El paquete del progre 

 
Por, Juan Antonio García Amado 
 
No, no es lo  que ustedes están pensando. Tampoco pretendo  llamar paquetes a los 
progres.  Sólo  quiero  formular  una  pregunta  para  que  me  la  responda  quien  tenga 
más  luces que  las mías. Concreto la cuestión: ¿por qué la ideología ­si así se puede 
llamar­  del  progre  abraza  ­nunca  mejor  dicho,  abraza  apretadamente­  contenidos 
tan variopintos y hasta difícilmente conciliables? 
 
A continuación  voy  a  enumerar algunos de ellos,  pero  déjenme  antes formular  algo 
sobre  la  definición  de  progre.  “Progre”  no  es  aquí  empleado  como  sinónimo   de 
persona  de  pensamiento  avanzado  en  temas  sociales  y  económicos,  ni  de 
anticonservador  ni,  menos,  de  sujeto  con   ideas  que  según  la  tradición 
corresponderían  a partidos o movimientos políticos de izquierda. Si tengo que definir 
concretamente qué entiendo por  “progre”,  diría que  es aquel individuo (o individua y 
tal)  que  asume  como  componentes  esenciales  de  su  credo  vital  y  de  su  posición 
política  todas  o  la  gran  mayoría  de  las  ideas   heterogéneas  y  hasta  contradictorias 
que voy a  ir  mencionando  a  continuación. El progre  es  el  que  se  apunta a todo eso 
de  una  tacada  y  sin  pararse  a  pensar  que todo no cabe  así como así  en  el  mismo 
cesto  y  que  algunos  de esos elementos  son  incluso  difícilmente compatibles  con  lo 
que  toda  la  vida  se  ha  considerado   izquierdista,  progresista  o  simplemente 
democrático.  Progre  es   el  que  toma  ese  paquete  entero,  porque   sí,  sin  mayor 
discernimiento  y  porque  todo  eso  es  lo  progre   según  los  progres  con  los  que  se 
relaciona.  A  esa indefinida  definición  ideológica  añade  luego ­aunque  no  es  asunto 
que  vayamos  a  tocar  aquí  en  este  momento­  algunos  rasgos  peculiares  en  la 
manera  de  vestirse,  de  arreglarse,  de  colocarse  delante  de  una  barra   y   de  hablar 
sobre  vinos, sobre cine  o  sobre  tipos de soja.  Pero en esta ocasión sólo tomaremos 
en cuenta sus peculiares ideas características. 
 
Allá va todo ese  cúmulo  de ideas y eslóganes que caracterizan el pensamiento más 
bien acrítico del “progre”: 
 
1.  Ecologismo.  Suele  ser  urbanita  a  tope,  pues  en  las  aldeas  no  abundan  los 
progres  y  sobre  ecologismo  en  ellas  se  lee  poco,  para  qué.  Le  gusta  vincular  lo 
ecológico  con  lo  saludable  y  considera  acto  de  muy  relevante  militancia   el  comer 
tomates  o  calabacines  de  agricultura  ecológica.  Aparte  de  todos  esos  detalles 
domésticos,  tiene  muy  buena  disposición  para  defender  los  animales  en  general y 
una debilidad especial por las focas y las ballenas. 
 
2.  Feminismo.  El  progre   bajo  ningún  concepto  formularía  crítica  u  objeción  a 
ninguna  de  las  variantes  o  corrientes  de  ese  muy  plural  movimiento  llamado 
feminismo.  Es  más, tuerce el gesto cuando alguien que no sea mujer objeta a esta o 
a  aquella   autora  feminista,  cualquiera.  Sin  embargo,  raramente  se  ve  al   varón 
progre  casado  o  duraderamente  emparejado  con  una  feminista  de  estricta 
observancia,  suponiendo  que  las  haya.  Él  sabrá  por  qué,  yo  en  esas  cuestiones 
íntimas no me meto. 
 
3.  Pacifismo.  Está  contra  la  guerra.  Simplemente.  Otra  cosa   es  a  qué  llamamos 
guerra.  La  de  guerrillas,  por  ejemplo,  la  considera  más  bien  insurgencia  y  ahí a lo 
mejor  caben matices.  Pero  la  guerra de  toda la  vida  la ve fatal, al margen de contra 
quién  sea  o  por  qué.  Cuando  le  preguntan  qué  le  parece  la  guerra  de  ingleses, 
rusos  o  norteamericanos  contra  las  huestes  de  Hitler  se  va  a  otra mesa o pasa  al 
punto siguiente. 
 
4.  Antiamericanismo. Se  opone con uñas  y  dientes a la dominante y abusona cultura 
yanqui  y  al  predominio  económico,  político  y  militar  de los  estadounidenses. Él los 
conoce  mejor  que  nadie,  pues,  por  lo común,  presume  de  su  buen nivel de  inglés, 
asegura que  se  ha  leído todo  Faulker  y  bastante de Hemingway  (últimamente y por 
lo  de  la  paridad,  también  cita  a  Carson  McCullers  y  Sylvia Plath), si  tiene  hijos  los 
manda a un colegio  inglés o al menos  bilingüe, es fanático de las películas de Oliver 
Stone y Tim  Robbins  y no se pierde concierto o disco  recopilatorio de Dylan o Bruce 
Springsteen. 
 
