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FRANCISCO BACON
Este plan debía comprender 6 partes de las cuales solamente completo dos. Estas eran:
4. Esta parte debía consistir en una “scuela intelectus” para poder elevarse por
“inducción” de los hechos particulares a las leyes generales y descender por
“deducción” de las leyes generales a los hechos particulares.
DIVISIÓN DE LA FILOSOFIA
a)Natural
b) Humana o civil
Como anexo coloca a los matemáticos como ciencias auxiliares cuyo objeto es
suministrar cálculos y medidas.
Los divide en:
A- Puras______Geometría
______ Aritmética
B- Mixtas______Música
_____ Astronomía y cosmografía
________ Arquitectura etc.
Para Bacon, la actitud del hombre debe aspirar al dominio de la naturaleza y para ello
es necesario buscar el mejor camino y un uso más perfecto del entendimiento para
poder llegar a los secretos más ocultos y remotos de la naturaleza, y para ello hay que
realizar una profunda reforma de la ciencia , y crear un nuevo método de
investigación , en la cual deber estar unidas y en profunda alianza la : EXPERIENCIA
Y RAZON.
Los esfuerzos de la ciencia deben tender al dominio de la naturaleza , buscando, no
argumentos , sino principios verdaderos y ciertos t no razones probables y como a la
naturaleza se la vence obedeciéndola , conociéndola y observando sus leyes no bastan
las manos , ni el solo entendimiento, sino que hay que valerse de la experiencia y de la
reflexión.
Lo que hace Bacon es contraponer el método de la “ Anticipación de la
Inteligencia” (propio de la lógica antigua), al de la “ Anticipación de la
Naturaleza” (propio de la lógica nueva)
La 1ra- procede de manera deductiva, es decir prescinde de la experiencia y salta
de los hechos particulares a conceptos grales.
La 2da- procede de manera activa con orden y metodo basándose en la
experiencia, recogiendo hechos particulares, comparándolos unos con otros,
ascendiendo a los axiomas o leyes generales y descendiendo para descubrir otros
hechos y otros conocimientos particulares para la practica.
Por todo esto hay que dejar de lado el 1ro y proceder con el 2do.
METODO
Se divide en 2 partes:
1- Negativa o destructiva
2- Positiva o Constructiva
1- NEGATIVA: Para arribar al método , Bacon, dice que hay que purgar al
entendimiento de todo prejuicio, y una vez hecho esto hay que eliminar las
CAUSAS DE ERROR, q ue se divide en 4 clases de Ídolos o enociones falsas que
han invadido la inteligencia humana echando raíces en ella .
-La Sofistica: Parte de unos pocos hechos de la experiencia vulgar sin comprobarlos ni
examinarlos y se dedica a extraer deducciones que no se condicen con la realidad. Ej :
Aristóteles ya que según este autor se dedico a definiciones verbales , que de realidad y
que corrompió la filosofía natural y corrompió a la dialéctica.
Era un estudioso de medicina y filosofía, apasionado por las matemática, estudio geografía
y astronomía, lo que permitió corroborar que el sistema de Copernico era verdadero.
Su fama creció, pero en 1611, las cosas comenzaron a cambiar , ya que Galileo leyó un
libro en el cual se atacaba a la Teoría Heliocéntrica y el movimiento e la tierra con textos
tomados de las sagradas escrituras, de sacerdotes y teólogos.
Galileo contrapone el movimiento de la tierra con el salmo 95 y recurre a la Biblia para
probar que los planetas no podían ser mas de 7. De esta manera la cuestión no se planteaba
en el terreno puramente científico sino exegético y teológico conforme a las ideas de aquel
tiempo .
En algunas cartas que Galileo mandó al Papa Clavius plantea la cuestión sosteniendo que
la teoría Heliocéntrica no estaba en contradicción con las sagradas escrituras , ya que el
pensaba que el espíritu santo no trata de darnos ciencia si no verdades útiles para nuestra
salvación .
Todo este pensamiento debemos colocarlo en su propio ambiente que fue el S.XVIII, en
donde los ppios exegéticos y teológicos se consideraban inconmovibles.
Luego de que fuera amonestado en nombre del santo oficio y del papa lo invito a
abandonar su teoría y a no enseñarla ni por palabra ni por escrito, por ello Galileo guardo
silencio durante varios años, entregado a sus investigaciones; hasta que se publico “ El
Libro Astronómico de Filosofía”, en que se atacaba el sistema de Copernico y el discurso
de los cometas y la obra de Galileo.
Este, contesto afirmando que los sistemas de Copernico y Kepler estaban de acuerdo con
sus propias observaciones, pero que el de Ptolomeo y el de los Aristotélicos eran
insostenibles en una hábil defensa que hizo de la teoría heliocéntrica, la cual fue aprobada
por la censura y hasta el Papa Urbano VIII , aunque la considero atrevida , no la condeno,
con todo ello Galileo se afianzo en sus opiniones y publico el “Dialogo de Galileo Galilei”,
y el resultado no se hizo esperar, y desato la ira del Papa a quienes los enemigos de Galileo
le hicieron creer que el era uno de los personajes del dialogo, el asunto paso a la
inquisición la cual dictamino que Galileo había violado su compromiso de no enseñar mas
el sistema heliocéntrico.
