Brian Garrón Montalvo.

Área.-Psicopatología.

MODELOS TEORICOS
CONDUCTUAL Y HUMANISTA
MODELO CONDUCTUAL
Para conocer más de este modelo psicodinámico tomemos en
cuenta que esta se identifica con el psicoanálisis y con las
concepciones en las que el conflicto intrapsiquico tiene un papel
central en todo.

El psicoanálisis fue el primer sistema integrado de la psicoterapia es

decir que los puntos de vista de Freud sobre la naturaleza humana
han cambiado la imagen que el hombre tenía de sí mismo.

En la psicoanálisis el ser humano no es un ser racional ya que lo

importante del psicoanálisis no fue su pansexualismo si no si no su
irracionalismo.

Cave destacar que en este modelo la mente estimula la conducta,

pues tanto la mente como la conducta influyen y son influidas por
el medio ambiente del sujeto.

Algunas de estas ideas psicoanalíticas básicas, destacamos que la

teoría psicoanalítica esta compuesta por 3 partes que son:

 La teoría del desarrollo

 La Psicología Anormal
 La personalidad y el tratamiento.

El determinado psíquico apunta que la conducta es producto de los

procesos mentales de la gente y no como algo simplemente ocurre,

El inconsciente apunta que una parte de nuestro pensamiento y de

nuestra actividad mental escapa a nuestro conocimiento.
La terapia psicosocial

Es muy importante conocer esta terapia ya nos dan pautas de lo

que debe ser el tratamiento.

Los elementos fundamentales son el concepto de personas en

situación y el de clasificación del tratamiento ya que se proyecta
hacia la gente a a su entorno y a sus mutuas relaciones, es decir
hacia la persona en situación.

Se refiere a como la gente sufre la presión del entorno y el estrés

de sus propios conflictos internos

La presión y el estrés interactúan entre si de forma muy compleja.

La presión se puede modificar directamente o se puede ayudar a

los clientes a que ellos efectúen cambios lo cual produce efectios
beneficiosos en la personalidad de los ismos, la alteración del
equilibrio de las fuerzas que se suponen en que operan dentro de
los mismos.

Esto se consigue actuando sobre la conducta o recuerdo abtuales,

esta actuación sobre la conducta o los recuerdo que se realiza por
aireación.

La aireación son las exteriorizaciones de sentimientos como la

hostilidad, ira, agresión sentimientos estos que han estado
reprimidos y han desquiciados su modo de pnesar y actuar, En este
caso la teoría psicoanalítica aconseja la catarsis y la abrasión que es
la disminución de la tensión emocional en relación a la situación
original que la produjo.
Otros datos frecuentes de esto también podemos mencionar
algunos trastornos que trata este modelo tanto como la
psicoanálisis de un punto importante.

