CAPÍTULO I: HISTORIA DEL TAEKWONDO

1.1 EDAD ANTIGUA

En la antigüedad el hombre tuvo que defenderse del medio que lo rodeaba así como
de los animales por lo que tuvo que desarrollar habilidades físicas e inventar
movimientos físicos ya que no tenían las herramientas necesarias por lo que
únicamente contaban con su cuerpo, pies y manos. A pesar que con el tiempo el
hombre comenzó a construir armas para su defensa y para cazar, siguió
combatiendo cuerpo a cuerpo con el fin de continuar fortaleciendo su cuerpo,
además de organizar competencias para lucirse en ellas.

En los inicios de Corea, aproximadamente en el año 50 a. C, existían tres tribus,

cada una de ellas realizaban sus propias competencias, en ese tiempo las personas
imitaban a los animales y experimentaban y aprendían cuando peleaban con los
animales, hay teorías que expresan que fue el inicio del taekwondo moderno
designándolo como “Subak”, “Taekkyon”, etc.

Casi al término de la edad antigua de Corea, tres reinos existieron: Koguryo, Paekje
y Silla, en todos estos se entrenaban guerrero y donde existía una jerarquía militar
organizando a los jóvenes guerreros como “Hwarangdo” en Silla y “Chouisonin” en
Koguryo, como parte de su aprendizaje.

Existió en esa época un libro de artes marciales llamado “Muyedobo-Tongji” que

decía:

“El Taekwondo es la base del arte marcial, permite el fortalecimiento del

cuerpo usando el pie y la mano libremente y entrenando los brazos y las
piernas y en general el cuerpo para adaptarlo a cualquier situación crítica”.

Esta frase en el libro en comento nos demuestra que el taekwondo era muy común
y que el mismo se origino es esa las comunidades primitivas pertenecientes a
Corea.

1.1.1 LOS REINOS

El reino de Shilla, fue fundado en el año 57 a.C. localizado en el sureste de Corea

formando guerreros llamados “Hwarang”, Koguryo, fue fundado en el 37 a.C.
localizado en el norte de Corea y formaron guerreros llamados “Sunbae”
1.1.1.1 KOGURYO, EL SUNBAE Y EL TAEKKYON

Koguryo, como ya lo mencioné en el párrafo anterior fue fundado en el norte de

Corea, rodeado por Han, que eran tribus hostiles de origen chino, y para consolidar
su poder entrenaron a jóvenes guerreros a los cuales les llamaron “Sunbae”
(hombre virtuoso que nunca huye de una pelea y es miembro del cuerpo de
guerreros. Quienes eran militares quienes desarrollaron un estilo de boxeo y arte
marcial o kempo coreano” basado principalmente en estilos chinos, pero
obviamente adaptados a sus necesidades. Este estilo le daba mayor importancia a
las patadas en lugar de los puños, esta manera de defensa personal sin armas se
le llamo taekkyon.

Las crónicas de la antigua dinastía Choson nos muestran cómo se llevó a cabo el
ascenso de la era de Koguryo, la cual dice:

“La gente se reúne el diez de marzo de cada año en el lugar del ritual, en
donde disfrutan de una danza de espadas, tiro de arco, combates de
taekwondo, entre otros”.
Lo cual nos da a entender que el Taekwodo era una de los eventos más populares
en los rituales de la época de Koguryo. También menciona que los “Sunbae” vivían
en grupo y aprendían historia y literatura, además construían caminos y fortalezas,
todo esto en beneficio de la comunidad, pero algo muy importante es que siempre
eran leales a su nación.

Se descubrieron en murales de la tumba de Samsil en Koguryo pinturas que

contenían dos guerreros enfrentándose en combate cara a cara y un tercero
muestra una escena de un combate, base de las artes marciales del Taekkyon.

1.1.1.2 SHILLA (SILLA) EL HWARANG Y EL TAEKKYON

El reino de Shilla fue fundado en el sureste de Corea, donde vivían tranquilamente

hasta el nacimiento del reino Paekje o Baekje en el año 400, en el oeste de Corea,
cuando comenzaron las invasiones por Koguryo por el norte, por lo que Shilla se vio
en la necesidad de armarse por medio del desarrollo de las artes marciales. Se dice
que Gwanggaeto, apodado “el grande de Goyuryeo, envió 50,000 tropas Sunbae
para apoyar al reino de Shilla, lo que supone que fue el primer contacto de Shilla
con el Sunbae.
Años más tarde, la dinastía Shilla unificó los reinos después de ganar la guerra
contra el reino de Paekje o Baekje en 668 y contra el de Koguryo en 670. El
Hwarangdo desempeño un papel muy importante para que se llevara a cabo la
unificación.

El ejemplo típico de las artes marciales en Shilla fue el “Harangdo”, que era
prácticamente análogo al “Sunbae” de Koguryo.

Las bases del “Hawangdo” era el inculcar un sentimiento de piedad filial y lealtal al
reino, además de una devoción por sacrificarse por su reino con la finalidad de
convertirse en personalidades importantes en el control del reino, dentro de los
cuales encontramos a Kim Yu-Shin y Kim Chun-Chu.

Las crónicas del antiguo Chosun expresan la vida de los miembros del Hwarangodo,
es decir los hwarang de la siguiente manera:

“Los hwarang eran seleccionados por el reino a través de concursos y,

después de la selección, vivían juntos en grupo, aprendiendo, ejercitando el
subak, practicando la esgrima y montando a caballo, y algunas veces
disfrutaban de los diversos juegos de las comunidades, trabajando en ayudas
de emergencia y en la construcción de fortalezas y caminos, y siempre
estaban dispuestos a sacrificar sus vidas en tiempos de guerra”.

Una de las características peculiares y que influenciaron a estos miembros del

Hwarango do fue el budismo, en el museo de Koguryo se puede apreciar una
estatua de bronce del guerrero Kumgang Yoksa, quien era un hombre de gran
fuerza física, misma que demuestra que las artes marciales se practicaban en los
templos al mostrar las manos desnudas en posiciones de defensa de un hombre
fuerte. Se debe hacer énfasis en la forma de su puño ya que se parece a un
“jungkwon” (puño cerrado), también muestra la misma estatua el “pyon jumok” (puño
plano” así como el uso de las piernas, posiciones que se realizan en el taekwondo
moderno.

Los hwarang era un grupo de elite de nobles jóvenes, que principalmente estaban
dedicados a cultivas la mente y el cuerpo con la única finalidad de proteger al reino
de Shilla. Este grupo recibió influencia del sunbae cuando fueron enviadas por el
reino de Koguryo en una guerra anterior contra Paekje o Baekje, quienes también
conocían el taekkyon.

El Hwarangdo era similar a la del samurái japonés o al caballero medieval

occidental. Era una sociedad educada con base militares y en un código de honor,
principalmente la lealtad a su nación, respeto y obediencia los padres, honestidad,
coraje en la batalla y omisión de la violencia innecesaria. Código de honor que forma
parte de la filosofía del taekwondo moderno.

