19-4-12
“afeminamiento de las costumbres”, porque hace
o Se dijo sobre la igualdad, que es el primer punto de la sociedad civil,
que cuando el hombre abandona la familia entra en el mundo de la
sociedad civil.
o Para Hobbes, no hay distinción entre sociedad civil y política,
 porque tanto el estado como la sociedad civil educan al hombre
o Para Rousseau, si hay distinción entre ambas: (comentarios de Roseau)
 que cada uno de diferencian entre sí.
 En la sociedad civil se da la lucha de todos contra todos, no en
el mundo de la naturaleza.
 Donde el hombre es lobo del hombre y se genera la
desigualad,
 Es decir en la naturaleza, todos somos iguales, en
la sociedad somos desiguales.
 Según otro discurso Rousseau, “el discurso sobre la ciencias y
las artes”, donde afirma que:
 Contraria a la idea revolucionaria que las ciencias y las
artes que en vez de hacer mejores a los hombres los
hace peores,
 Porque las ciencias y las artes son parte del
proceso general del desarrollo de la desigualdad.
 Si todos viviésemos naturales, todos tendríamos incluso
corporalmente la misma estructura atlética, porque se
esforzarían para conseguir los alimentos.
 En la sociedad está el auto, entonces ya no se
camina y aparece las deformaciones del cuerpo a
causa del exceso de grasa.
 La expresión de Rousseau es, se produce el
mención a al figura de la mujer como el sexo débil en
términos corporales.
 La sociedad nos ha corrompido a todos, porque ya no
existe nadie que viva de forma natural.
 Rousseau se refiere al arte, a los oficios del conjunto
tecnológico del mundo moderno hace que para las cosas
que deberías esforzarte de forma natural usas una cosa
que se llama la “ORTOPEDIA”
 Ortopedia, es definida según Roseau, como el
arte de arreglar lo que la naturaleza ha hecho
mal.
 También la naturaleza otorga los medios para reparar
sus errores.
 Se piensa que de la naturaleza salen cosas equivocadas, malas
erradas.
 Tomas Aquino decía que había “el pecado de
naturaleza”.
 La tecnología hace desiguales a los seres humanos. Pues hace
que unos desarrollen ciertas partes del cuerpo y otro no.
 La tecnología como gran diferenciadora, es la
generadora de desigualdad.
 Se ve que en la naturaleza todos son sanos, la
enfermedad está en la sociedad.
 También dice que tenemos el mito del hombre
rusoneano, la del buen salvaje.
 Por ejemplo se decía que los incas era una
cultura sana, pero entonces, por qué tenían esas
leyes de amasu, ama quella, etc ¿si es que no
hubiera desigualdad y maldad por qué las leyes?
  El indigenismo tiende a pensarlos como buenos sanos y
nobles que cuando vinieron los españoles y los
pervirtieron.
 Pues así como loes españoles, los incas también tenían
naturaleza pecadora.
 La naturaleza siempre ha sido la misma independiente de cada
cultura.
 Este mito de Rouseau, el de Tarzan, que es la representación de
este mito.
 Donde el niño perdido es criado por los animales de la
selva, y cuando ya crecido es encontrado por sus
familiares que lo llevan a la ciudad para vivir entre ellos,
pero él se da cuenta de que la sociedad es un desastre y
decide regresar a su selva, prefiere el mundo natural.
 Todo esto es un mito, pues ningún ser humano puede
llegara ser bueno como la naturaleza, porque nadie es
bueno por naturaleza, así nacemos.
 Sin embargo en la sociedad somos desiguales por sosas de la
naturaleza que también esta corrompida.
 Así muchas de las enfermedades son producto de la
tecnología, ésta produjo enfermedades que en el
pasado no existían.
 En el Perú, lo que acabo con la mayor parte de
los indígenas fue la gripe.
 Un hecho es cierto,
 que en nuestra sociedad hay desigualdades que son una
mezcla de elementos naturales y artificiales, tanto que
muchas de las desigualdades naturales están
influenciadas por las artificiales.
 El ser humano siempre genera desigualdades, es necesario que
el mismo ser humano construya un estado que trate de hacer
iguales a todos en algún nivel.
 Ese nivel es el de las “igualdades según la ley”, es la
igualdad jurídica.
 Como en las sociedades siempre hay
desigualdades hay que recurrir a un sistema
político que establezca un sistema de leyes que
reconozcan “derechos de igualdad a todos”.
 Los derechos jurídicos son derechos civiles, son
derechos humanos en términos civiles, no son
derechos naturales.
o Los derechos civiles o jurídicos son
resultado de la praxis de la sociedad
 para tratar de hacer iguales lo que
en la sociedad no es igual, por eso
no se funda en la ley natural.
 Per o si se respalda en el impulso moral que es la
búsqueda de la igualdad.
 El pensamiento jerarquizante es el resultado de una
degradación social,
 Por eso el concepto de raza es un concepto
artificial.
 Pero la sociedad construye a partir de los colores
de la piel diferencias jerarquizadas. Y la sociedad
desarrolla formas de segregación racial.
 Históricamente el desarrollo de las ciencias y las artes se han
dado en el mundo europeo pero no por razones de color de
piel, sino por razones de la filosofía griega, judaísmo cristiano,
etc.
 Las diferencias raciales en términos estrictos no
significan nada,
 las formas de desigualdad jerárquica vienen
sobre todo por razones étnicas.
o La etnia implica un carácter cultural
simbólico.
 La historia, es la historia de las lechas étnicas.
 Así el estado democrático debe hacer leyes que reconozcan los
derechos jurídicos para todos,
 no puede haber leyes que promueva discriminaciones
étnicas.
 Las leyes ayudan a formas igualitarias, pero sin embargo estas
leyes no cambian alas personas, no los hacen mejores personas,
 pero aquellas colaboran para que haya un tarto más
igualitario ene un sistema democrático.
 “La democracia entre todos las otras sistemas es
el menos malo de todos los posibles”, así lo
afirma Tomás de Aquino.
o La democracia es mala pero las otras son
peores.