 Trastorno de ansiedad.-Es uno de los principales motivos de

consultas ya que va desde síntomas leves hasta la
generalizada, que se caracteriza por la existencia de
preocupaciones excesivas acerca de circunstancias normales
de la vida.
Se manifiesta son síntomas físicos como sensación de ahogo,
palpitaciones, presión en el pecho y desasosiego.
 Trastorno de pánico.-Es una variante del trastorno de
ansiedad con síntomas más agudos, el intenso malestar los
vuelve peligrosos.
El paciente empieza a modificar su vida, por miedo a a que le
repita la crisis.
 Fobia Social,- Consiste en la aparición de una ansiedad
excesiva y patológica en diferentes situaciones de exposición
de tipo social, por ejemplo hablar en público conocer gente
nueva, comer en locales públicos, etc.
Seria como una timidez excesiva y patológica, que condiciona
de forma importante la vida de la persona, síntomas, temblor,
sudoración, ahogo, enrojecimiento facial.
 Trastornos de estrés postraumático.- Aparece como respuesta
a una situación traumática, lo suficientemente intensa como
para poder poner en riesgo la vida del paciente o la de otros.
Como consecuencia de ello. Se ponen en marcha una serie de
mecanismos psicológicos que condicionan la vida del paciente,
 predominando la angustia y las conductas de evitación
secundarias.
 Depresión.- En el lenguaje común esta palabra se usa como
sinónimo de tristeza.
Se debe distinguir entre una tristeza normal frente a una
situación negativa vital y una tristeza patológica que impide al
paciente experimentar placer incluso en situaciones
favorables y con actividades que siempre han sido agradables
para él.
 Trastornos de personalidad,. Se dice que una persona sufre un
trastorno de la personalidad cuando su estructura personal,
su forma de ser, es diferente al patrón habitual.
Significa que su comportamiento, su percepción de los demás,
su manejo ante la vida o y su autoestima, es decir los grandes
ámbitos en los que nos desenvolvemos todos con nuestro
carácter, están desenfocados, provocando sufrimiento en uno
mismo y en los otros.
 Trastorno paranoide.- Desconfianza, suspicacia.
 Trastorno esquizoide.- Introversión, solitarios, poco afectivos,
insensibles, indiferencias.
 Trastorno histriónico.- Hipersensibles, elevada afectividad,
superficialidad, etc.
 Trastorno antisocial.- Maldad, violencia, agresividad, sin
sentimientos de culpa, frialdad.
 Trastorno dependiente Pasividad, indecisión, falta de
autoestima, dependencia.
 Trastorno narcisista.- Alta autoestima, falta de empatía,
explotación interpersonal, arrogancia.
 Trastorno evitativo.- Hipersensible, evitación de situaciones,
ansiosos y temerosos.
 Trastorno obsesivo.- Perfeccionismo, obstinación, rigidez,
necesidad de control.
 Trastorno límite de personalidad.- Se trata de un patrón de
carácter en el que predominan las conductas impulsivas, la
inestabilidad emocional, los sentimientos de vacío y cierta
tendencia a las conductas impulsivas,
 Trastorno bipolar.-El trastorno bipolar es una enfermedad en
la que se alternan episodios de ánimo.
Clásicamente se denominaba psicosis maniaco depresiva. Es
uno de los trastornos más frecuentes, afecta a un 2 % de la
población, en ocasiones es difícil de diagnosticar, si tras
tratamiento continuado con fármacos y apoyo psicológico, los
síntomas no remiten y se puede pensar en esta patología.
Otras veces se ve con más claridad, ya que las alteraciones de
conducta son muy graves, generando una disfunción
importante en el día a día de la persona.
En ambos casos la meditación debe ser continuada
ajustándola en función de los síntomas.
Algunos casos tienen buen pronóstico, siempre con la ayuda
de la psicoterapia de apoyo.
MODELO HUMANISTA

Este modelo hace referencia a un enfoque importante que es

el humanismo de la psicología y la psicoterapia es la
concepción que se defiende acerca del ser humano como
único, irrepetible e indivisible. En este enfoque se entiende al
ser humano, su patología y por supuesto su tratamiento como
un todo integrado.
Es decir en otras palabras que este enfoque se entiende al ser
humano, su patología y por supuesto su tratamiento como un
todo integrado.

El ser humano es visto como un todo de su existencia, es por

tanto el centro de interés, el sujeto de estudio y no un objeto
con una experiencia única e irrepetible, diferente cada uno de
cualquier otro individuo es preciso resaltar la importancia de
la dignidad del ser que se brinda desde cada línea humanista
entendiendo que es importante comprender al ser humano
desde su particular punto de viste antes de que explicar como
una generalización.
Para comprender al ser es importante centrarse en los
fenómenos tal como le ocurre a cada individuo,
El paradigma humanista existencial se fundamenta en una
visión holista, integradora del ser, en donde este es concebido
con capacidad de elección y decisión pues se construye y de
construye y reconstruye en el proceso de su propia existencia
que se considera que posee una tendencia a desarrollar sr su
propia capacidad y recursos y potencialidades pues la
tendencia al éxito y autorrealización es inherente a su
condición humana, lo anterior en los niveles existenciales de
la conciencia de si de autorrealización de finitud de
construcción y destrucción se encuentra ligado con el sentido
que el ser humano desarrolla de la trascendencia también es
el ser humano considerado como un ser sano por naturaleza y
que tiende a la salud fomenta su propio crecimiento,
desarrollo y funcionalidad tanto ontológica como
antropológicamente.

