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1. IDENTIFICACIÓN:
GUIA No. 3 FECHA: Febrero/2018
ESTUDIANTE:
AREA: Historia, Geografía, democracia y
ASIGNATURA: H. Política
constitución política
GRADO: Noveno DURACION EN HORAS: Una
COMPETENCIAS: Interpretativa, argumentativa, propositiva.
DBA SOC 3: Analiza los cambios sociales, económicos, políticos y culturales
generados por el surgimiento y consolidación del capitalismo en Europa y las
razones por las cuales este sigue siendo un sistema económico vigente.
DOCENTE: Vida Patricia Durán González
“La Libertad guiando al Pueblo”. Eugéne Delacroix, Óleo sobre tela, 1830.
"Napoleón arengando a sus tropas en el puente del Lech en Augsburgo, 1805", Claude
Gautherot, 1820.
Los siguientes años fueron difíciles, las dificultades económicas afectaron las
decisiones del gobierno, cuya tarea principal era la reorganización del Estado bajo
nuevos presupuestos. Esta situación fue aprovechada por el ejército, que se
convirtió en el principal actor del escenario político francés, lo cual favoreció el
ascenso de Napoleón Bonaparte. Su política creó un modelo de Estado que
centralizaba la administración, controlaba la educación y legislaba por decreto.
Una primera forma de este liberalismo fue el romanticismo político, el cual estaba
alimentado por los recuerdos de la Revolución y el Imperio. Se caracterizó por la
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atención a los problemas sociales más que por las cuestiones puramente
políticas. La política clásica consistía en plantear los problemas para intentar
resolverlos, los románticos, por su parte, no trataban tanto de resolverlos como
de plantearlos en toda su amplitud. Sus representantes más importantes fueron
Víctor Hugo, Chateaubriand, Lamennais y Michelet.
Sin embargo, uno de los efectos más importantes de la revolución del 48 y del creciente
liberalismo, fue la necesidad de la burguesía de fundar Estados sobre una base nacional, es
decir, con un pasado histórico, una lengua y una cultura común. Esto motivó los movimientos
nacionalistas en contra de los sectores dominantes, como ocurrió en Austria contra su rígida
monarquía, en Italia donde se concretó el movimiento de la Joven Italia promovido
por Giuseppe Mazzini, en Hungría donde los nacionalistas adoptaron una constitución que
los proclamó independientes y, más tarde, en Alemania. Así nacían los Estados nacionales.
Uno de los pensadores más sobresalientes sobre el tema del Estado en esta etapa
fue Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), quien opinaba que el Estado debía ordenar a la
sociedad civil y procurar la seguridad, la estabilidad y la justicia social. Debía propiciar un
verdadero sentido de justicia, permitiendo la participación de los hombres en el patrimonio
social acumulado. Según Hegel, como cada individuo busca su propio interés, era necesario
que este fuera miembro del Estado, al cual se debía subordinar como a Dios. Esta concepción
mística del Estado implicaba una subordinación total del hombre y de la sociedad, por lo que
fue retomada por varios pensadores y políticos de regímenes totalitarios.
Marx y Engels.
Con estas bases, desarrollaron una teoría que afirmaba que el socialismo era el resultado
necesario de la lucha entre dos clases formadas históricamente: el proletariado y la
burguesía. Partían de una crítica de la sociedad capitalista y de la interpretación materialista
de la historia, según la cual todos los hechos históricos estaban determinados por lo
económico. Luego, la tarea consistió en investigar el proceso económico
del capitalismo sobre el cual brotaron estas clases sociales y el conflicto que sostenían. En
seguida, propusieron soluciones a la situación. El descubrimiento del secreto de la producción
capitalista, la plusvalía y la dialéctica materialista de la historia, le dio al marxismo el
carácter de ciencia.
Marx se pronunció contra el trabajo que los obreros realizaban en las nacientes fábricas
porque atentaba contra su dignidad. Los medios de producción ya no pertenecían a los
trabajadores y sólo unos pocos eran sus propietarios. Esto producía una lucha entre las
clases sociales, que debía llevar a que los trabajadores se organizaran en una clase y luego
en un partido. Cuando triunfara la revolución socialista, se instauraría la dictadura del
proletariado que debía eliminar al Estado vigente, paso previo para lograr la sociedad
comunista, sin clases. A partir de las tesis marxistas surgieron los socialismos reformistas,
que no aceptaron la necesidad de la revolución y propusieron llegar al socialismo a través de
un proceso gradual. Algunas de sus propuestas fueron subordinar el mercado a las
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necesidades sociales, controlar e intervenir en la economía, restringir la propiedad privada y
distribuir el poder político fortaleciendo el Estado democrático.
Marx y Engels tomaron contacto con los movimientos obreros y su resultado fue el Manifiesto
del partido comunista, que se convirtió en la base de las organizaciones obreras. Este libro
permitió incrementar tanto la expansión del movimiento obrero como sus actividades para
convertirse en una gran fuerza social. Por este motivo, desde mediados del siglo XIX se ace-
leró el proceso de concientización obrera frente a su situación y a su propio reconocimiento
como clase social, lo que permitió la organización de los movimientos obreros sindicales y
políticos en toda Europa.
El imperialismo
Dentro del ambiente político nacionalista aparecieron nuevas ideas políticas, siendo
el imperialismo la más representativa. La acumulación de riquezas como consecuencia
del capital financiero a lo largo del siglo XIX, abrió la brecha entre el mundo europeo que
quería modernizar al resto del mundo. La expansión del mercado, el ansia del progreso y la
necesidad de proteger su producción, motivaron la expansión europea. El hecho se inició con
la Conferencia de Berlín, convocada por Francia y Alemania, que tuvo lugar entre el 15 de
noviembre de 1884 y el 26 de febrero de 1885, con el objeto de dirimir los conflictos surgidos
entre las potencias coloniales europeas a raíz de la exploración, ocupación y reparto del
continente africano. Se sentaron las reglas del procedimiento internacional para la
"ocupación efectiva" de los territorios de África y Asia.
A partir del nacionalismo, en Europa se creó la idea de la superioridad racial de los europeos.
Por tanto, sus derechos y deberes se plasmaban en una misión: civilizar a quienes ellos
consideraban bárbaros, especialmente a los africanos y asiáticos. Por aquel entonces
estaban de moda las teorías de Darwin, quien afirmaba la sobrevivencia de las especies. Se
tomó el darwinismo y con él se justificó que la raza más fuerte era la blanca y, por tanto,
estaba llamada a triunfar sobre las otras. Para los europeos esta justificación implicaba un
derecho humanitario: el derecho de la conquista para establecer el "buen gobierno", de ma-
nera especial el inglés.
Una segunda justificación fue la defensa de los intereses económicos, políticos y sociales
estrechamente vinculados al nacionalismo europeo. Para esto, consideraron superiores sus
virtudes nacionales, lo demás era inferior.
Socialización:
2. MATERIAL DE CONSULTA:
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Tomado de: GALINDO NEIRA, Luis Eduardo y otros. Economía y política II.
Recuperado de https://www.socialhizo.com/politica/politica-en-la-edad-
contemporanea
VALORACIÓN INTEGRAL
CALIFICACION GUÍA FIRMA FIRMA
DESEMPEÑO
CUALITATIVA CUANTITATIVA DOCENTE ACUDIENTE
SUPERIOR
(96 – 100)
ALTO
(86 – 95)
BASICO
(75 – 85)
BAJO
(10 – 74)