brizio Cimabue e presenta comunque rifacimenti trecenteschi,
come ad esempio il volto del bambino.
Sul transetto destro si apre uno dei Capisaldi della pittura
rinascimentale italiana, la Cappella di San Brizio, dedi-
cata al santo vescovo protettore di Orvieto, San Brizio La Cappella del Corporale
appunto. La cappella, nota anche col nome di Cappella
Nuova per distinguerla dalla più antica Cappella del Cor- Sul transetto sinistro si apre invece la Cappella del Cor-
porale, fu costruita negli anni 1408-1444 ed affrescata porale, realizzata tra il 1350 e il 1356 per conservare la
negli anni 1447-1504. preziosa reliquia per cui il Duomo di Orvieto intero era
La decorazione pittorica fu avviata nel 1447 dal Beato nato, il lino insanguinato o corporale utilizzato nella mira-
Angelico con l'aiuto di Benozzo Gozzoli, cui si deve la de- colosa Messa di Bolsena (1263) e macchiatosi di sangue
corazione di due delle otto vele delle due volte a crociera, sprizzante dall'Ostia al momento della celebrazione eu-
raffiguranti Il Cristo Giudice tra angeli e Il Coro dei Profe- caristica da parte del sacerdote boemo Pietro da Praga. Il
ti. I due artisti interruppero ben presto i lavori, terminati corporale è conservato oggi entro un tabernacolo realiz-
solo negli anni 1499- 1504 da Luca Signorelli. Questi di- zato nel 1358-1363 da Nicola da Siena e, probabilmente,
pinse le sei vele rimaste vuote con Il Coro degli Apostoli, anche dall'Orcagna.
14 CAPITOLO 2. DUOMO DI ORVIETO
glia: i cardinali Carlo e Filippo Antonio, e gli arcivescovi • Cenni di approfondimento storico e architettonico
Ludovico Anselmo e Giannotto. Ai piedi della cappella
si legge infine un'iscrizione dedicata a Giovanni Battista • L'organo
Gualterio, marchese di Corgnolo, duca di Cumia e conte
di Dundee.
Lungo la navata sinistra si trova l'affresco della Madonna
col Bambino e angeli di Gentile da Fabriano (1425).
Organo a canne
2.3 Note
[1] Catholic.org Basilicas in Italy
2.4 Bibliografia
• P. Torriti, Il Duomo di Orvieto, gioiello del goti-
co italiano, Bonechi Edizioni il Turismo, Firenze,
2006.
• Miracolo di Bolsena
• Duomo di Orvieto
16
Capitolo 4
4.1.1 Edificazione
L'edificazione della cappella iniziò nel 1396 grazie al la-
scito testamentario dell'orvietano Tommaso di Micheluc-
cio, che desiderava fosse creata una cappella intitolata al-
la Vergine Incoronata. Dal 1408 è documentato il primo
Dannatio all'Inferno (dettaglio) maestro costruttore, Cristoforo di Francesco da Siena[1] .
Si trattò di ampliare il corpo di fabbrica duecentesco di
La cappella di San Brizio, o cappella Nova, si trova Lorenzo Maitani, studiando modi per integrare gli archi
nel transetto destro del duomo di Orvieto. È celebre per rampanti che sostenevano la struttura. Si finì per mante-
il ciclo di affreschi con Storie degli ultimi giorni, avviato nere quasi tutto, con lo stesso forte spessore delle muratu-
nelle vele da Beato Angelico e Benozzo Gozzoli nel 1447 re e con il mascheramento dell'arco rampante all'interno
e completato da Luca Signorelli nel 1499-1502. con un contrarco a tutto sesto dall'imposta molto bassa,
Per l'originalità spaziale e iconografica e per la singolarità che venne utilizzato per delimitare due cappelline: quella
del tema, la cappella costituisce un unicum nell'arte[1] . dei Corpi Santi di Faustino e Parenzo e destra e quella del-
17
18 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO
4.3 Affreschi
Luca, in realtà opera della fine del XIII o dell'inizio del Le volte
XIV secolo[8] . Questa reliquia veniva anche detta “Ma-
Le volte sono organizzate in vele su fondo oro, divise da
donna di San Brizio”, poiché nel 1464 era stata aggiunta
costoloni con motivi vegetali e da cornici in stile gotico,
accanto alla Vergine l'immagine del santo, poi rimossa;
con fasce a sfondo rosso decorate da motivi tratti dalla
essa finì per dare il nome all'intera cappella, detta anche
miniatura, intervallati da esagoni con testine[2] .
semplicemente di San Brizio[9] .
Le pareti sono dipinte con lunettoni nella parte superio-
L'altare detto “della Gloria”, sulla parete di fondo, è ope-
re, inquadrati da arconi dipinti con cassettoni con rosette
ra di Bernardino Cametti del 1715, in marmo, commesso
sporgenti; essi sono idealmente arretrati di circa due me-
e alabastro. Il paliotto in velluto cremisi e argento risa-
tri, lasciando un ampio palcoscenico alla base degli affre-
le al 1704 ed è opera del romano Angelo Cervosi. I sei
schi in cui le figure si muovono come se stessero uscen-
candelieri in argento sulla mensa sono opera di Michele
do dai dipinti. Si tratta di un'originale soluzione compo-
Borgianni (1711-1712), a cui ne vennero aggiunti altri
sitiva che, sebbene non sia calibrata per il punto di vi-
quattro nel 1716[8] .
sta ribassato dello spettatore, ha il merito di trasforma-
A sinistra dell'altare, su un plinto ligneo, una lampada re l'architettura gotica della cappella in uno spazio rina-
votiva in argento e smalti del 1947 (opera del cesellato- scimentale, quadrandone le misure come se fosse tanto
re Maurizio Ravelli), venne consacrato per lo scampato largo quanto alto[9] . Signorelli concepì la cappella “non
pericolo dei bombardamenti durante la guerra[8] . come una scatola, ma come una sfera in cui tutti i pun-
ti hanno lo stesso valore attorno al fulcro rappresentato
dall'uomo-spettatore”. [10]
Tutte le ombre sono generate da una medesima fonte di
4.2 Architettura luce, situata in corrispondenza delle finestre della parete
di fondo[9] .
La cappella è organizzata in due grandi campate, coperte
Le scene sono:
da volte a crociera, generanti sei lunettoni dei quali uno è
in parte occupato dal portale d'ingresso e un altro, oppo-
sto, è diviso in due semilunette dalla finestra gotica che • Predica e fatti dell'Anticristo
[9]
sormonta l'altare . • Finimondo
L'arco d'ingresso è sormontato da un grande rosone goti- • Resurrezione della carne
co doppio e da un lunettone con coppie di angeli attribuiti
ad Antonio da Viterbo, con ai fianchi le statue di Adamo • Dannati
20 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO
• Beati
• Paradiso
• Inferno
4.3.2 Volte
• Apostoli (“Gloriosus Apostolorum chorus”), prima
campata a sinistra
La volta è divisa in otto vele, delimitate da fasce deco- • Vergini (“Castarum Virginum chorus”), seconda
rative con motivi vegetali. Sono dell'Angelico quella al campata verso l'ingresso
4.3. AFFRESCHI 21
L'Anticristo
morti spuntano da un terreno bianco e liscio, come ghiac- demone, avvolgendo la propria coda attorno al corpo tan-
cio. Seguendo i dettami teologici, dipinse gli scheletri che te volte quanto è il numero del girone a cui è destinato.
riprendono pelle e muscoli reincarnandosi in giovani nel Più avanti, sul “proscenio”, un diavolo dalle carni azzurri-
fiore del vigore fisico, sui trent'anni[16] . All'estrema destra ne fa per colpire un dannato tenendolo per i capelli[19] : la
si vede una trasformazione in corso, con uno scheletro ri- crudezza della scena interessò Michelangelo, che infatti
coperto di pelle ma non ancora di muscoli[19] . A destra la copiò[20] .