1.1.1.3 EL TAEKKYON TRANSMITIDO DEL KOGURYO AL SHILLA

En tanto que el Taekkyon se hacía cada vez más popular en Koguryo, éste se
transmitía a Shilla, lo cual se justificaba desde los puntos de vista siguientes:
1. “Hwarang en Shilla tiene el mismo significado que la palabra “sunbae” en
Koguryo al indicar ambos el joven cuerpo guerrero en su origen etimológico.
2. Tanto hwarang como sunbae tenían las mismas organizaciones y estructura
jerárquica.
3. De acuerdo con la historia, mientras los sunbaes de Koguryo solían competir
en los juegos de Taekkyon durante las festividades nacionales, los hwarangs
de Shilla también jugaban juegos de Taekkyon en tales festivales como
palkwanhoe y hankawi, así transformaron sistemáticamente las antiguas
técnicas de pelea en el taekkyon (o sunbae) como la base de las artes
marciales para alrededor del año 200 d. C. Desde el siglo IV los hwarangs
tomaron las lesiones de taekkyon como un arte marcial sistematizado en sus
casas de aprendizaje para hacerlo también popular entre la gente común
tanto que sus técnicas fueron representadas en los murales de las tumbas
de los antiguos guerreros. De nuevo, también es cierto que el taekkyon,
viniendo a Shilla, fue transformado más adelante en una escuela de arte
marcial con la división de técnicas, técnicas de mano a mano y técnicas de
pies, las cuales pueden demostrarse por el hecho de que tanto las técnicas
mano a mano como las de pies aparecen en las antiguas esculturas y
estatuas budistas”.

1.2 EDAD MEDIA

La dinastía Koryo, que reunificó a corea después de Shilla entre los años 918 a
1392, provocó que el taekkyon se desarrollara más sistemáticamente y lo convirtió
en parte de los exámenes cuando se realizaba la selección de cadetes militares.

Las técnicas y el poder del Taekkyon evolucionó de tal manera que se convirtió un
arma tan peligrosa que inclusive se puede matar a una persona, entre los militares
se implementó la práctica colectiva, a la cual se le llamó “obyong-subak-huii” que
era un juego de Taekkyon con cinco soldados, con el propósito de ser utilizado en
una verídica guerra.

Para poder perteneces a las fuerzas militares era necesario conocer de las artes
marciales ya que el reino necesitaba defenderse. Cualquier soldado que dominara
las técnicas del Taekkyon podía ser promovido para ser general y a los jóvenes se
les invitaba a participar en torneos con la finalidad de ser seleccionados por oficiales
militares.

Las crónicas de la dinastía de Koryo dicen:

 “En una competencia de poder de las técnicas del Taekkyon, Lee Yi-Min
perforó un pilar de una casa con su puño derecho, haciendo que algunos de
los apoyos de la azotea se sacudieran. Otro practicante del Taekkyon hizo
que su puño atravesara una pared de arcilla”.

Quienes estaban especialmente interesados en el “subakhui” que eran las

competencias de Taekkyon, eran los reyes de la dinastía Koryo, quienes hacían que
de éste una curso obligatorio dentro del entrenamiento militar.

Entre los años 1147 y 1170 fue una época de paz. En el año 936 Wang Kon fundó
la dinastía Goryeo, denominación del cual deriva el nombre de Corea. Se retomó la
práctica del Subak, el cual se convirtió en un deporte popular y tomado como parte
del entrenamiento miliar. Para los años 1392-1910, Corea en la dinastía Chosun la
Corea imperial y la colonia japonesa gobernaron hasta 1945, durante la época
Joseon, el arte marcial como parte del entrenamiento militar desapareció,
únicamente se permitía el Subak en competencias deportivas las cuales eran
llamadas “subakhui”, que prácticamente era el Taekwondo.

La dinastía Chosun se fundó principalmente en las ideas del Confusionismo,

rechazando el budismo y así darle mayor importancia a la literatura que a las artes
marciales. Sin embargo, en los anales de la dinastía Chosun cuentan acerca de las
competencias de Subakhui ordenadas por las autoridades locales con el fin de
seleccionar soldados o bien solamente para recreo de los reyes. El departamento
de defensa decía que si un soldado le ganaba a otros tres competidores en combate
de Subakhui debía ser empleado como soldado.

En la época del rey Jungjo después de haber vivido una vergonzosa invasión a
Corea por los japoneses, alrededor del año 1592, que el gobierno revivió las fuertes
medidas de defensa fortaleciendo el entrenamiento militar y la práctica de las artes
marciales. Por este periodo se publicó un libro de ilustraciones de artes marciales,
conocido con el nombre de “Muyedobo-Tongji, donde en su cuarto volumen
intitulado “técnicas de pela mano a mano” mostraba ilustraciones de treinta y ocho
movimientos, pareciéndose a los poomses del Taekwondo moderno y de los
movimientos básicos.

1.3 OCUPACION JAPONESA EN COREA

A partir del año 1910, los japoneses ocuparon la península de Corea, misma que
duró treinta y cinco año y quienes prohibieron la práctica del taekkyon y el subak,
pero a pesar de ello estas artes marciales se practicaban a escondidas recibiendo
influencias en cuanto a la parte pedagógica, metódica y de otras artes marciales
japonesas de esa época, tales como el karate y judo, además se impuso el Sistema
Educativo Japonés en las escuelas coreanas y se enseñaron formas deportivas
como el Judo y Kendo.

Bajo el dominio japonés, algunos autores coreanos, tales como Shin Chae-Ho y
Choi Nam-Sum se expresan del taekwondo de la siguiente manera:

“el Subak actual que prevalece en Seúl vino del Sunbae de la dinastía
Koguryo y el Subak es como el Taekwondo moderno, el cual era practicado
 originalmente como un arte marcial, pero ahora es practicado mayormente
como deporte por los niños”.

Una vez que los japoneses liberaron el territorio coreano, esto fue en el año 1953,
se reanudo la práctica del taekkyon, el subak y el taekwondo, reforzando dichas
artes marciales y considerándolas como símbolos de la identidad nacional y cultural
de Corea.

Choi, quien fue el primer presidente de la Asociación Coreana de Taekwondo,

estudia caligrafía co Han II Dong en 1930 y éste introduce el conocimiento del Tae
Kyon.

Otra persona que fue estudiante de las artes marciales prohibida por los japoneses,
fue Hwang Kee, quien fundó el Tang Soo Do, además conoce el Tae Kyon y el Soo
Bak. En 1936 cuando tenía veintidós años realiza un viaje al Norte de China y
conoce el método T´ang y comienza a partes de 1945 en combinar ambos estilos.