5.  Muticulturalismo  y  defensa de la  inmigración.  Que nadie critique  en  su  presencia 
a  un  extranjero,  salvo  que  sea  estadounidense,  ni  insinúe  que  a  lo  mejor  las  del 
Islam  son  una  religión  y  una  cultura  tan  retrógradas  como  nuestro  catolicismo 
medieval  o  el  de  cuando  Franco.  Esas  comparaciones  le  resultan  sumamente 
odiosas.  Si  un  día  tuviera  hijas,  no  le  importaría   nada  que  se  casaran  con 
musulmanes. Menos mal que está vasectomizado. 
 
6.  Contra  la  educación  autoritaria.  En  materia  educativa  es  carne  de  cañón  para 
pedagogos  y  autores  de  libros  de  autoayuda.  Si es profesor, al  reunirse  en círculo 
con  sus  estudiantes  y  ponerlos  a  ellos  a  elaborar  los  temas  y  exponerlos,  se  le 
olvida  con  gesto  feliz  su  oficio  docente;  al  cobrar  la  nómina,  no.  Cree  que  los 
conocimientos  sólo  deben  adquirirse  cuando  a  cada  uno  se  lo   pide el  cuerpo, con 
libertad, y así se lo aplica también a sí mismo, del modo más congruente. 
 
7.  Contra  el  cambio  climático.  Huy,  casi  se  me olvida  esto tan fundamental.  Ahí  no 
hay  concesiones.  En  lo  del  clima  vamos  hacia  el  desastre  y  no  hay  más  que  ver 
cómo  está  el tiempo.  Si  hace calor es el calentamiento y si hace frío es un efecto  de 
feed­back  del calentamiento. De  momento no va a  vender  el todoterreno,  pero cree 
que los granjeros deberían sacrificar unos millones de vacas. 
 
8.  Comunitarismo.  En  materia  de  filosofía  política,  el que llega  ahí simpatiza mucho 
con el  comunitarismo, con el derecho de cada cultura a seguir siendo como es y con 
la  consiguiente  prevalencia  de  los  derechos  colectivos,  los  derechos  de  la  cultura 
como  tal,  sobre  los  derechos  individuales.  Bien  está  que  cada  uno  haga  lo  que 
quiera,  pero  que  rotule  en  la  lengua  de  su  comunidad.  Afortunadamente,  él  o  no 
tiene comunidad o no tiene una tienda. 
 
9.  Tradicionalismo.  Se  emociona  con  las  tradiciones  populares.  Las  tradiciones  de 
todo  tipo  son el  meollo  de  una nación  y  el  reflejo  mejor  del  espíritu de un pueblo. Y 
tan  emocionantes,  además. Le encanta leer sobre las tradiciones de los esquimales, 
los  aymara  o  los  bosquimanos,  pero  detesta  las  tradiciones  españolas,   con  tanto 
cura, tanta procesión y tanto rito absurdo. 
10.  Carril­bici.  Algunos  progres  usan  de vez en  cuando  la  bicicleta  (no  me refiero  a 
la  estática,  que esa sí  la  utilizan  casi todos)  y  otros nunca, pero todos  coinciden en 
dos  detalles:  uno,  el  estar contra  los  coches  y  defender  que  en las  ciudades  se  dé 
más  lugar a las  bicicletas  y  menos  a los automóviles; otro, que si se enteran de que 
tú  te  vas  a  Madrid  mañana  en  tu  coche,  ya  no  sacan  billete de  tren,  sino que van 
contigo,  pero  no pagan ni en la gasolinera ni en el peaje, tal vez para no contribuir al 
abuso de los vehículos de motor. 
 
Bueno, podríamos buscar más caracteres, pero así,  con diez, queda muy redonda la 
descripción. Ahora un breve comentario. 
 
Dado  que  ese  tipo  de  progre  es  real  y  abunda,  más  allá  de  que mis  descripciones 
son caricatura,  a  mí  me  quedan dos preguntas,  que dejo  para  ustedes. Una: dónde 
queda la lucha por la igualdad de oportunidades y un Estado verdaderamente social. 
Dos,  y  sobre  todo:   por  qué  a  ellos  les  parece   que  son  de  izquierda  y  por  qué  los 
partidos  de  izquierda  les  hacen  la  pelota  a  ellos.  Opino  que  el  progre  es  un 
personaje  más   bien  lamentable  que  opera  como  un  auténtico   impostor  y  que  ha 
conseguido  suplantar  a  los  que  durante  siglos  han  luchado  de  verdad  por  la 
liberación e igualación de los oprimidos: contra la opresión económica. 
 
¿Un  ejemplo  de  progre?  Je,  no  sea  usted  mala,  mujer.  Seguro  que  estamos 
pensando  en  el  mismo.  Lo  peor  de  la  crisis  ya   pasó  y  tal.  Ése.  Pero  hay  más, 
infinidad de ellos. Son una puñetera peste y urge una fumigación. 
 
PD​
.­  No  me quedo  tranquilo sin aclarar algo, por las dudas. Cualquiera de esas diez 
opiniones   las  puede  sustentar  quien  quiera con toda legitimidad  y  buenas razones. 
Yo  mismo  simpatizo  con  alguna  de  ellas  (pocas,  la  verdad).  Lo  que  a  mí  no  me 
encaja  es  que se puedan  defender  las diez  a la  vez y en plan guay más que nada  y  
como  quien  recita  los  diez  mandamientos  y  se  siente  un  elegido.  No  sé  si  me 
entiendes.