è curioso il nudo di schiena che dialoga con gli scheletri,
mentre a sinistra alcuni giovani appena risorti improv- Nella metà sinistra avviene la Salita degli eletti, accompa-
visano una festosa danza[11] . Alcuni ignudi, come quello gnati da angeli musicanti e da altri che indicano loro la
con la mani ai fianchi, a sinistra, erano anticamente co- strada[19] . Beati e dannati proseguono poi nelle rispettive
perti nelle parti intime da veli aggiunti a secco, oggi quasi lunette confinanti.
invisibili.
• Antinferno
La parte superiore del dipinto è occupata da un cielo do-
rato ricoperto di pasticche in cera rivestite di foglia d'oro, • Dettaglio
che vennero applicate una per una (conservando le im-
pronte digitali di chi le mise). Qui si possono ancora in- • Salita degli eletti
travedere alcune figure graffite sul muro, probabilmente
i disegni preparatori che Signorelli face per illustrare le
proprie idee ai committenti[19] . 4.3.7 Dannati all'Inferno
• Dettaglio
• Dettaglio
• Dettaglio
• Dettaglio
Beati in Paradiso
Incontro di Dante e Virgilio con Catone (I canto); a sini- na allatta un bambino e una distesa si morde le ma-
stra Arrivo dell'angelo al Purgatorio (con un equivoco sul ni; nel rettangolo due scene dal primo libro dell'Eneide;
“vascello” dantesco, scambiato per un piccolo “vasicello” il tondo inferiore è andato perduto con l'inserimento
messo in mano all'angelo), Anime meravigliate nel vedere dell'altare[26] .
un vivo e Casella che si fa avanti per abbracciare Dante Al centro, dietro l'altare, doveva trovarsi un riquadro con
(II canto); in alto Incontro con Manfredi (III canto); a de- Virgilio, che è andato perduto: si è salvato solo il tondo
stra Salita al Monte, Spiegazione della posizione del sole superiore con Ercole e Folo (Eneide VIII, 293-294) e un
a sinistra, i Neghittosi e Conversazione dei due poeti con rettangolo con le vicende forse di Deifobo (Eneide VI,
Belacqua (IV canto)[23] .
494-530)[26] . Gli affreschi coperti dalla calce nel Sette-
Il terzo riquadro mostra forse Stazio, poeta latino che ven- cento, sono stati in parte recuperati e la loro consistenza
ne citato da Dante tra i personaggi del Purgatorio per es- è oggetto di un video che viene mostrato all'ingresso del-
sersi segretamente convertito al Cristianesimo. Il poeta la cappella. Vi si vede, oltre alla cornice del riquadro del
è ritratto rivolto verso l'altare, come se stesse riceven- personaggio illustre, il tondo superiore con l'uccisione di
do l'illuminazione divina[23] . Nei medaglioni continua la un uomo[8] ; nel fregio è dipinto un cammeo con un trito-
serie di illustrazioni del Purgatorio dantesco: l'insistenza ne che colpisce con una spada o un'altra arma appuntita
sulla seconda cantica è dopotutto giustificato dall'assenza, uno prono[27] . Le grottesche di questa zona, al posto delle
negli affreschi delle lunette, di menzioni del purgatorio, usuali figure mutanti, mostrano due demoni eretti e spe-
mentre sono ampiamente rappresentati inferno e paradi- culari, con i crani calvi e sferici e le orecchie appuntite.
so. Le illustrazioni dantesche di Signorelli sono di gran- Sopra la trabeazione si riconosce un uomo prono avvol-
de suggestione, con un'interpretazione tramite immagi- to dalle fiamme che si morde la mano sinistra: potrebbe
ni evocative che sono state paragonate alla sensibilità essere Caino, che prende consapevolezza del proprio de-
visionaria moderna di Füssli o di William Blake[25] litto. Questa figura, al centro ideale della parete di fondo e
In basso si vede Virgilio rimprovera Dante per essersi at- quindi dell'intera cappella, chiarisce il tema del sacrificio
tardato con un'anima che l'aveva riconosciuto come vivo, dell'intera decorazione[27] .
mentre sopraggiunge un'altra schiera di peccatori (i morti
violenti) che cantando il Miserere si interrompono veden-
Parete destra
do l'ombra che proietta il poeta; in alto le anime si assie-
pano attorno ai poeti per chiedere un suffragio; a sinistra
Lo scomparto a destra dell'altare mostra un tondo tra
Incontro e abbraccio con Sordello; a destra illustrazioni
due rettangoli orizzontali, con scene infernali tratte dal-
dal Canto VII, con le anime dei negligenti che guardano
le Metamorfosi di Ovidio: Dannati perseguitati dai diavo-
l'arrivo di due angeli che con le spade cercano di allon-
li, Perseo che libera Andromeda e Tumulto alla reggia di
tanare un serpente, simbolo della tentazione, mentre sul-
Cefeo[26] .
lo sfondo Dante conversa con Nino Visconti e riceve la
profezia dell'esilio da Nino Malaspina. Altri quattro ton- Proseguendo sulla parete destra si riconosce Claudiano
di, nello stesso riquadro, ritraggono le fatiche di Ercole: tra scene del suo De raptu Proserpinae: nel tondo inferio-
Ercole e il leone Nemeo, Ercole e l'Idra di Lerna, Ercole e re Plutone negli anfratti dell'Etna che porta il suo carro
il toro di Creta, Ercole e Caco[26] . sulla schiena di Encelao; in alto Proserpina che si aggira
per la falde dell'Etna con Venere, Minerva e Diana; a de-
stra Ratto di Proserpina; a sinistra Cerere cerca la figlia
Parete di fondo rapita[26] .