Hong Hi Choi en 1937 es enviado a Kyoto para incrementar su educación, en ese

lugar conoce al maestro coreano Kim quien le enseña Karate Shotocan durante dos
años con quien obtiene su primer Dan, posteriormente se traslada a la Universidad
de Tokio donde obtiene su segundo Dan.

En el año 1943, Japón levanta la prohibición, siendo el Kung fu, el Judo y el karate
los más populares entre los coreanos. Esto hace que se desarrolle más el
conocimiento del del Karate en su estilo Shotokan, ya que mucha gente coreana
principalmente la que tenía dinero se había ido a vivir a Japón, donde podían recibir
una educación más selectiva.
 1.4 EL SURGIMIENTO DEL TAEKWONDO EN COREA

Después de la Segunda Guerra Mundial en el año de 1945, después de la liberación

del país por los aliados, los maestros coreanos comenzaron a enseñar de nueva
cuenta las antiguas técnicas de combate realzando las técnicas de pie.

Kim Hong Sik y Song Dok Ki, fueron los principales del Taekkyon, continuando con
sus conocimientos su discípulo Shin Han Song.

Durante la Dinastía Yi se formaron tres escuelas de Taekkyon en Seúl, llamadas

Song Bak Taekkyon, Chongro Taekkyon y Kurigae Taekkyon, lo cual marcó una
nueva etapa en cuanto a la evolución y desarrollo respeto de las artes marciales en
Corea.

Se le dan nombres particulares que surgieron en esa época en Corea del Sur, tales
como el Bang Soo Do, el Kong Soo Do, el Kwon Bop, el Tae Soo Do, el Tang Soo
Do, el Tae-Kyon, el Tang-su. El Kong-Su, el Kwon-Pop, el Soo-Bak Do entre otros.
Además se abre Seúl la escuela Chung Do Kwang, fundada por Won Kook Lee en
1945. En ese mismo año se fundó la escuela Moo Duk Kwan por Hwang Kee, quien
enseñaba una arte marcail denominado Tang Soo Do -que significa escuela de la
mano china-. También se funda la escuela Yun Muge Kwan fundada por Yon Kue
Pyang.

El Maestro Byung fue criado en Manchuria quien fue instruido en el Chuan Fa,
posteriormente se traslada a la Universidad de Tokio en donde conoció al fundador
del Karate Shudokan, el maestro Kaken Toyama quien le otorgó el cuarto Dan,
Byung crea el estilo de Taekyon Chang Moo Kwan y establece su escuela en el
instituto de agricultura de Seúl el primero de septiembre de 1946.

Entre los años 1945 y 1946, se forma la Asociación Coreana de Judo donde se
comienza a enseñar Taekkyon –por algunos conocidos como karate coreano- a las
tropas en Kwang Ju.

Hong Hi Choi, en el año 1947 es nombrado teniente del Ejército Coreano y al año
siguiente los nombran como instructor de artes marciales de la escuela
estadounidense de la policía militar de Seúl, posteriormente en el año 1949, el
coronel Choi realizar una demostración del Karate Coreano cuando visita la Escuela
General de Kansas.

La guerra entre las dos Coreas inicia en el año 1950, es esa época las artes
marciales tienen gran popularidad y en el año 1952 se lleva a cabo una
demostración de maestros, presenciando dicha demostración el Presidente
Syngman Rhee, quien decidió que el Taekkyon se comenzara a enseñar a todas las
fuerzas militares. Después de la guerra se abrieron tres escuelas más.

Durante los años 1953-1954 Gae Byang Yung, fundó la Ji Do Kwan. Más tarde
Byung Chik Ro, funda la escuela Song Moo Kwan y Hong Hi Choi con la ayuda de
Tae Hi Nam funda la Oh Do Kwan.
Hubo un primer intento de unificar las diferentes escuelas de artes marciales,
concretándose esta unificación el once de abril de 1955, conocidas como escuelas
de Karate Coreano, de inició llamándole a ese estilo Tae Soo Do, pero en el año
1957 se le cambió el nombre por el de Taekwondo. Desafortunadamente la gente
estaba acostumbrada a escuchar la palabra Karate –arte marcial de origen japonés-
por lo que al inicio al taekwondo se le seguía conociendo como Karate.

Choi, realiza una gira por distintos países del lejano oriente contando con el apoyo
de diecinueve cintas negras y con ellos presenta su primer trabajo autorizado sobre
el Taekwondo.

Para el año 1960, el Takewondo tenía muy poca influencia del Taekkyon y era muy
parecido al Karate Shotokan, por lo que al momento de que cuando llegó a
occidente, se notara muy poca diferencia entre ambas artes marciales.

El día catorce de septiembre de 1961 se fundó la Asociación Coreana de

Taekwondo (KTA) nombrando como presidente a Hong Hi Choi, separándose dos
artes marciales, Jhi Do Kwan y Chung Do Kwan, y permaneciendo separado el
mayor gimnasio de Corea, la Asociación Soo Bahk Do, quien era un gran rival para
la KTA, enterándose de esto, el gobierno coreano toma partido reconociendo a
todas las cintas negras certificados por la KTA lo que provocó que cintas negras
pertenecientes a otras asociaciones se incorporarán a la KTA.

A partir de que el gobierno le brinda su apoyo al Taekwondo, inicia una rápida

expansión mundial de la mano de la KTA. En el año de 1962, se envían tres
instructores a Vietnam del Sur, para instruir durante un año a las tropas vietnamitas
desde el Oh Do Kwan a Tae Hi Nam.
Entre los años 1962-1963 el Taekwondo llega a Tailandia, Malasia y Hong Kong,
para el año 1963, Choi lleva a cabo una gira por Estados Unidos y en 1964 Chong
Lee, introduce el Taekwondo en Canadá. En 1965, Choi realiza una gira por
Alemania del Oeste, Italia, Turquía, Emiratos Árabes Unidos, Malasia y Singapur
para introducir el Taekwondo y en 1966 se introduce el Taekwondo en los países
bajos por Park Jong Soo.

Las asociaciones de Tang Soo Do, se cambiaron al nuevo Taekwondo, pero Moo
Duk Kwan que pertenecía a Hwang Ki, siguió en el nombre de Tang Soo Do y lo
registró como una asociación oficial.

En el año de 1966 a derivado de una desventurada demostración de Taekwondo en

Corea de Norte, Chois pierde el apoyo del Gobierno de Correa del Sur, y éste se
encuentra obligado a renunciar a la presidencia de la KTA.

La idea de Choi era mantener el control del Taekwondo fuera de Corea y es por esto
que funda la Federación Internacional de Taekwondo (ITF), esta situación no le
agradó al gobierno de Corea, por lo que Choi se vio en la necesidad de abandonar
Corea e instalar la IFT en Canadá, pero muchos maestros decidieron serle fiel a la
KTA, la cual en ese momento era la organización que representaba oficialmente al
Taekwondo y que el gobierno de Corea mantenía brindándoles su apoyo y respaldo,
provocando que ésta se convirtiera en la más importante Asociación de Taekwondo
Coreana.

