24-4-12  Por lo tanto necesitamos un sistema que será el resultado de la

revolución.
 Se explicó que el concepto de igualdad, era un concepto de naturaleza teológica,
 Revolución significa guerra.
porque Dios no hace acepción de personas.
 Cuando Marx haba de revolución es evidente que la violencia es
 La idea de igualdad termina desarrollándose en el mundo moderno como la partera de la historia.
resultado de la eliminación del mundo jerárquico, de los reinos medievales.
 Todas las fórmulas marxistas afirman la necesidad de la
o Este criterio de igualdad se asume, pero las formas de justificación
revolución
desarrollan formas de comprensión social disimiles bajo la perspectiva
 El sistema marxista, con la necesidad de la revolución, debe
de la igualdad.
crear un sistema apolítico (una sociedad política) que encamine
o Hobbes:
a los seres humanos al igualitarismo radical.
 somos iguales porque todos somos de los peor. Y es necesario
 Es decir, hacernos iguales en casi todo.
que la sociedad controle nuestro egoísmo, no la elimine, sino
 La única forma de que todos los seres humanos seamos iguales
que el sistema económico es el espacio donde se desarrolla este
en todo es eliminando el estado, porque el estado como idea de
egoísmo sin violar la ley.
sociedad política ya supone una distinción entre gobernantes y
 Este idea es equivocada porque no ha distinguido la sociedad
gobernados.
civil de la sociedad política.
o En cambio para Roseau:  La sociedad comunista es una Sociedad SIN, es decir,
o sin religión,
 Si se distingue sociedad civil y Soc. política: tenemos entonces,
o sin Dios,
 En el mundo de la naturaleza todos somos iguales.
o sin propiedad privada,
 La sociedad civil es la que nos hace lobos de otros, allí o sin estado.
es la guerra de todos contra todos.
 Al eliminar los límites territoriales es evidente no hay identidad
 En cambio la sociedad política debe establecer e naturaleza patriótica.
condiciones de igualdad para todos.  La idea de Marx va mas allá de Roseau, y en la idea de Marx hay
un cuarto momento que es:
 El principio democrático. La democracia  Volver al estado de naturaleza rusoniano donde todos
o Es el sistema que hace el esfuerzo de hacernos iguales a todos en lo somos absolutamente iguales.
posible. o El sistema democrático hace leyes para consideraciones jurídicas de
o Pero hay un error. El marxismo llevó la idea de Roseau a su grado máximo. El igualdad jurídica, esto es democracia.
marxismo es Rusoniano, que cree que el hombre es bueno por
naturaleza y la sociedad capitalista es la que te hace malo.
  Pero el pensamiento marxista pretende ir más allá de la
democracia convirtiéndonos a todos en iguales absolutamente.
 Esto no solo es una utopía, sino que el mismo
marxismo que revelado la naturaleza de la alienación
capitalista desarrolla otra forma de alienación.
 Utopía: es un imposible, pero algo que motiva la
acción de las comunidades y grupos sociales. Son
imposibles no se pueden conseguir, sin embargo son
utopías porque las personas acogen esas ideas y hacen
el esfuerzo de conseguirla.
 El marxismo no solo es una utopía, sino que parte de una
concepción inadecuada del ser humano, es absurdo.
 Por principio nuestra igualad es teológica porque somos iguales
como hijos de Dios; cualquier otra consideración sobre este
mundo se convertirá en elemento de desigualdad. Ya sea de la
naturaleza o de la sociedad.
o La culpa lo tiene pseudo Dionisio Areopagita, que heredamos dos textos
de él:
 La jerarquía eclesiástica y
 La jerarquía angelical
 El explica que la jerarquía en este mundo es una
mimesis de la jerarquía de los ángeles, incluso la
liturgia.
 Incluso Tomas de Aquino dice que los reyes vana a estar en un
mejor lugar que los demás. Así el mundo medieval está
marcado con la imagen de jerarquías. Es neoplatónico.
o Marx, la religión es una ideología que justifica un sistema jerárquico.
 Para el no debe haber estado, para que nadie gobierne.
 Hay que volver a una sociedad natural en la que el jefe de
familia se elimine.
o Para Marx, la sociedad comunista se va a desarrollar porque lo único
que va a mandar es la ley del mercado, no va mandar el estado que nos
van a hacer iguales a todos.
 Marx cree que el problema de la sociedad capitalista es que,
unos tienen más que otros.
 Así la competencia es desigual. Para él se debe
comenzar todos iguales ya que todos son buenos por
naturaleza, nadie querrá matara a otro.
 Las fórmulas comunistas dirán que la única forma política de
hacer a todos iguales es igualarlos hacia abajo. (La fórmula
comunista lleva a la pobreza)
 El detalle de los capitalistas es que unos llegaron a ser
capitalistas antes que otros.
o Kant explica que el proceso general de la naturaleza es la diseminación
por todo el globo y luego hay una dependencia directa con el medio
ambiente.
o Marcuse explica que el sistema de desarrollo tecnológico ha
colaborado, no solo para el desarrollo de la sociedad tanática, sino que
ha sido la base para poder hablar de igualdad.