Il secondo riquadro mostra un poeta incoronato, forse
Sulla parete di fondo si trovano due rettangoli orizzonta- Ovidio, tra quattro tondi con scene delle Metamorfosi:
li inframmezzati da un tondo, in cui continuano le sce- in alto la Sibilla con in mano il ramo d'alloro che indica
ne dantesche. In alto Dante sogna l'aquila mentre dietro l'Averno, Enea e l'anima di un trapassato, forse Anchise;
di lui si vedono Virgilio e santa Lucia che conversano in basso Orfeo agli inferi per recuperare Euridice; a sini-
sul trasferimento del poeta addormentato all'ingresso del stra Orfeo allontanato dai demoni ed Euridice trattenuta
Purgatorio; seguono la Porta del Purgatorio e l'angelo ar- all'Inferno; a destra Ercole cattura Cerbero nell'Ade[8] .
mato di spada e Dante prostrato che chiede di accedere Segue la cappellina dei Corpi Santi. Il riquadro seguente
al secondo regno. Nel tondo di mezzo i due poeti, entrati
mostra forse Tibullo, incoronato di foglie di quercia per
nel purgatorio, proseguono su una strada angusta; seguo-i suoi meriti militari, con in mano una lettera che ricor-
no il Trasferimento dell'Arca Santa per ordine di David e
derebbe le Epistolae amatoriae da lui scritte. I due tondi
Traiano e la vedova; nell'ultima sequenza Dante guarda superstiti sono probabilmente da leggere come gli orrori
verso alcune anime indicategli da Virgilio come possibili
della guerra nell'età di Giove contrapposti alla pace e al-
informatori sul cammino. Nel rettangolo inferiore Dante la prosperità nell'epoca di Saturno. Nel fregio soprastan-
incontra i tre superbi[26] . te si riconoscono due tritoni che evocano da un braciere
Lo scomparto accanto all'altare mostra due tondi con un l'Araba Fenice, un richiamo mitologico che sottintende
rettangolo in mezzo. Nel primo tondo in alto, una don- la resurrezione di Gesù[8] .
4.7. BIBLIOGRAFIA 27
Nella parete di ingresso sono affrescati due oculi, con [9] Touring, cit., pag. 598.
due uomini: a sinistra, quasi illeggibile per l'apposizione [10] Umbria, Touring Club Italiano, 2001, pag. 187
nel Settecento del monumento funebre al cardinale
Ferdinando Nuzzi, rimosso nell'Ottocento, si vede un uo- [11] Paolucci, cit., pag. 294.
mo comune rivolto all'altare e quindi alla Salvezza; a de-
[12] Acidini, cit., pag. 572.
stra un altro uomo comune (già identificato senza prove
di sostegno con Empedocle), che è stupito davanti al ma- [13] Si vedano De Marchi, 1990, pag. 102, e Padoa Rizzo,
nifestarsi degli ultimi giorni, in evidente contrasto con la 1992, pag. 32.
previdente accettazione dell'altro[8] .
[14] Touring, cit., pag. 599.
La cappella, ricavata nello spessore della parete destra, [17] La citazione è in Paolucci, cit., pag. 290.
conteneva i corpi dei santi Faustino e Parenzo entro un
sarcofago ancora in loco, oggetto di grande devozione in [18] Paolucci, cit., pag. 292.
città. Sotto le mensole che reggono la cassa marmorea, [19] Touring, cit., pag. 601.
Signorelli dipinse un toccante Compianto di Cristo morto
tra i due santi orvietani, affresco di grande pathos soprat- [20] Paolucci, cit., pag. 302.
tutto se letto alla luce del racconto di Vasari secondo cui
[21] Paolucci, cit., pag. 297.
nel corpo di Cristo l'artista ritrasse quello del figlio Anto-
nio appena morto di peste a Cortona, nel 1502. La scena [22] Zuffi, cit., pagg. 344-345.
sarebbe infatti una replica autografa del Compianto del
Museo diocesano di Cortona. Sui fianchi della cappellina [23] Touring, cit., pag. 602.
si vedono le scene di martirio dei due santi[8] . [24] Paolucci, cit., pag. 305.
Nella parete sinistra si apre la piccola Cappellina Gualte- • John Pope-Hennessy, Beato Angelico, Scala, Firenze
rio, finita di decorare nel 1736. L'altare, ornato di marmi 1981.
policromi, venne completato entro il 1724 e conserva una • Jonathan B. Riess, Luca Signorelli. La cappella San
piccola tela con i Santi Carlo, Giovanni Battista, Giovan- Brizio a Orvieto, SEI, Roma 1995.
ni evangelista, Maria Maddalena e Agnese, di Ludovico
Muratori (1724)[23] . • Giuseppina Testa, La cappella Nuova o di San Brizio
nel Duomo di Orvieto, Rizzoli, Milano 1996. ISBN
9788817244169
4.6 Note • AA.VV., Umbria (“Guida rossa”), Touring Club
editore, Milano 1999. ISBN 88-365-2542-3
[1] Touring, cit., pag. 596.
• Cristina Acidini, Benozzo Gozzoli, in Dal Gotico al
[2] Touring, cit., pag. 597.
Rinascimento, Scala, Firenze 2003 ISBN 88-8117-
[3] Pope-Hennessy, cit., pag. 68. 092-2
[4] Pope-Hennessy, cit., pag. 69. • Antonio Paolucci, Luca Signorelli, in Pittori del Ri-
nascimento, Scala, Firenze 2004 ISBN 88-8117-
[5] Pubblicata da Luzi (1866) e da Fumi (1891).
099-X
[6] Paolucci, cit., pag. 288.
• Stefano Zuffi, Il Quattrocento, Electa, Milano 2004.
[7] De Vecchi-Cerchiari, cit., pag. 157. ISBN 88-370-2315-4
28 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO
• Beato Angelico
• Luca Signorelli
• Rinascimento umbro
5.1 Storia
Fu costruita nel 1004, sui resti di una chiesa
paleocristiana dedicata a san Giovenale edificata a
sua volta probabilmente sulle fondamenta un tempio
etrusco dedicato a Giove. In posizione adiacente era
collocata un'altra chiesa, dedicata a San Savino, di cui
non c'è più traccia; la sua presenza è documentata in
un affresco di Ugolino d'Ilario situato nella cappella del
Corporale del duomo di Orvieto. La costruzione della
chiesa di San Giovenale fu finanziata da alcune delle Interno
famiglie nobili più ricche di Orvieto che abitavano nel
quartiere dell'Olmo: Monaldeschi, Montanari, Salvani,
Ranaldini, Conti, Rossi e di Marsciano. L'interno della chiesa presenta affreschi di scuola orvie-
La chiesa fu costruita inizialmente in stile romanico, ma tana medievale databili a partire dal XII secolo che si so-
fu rimaneggiata nel trecento, seguendo dettami gotici: no conservati nonostante i diversi rifacimenti subiti dalla
fu prolungata verso est e l'originario abside semicirco- chiesa a partire dal XV secolo.
lare fu sostituito con uno quadrato. La linea di copertu- L'altare è una scultura in marmo in stile bizantino; le scrit-
ra dell'originario protiro romanico è ancora visibile sul- te in latino Guido abas MCLXX e, più in alto sul fianco de-
la facciata. Sono inoltre ancora visibili caratteristiche stro, Bernardus, indicano con ogni probabilità lo scultore
decorazioni ad arcatelle cieche. dell'opera e l'anno di esecuzione. Il nome Rainerus Mo-
nachus Gezo, scolpito su una lastra marmorea nella parete
posteriore dell'altare, è forse quello del donatore, appar-
tenente alla famiglia dei Ghezzi. La stessa famiglia donò
5.2 Caratteristiche nel XVI secolo l'opera più famosa presente nella chiesa:
una Maestà del XV secolo, nota con il nome di Madon-
La chiesa di San Giovenale è sicuramente una delle na del Soccorso. Il dipinto, di cui si era perso traccia, fu
più antiche chiese di Orvieto e, secondo la tradizio- rinvenuto nel XX secolo sotto una lastra d'argento e rap-
ne popolare, è da identificarsi con la cattedrale prima presenterebbe molto probabilmente la copia di un'icona
dell'edificazione del duomo. È situata sul bordo occiden- bizantina, dal momento che sia il fondo che il tratteggio
tale della rupe di Orvieto, da cui si può vedere la valle del manto azzurro sono in oro.
sottostante del fiume Paglia. Sulla parete frontale è scolpito un bassorilievo di foggia
La pianta è a struttura basilicale su due livelli congiunti da longobarda ad intreccio di nodi ; alcune colonnine ai la-
una breve gradinata, suddivisa in tre navate, una centrale ti sorreggono dei pilastri scolpiti di soggetto vario: (una
più ampia culminante nell'abside quadrato e due laterali colomba con un grifo, un abate che officia, foglie di acan-
più piccole terminanti con volte a crociera. to, San Giovenale che benedice ed infine l'Arcangelo
29
30 CAPITOLO 5. CHIESA DI SAN GIOVENALE (ORVIETO)
6.3 Note
[1] Chiesa di Sant'Andrea e Bartolomeo in
www.santandrea-orvieto.it. URL consultato il
13/12/2013.