En el año de 1971 el Taekwondo recibió en nombramiento de arte marcial nacional,

al año siguiente fue fundado el Kukkiwon, el cual es utilizado como su sede y para
realizar diversas competencia de Taekwondo. En el año 1973 la Federación Mundial
de Taekwondo fue establecida y en ese mismo año se organizó el campeonato
bienal mundial de Taekwondo.

Para el año 1974, el Taekwondo fue admitido como evento oficial en los juegos
asiáticos. En 1975, el Taekwondo fue aceptado oficialmente como deporte por la
Unión Atlética de Aficionados de los Estados Unidos (AAU) y también fue admitido
a la Asociación General de las Federaciones Internacionales de Deportes (GAISF),
adoptada también por el Consejo Internacional de Deportes Militares (CISM) en
1976 como evento deportivo oficial.

En el año 1980 la WTF se convirtió en la Federación Deportiva reconocida por el

Comité Olímpico Internacional (COI), considerando al Taekwondo como deporte
olímpico, la adopción del Taekwondo como evento oficial fue seguida por los Juegos
Mundiales de 1981, en los juegos olímpicos de los Ángeles en los Estados Unidos,
en los juegos Panamericanos en 1986 y finalmente por los Juegos Olímpicos de
Sidney 2000.
 CAPÍTULO II: EL TAEKWONDO

2.1 SIGNIFICADO

El origen de la palabra taekwondo proviene de los caracteres Hanja 跆拳道 que

significan:

跆 Tae, escrito 태 hangul que significa técnicas que utilizan los pies.

拳 Kwon, 권 técnicas que utilizan los brazos.

道 Do, 도 camino de perfeccionamiento continuo.

Esto significa que la palabra Taekwondo puede entenderse como “El camino del pie
y el puño, y que se refiere a que es un estilo de combate que utiliza los pies, las
manos, prescindiendo del uso de armas.
Es considerado un deporte que además de acondicionar el cuerpo, también va
dirigido a la parte espiritual, trasformado actualmente en deporte olímpico de
combate.

El Taekwondo es una forma de combate sin armas con el propósito de defensa,

pero no se limita solamente a eso, ya que es la utilización científica del cuerpo,
mismo que se ha preparado para su máximo rendimiento, a través de un
entrenamiento intensivo tanto en el aspecto físico como mental.

Por lo anterior comprende además un modo de vida y de pensamiento relacionado

con la parte espiritual.

2.2 ESTILOS

Existen dos estilos diferentes de Taekwondo, cada uno asociado a las dos
federaciones que existen actualmente a nivel mundial. El primero de ellos es el estilo
IFT -Federación Internacional de Taekwondo y primera federación oficial de
Taekwondo. El segundo de ellos el estilo WTF –Federación Mundial de Taekwondo-
Cada una de las federaciones regionales o nacionales están por lo regular
asociadas a una de estas dos grandes federaciones, dependiendo el estilo que se
practique y el reglamento deportivo que se aplique.

La WTF surgió porque parte de la IFT se separó de ella por motivos políticos, que
ya había mencionado que la sede se trasladó de Corea a Canadá.
Prácticamente la diferencia entre ambas federaciones radica en la forma de
practicar el arte, los requisitos para subir de grado, las formas y principalmente su
reglamento deportivo.

El día cuatro de septiembre se declaró el día internacional del taekwondo, en

memoria del día en que se reconoció como deporte olímpico oficial.

Mucha gente tiene la idea de que el taekwondo solo utiliza técnicas de patadas,
pero el taekwondo también incluye una gran variedad de técnicas de golpeo
utilizando los puños, codos, manos, pies y rodillas. Además que también se
practican técnicas de rompimiento, barridos a los pies, atrapes con los pies al cuerpo
del adversario, combate contra varios oponentes, patadas con apoyo sobre el
contrario, pero los que más se utiliza son las técnicas y combinaciones de patadas.

2.3 FILOSOFÍA DEL TAEKWONDO

La filosofía del Taekwondo se basa en cinco principios que fueron tomados de las
filosofías chinas del confucionismo, el taoísmo e influenciadas en gran parte por el
nacionalismo coreano; estos son: cortesía, integridad moral, perseverancia,
autocontrol y espíritu indomable, inculcándoles a los niños además valores de amor
fraterna y ciencia.

1. Cortesía (Ye Ui): principio fundamental que se debe aplicar tanto dentro
como fuera del dojang, con el fin de que el humano mantenga una sociedad
armoniosa. Los taekwondoines debemos entrenar de una manera ordenada
y disciplinada además de construir un carácter noble.
2. Integridad moral (Yom Chi): Saber cuáles son los límites entre lo bueno y
lo malo, y cuando se ha realizado algo malo, hacer todo lo posible por
remediarlo o redimirse.
3. Perseverancia (In Nae): Ser paciente e insistir en lo que a veces es difícil
lograr para poder alcanzar un objetivo. Confucio dijo:
“Uno que es impaciente en cosas triviales, puede difícilmente alcanzar el
éxito en asuntos de gran importancia”.
4. Autocontro. (Guk Gi): Una persona debe tener autocontrol en todos los
ámbitos de su vida. También es muy importante el autocontrol en el momento
del combate.
“No es más fuerte aquel que es capaz de vencer a los demás, sino aquel que
es capaz de vencerse a sí mismo”.
5. Espíritu indomable (Baekjul Boolgool): Una característica de una buen
taekwondoin es el ser siempre modesto y honrado, y al enfrentarse a una
injusticia deberá actuar su espíritu combativo, sin miedo y sin dudarlo, sin
tomar en cuenta contra quién o contra cuántas personas se haya que
enfrentar.

2.4 SIGNIFICADO DEL UNIFORME DE TAEKWONDO

La palabra DOBOK está compuesta por dos acepciones, Do que significa el camino
o forma de vida y BOK que se refiere a la ropa de entrenamiento. El Dobok consta
de tres piezas: los pantalones, el saco o kazaka y la cinta o TI.

Entre los conceptos de la filosofía coreana, la armonía en la vida es muy importante,

y por lo tanto también se ve reflejado en la construcción del uniforme del Dobok, ya
que en él se combinan tres figuras geométricas:

 El cuadrado: en las mangas y los pantalones;

 El círculo: en el cinturón atado a la cintura; y
 El Triángulo: en el cuello.

También de acuerdo con la teoría del Ying y el Yang, los tres principales
componentes del universo y las figuras geométricas del DOBOK tienen su
significado.

Los pantalones simbolizan la Tierra, el cinturón el Hombre, y el saco representa el

Cielo. De esa manera, la forma final del cinturón, un círculo simboliza el circuito de
la vida humana entre el cielo y la tierra. El color blanco del Dobok representa la
pureza de conciencia y la paz.