Fue condenado a prisión y a rezar salmos penitenciales. Pero el Papa anulo la sentencia el
mismo DIA y Galileo no ingreso a prisión.
Galileo distingue 2 libros que derivan del Verbo Divino:
1- Sagradas Escrituras
2- Naturaleza, escrito también por dios pero en lenguaje matemático y cuya
característica son círculos, triángulos y figuras geométricas. De allí provienen la
regularidad de las leyes naturales.
DESCARTES
Una vez terminados sus estudios , con un profundo desengaño del valor de lo que le habían
enseñado para resolver los problemas de la ciencia y de la vida y convencido de que el
edificio de la filosofía estaba todavía por construir se dedico a leer “ El gran Libro del
Mundo”.
Se relaciono con el método matemático, como el mas seguro y exacto porque prescinde de
la experiencia de los sentidos y procede por rigurosa deducción racional.
Convencido de la certeza y seguridad de las matemáticas , no solo se propuso entender el
método deductivo , sino toda la ciencia en general.
El ideal cartesiano de ciencia se asienta sobre la base de su conceptos de ideas claras y
distintas. Todo consiste en encontrar una certeza primitiva e inconmovible de la cual pueda
sacarse por deducción toda la filosofía .
Este método no se trata de entender de que solo tiene aplicación exacta en las matemáticas,
sino que se grata de tomarla como modelo en su procedimiento riguroso para por fin poder
pasar de lo conocido a lo desconocido. Para ello es necesario un orden, fijar datos ciertos,
buscar el mas sencillo y evidente que sirva para introducirnos en el problema, una vez
encontrado hay que proseguir con la investigación , tratando de relacionar con el todos los
términos de la cuestión y con ello se obtiene los primeros rudimentos de la razón humana y
debe extenderse a todas las verdades acerca de cualquier materia.
Descartes , se imagino que todas las cosas pueden ser objeto de conocimientos de los
hombres y estas se siguen unas a otras de la misma manera pero teniendo cuidado de no
aceptar a ninguna que no sea verdadera y de guardar siempre el orden necesario para poder
deducirlas una de otras, ya que no hay ninguna a la que no se pueda llegar, ni que sea tan
oculta que no se la pueda descubrir. Todo lo expuesto seria la ciencia universal en la cual
se daría el triple ideal:
1- Unidad de ciencia
2- Unidad de método
3- Unidad de certeza
PROPÓSITOS
De esto tenemos que la filosofía es el conocimiento perfecto de todas las cosas que el
hombre puede saber , tanto para la conducta de su vida ( moral) , como para la
conservación de su salud( medicina ) y par la invención de las artes( mecánica).
METODO
Para ello toma precauciones previas que consisten en eliminar todas las fuentes posibles de
error e incertidumbre.
El dice que el ppal de nuestros errores proviene del sentido y de la imaginación y que de la
infancia hemos adquirido muchos prejuicios que son necesario eliminarlos previamente si
queremos llegar a la verdad y a la certeza.
Para llegar a esto , confía en el uso puro de su razón encerrada en si misma, y desconectada
de todo contacto con el mundo de la experiencia sensible a fin de poder hgacer sus
deducciones .El parte de la idea para llegar a la realidad de las cosas.
Su pensamiento demuele por medio de la duda todo el edificio de su certeza anterior, ya
que descalifica el testimonio de los sentidos e intenta una reconstrucción puramente
interna, mental e ideal , y trata de reconstruir la realidad solamente con su
razón( racionalismo, idealismo).
CLASES DE IDEAS
B- Artificiales: Son las elaboradas por nosotros , como la imaginación, forma. Por ej. La
imaginación del centauro.
C- Naturales: Son las que proceden de Dios , pero no como que este las infunde en nuestro
entendimiento. Sino en el sentido en que Dios es el autor de nuestra naturaleza y brota de
una manera natural, inmediata , espontánea de nuestra facultad de pensar, estas ideas son
evidentes, intuitivas y verdaderas porque proceden de Dios y ello le da garantía de
veracidad y a esta elegirá Descartes como fundamento de su filosofía.
INTUICION Y DEDUCCIÓN
La intuición es : - inmediata
- simultanea
- no requiere memoria
- la percepción es directa
- hace ver la evidencia de los ppios
- su acto propio es la evidencia
- la intuicion intelectual es superior a la visual.
Descartes aspira a un orden de sencillez y claridad en todo y para ello propone un método
fácil y sin complicaciones que puede expresarse en las sgtes reglas:
2- Análisis: Hay que dividir cada una de las dificultades en cuantas partes sea posible
y en cuanto requiera su mejor solución.