6.2 Struttura
La chiesa ha una struttura a croce romana, articolata in
tre navate con transetto e abside semicircolare. La coper-
tura delle navate è a capriate lignee, mentre l'incrocio fra
il corpo centrale e il transetto è coperto da volte a cro-
ciera sorrette da pilastri a fascio. I muri perimetrali sono
realizzati in tufo, il pavimento in marmo. Appartiene alla
chiesa la torre dodecagonale che è molto simile a quella
presente nell'Abbazia di San Severo e Martirio.
31
Capitolo 7
7.2 Bibliografia
32
Capitolo 8
Cappella Petrucci
8.1 Note
[1] Regione Umbria - Cappella Petrucci. URL consultato il
28 settembre 2010.
8.2 Bibliografia
• Paul Davis, David Hemsoll, Michele Sanmicheli,
Mondadori Electa, 2004, ISBN 88-370-2804-0.
33
Capitolo 9
Il Polittico di San Domenico di Simone Martini è un di- na che proprio in quegli anni celebrava la canonizzazione
pinto a tempera e oro su tavola (113x257 cm), databi- di uno dei suoi più grandi esponenti: Tommaso d’Aquino
le al 1323-1324 e conservato nel Museo dell'Opera del (canonizzato nel 1323). La figura del dedicante (che i do-
Duomo di Orvieto. Proviene dall'altare principale della cumenti ci dicono essere il Vescovo di Sovana Trasmon-
chiesa di San Domenico a Orvieto ed è il terzo, in ordine do Monaldeschi) in basso nel pannello della Maddalena
cronologico, dei tre polittici orvietani del maestro senese. fa pensare ad una commissione in occasione dell’evento.
I volti delle figure hanno inoltre un aspetto severo ed
hanno perso il cenno di sorriso arcaizzante presenti nel-
9.1 Storia le precedenti opere di Simone Martini, quale il Polittico
della chiesa di Santa Caterina d'Alessandria a Pisa del
1319-1320, conservato oggi al Museo Nazionale di San
Il polittico proviene dalla chiesa del convento di San Do- Matteo. Una facies così severa induce a pensare ad una
menico ad Orvieto. Una cronaca trecentesca del conven- collaborazione con il cognato Lippo Memmi che pro-
to ad opera di Gian Matteo Caccia cita che il vescovo di prio a partire dal 1323 iniziò ad adottare questa tipologia
Sovana Trasmondo Monaldeschi avrebbe pagato 100 fio- dei volti (si pensi al Polittico del 1323 di Lippo Mem-
rini per una pala da collocare sull’altare maggiore della mi proveniente dal Duomo di Pisa e conservato oggi al
chiesa. Tale documento ha permesso di risalire quindi al Museo Nazionale di San Matteo, ben distinto nei volti
committente, al valore della commissione e alla destina- dalla Madonna della Misericordia del Duomo di Orvie-
zione originaria dell’opera. Trafugato da Napoleone all’i- to o dall'Apoteosi di Tommaso d'Aquino della chiesa di
nizio del 1800, il polittico fu restituito in seguito alla città Santa Caterina d'Alessandria a Pisa, entrambi dello stesso
di Orvieto che, nel corso dello stesso secolo, la pose nel Lippo Memmi e risalenti al 1320 circa). Gli altri due po-
Museo dell'Opera del Duomo, dove si trova ancora oggi. littici orvietani di Simone Martini hanno ancora dei volti
In origine il polittico aveva 7 scomparti, di cui rimangono sereni e distesi, suggerendo che furono realizzati prece-
solo 5, e cuspidi sopra di essi, oggi tutte perdute. dentemente a quello in questione. L’assenza di spille a le-
gare il mantello sul petto delle figure femminili è un altro
Il polittico reca la firma e la data sulla parte bassa del
elemento che depone a favore di una datazione più tarda
pannello centrale recante la Madonna col Bambino:
del 1320, essendo tali ornamenti presenti nel Polittico di
…..N.DE.SENIS.ME.PINXIT….D. M.CCC.XX…Si
Santa Caterina d'Alessandria del 1319-1320 e negli al-
intravedono anche tracce delle lettere M e O del nome
tri due polittici orvietani che a questo punto si collocano
(alla sinistra delle lettera N) lasciando ben pochi dubbi prima di quello in questione. Un ultimo elemento signi-
sul fatto che si trattasse proprio di “Simon de Senis”.
ficativo è dato dai due giri di archi a sesto acuto a deco-
Più dibattuta è stata la datazione dell’opera. Nonostante rare i bordi esterni della areole nello scomparto centrale
il polittico rechi la data 1320, lo spazio vuoto e la con- e il motivo floreale a sette buchi dentro le stesse areole,
sunzione della tavola sulla destra dei due numeri romani decorazioni che troviamo in tutte le opere successive di
XX fa pensare che ci fosse qualche altra cifra romana (i, Simone Martini, ma ancora assenti nel Polittico di San-
II, III, IV o anche V). Documenti del XIX secolo citano ta Caterina d'Alessandria del 1319-1320, nel primo dei
date del 1322 e 1321, indicando come l’opera stesse per- polittici orvietani e appena accennati nel secondo (dove
dendo progressivamente i “bastoncini” indicanti le unità troviamo solo il punzone a sette buchi).
nella numerazione romana.
