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Es lógico pensar que Sander, quien pretendía cimentar un exhaustivo catastro del rostro
alemán, redujese al mínimo sus intervenciones en el contexto en el cual fotografiaba: una
especie de transparente neutralidad se plegaba al paisaje de los cuerpos y rostros de su
tiempo; un prístino cristal, amigable pero riguroso, se desplazaba indistintamente entre los
pueblos de Alemania y la necesidad científica del momento. En efecto, ha sido plenamente
documentado que la fotografía en sus comienzos estuvo muy vinculada a los
requerimientos de la razón positiva. Es la fotografía el medio perfecto para registrar,
ordenar, e inventariar el mundo. En esta afirmación está la tesis de André Bazin, quien
declarará que en la toma fotográfica no media intervención humana y que su naturaleza
mecánica la hace vehículo inagotable de la pulsión naturalista. Rigurosidad científica. La
intención de Sander no es otra: sus fotografías quieren transformarse en fuentes imparciales
y extensas de una determinada cultura sin la intervención de la expresividad o moralidad
del fotógrafo. Sander no busca ³falla´ alguna; no persigue obsesiones en los pliegues de los
otros. No se concentra en motivos oscuros a la conciencia moderna como lo hará Diane
Arbus 30 años después. Sus tomas respiran prudencia; el fotógrafo ha invitado al modelo a
posar con la naturalidad de siempre, en confianza, sin forzarlo, y desde un distancia que
informa adecuadamente sobre la condición social y el contexto del sujeto. El operador de la
cámara actúa como lo haría un taxidermista reconocido. Clasificando a sus parroquianos.
Para esto ha subdividido a la sociedad en agrupaciones por clases de intelectuales,
trabajadores, artesanos, profesionales liberales, campesinos, eclesiásticos y militares.
Sander ha sido sensible también a la división etaria y generacional de estos grupos. En fin,
ha propiciado una especie de ³estudio histórico que intenta revelar y sintetizar los orígenes
y las condiciones del desarrollo socioeconómico en Alemania durante más de cuarenta
años.´ De acuerdo con esto estaríamos frente a una obra que gozaría de una gran
homogeneidad ya que parte de un ordenamiento social y cultural del
espacio y del tiempo.