2.5. EL SIGNIFICADO DE LAS CINTAS EN EL TAEKWONDO

Tal y como en la milicia utilizan uniformes similares pero de diferentes colores, esto
con el fin de marcar una diferencia entre los distintos rangos o por medio de
señalamientos de barras etc., en el taekwondo los colores de las cintas y las
inscripciones en las mismas representan las jerarquías disciplinarias, en base al
grado que ha logrado alcanzar el alumno o el profesor.

Como dato histórico en la antigua Corea, aproximadamente por el siglo IV d.C, en

el reino de Paekche, los rangos sociales se determinaban por los colores, lo más
bajos rangos usaban azul, los siguientes el rojo escarlata y los seis más altos el
morado, así como también en el reino de Shilla fue adoptado un sistema similar para
marcar los diferentes estratos sociales y rangos.

Específicamente en el taekwondo, además de la jerarquización, cada color de cinta

representa ciertas características que se asocian con el grado de destreza que tiene
el alumno, de acuerdo con las etapas de desarrollo, el aspirante además recibe un
número que van en forma descendente del décimo al primer Kup, después el Ieby
poom o dan según el caso, y por último del primero al noveno Dan. El número diez
representa la perfección, por lo que ningún hombre podrá lograr alcanzar.
Al principiante que aún no ha realizado ningún examen se le llama chobocha, pero
se considera el décimo Kup como el punto de partida hacia el Taekwondo, simboliza
la condición paradójicamente como

“un hombre ignorante y que cree que lo sabe todo, pero en realidad no sabe
nada al igual que en el desarrollo de los individuos se pasa por una etapa de
adolescencia en que por haber dejado de ser niños, nos sentimos ya hombres
completos y poseedores de toda la sabiduría necesaria para enfrentar la vida:
esta misma afortunadamente se encarga de irnos modelando y enseñando
que somos imperfectos, falibles y él poder reconocer esta situación a medida
que vamos adquiriendo la experiencia de la vida nos permite ganar humildad,
lo cual es un nuevo inicio hacia una condición de sabiduría, la cual por lo

mismo, jamás alcanzaremos por completo”.

Posteriormente al llegar al grado de Ieby, esto es aspirante a Dan, ahora ya nos

encontramos con la condición de saber que tenemos un largo e interminable camino
para aprender, ya que la cinta negra no es el fin del camino, sino el inicio para
dominar las técnicas, el crecimiento filosófico del Taekwondo y la búsqueda de sus
ideales espirituales.

2.5.1 LA CINTA BLANCA

El color blanco simboliza principalmente la pureza y la inocencia, cuando una

persona inicia la práctica del taekwondo, desconoce los aspectos más básicos de
esta disciplina, posiblemente piensa que con saber dar un golpe ya sea con el puño
o con una patada es suficiente y solo lo que requiere es practicar algunos trucos,
pero posteriormente se da cuenta de que el taekwondo es más que aspectos físicos
y superficiales. El aprendiz debe llegar con la mente en blanco y receptiva, dispuesto
a aprender, libre de prejuicios, el aprendizaje de la filosofía debe ir acompañada de
la pericia física.

2.5.2 LA CINTA AMARILLA

“El color amarillo simboliza a la semilla y a la tierra que brinda a la dorada

semilla, albergue y nutrición, permitiendo que las raíces crezcan obteniendo
el soporte suficiente para que la planta se desarrolle, para aspirar a
convertirse con el tiempo y el esfuerzo, en un arbusto y después en un
frondoso árbol que con sus ramas tratará de elevarse cada vez a alturas
mayores, en busca de un cielo que jamás habrá de alcanzar. El practicante
cinta amarilla, representa, al igual que esa semilla y esa tierra, la promesa de
un futuro desarrollo, un potencial que der ser bien encausado, cuidado y
abonado a su debido tiempo habrá de premiarnos con la flor y el fruto que
permitirán reproducir el proceso nuevamente desde sus inicios, para la
preservación y proliferación de dichos frutos. La asimilación de los conceptos
y técnicas básicas del Taekwondo por parte del alumno, en esta etapa serán
las raíces de las cuales dependerá la calidad del practicante cinta negra que
de él surgirá”.
2.5.3 LA CINTA VERDE

Una vez ya echadas las primeras raíces, lo que sigue es la aparición del tallo de la
planta, es decir el follaje matizado de verde; este follaje será capaz de realizar un
fenómeno biológico llamado fotosíntesis que finalmente es la energía vital de la
planta para poder crecer y en algún momento llegar a obtener frutos. La cinta verde
represente en el taekwondo el practicante que se encuentra en la etapa de pleno
desarrollo de sus capacidades fundamentales, es decir las bases, las raíces deben
ser los suficientemente firmes para que su ambiente sea lo más favorable, para
poder llegar a convertirse en un robusto árbol, capaz de soportar los intensos
vientos y tormentas que se puedan presentar durante su vida, es decir, el
practicante será un individuo que cuente con un carácter firme.

2.5.4 LA CINTA AZUL

En esta etapa el árbol tiene una nueva meta que es crecer cada día más; lo puede
lograr ya que sus raíces y su tronco cuentan con la fortaleza necesaria y es cuando
intenta hacer llagar sus ramas cada vez más altas hasta llegar al cielo azul. Por lo
el practicante de taekwondo representa con su cinta azul, el objetivo y afán de
alcanzar la perfección mediante un mejor esfuerzo cada día y así por lo mismo
comprendiendo cada vez, que esta meta es inalcanzable, pero renovando sus
esfuerzos cada día y lleno de esperanza que es representada por el color azul.

2.5.5 LA CINTA MARRÓN Y ROJA

Con el desarrollo del follaje del árbol, se inicia una nueva etapa de florecimiento y
en dichas flores habrán de conjuntarse el polen con el pistilo para lograr la
fecundación y que de cada flor nazca un fruto, que representa la esperanza
biológica de preservación del árbol. De esta manera, en el taekwondo se da el mimo
florecimiento, representado por la cinta marrón que significa flor madura y la cinta
roja que significa flor madura, deberán conjuntarse en esta etapa, una técnica física
con destrezas perfectamente desarrolladas (el pistilo) con una madurez mental y
espiritual (el polen), que permitirá fecundar las capacidades físicas logradas para
ser utilizadas en forma productiva y de esta manera, lograr un fruto que permitirá
contar con un nuevo elemento que esparcirá las nuevas semillas que de ese fruto
emanen algún futuro día.
Las cintas roja y marón son además, un símbolo de alarma, de advertencia de
peligro ya que el practicante ha llegado a un grado considerado con una eficiencia
física, ya que la práctica constante ha fortalecido su cuerpo y tiene un cierto dominio
de la técnica del Taekwondo; ahora tiene fuerza, velocidad, impacto y destreza en
sus movimientos, pero todavía se encuentra en un momento inmaduro respecto al
aspecto mental y espiritual ya que todavía le falta comprender el verdadero
significado de la disciplina que practica, el valor, el respeto, la humildad, etc. Esa
flor no será fecundada y por lo el fruto será malogrado. Es así que el color rojo
simboliza ese riesgo.