Tutti questi elementi fanno ritenere che il Polittico in
Ci sono anche considerazioni storiche e stilistiche che questione sia l’ultimo dei tre polittici orvietani realizzati
fanno risalire il polittico agli anni 1323-1324. Per prima in sequenza da Simone Martini nel 1320-1324, e quindi
cosa il polittico fu realizzato per una chiesa domenica-
34
9.4. BIBLIOGRAFIA 35
databile al 1323-1324 circa. polittico dipinto per la chiesa di Santa Maria dei Servi
ad Orvieto e conservato oggi all'Isabella Stewart Gardner
Museum di Boston (1320-1322 circa) e con un’altra Ma-
9.2 Descrizione donna col Bambino che è lo scomparto centrale di un po-
littico in origine realizzato per la chiesa di San Francesco
ad Orvieto e conservato anch'esso nel Museo dell'Opera
Il polittico reca cinque scomparti raffiguranti, da sinistra del Duomo di Orvieto (1322-1323 circa). Questi due po-
a destra, San Pietro (con le chiavi del paradiso), Santa Ma- littici orvietani precedenti avevano volti più sereni, quasi
ria Maddalena (con il vaso di oli profumati), la Madonna un cenno di sorriso. Il polittico domenicano vede anche
col Bambino, San Paolo (con la spada con cui fu decapi- un minor uso di ornamentazioni a livello delle vesti dei
tato e le sue epistole) e San Domenico (con i gigli simboli personaggi. Sono infatti scomparse le spille che sovente
di castità). Il dedicante del polittico, che una cronaca tre- apparivano sul petto delle figure femminili. Compaiono
centesca del convento di san Domenico ci dice essere il invece nuovi motivi decorativi, come il doppio giro di ar-
vescovo di Sovana Trasmondo Monaldeschi) è raffigura- chi acuti sui bordi esterni delle aureole e un nuovo punzo-
to nello scomparto di Maria Maddalena, inginocchiato ne esfoliato a sette buchi. Quest'ultimo era stato utilizzato
con il piviale, la mitria e il pastorale vescovili e raffigura- anche nel polittico francescano, ma solo nell'aureola del
to su piccola scala come era consuetudine in quel periodo bambino. Tutti questi nuovi elementi ricorreranno anche
per un dedicante. Il vescovo era notoriamente devoto alla in opere successive di Simone Martini, evidenziando co-
Maddalena, spiegando la presenza della santa nel politti- me questo polittico orvietano dipinto per i domenicani
co e la scelta del vescovo di farsi raffigurare proprio in sia un'opera di svolta nell'arte del maestro senese.
quello scomparto.
In origine il polittico recava 7 scomparti. Sulla base delle
regole di simmetria (che voleva figure affini nelle posi- 9.4 Bibliografia
zioni corrispondenti sui due lati), del lato verso cui i santi
sono rivolti e dell’importanza dei vari santi per l'ordine • Marco Pierini, Simone Martini, Silvana Editore,
domenicano del tempo, è stato possibile ricostruire la Milano 2002.
successione degli scomparti da sinistra a destra: San Do-
menico, San Pietro, Santa Maria Maddalena, Madonna e • Pierluigi Leone de Castris, Simone Martini, Federico
Bambino, Santa Caterina d'Alessandria, San Paolo, San Motta Editore, Milano 2003.
Tommaso d'Aquino.
Al pari degli altri due polittici orvietani dell’artista senese,
le figure sono collocate sotto archi a sesto acuto trilobati,
un’evoluzione rispetto agli archi a tutto sesto adottati da
tutti gli artisti per gli scomparti di polittico fino alla fine
degli anni dieci.
9.3 Stile
Nel contesto dell'arte trecentesca il polittico è caratteriz-
zato dal tipico stile di Simone Martini, con figure ele-
ganti e cortesi, aristocratiche nelle posture, negli sguardi
e nel tocco delle mani. I volti sono particolareggiati in
tutti i dettagli anatomici rivelando la grande capacità del
pittore senese, ineguagliata in quegli anni, di dipingere
volti realistici, addirittura ritratti. Colpisce l'intensità de-
gli sguardi dei vari personaggi rappresentati. I chiaroscuri
dei volti e dei panneggi e le pieghe volumetriche di questi
ultimi rivelano l'influenza di Giotto, influenza che Simo-
ne cominciò a subire in seguito all'incontro con il pittore
fiorentino ad Assisi, nel 1313-1318 circa.
Nel contesto dell'evoluzione stilistica di Simone Marti-
ni nel corso della sua carriera, questo polittico denota
lo stile maturo del maestro, influenzato anche da possi-
bili collaboratori quali Lippo Memmi, che potrebbero
aver impresso una facies severa nei volti dei personag-
gi. A tal riguardo è utile effettuare un confronto con il
Capitolo 10
36
10.4. COLLEGAMENTI ESTERNI 37
Coordinate: 42°42′58.1″N 12°06′39.88″E / costruita una pseudo cupola sopra il transetto formatosi
42.716138°N 12.111079°E dalla costruzione delle due serie di cappelle che aveva-
La chiesa di San Francesco di Orvieto è una delle chiese no ristretto l'ampiezza della navata. La parete destra è in
cristiane di rito cattolico più antiche della città umbra. comune con la parte inferiore del chiostro del conven-
È situata in piazza Febei, il punto più elevato del masso to progettato da Ippolito Scalza tra il 1580 e la fine del
tufaceo di Orvieto, nel luogo ove si stabilirono i frati XVI secolo, riprendendo quello originario voluto da san
francescani fin dal 1216. Bonaventura. Una scritta interna al pozzo del chiostro ne
conferma l'attribuzione.
Chiesa e convento appartennero all'Ordine dei francesca-
ni finché non furono trasferiti nel 1815. Il Comune di Or-
11.1 Storia vieto divenne quindi proprietario della struttura e assegnò
il convento ai gesuiti che vi rimasero fino al 1860, quando
La chiesa fu fondata probabilmente nel 1240, anche se lasciarono Orvieto. Da questo momento in poi il conven-
alcuni storici ritengono che la costruzione avesse avu- to perse la sua valenza religiosa e venne adibito solo ad
to inizio fin dal 1227, anno successivo alla morte di usi civili: dal 1878 al 1955 ospitò la sede del distretto mi-
san Francesco. Sullo stesso sito sorgeva precedentemente litare di Orvieto, poi l'istituto tecnico statale per geometri
un'altra chiesa, dedicata a santa Maria della Pulzella, e un e l'istituto tecnico commerciale. Dopo un lungo restauro,
convento di monaci benedettini. L'edificio fu pressoché dal 2009 è sede della biblioteca comunale.
ricostruito nel 1262 secondo le indicazioni di san Bona- La chiesa, dopo un restauro durato venti anni, durante il
ventura da Bagnoregio la cui presenza è attestata ad Or- quale è stata consolidata la facciata e risolti i problemi di
vieto tra il 1262 e il 1264. La chiesa fu infine consacrata infiltrazione d'acqua dal tetto, è stata riaperta al pubblico
nel 1266 da papa Clemente IV. L'aspetto era quello del- nel maggio 1999.
la tipica chiesa francescana dell'epoca, a singola navata,
abside quadrangolare e tetto a capriate lignee. L'ampiezza
della navata è maggiore rispetto a quella di chiese analo-
ghe costruite fra il XIII e il XIV secolo (nella chiesa di 11.2 Caratteristiche
San Francesco è infatti grande 22,20 m rispetto ai più
diffusi 21,10 m); questo risultato fu ottenuto costruendo
La facciata a capanna della chiesa di San Francesco è
gli archi della navata con conci progressivamente spor- quella originaria della chiesa trecentesca, innalzata leg-
genti verso l'interno, tecnica costruttiva adottata anche in
germente nel corso dei secoli. Ha tre portali ad arco acu-
altre strutture orvietane di quel periodo. to: quello centrale presenta un fasciame fatto con pietra
La chiesa fu modificata nella seconda metà del locale bianca e rossa, quelli laterali sono sormontati da
Cinquecento, quando le famiglie nobili di Orvieto una fascia intonacata che presenta labili tracce di affre-
parteciparono al rinnovamento del suo interno; a questo schi. In alto sono presenti due rosoni laterali, con ogni
periodo risale l'aggiunta di una serie di altari posizionati probabilità del Duecento, e una finestra centrale, che fu
lungo le pareti laterali. aggiunta in epoca barocca presumibilmente al posto di un
Il restauro effettuato negli anni dal 1768 al 1773 dette alla terzo occhio. I fianchi e l'abside mantengono gli elementi
chiesa l'aspetto definitivo. L'interno fu rimaneggiato se- architettonici originari, nonostante i restauri successivi,
condo un sobrio stile barocco, con la copertura delle pare- tra cui le bifore.