 El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha permitido que los
seres humanos se sientan iguales, así el principio de la igualdad
da espacio para la desigualdad.
 Al momento de que nos hacen a todos iguales aparece
inmediatamente la desigualdad.
 Esta es la historia del feminismo, todos deben ser
iguales en cuanto al sexo, mujeres y hombres deben ser
iguales, pues bajo el sistema democrático todos deben
tener los mismos derechos jurídicos.
  Luego de conseguir la igualdad de los sexos según el
derecho jurídico, aparece la diferencia y que se debe
reconocer esa diferencia.
o Así el triunfo de la igualdad jurídica ha
generado, ene el siglo XX, la busca del
reconocimiento de la diferencia, dejando de
buscarse la igualdad.
 Esto es el reflejo de un Igualitarismo simple. Pues la
teoría marxista es un igualitarismo simple.
o Porque si se diese le caso de la igualdad
económica inmediatamente aparece la
diferencia entre los hombres.
o A que la desigualdad, en términos sociales, es
evidente por comparación.
 Por eso con todos sus males, la democracia es lo mejor, porque
la democracia dice que la igualdad se da en términos jurídicos.
Todos son personas con los mismos derechos.
 Pero hay que tener en cuenta que las democracias son
imperfectas.
o La democracia apunta en muchas formas totalitaristas. Por eso hay dos
totalitarismo:
 El dictatorial y
 El democrático.
 Así hay que defender formas de democracia que no
lleguen al totalitarismo. Eso significa ser e republicano.
 La democracia PER SE conduce al totalitarismo, porque la
gente cree que todos son iguales porque todas opiniones son
validas.
 Para el totalitarismo democrático todas las opiniones
son igualmente validas.
 Bajo el principio de que lo más importante es a persona,
 entonces no puedes tener opiniones respetables que
vayan en contra de la dignidad humana.
 Solo son dignas de respeto las opiniones que no vayan
en contra de la dignidad humana.
o Así el igualitarismo simple tiene que ser superado.
 Sin embargo no se puede eliminar la idea de la igualdad, hay
que buscar formas en la sociedad de igualdad.
 Se usa la ciencia y la tecnología para una forma de
igualitarismo simple.
 Las dos formas sociales son negativas respecto de la naturaleza
humana y en si son injustas. Entonces hay que buscar una nueva
forma de igualdad.
o El Igualitarismo complejo, es la nueva forma de igualdad.
 Cualquier forma política que pretenda hacernos a todos iguales
es algo ingenuo.
o Michael Walzer desarrolla la teoría del IGUALITARISMO
COMPLEJO.
 Esto supone que hay buscar la igualdad pero distinguiendo áreas
de distribución nivel de la sociedad civil.
 ¿Cómo ha de funcionar una sociedad civil en términos de un
igualitarismo complejo?
 Que en cada área de distribución las reglas sobre la
distribución de los bienes,
o en primer lugar, son diferentes, por lo tanto
los criterios de distribución no pueden ser los
mismos para la distribución de bienes en otra
área.
 o Y tampoco debe invadir un área a la
otra.
 Por ejemplo la distribución de bienes
del mercado sigue los principios del
mercado y no de otro.
o Ejemplo. Se comete injusticia cuando se aplica
las leyes del mercado para distribuir cargos en
el gobierno. Es injusticia porque los criterios
de distribución de un área han invadido otra
que no le pertenece.
 Que la sociedad civil independientes del aparto político
participe en formas de igualdad compleja. Aquellos que esperan
que el gobierno lo resuelva todo siempre terminan en formas
dictatoriales.
 Por ejemplo, dentro del ejército no puedes empelar los
mismos criterios de distribución que se emplean para
los de la familia, economía, educación, etc.
o Cada uno debe ocupar su respectiva esfera.
 La sociedad política en última instancia es el estado y esta debe
tener una forma de expresión identidad. Y no solo buscar el
beneficio económico. Si fuera sí se convertiría en una
corporación económica.
 Tiene que haber un estado que identifique a la nación y no pude
mandar el sector civil.
 La teoría de Roseau es la eliminación de la violencia, es el
principio del estado, es decir velar por la paz.
 La igualdad compleja debe ser la que mantenga el principio de
justicia.
 Cada una por su lado sino una junto a la otra.
 En la sociedad civil no hay jerarquías en términos de la religión,
la economía, etc.
 Al estado hay que defenderlo que esta sobre la sociedad
civil.
 La moral termina siendo una actividad individual.
 La sociedad civil debe cumplir una función, deben ser
responsables, no solo como moral individual sino como
participación dentro de la sociedad.
 Ser a-político termina siendo a-social en término moral.
 Así el individualismo termina anulando la propia naturaleza
social.
 El igualitarismo complejo supone dos cosas:
 Hay un conjunto general de educación que debe ser para
todos. Que el estado establezca criterios de educación
para todos.
o El principio liberalista político anula la
identidad del estado y el estado desarrolla su
identidad estableciendo los principios de
educación en términos del estado mismo.
o El colegio es una forma de la organización de la
sociedad civil.