2.5.6 LA CINTA NEGRA

“La física nos demuestra que el color blanco es el resultado de la ausencia

completa de color y el opuesto, es el color negro resultado de la absorción de
todas las longitudes de onda de la luz en la superficie de un cuerpo.
Podríamos decir que así como el practicante "cinta blanca" está vacío de la
luz de los conocimientos, el practicante " cinta negra" ha logrado una
sudación superficial y sé esta nuevamente en el punto de partida para buscar
el camino del conocimiento en la disciplina del Tae Kwon Do. El trayecto
transcurrido entre la "Cinta blanca y la "Cinta negra" solo representa un
proceso de preparación del practicante de Tae Kwon Do, pero solo al llegar
a "cinta negra" es capaz de empezar a recorrer el camino para aprender a
 disfrutarlo. La "cinta negra" es también, símbolo de habilidad y madurez, la
obtención de dicho grado con el mismo practicante sino para con la sociedad
en que vive, el saber aceptar y ejercer esta responsabilidad siempre van
juntas, son inseparables”.

Lo importante en el Taekwondo no es lograr alcanzar todos los grado, sino entender

el verdadero significado y valor que representa cada una de las cintas y lograr un
desarrollo personal tanto en lo físico, mental y espiritual.

LAS CINTAS Y SUS GRADOS:

Color

Blanca CHO BO CHA Principiante

Décimo Ship Kup

Amarilla Noveno Ku Kup

Octavo Pal Kup

Verde Séptimo Chil Kup

Sexto Yuk Kup

Azul Quinto O Kup

Cuarto Sa Kup

Marrón Tercero Sam Kup

Segundo I Kup

Roja Primero Il Kup

Adultos Aspirante a Dan Ieby Dan

Niños Aspirante a Poom Ieby Pool

Negra Adulto Primero Il Dan

Segundo I Dan

Tercero Sam Dan

Cuarto Sa Dan

Quinto O Dan

Sexto Yuk Dan

Séptimo Chil Dan

Octavo Pal Dan

Noveno Ku Dan

Negra Niños Primero Il Poom

Segundo I Poom

Tercero Sam Poom

 CAPÍTULO III

HISTORIA DE MOO DUK KWAN

Hwang Kee con las experiencias que fue

adquiriendo en las artes marciales y otras
disciplinas creó la escuela Tang Soo Do-Moo
Duk Kwan siendo presentada oficialmente en
Seúl el día seis de noviembre de 1945,
extendiéndose esta poco a poco por todo el
mundo de la mano de diversos maestros de
la misma. El Ministerio de Transporte y el
Comité de Trasporte del Ferrocarril le prestaron un antiguo talles de reparaciones
muy cerca a la estación de Yong San, el cual lo acondicionó y donde comenzó a
enseñar el sistema Moo Duk Kan, esté lugar fue conocido como el “Dojang del
ferrocarril”.

Moo Duk Kwan significa Instituto de Virtud Marcial, estableciendo su filosofía basada
en el pensamiento, normas de comportamiento, metodología de entrenamiento y
normativas generales de funcionamiento para todos sus miembros.

Kim Wong Chan fue la primera cinta negra que surgió de esta escuela, después le
siguieron: Hong Chong Soo, Choi Hui Suk, Yoo Kwan Young, Nam Sam Hyun, Kim
In Suk, Lee Bok Sung, Hwang Jin Tae, Won Yong Bup, Chon Chang Yong y Lee
Kang Ik.

Un dato curioso es que en un inicio la mayoría de los alumnos de la escuela eran

hijos, familiares o amigos de los trabajadores del ferrocarril, el maestro Hwang Kee
utilizó las naves abandonadas de las estaciones para crear más escuelas en ellas,
criticando otros maestros de artes marciales la dureza con que enseñaba, y para
acabar con esas críticas invito a los maestros Won Kuk Lee de Chung Do Kwan;
Byung Sik Ro de Song Mu Kwan y Gae Byang Yung de Ji Do Kwan, después de
esto comenzó una gran amistad entre las escuelas y sus maestros, a pesar de que
no estaban de acuerdo con la emisión de certificados y danes.

En el año 1953 Hwang Kee creó la Korea Soo Do Association y Moo Duk Kwan fue
la primera asociada a esta, posteriormente desaparece la primera de estas y Moo
Duk Kwan se hace miembro de la Korean Soo Bahk Do Association.

“Coreana de Taekwondo (Korean Taekwondo Association) (K.T.A.) En 1961

Hwang Kee se encontraba tan firmemente ligado a la tradición y sus
convicciones que cuando el gobierno coreano trató de unir y regular todas los
estilos coreanos de Taekwondo bajo el símbolo de una sola Asociación,
Hwang Kee luchó durante cuatro años contra ello, con todas sus fuerzas a
pesar de tener enfrente al gobierno coreano, el sistema judicial, el ejercito, la
prensa y las demás escuelas encuadradas ya en la Korean Taekwondo
Association, salió vencedor de esta contienda pero ello le costaría una
importante secesión dentro de la organización Moo Duk Kwan, pues un
importante sector de la misma que aunque no veían con buenos ojos ciertas
normas impuestas si comprendían ciertas ventajas en esa unificación, a
pesar de todos los problemas internos en Moo Duk Kwan, Hwang Kee, fiel a
sus principios seguía negándose a esa unificación, aunque no negó nunca la
posibilidad a los que así lo desearan que se uniesen a la Korean Taekwondo
Association. En marzo, 1965, el Soo Bahk Do Association ante el fracaso del
intento de unificación con la Korean Taekwondo Association se divide, una
importante cantidad de miembros de Moo Duk Kwan dejó al Soo Bahk Do
Association y se unió a la Korea Tae Kwon Do Association. En marzo de
1965, Kim Young Taek y Hong Chong Soo dirigieron la unificación Moo Duk
Kwan con la Korean Taekwondo Association pero sin Hwang Kee. Después
de ese incidente, Lee Kang Ik se convirtió en el primer Kwan Jang de la Moo
 Duk Kwan unida a la Korean Taekwondo Association, pero pronto dimitió en
favor de Hong Chong Soo el cual se convirtió en el segundo Kwan Jang, a
este le siguió Oh Se Joon convirtiéndose en el tercer Kwan Jang”.

Cabe resaltar que las normas de Moo Duk Kwan fueron las más fuertes entre las
cinco más importantes Kwans. En Moo Duk Kwan hay mucho más énfasis en las
técnicas con pies y manos e incorpora velocidad, fuerza, potencia, movimientos de
empuje utilizando la cadera, técnicas de puntos vitales y barridos además de
técnicas superiores e inferiores del cuerpo.