ti di stucchi e la costruzione di due serie di cappelle comu- Sulla parete laterale sinistra esterna è stato murato il
nicanti su entrambi i lati; questi due interventi coprirono frammento di una lapide in pietra bianca in cui è visi-
gli affreschi medievali della chiesa: ne sopravvive soltan- bile un braccio che tiene sollevata una sfera e la scritta
to uno, ancora visibile. Inoltre furono murate le bifore, in caratteri gotici nel piu a(ltu d'u)rvietu io sto. Si ritiene
tagliate le pareti laterali per far affluire la luce dall'alto e che la lapide fosse posta originariamente sopra la fontana
38
11.3. BIBLIOGRAFIA 39
12.1 Complesso Palazzi Papa- Contrastanti sono le notizie sull'edificazione. Secondo al-
cuni è stato costruito per iniziativa di Bonifacio stesso,
li (Palazzo Papale, Palazzo secondo altri è stato costruito dagli abitanti di Orvieto
Vescovile, Palazzo Soliano) in onore al pontefice. È costituito da due grandi salo-
ni sovrapposti, la sala inferiore è sede del Museo Emi-
lio Greco, la sala superiore è sede del Museo dell'Opera
12.1.1 Il Palazzo Vescovile del Duomo. Le due sale sono collegate da una vasta scala
addossata a uno dei muri perimetrali del palazzo.
È il primo palazzo partendo dal Duomo e dirigendosi a
destra. Venne fatto erigere nel 977 da Benedetto VII pres-
so la chiesa di Santa Maria Prisca di cui si presume che la
porta d'ingresso sia la porta posta alla destra del duomo, 12.2 Palazzo comunale
la cosiddetta Porta Soliana. I papi che vi abitarono man
mano la arricchirono e la ampliarono con nuove sale. Fu edificato nel 1216-1219 e rinnovato dallo Scalza verso
All'interno di particolare rilievo ed interesse era una cap- il 1600.
pella con archi acuti di cui oggi rimangono solamente dei Il piano terra ha 7 aperture ad arco a tutto sesto suddivi-
resti. All’esterno, invece, vi sono delle bifore e delle tri- se da pilastri squadrati. Le aperture sono sormontate da
fore ogivali che si trovano sul lato prospiciente la piazza due piani di finestre (7 per piano), quelle dell'ultimo piano
e sul lato degli orti del palazzo. sono più piccole.
In alcune stanze al pianterreno vi è il Museo Archeologico A sinistra della facciata vi è il campanile dodecagonale e
Nazionale che ospita le "tombe Golini" I e II originarie del merlato dell'adiacente Chiesa di Sant'Andrea.
IV secolo a.C.
40
12.5. PALAZZO MEDICI 41
Del 1875 è l'orologio. Fu restaurato alla fine degli anni ottanta e attualmente è
sede di un centro congressi.
Altri lavori hanno reso possibile delle scoperte archeolo-
12.4 Palazzo del Capitano del Po- giche negli scantinati, tra cui un tempio del V secolo un
acquedotto e una cisterna medievali.
polo
Questo palazzo si erge nell'omonima piazza e risale ai pri- 12.5 Palazzo Medici
mi anni ottanta del XIII secolo. La sua origine è contro-
versa, tuttavia si pensa che fu costruito su ideazione del- È sito presso porta Romana. Il palazzo ha uno sti-
la famiglia Neri della Greca su un preesistente palazzo le duecentesco. Particolare rilevanza hanno le fine-
papale del 1157. stre all’ultimo piano, che presentano interessanti motivi
Il palazzo vide delle modifiche e degli ampliamenti già ornamentali.
nel decennio successivo. La torre campanaria è del 1315,
successivamente il capitano del popolo, da cui prende il
nome il palazzo, vi collocò la campana con incisi i simboli 12.6 Collegamenti esterni
delle arti che ora si trova sulla Torre del Moro. Del 1472
è la copertura superiore.
Oltre al capitano vi abitarono il Podestà e i Sette Signori;
dal 1651, ospitò il Monte di Pietà. Tra le sale principali
vi sono: la sala del '400, la sala che nel 1596 fu ceduta
Capitolo 13
Palazzo Faina, sede del Museo Claudio Faina e del Museo Civico.
Palazzo dell'Opera del Duomo. • Nella sala del camino, la Iª sala dall'ingresso, è a de-
corazioni a grottesco con lo stemma dei Faina con
rappresentato al centro, per l'appunto, una faina.
13.2 Palazzo dell'Opera del Duomo • Nella sala pompeiana, vi sono delle decorazioni in
stile simil-pompeiano, che danno il nome alla sala,
ma anche delle altre decorazioni in stile a grottesco.
La parte del palazzo sita a sinistra è la più antica e, pur-
troppo, rimasta incompleta. Questo lato del palazzo è sta- • La sala rossa viene chiamata così per la colorazione
to inglobato nel nuovo palazzo progettato dal Vespigna- delle sale in rosso scuro Damasco. Le raffigurazioni
42
13.6. ARCO DEL PALAZZO COMUNALE 43
dei paesi nelle pareti rappresentano i paesi posseduti che ospitò vi fu Sigmund Freud che vi soggiornò nel set-
dalla famiglia. tembre del 1887 e nell'agosto del 1902. L'albergo venne
chiuso durante la prima guerra mondiale.
• Il salottino verde, ha la volta color lapislazzuli ed, al
centro, l'allegoria della Fama.
• La sala delle ore in cui vengono rappresentate 4 delle 13.6 Arco del Palazzo Comunale
12 ore:
Fu edificato nel 1857 in occasione della visita di Papa Pio
• bagno,
IX per dare un ingresso a piazza maggiore da Virginio
• toletta, Vespignani in travertino. Secondo alcuni ricorda Porta
• ricreazione Pia.
• e studio.[1]
• Aria,
• Lavoro, Palazzo del Popolo.
• Scienza,
• Acqua, 13.7 Palazzo del Capitano del Po-
• Terra, polo - Centro Congressi
• Fuoco,
È stato creato sull'omonimo palazzo sormontato da mer-
• Studio, latura ghibellina. Alla fine dell'Ottocento fu rimesso a
nuovo ma si mancò di destinarlo a nuova destinazione.
• Sapere,
Fra il 1987 ed il 1989 è stato restaurato e destinato a Cen-
• Energia, tro Congressi. Gli ultimi lavori hanno portato alla luce
negli scantinati di reperti archeologici etruschi, medie-
• e Vita. vali, un tempio del V secolo, una cisterna e tratti di un
acquedotto.
44
14.14. PALAZZO DEI SETTE E TORRE DEL MORO 45
14.32 Note
[1] Orvieto – Legge 29-12-1987, n°545, Interventi per il con-
solidamento ed il restauro delle strutture di interesse mo-
numentale e archeologico, pag. 165 - Ministero per i beni
culturali e ambientali
14.33 Bibliografia
• Paul Davis, David Hemsoll, Michele Sanmicheli,
Mondadori Electa, 2004, ISBN 88-370-2804-0.