El enfoque humanista existencia de la psicología nunca ha

desconocido o negado la existencia de los desórdenes
mentales, también llamados patologías o enfermedades,
este enfoque, por el contrario reconoce que asi como el ser
humano desarrolla sus propios recursos y habilidades,
también de acuerdo con el sentido y percepción de su
existencia en el mundo y a la realidad este , construida para
si también llega a desarrollar por si mismo y de acuerdo con
su contexto y momento existencial aquellas patologías que
afectan de manera parcial o total la funcionalidad de su ser
manifestándose en sus cuatro dimensiones de desarrollo
motora emocional, cognitiva y social, considerando también
la dimensión espiritual retomada por la psicología
transpersonal.

Se torna por tanto indispensable comentar que el modelo

humanista de la psicopatología asume que las fuerzas
psíquicas internas favorecen el establecimiento y la
manutención del modo y estilo de vida y comportamental a
completud individual siendo cada sujeto, capaz, en primera,
instancia de restaurar el equilibrio a lo largo de toda su vida
más cuando el momento existencial facilita un desequilibrio
que le resulta imposible de manejar es la misma persona
quien causa sus propios desajustes favoreciendo así la
aparición y desarrollo de las patologías

Este enfoque plantea desde sus fundamentos que cuando el

individuo se encuentra en di sotnia con las exigencias del
afuera cuando sus expectativas no se corresponden con los
logros obtenidos, cuando la realidad interna no es
congruente con la realidad fenomenológica externa
entonces sobreviene la vivencia de ansiedad que al llegar a
niveles en que el individuo no es capaz de responder ante la
culpa existencial de manera constructiva, deja de ser
funcional en sus contextos de acción, desencadenando así
las enfermedades, desordenes o trastornos.

Se sostiene que aun en los casos de aparición y existencia de

psicopatologías, el individuo sigue siendo responsable de su
existir asi como la construcción de su propia realidad de
acuerdo con el sentido de su experiencia y el sistema de
 valores sobre los cuales fundamenta la misma defendiendo
asi su siempre existente capacidad de auto actualización y
autorregulación organismica. Siempre será necesario integrar
dos partes importantes que desde el que hacer del
profesional de la salud mental visto desde el enfoque que nos
concierne son son indispensables para poder brindar una
atención ética e integral.

Estas son las siguientes.

 La comprensión de los significados particulares, seria falta de

información y no habría una comprensión total si no se toma
en cuenta la construcción teórica. A si mismo tomar en
cuenta solo la construcción teórica no permitiría comprender
la experiencia de cada individuo y solo se identificarían sus
síntomas.

Considerando la psicopatología como el estudio de los

trastornos mentales y el humanismo existencial como el
enfoque que considera al ser como un todo indivisible
sabemos que existen ya bases psiquiátricas , neurológicas,
psicobiologicas clara e irrefutables que nos ayudan a
comprender varios de los procesos propios de cada uno de los
trastornos existentes, mas si tomamos en cuenta la
experiencia del ser humano con los criterios diagnosticos que
de cada trastorno expone claramente el DSM, podremos
quizá comprener que el trastorno no es solo el trastorno sino
la persona misma que construye su experiencia del modo tal
que es acorde con dicho desorden o patología en donde visto
desde la sociedad normal estadística o sana se identifican
ciertas disfunciones conductuales emocionales intelectuales
sociales de dicha persona individual cuyo actuar en completud
resulta inesperado e incluso inaceptable con el contexto de la
realidad fenomenológica externa dicha resulta inesperado.
Entonces estando la psicopatología desde el enfoque
humanista existencial directamente relacionada con la
vivencia de la angustia será conveniente hablar acerca de la
misma, desde la perspectiva que hoy nos concierne.