Moo Duk Kwan se convirtió en miembro oficial de la Korean Taekwondo Association

en abril de 1965, para noviembre de ese mismo año el maestro Kang Ik Lee fue
elegido como presidente de Moo Duk Kwanen la Korea Tae Kwon Do Association
por el Consejo de Administración de Moo Duk Kwan. Posteriormente en el año 1971
el Presidente de la República de Corea, el Excelentísimo Park Chung Hee, declara
que el Taekwondo es Deporte Nacional, desafortunadamente para ese tiempo Moo
Duk Kwan se encontraba dividido, por una parte el afiliado a la Korean Taekwondo
Association y el Soo Bahk Do Association, para el 27 de julio de 1971, el Consejo
de Administración de Moo Duk Kwan elige al maestro Hong Chong Soo nuevamente
para ser el cuarto presidente del Moo Duk Kwan de la Korean Taekwondo
Association, tratando de unificar a los Moo Duj Kwan, desafortunadamente sin poder
lograr su objetivo. En febrero de 1974, el maestro Hong Chong Soo, gracias a sus
contribuciones hacia el taekwondo es nombrado Vicepresidente del Taekwondo
Central Gymnasium, mejor conocido como Kukkiwon en Seúl, Corea. En el año
1989 el maestro Hong fue nombrado Vicepresidente de la Korean Taekwondo
Association, mientras tanto G.M Hwang Kee apegado a sus ideales: “Mantener la
tradición es la mejor forma para lograr la armonía con la naturaleza”, por lo
quecontinúa sin querer saber nada acerca de la Korean Taekwondo Association.
El propósito teleológico de Hwan Kee durante el entrenamiento es exaltar la parte
espiritual, mental y física, y les inculcaba a sus alumnos que las técnicas de lucha
aprendidas en clase no son para utilizarlas en la calle en peleas absurdas, su pensar
consistía en que se debía practicar independientemente del calor, frío e inclusive
del dolor.
 CAPÍTULO IV

HISTORIA DE MOO DUK KWAN EN MÉXICO

En México, a finales de los años 60´s la gente que practicaba artes marciales era o
Judo o Karate, técnicas japonesas. En esos años la práctica del karate está limitado
solo a gente de una élite, que solo era para personas especiales, para las mujeres
y niños estaba prohibido, porque podía aprender técnicas letales. En los albores de
los años 70´s, específicamente en el año de 1968, los Profesores Daiwon Moon y
Jack Hwang fueron invitados por el Doctor Mondragón para impartir un seminario
sobre el tema del “Karate Coreano”, a los alumnos más avanzados de la Asociación
Mexicana de Karate Do.

El seminario fue todo un éxito, en ese año el Profesor Daiwon Moon contaba con
veinticinco años de edad, por lo que tenía grandes habilidades en las técnicas con
el uso de los pies, pero principalmente su gran decisión, fuerza y agilidad dejó
impactado a todos los participantes. Al término del mismo fue invitado para
quedarse en México, contestando que lo pensaría, y el veintidós de mayo del año
1969 llegó a México para quedarse definitivamente, además funda la Asociación
Mexicana de Karate Do-Escuela Moo Duk Kwan Karate Coreano.

En la calle de Hermosillo e Insurgentes abrió su dojang, donde sus alumnos

quedaban cautivados debido a su estilo, técnica pero principalmente por su don de
gente, por lo que en poco tiempo se convirtió en la mejor escuela de Artes Marciales
de todo México, causando gran rivalidad entro los maestros y practicantes de las
escuelas de Karate y Karate Coreano –Taekwondo-. El Profesor Moon, para
terminar con esta situación organizó, en el mes de noviembre de 1969, el Primer
Campeonato Nacional Abierto de Karate, con la intención de que participaran las
escuelas de Karate-Okinawa, Kung-Fu y Karate Do, desafortunadamente ninguna
escuela se presentó a competir.

La escuela del Profesor Moon, para el año de 1970, tenía gran fama, además de
que para entrar se tenían que esperar varios meses, ya que los grupos en ocasiones
era hasta de setenta alumnos, por lo que se puede apreciar que revolucionó la
práctica de las Artes Marciales, además de que permitió que tanto las mujeres y
niños practicarán también y esto provocó un impulsó para el desarrollo de la práctica
de Artes marciales.

En noviembre de 1970, organizó de nueva cuenta un torneo, el Segundo

Campeonato Nacional Abierto de Artes Marciales, pero en esta ocasión si
participaron todas las diferentes escuelas de México, como Karate-do, Okinawa,
Kung Fu, ganado prácticamente en todas las categorías los alumnos del profesor
Moon, demostrando con esto cuál era la mejor escuela de Artes Marciales en
México, repitiéndose este evento dos años consecutivos más, ganando en todos
ellos sus alumnos.

Para finales de 1971, se graduaron las primeras cintas negras de Taekwondo en

México, Sergio Fonseca y José Luis Olivares.

Un día después de haber competido en el Quinto Campeonato Nacional Abierto de

Artes Marciales en el año de 1973, el Profesor Moon junto con José Luis Olivares,
José Luis Torres Galindo, Antonio Puig, Isaías Dueñas y Ramiro Guzmán, viajaron
a Seúl, Corea para participar en el Primer Campeonato Mundial de Taekwondo,
donde participaron dieciséis países. Lo sorprendente es que los mexicanos un día
antes del evento conocieron el reglamento de competencia y practicando con
alumnos del maestro Yong Ha Cheng, maestro del mismo Profesor Moon y más
sorprendente aun que México logró obtener el tercer lugar por equipos.

Para el año de 1975 el Profesor Daiwon Moon, inicia su propio Doyang ubicado en
Nuevo León número 139, iniciando con el nombre de MOO DUK KWAN Central,
iniciando con aproximadamente setecientos alumnos.

En el mes de agosto de 1975, se celebra el Segundo Campeonato Mundial de

Taekwondo, nuevamente en Seúl, Corea y en esta ocasión integraron el equipo
entre otros Luis Alberto Cano, Miguel Ángel Esquivel, Manuel Jurado, Eduardo
Tovar, Héctor Olivares, Ramiro Guzmán, Moritz Von Nacer y Jaime de Pablos y en
esta ocasión participaron treinta y dos países, obteniendo de nueva cuenta el tercer
lugar, confirmando con este lugar la calidad del Taekwondo mexicano, por lo que
en el año de 1975, se funda la Federación Mexicana de Taekwondo.

En el Campeonato Mundial en Sttutgar, Alemania, con sesenta y seis países

participantes, la selección de México representado principalmente por alumnos de
Moo Duk Kwan, logran ganar el segundo lugar.

En 1990 México es sede de la organización de la Copa Mundial en 1990, durante la

celebración de la Asamblea General de la WTF, el día seis de octubre de 1987, en
Barcelona, España, sin embargo la CONADE cancela el evento en México.
 CAPÍTULO V
ASOCIACIÓN MEXICANA AMMDK

En la década de los ochentas algunos instructores se separaron de Moo Duk

Kwan y formaron sus propias agrupaciones.