La Contrada della Cava, sita nella parte ovest di 15.3 Collegamenti esterni
Orvieto, costituisce il cuore del quartiere medievale della
città. È attraversata da Via della Cava. Info da un sito su Orvieto
Nel Medioevo la contrada era la zona degli artigiani, co-
me testimoniano dei resti di fornaci, le vasche di qualche
follonica. La Fonte della Cava, di cui già si parlava nel
1299[1] , era il primo posto dove rifocillare gli asini dopo
l'ascesa della rupe di Orvieto. Persino le grotte (ora canti-
ne, magazzini o negozi) erano adibite a stalle per gli asini
o addirittura a malsane abitazioni e laboratori.
Fino agli anni sessanta del secolo scorso era il rione pre-
ferito dai turisti per pranzare o cenare nelle osterie o nelle
bettole.
Negli anni ottanta si è incominciato a ristrutturare
le abitazioni rispettando l'aspetto originario nonostante
l'inserimento di nuovi negozi.
Nel quartiere si trovano gli ultimi anziani che parlano
ancora il dialetto orvietano.
15.2 Note
[1] Citazione dal sito
[2] Lista dal sito
[3] Citazione dal sito
48
Capitolo 16
L'esterno.
16.1 Struttura
Questo pozzo, come il più celebre pozzo orvietano di San
Patrizio, è scavato nel tufo, ed ha una profondità di 36
metri; in fondo, si trova l'acqua. Il pozzo è suddiviso in 3 Reperti di ceramica rinvenuti nel sito.
parti:
Una leggenda vuole che il pozzo sia stato chiuso perché vi
erano stati gettati 5 ufficiali francesi, per violenza a donne
1. il pozzo circolare con un diametro di 3,4 m
del quartiere della Cava. Altre ipotesi vogliono far risalire
la chiusura alla guerra di Castro, durante la quale l'intera
2. il pozzetto “a pedarole”, con una sezione rettangola- Via della Cava fu trasformata in fortificazione, murando
re 60x70 cm, di epoca etrusca tutte le aperture e i vicoli che vi si affacciavano.
3. il cunicolo in fondo al pozzo, con un'altezza di circa Nel 1984 Tersilio Sciarra ha riscoperto il pozzo durante
170 cm ed una lunghezza di circa 20 m. dei lavori di ristrutturazione, ma solamente fino ad una
profondità di 25 metri. È del 1999 la scoperta che il primo
pozzo di Orvieto è il Pozzo della Cava e non il Pozzo di
Il pavimento è ricoperto di fango e argilla ed è dotato di San Patrizio[1] .
un solco che, con ogni probabilità, serviva per far scorrere
l'acqua del pozzo. Alla base del cunicolo sono stati trovati Tra il 1985 e il 2004 sono state riscoperte anche le grotte
5 fori disposti ad intervalli regolari che servivano, forse, attorno al pozzo.
per ospitare un macchinario per sollevare l'acqua. Per realizzare il pozzo fu necessario demolire parte di
49
50 CAPITOLO 16. POZZO DELLA CAVA
16.3.1 La fornace
La fornace medievale si trova al pianterreno, nella 1ª stan-
za del percorso museale. Vi sono i resti del forno di cot-
tura e frammenti di maiolica gettati perché avevano di-
fetti di fabbrica, nonché attrezzi per la foggiatura e la
decorazione di ceramiche.
16.3.2 I “butti”
La cisterna
I butti sono dei pozzi medievali utilizzati per gettare ossa
e rifiuti solidi inorganici; i due butti del Pozzo della Cava dei Filippeschi, ghibellino, braccio destro del capitano del
si trovano nella 2ª e 5ª sala del percorso. popolo Neri della Greca.
È situata tra la 5ª e la 6ª grotta. Veniva utilizza- Le 2 ultime grotte del percorso, scoperte nel 2002, cioè
ta per la raccolta dell'acqua piovana. L'intonaco era la 8ª e la 9ª, sono oggetto di dibattito di vari archeologi:
impermeabilizzato a "cocciopesto". c'è chi suggerisce si tratti di stalle, chi una necropoli, chi
una cisterna mai ultimata, chi un insediamento abitativo,
chi una follonica, chi una conceria o addirittura un im-
16.3.5 La cantina medievale pianto termale. Il rinvenimento di due nicchie identiche a
quelle presenti nelle sepolture più antiche della necropo-
È la 6ª sala del percorso. La sala veniva utilizzata nel li di Norchia, però, avvalorano l'ipotesi di una necropoli
Medioevo come cantina per il vino di Orvieto, meglio rupestre.
conosciuto come il “vino di papi e re”.
cancellato gran parte delle strutture etrusche e medievali 16.7 Collegamenti esterni
presenti, come le citate sepolture rupestri, alcune vasche
medievali intonacate e la base di un piccolo pozzo, deno- • Sito ufficiale
minato pozzo n° 2. Proprio per questo, l'utilizzo e la sua
costruzione rimangono nel mistero.
16.5 Note
17.1 La leggenda irlandese Il Pozzo di San Patrizio storico è una struttura costruita
da Antonio da Sangallo il Giovane a Orvieto, tra il 1527
Attestata sin dal medioevo è la leggenda legata ad una pro- e il 1537, per volere del papa Clemente VII, reduce dal
fonda caverna posta su un isolotto del Lough Derg (Do- Sacco di Roma e desideroso di tutelarsi in caso di asse-
negal), Repubblica d'Irlanda. Secondo la leggenda, la ca- dio della città in cui si era ritirato. I lavori del pozzo –
verna era stata indicata da Cristo a San Patrizio, solito ri- progettato per fornire acqua in caso di calamità o assedio
tirarsi in preghiera nell'isola, affinché potesse mostrare le – furono conclusi durante il papato di Paolo III Farnese
pene dell'Inferno ai fedeli più increduli, che vi si fossero (1534-1549).
52
17.6. COLLEGAMENTI ESTERNI 53
17.3 Note
[1] Dal sito del Comune di Orvieto: Orvieto nella storia: Or-
vieto sotterranea - Pozzo di San Patrizio. URL consultato
il 21 ottobre 2008.