En el año 1994 los Profesores Ernesto Moran, Manuel Echeverría, Eduardo

Martínez, Isaías Dueñas Riestra y Ramiro Guzmán decidieron separarse de la
escuela del profesor Daiwon Moon, por tener algunos conflictos de intereses y es a
partir de ese momento cuando surge la Asociación Mexicana Moo Duk Kwan. A
finales de 1997, el Profesor Ramiro Guzmán invita a una reunión urgente a todos
los socios de la Asociación Mexicana Moo Duk Kwan, a los representantes de las
escuelas afiliadas y a los representantes de escuelas independientes para
informarles que se conformará la Federación Mexicana de Soo Bahk Do, presidida
por él, argumentando que el principal objetivo era rescatar los principios
fundamentales, el espíritu del Soo Bahk do, así como sus bases y estructura. Solo
algunas escuelas estuvieron de acuerdo, pero la gran mayoría es opusieron, tal y
como lo hizo el Profesor Isaías Dueñas el cual decidió no formar parte de dicha
Federación. Así es como surge la Asociación Mexicana MDK Sistema Moo Duk
Kwan presidida por el KYN Isaías Dueñas, actualmente Noveno Dan, con el
principal objetivo de ser una organización dedicada a la enseñanza del Taekwondo
con principios y valores en las diferentes entidades federativas de nuestro país.
 CAPÍTULO VI
LA BANDERA AMMDK
 CAPÍTULO VII
LA BANDERA COREANA

La bandera coreana o “Taeguk-gi” tiene un significado filosófico. Su origen esta

relacionado con el “Eum-Yang”.

La bandera consta de tres partes: el fondo blanco, un círculo rojo-azul en el centro

y cuatro grupos de franjas negras llamadas triagramas.

El fondo blanco significa la paz

El taeguk representa el origen de todas las cosas en el universo. Es una descripción

de los polos opuestos o de las fuerzas aparentemente contrarias que se encuentran
interconectadas en el mundo natural. Los aspectos negativos como la oscuridad y
el frío son representados en azul (Eum) y los aspectos positivos en rojo (Yang), los
dos forman un equilibrio perfecto y juntos señalan un movimiento infinito.

El Eum-Yang es un concepto clásico de la filosofía oriental, y no es fácil de explicar,

pero simboliza que un todo siempre está compuesto de dos partes contrarias, que
se necesitan mutuamente. Así, existe el bien y el mal, no hay día si no hay noche,
el cuerpo no es nada sin mente, etc. Y además, todas estas ideas existen en
equilibrio, pero en continuo movimiento, y ninguna pertenece completamente a una
sola.

Los cuatro triagramas (llamados 'Kwe') también se refieren al concepto de lo

opuesto:

☰ Geon (건; 乾) = Cielo (天)

☷ Gon (곤; 坤)) = Tierra (地)

☵ Gam (감; 坎)) = Luna, agua (水)

☲ Ri (이; 離)) = Sol, fuego (火)

Y cada uno de los 8 triagramas tienen relación con los cinco elementos básicos,
estos son Tierra (地), Agua (水), Fuego (火), Madera (木) y Metal (金)
 CAPÍTULO VIII

LA BANDERA DE MÉXICO

La Bandera de los Estados Unidos Mexicanos es un rectángulo dividido en tres

secciones verticales de medidas idénticas coloreadas en verde, blanco y rojo
respectivamente, a partir del asta. Su proporción largo-ancho es de cuatro a siete
(4:7). En la franja del centro, en el color blanco, encontramos el Escudo Nacional
con un diámetro que ocupa tres cuartas partes del espacio. Podrá llevar un lazo o
corbata de los mismos colores, al pie de la moharra.

El Escudo Nacional es un águila con el perfil izquierdo expuesto, las alas se ubican
ligeramente más arriba que el penacho y, en apariencia, abiertas en actitud de
combate. El plumaje roza la cola cuyas plumas aparecen en abanico natural. El
animal posa su garra izquierda sobre un nopal florecido que nace de una peña en
medio de un lago; con la garra derecho sujeta a una serpiente aprisionada por el
pico del águila. Formando un semicírculo inferior está una rama de encino frente al
águila y otra de laurel del lado opuesto, se une al centro con un listón tricolor.

Los colores de la bandera son el verde que significa la esperanza, el blanco la

unidad y el rojo la sangre derramada por los héroes. Otros significados son los
propuestos en la Enciclopedia Mundial de las Banderas: verde (esperanza), blanco
(pureza) y rojo (religión).

Entre los comportamientos que los mexicanos estamos obligados a llevar a cabo
frente a este símbolo patrio destaca el saludo civil a la Bandera Nacional con la
mano derecho extendida frente al corazón y el Juramento a la Bandera.

Existen días de rendir honores a la bandera con carácter obligatorio, así como días
en los que debe izarse a media asta considerados de duelo nacional.

Se reconoce como el día de la Bandera el veinticuatro de febrero por ser esta fecha
en la que se adoptó oficialmente la actual Enseña Nacional.

Acerca del escudo, según la leyenda de los aztecas, su dios Huitzilopochtli les dijo
a sus sacerdotes que los aztecas debían abandonar Aztlán para buscar la nueva
tierra donde edificarían su ciudad. Les dijo que cuando encontrarán un águila
devorando una serpiente posada sobre un nopal, en un islote, esas sería la señal
del lugar en la que hallarían riquezas y poder y esta señal la encontraron en medio
del lago de Texcoco, donde crearon su ciudad México-Tenochtitlán. El actual diseño
del escudo fue creado por Francisco Eppens Helguera y aprobado por el Presidente
Gustavo Días Ordaz.
 REFERENCIAS ELECTRÓNICAS

http://www.angelfire.com/empire/tkd_sanandres/pagina7.htm

http://qitaekwondo.blogspot.mx/p/historia-del-taekwondo.html

http://www.femextkd.net/index.php/secciones/historia-del-tkd-en-el-mundo

http://mastkd.com/2009/03/historia-del-taekwondo-segun-la-wtf/

http://www.wtf.org/wtf_spanish/site/about_taekwondo/ancient_timers.html

https://es.wikibooks.org/wiki/Taekwondo/Historia

http://ammdk.org/index.php?option=com_content&view=article&id=102:historia&ca
tid=26&Itemid=272

http://tkdmex.blogspot.mx/2011/11/la-bandera-de-corea.html

http://www.taekwon-doitf.com.ar/que-es-taekwondo

http://culturacolectiva.com/la-historia-de-la-bandera-de-
mexico/#sthash.x4i7KG5h.dpuf

http://culturacolectiva.com/la-historia-de-la-bandera-de-mexico/

http://qacontent.edomex.gob.mx/edomex/estado/simbolos/bandera_nacional/index.
htm

http://laaficion.milenio.com/firmas/maestros_del_combate_maestros_del_combate/
significado-uniforme-taekwondo_18_221557868.html