Orvieto sotterranea
18.1 I sotterranei
54
Capitolo 19
Coordinate: 42°43′10″N 12°06′11″E / 42.719444°N del Tufo è un agglomerato di piccole tombe a edicola di
12.103056°E forma quadrangolare e tutte approssimativamente delle
La Necropoli del Crocefisso del Tufo è una necropoli stesse dimensioni.
etrusca situata alla base della rupe di Orvieto, che rag- Le tombe, circa una settantina, realizzate in mattoni di
giunse la sua massima estensione tra la metà del VI secolo tufo, sono del tipo “a camera” e in linea di massima so-
a.C. e la metà del secolo successivo. Vi si accede da una no disposte ortogonalmente in un'armonia visiva etero-
strada pedonale collegata al camminamento pedonale che genea; tra un blocco e l'altro sono ricavati dei piccoli
circonda la rupe. camminamenti che consentono il raggiungimento dei luo-
ghi di sepoltura. Solo una piccola parte delle tombe è
attualmente visitabile, perlopiù tombe monofamiliari di
19.1 L'origine del nome piccole dimensioni (3 × 2 metri).
Secondo la concezione della vita ultraterrena propria del-
La Necropoli deve il suo nome ad una croce incisa nel tu- la civiltà etrusca anche nell'aldilà il morto continuava una
fo all'interno di una cappella rupestre, ricavata nel masso sorta di esistenza parallela, per cui al momento della se-
tufaceo, dove un anonimo autore del Cinquecento espres- poltura si accompagnava la salma con un corredo funebre
se la sua devozione e la sua creatività in un crocifisso formato da oggetti che potessero risultare utili al defunto:
inciso, appunto, nel tufo. La piccola chiesa che ha da- è per questo che all'interno delle tombe sono stati ritro-
to il nome alla necropoli è raggiungibile anche attraver- vati fibule, specchi, lance per gli uomini, monili per le
so un suggestivo percorso pedonale che scende da porta donne, vasi e oggetti in bronzo, terracotta e buccheri in
Maggiore. stile etrusco o ellenistico.
Nella maggior parte dei casi si discende nelle tombe tra-
mite un paio di gradini: all'interno si trovano delle ban-
19.2 Le tombe chine addossate alla parete di fondo e ad una delle pareti
laterali su cui erano deposti i defunti; i relativi corredi fu-
nebri erano collocati sulle banchine ed a terra; lo spazio
calpestabile risparmiato è assai esiguo. Il soffitto, visto
dall'interno della tomba, risulta costruito con un sistema
a doppio spiovente quando invece all'esterno appare di
forma quadrangolare.
Ogni tomba veniva chiusa con un sistema di lastre di mar-
mo e terra pressata. Sull'architrave della porta era inciso
da destra a sinistra il nome del defunto e la famiglia di ap-
partenenza. All'esterno della tomba, davanti alla porta o
sopra la copertura, venivano posti dei cippi con funzione
di segnacolo funerario la cui forma indicava il sesso del
sepolto: per gli uomini a forma di pigna, per le donne a
forma di cilindro.
55
56 CAPITOLO 19. NECROPOLI DEL CROCIFISSO DEL TUFO
19.4 Bibliografia
• Etruschi ad Orvieto Il Museo Archeologico Nazio-
nale di Orvieto Collezioni e territorio, di Paolo Bru-
schetti, Quattroemme srl Perugia, 2006, pagg. 21 e
ss. ISBN 88-89398-14-0
• Orvieto
Necropoli di Cannicella
storico-artistica
20.5 Collegamenti esterni
Prende il nome da una vegetazione fitta di canne che
originariamente erano nei pressi. • Necropoli di Cannicella in http://www.comune.
Le tombe ritrovate nel XIX secolo sono più arcaiche ri- orvieto.tr.it. URL consultato il 31-07-2010.
spetto alla necropoli del crocefisso (VII secolo a.C.) miste
a tombe più recenti risalenti ad un periodo direttamente
precedente la conquista di Roma.
Nel 1884 venne scoperto un muro in tufo esteso per 50
metri presso una serie di canali per la circolazione di
acqua.
Oltre la Venere di Cannicella, fu trovato materiale
funebre classico delle tombe etrusche.
• Orvieto
57
58 CAPITOLO 20. NECROPOLI DI CANNICELLA
Museo Faina
21.2 Note
21.3 Bibliografia
59
Capitolo 22
• Museo Faina
60
Capitolo 23
61
Capitolo 24
Maestà di Orvieto
La Maestà di Orvieto è un dipinto a tempera e oro su bombati, coperta da un drappo e decorata da giglietti. Fa
tavola (238x135 cm) di Coppo di Marcovaldo, databile al eccezione la pedana che, come in altre opere dell'epoca, è
1265 circa e conservata nel Museo dell'Opera del Duomo inclinata secondo un'intuitivo scorcio prospettico. dietro
a Orvieto. la spalliera si levano due angeli simmetrici a metà figura,
di proporzioni rigorosamente minorate, indicanti Maria
e reggenti un bastone fiorito, allusione astratta al giglio
24.1 Storia dell'annunciazione. Hanno un'ala girata verso l'alto, a in-
corniciare meglio l'aureola dorata che così non si annulla
nello sfondo uniforme dello stesso prezioso materiale.
L'opera è attribuita all'artista sulla base delle similitu-
dini con l'unica opera certa dell'autore, la Madonna del Rispetto alla Madonna senese è evidente un maggiore ri-
Bordone a Siena, eseguita nel 1261. È assai probabile corso alla decorazione vistosa e una più marcata energia
che l'opera orvietana, già nella chiesa di Santa Maria dei in alcuni dettagli, come le striature dorate più evidenti,
Servi, fosse stata commissionata proprio dopo il succes- la curvatura dello schienale della Madonna più ampia,
so dell'opera senese, situata in un'altra chiesa dell'ordine quasi a creare una quinta. Inoltre la posa è leggermen-
servita. te differente con la Madonna di poco più arcuata per il
movimento “irrequieto” delle gambe del Bambino.
L'attribuzione all'artista è generalmente accettata, ma non
dalla totalità della critica.
24.3 Bibliografia
24.2 Descrizione e stile • Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi
dell'arte, volume 1, Bompiani, Milano 1999.
Al centro della tavola è raffigurata la Madonna, con la co-
rona e un'aureola a raggiera, seduta in trono e col Bambi- • Angelo Tartuferi, La pittura a Firenze nel Duecento,
no benedicente; a differenza della Maestà senese, il Bam- Firenze, Alberto Bruschi Editore, 1990.
bino si trova sulla sinistra, anziché sulla consueta destra. • Enio Sindona, Cimabue e il momento figurativo pre-
Entrambi i volti di Gesù e Maria vennero ridipinti. giottesco, Rizzoli Editore, Milano, 1975. ISBN non
Secondo le consuetudini dell'arte bizantina, Gesù è raffi- esistente
gurato come un piccolo filosofo, mentre regge con la sini-
stra il rotolo delle sacre scritture e con la destra benedice
la madre: si tratta di un gesto simbolico, che allude alla 24.4 Altri progetti
benedizione di Gesù verso la Chiesa, simboleggiata dalla
Madonna. L'unico accenno al peso della figura di Gesù
è dato dal ginocchio sollevato su cui si appoggia, quel- • Commons contiene immagini o altri file su
lo destro di Maria. Essa, con le dita lunghe e affusolate, Maestà di Orvieto
sfiora il piedino del figlio e lo cinge ai fianchi con un so-
vrabbondante drappo chiaro. Il panneggio appare sovrab-
bondante di pieghe, trattate in maniera geometrica, con
piano schiacciati illuminati dall'agemina, stesa in maniera
complessa ed elegante, senza ricorrere a schematismi.
Il trono è fornamentalmente bidimensionale, fatto di più
piani visti frontalmente: la base con un decoro fitomorfo
classicheggiante, i due cuscini rigonfi (dove non si legge
alcuna pressione dei corpi seduti) e la spalliera dai fianchi
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Capitolo 25
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64 CAPITOLO 25. MUSEO EMILIO GRECO (ORVIETO)
25.2.2 Immagini
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66 CAPITOLO 25. MUSEO EMILIO GRECO (ORVIETO)